夫何天地之辽阔，而人生之不久长。日引月而并陨，时惟岁而俱丧？谅壮岁之挥霍，岂人生之可量！知自壮而得老，体自老而得亡。观细木而闷迟，睹洪槚而念槥。顾黄垆之沓沓，悲下泉乎翳翳。挫千乘犹一毫，当何数乎智惠？徒假颜于须臾，指夕景而为誓，忽呼吸而不振，奄神徂而形弊。顾万物而遗恨，收百虑而长逝。于是六亲云起，姻族如林。争涂掩泪，望门举音。敷幄席以悠想，陈备物而虞灵。仰廖廓而无见。俯寂寞而无声。殽饛饛其不毁，酒湛湛而每盈。屯送客于山足，伏埏道而哭之。扃幽户以大毕，溯玄阙而长辞。归无涂兮往不反，年弥去兮逝弥远。弥远兮日隔，无涂兮曷因。庭树兮叶落，墓草兮根陈（《艺文类聚》三十四。《初学记》十四，又略见《魏志·文帝纪》注，《御览》五百五十一。）。

播芳尘之馥馥（《文选》谢朓《八公山诗》注。）。

秋霜被，不凋其秀（《文选》谢朓《和八公山诗》注）。

浚矣大哉，于此五湖。乃天地之玄源，阴阳之所徂。上值箕斗之精，与云汉乎同模。受三方之灌溉，为百川之巨都。居扬州之大泽，苞吴越之具区。底功定绩，盖寓令图（二语从《文选》谢頫和王著作《八公山诗》注补。）。南与长江分体，东与巨海合流。太阴之所毖，玄灵之所游。追湖水而往还，通蓬莱与瀛洲。尔详观其广深之所极，延袤之规方。邈乎浩浩，漫乎洋洋。西合乎蒙汜，东苞乎扶桑。日月于是出入，与天汉乎相望。头首无锡，足蹄松江。负乌程于背上，怀大吴以当胸（四语从《水经·沔水下》注补。）。左有苞山，连以醴渎。岝萼崔巍，穹隆纡曲。大雷小雷，湍波相逐（四语从《水经·沔水下》注校补。）。右有平原广泽，曼延旁薄。原隰陂坂，各有条格。茹芦菼乱，隐轸肴错。冲风之所去，零雨之所薄（《艺文类聚》九，《初学记》七）。

峻极之山，蓄圣表仙，南参差而望越，北逦迤而怀燕。尔其盘桓基固，含阳藏雾，绝壁险巇，层岩回互。桂皎月而常团，云望空而自布，袖以华阆，带以潜淮，文星乱石，藻日流阶。若夫神基巨镇，而卓牵荆河；箕风毕雨，育岭生峨，高岑直兮蔽景，修坂出兮架天。以迎云而就日。若从汉而回山，露泫叶而原净，花照矶而岫鲜，促嶂万寻，平崖亿绝，上被紫而烟生，傍带花而来寻，维英王兮好仙。会八公兮小山。驾飞龙兮翩翩，高驰翔兮冲天（《艺文类聚》七）。

臣闻淮寇尚未覆灭，近者复移屯稍前，有欲战之意。道路所传，未知虚实。臣尝论，自陛下决策亲征，逆折其锋，意其虽有奔突之志，无所可施者。以为王威既振，虽犬羊无知，成败所在，自当知难而退。今乃昏迷，尚怀搏噬。臣复思之，盖虏法甚严，彼既受命万里入寇，暴师三月，伤折已多。若无功而还，总帅者必不免刑戮，故欲竭力以战，以决去就。若侥倖小胜，固可以藉口；或遂败衄，亦足为辞。此奸谋所从出也。不然，知我有备，请命于其酋，欲归而不获，尚狃往时凶暴之气，责之深入，惧而不敢不前。又其不然，则是欲引去，畏我蹑其后，张此虚势，以为阴遁之计耳。果出于前二者，则不可不过为深防。臣闻兵法曰「上兵伐谋」，又曰「兵家先声而后实」。今朝廷拒敌，必胜之策既付之诸将矣，备禦之道，凡修其实者，宜无不尽，故臣不敢复言。而前妄议民兵、水军二事，虽若迂缓，区区之意，盖谓施之今日，则足以广先声而伐其谋，与平时议者不同。试复申之。所谓民兵者，孰不知驱畎亩耒耜之徒，使捍虎狼不可禦之敌为不可哉？且方此扰攘之际，又重劳吾民，亦不能无扰。然臣非欲恃此以为战也，盖兵有以多为用者。古者用师，必设疑兵，则增大其势，惟恐其不盛。苻坚犯晋，望见八公山上草木，皆成人形，犹足以惧。东汉虞诩谋武都羌，至有添灶，日增倍之以示彊。今傍江之人，利害既切于己，往往不待驱率，私自结约保守乡里者所在而有。州县把隘防托，及给军役之类，亦皆出于保伍，莫非民兵也。所患者特无所统一，散漫杂处，而贼不知。故臣愿权暂命官，因以部伍团结，为之纪律，番次迭出，耀之江上，与正兵相为先后，岂不愈于望草木而示添灶乎？一可示贼以众，张大吾军；二可增吾正兵之气，相为形援；三则布列旁远之地，万一冲突出吾不备，亦愈于无人。今贼已师老，必不更能久留，不过为旬月之计，农事未兴，民未必告病也。若水军，则诸大将所统，固各有之矣。臣窃虑其以步骑兵为急，而未尽讲，或置而未用，或不常阅习，或彼此节制不及，缓急不相为用，则虽多而无所益。故臣亦欲会而为一，及官私舟既未通行，亦可权时拘截，专为一军，于建康、镇江两州沿江要害之地分布摆拽。俟其欲用，则与骑步兵合谋并进。日者伪四太子回军至吴江，裨将陈思恭骤以舟师袭之，贼众惊乱，几至于溃。适近村有应之者，素非所约，思恭疑为贼兵，遂不果终其役。若使军有所统，昼夜讲习，号令方略、进退阖散，悉皆预为约束，一则可以示贼，使知畏有加于前；二则事艺精熟，人日从事其间，安于为用；三则可择骁勇之士，伺贼之间，乘风水便利，以收奇功。盖贼既与我夹江相持，其要在江，则水军为上，骑兵次之，步兵又次之，尤当深察也。今贼如止为阴遁之计，稍已退却，臣言固无所用；如尚猖蹶，志在冲突，则将步骑正兵外，更益之以此，恐或可以佐万全。臣不避狂愚，复毕其说，更望圣慈裁择。叠冒天威，臣无任激切屏营之至。取进止。

昔晋、楚治兵，子玉梦河神求琼弁玉缨，子玉弗与，晋果败楚师。楚人归咎子玉。苻坚寇东南，会稽王道子以威仪鼓吹求助钟山之神，奉以相国之号。及坚北望八公山，见草木皆类人形若将赴敌者，颇有惧色，遂以百万之师败于淝水。河神以琼弁玉缨败楚师，此固不足道。钟山之神受相国之封然后助晋师，吾亦少之。惟我英显武烈王自东晋以来逮于有宋，功德卓然，灵异昭著，镂之金石，殆不可以一二数。盖助顺辅正不待祈祷，除邪讨逆捷若影响。方黠敌凭陵中原，涂炭河朔，河东、陕西百馀州尽为贼有，兵骄势甚，欲来寇蜀者屡矣，率皆及门逡巡而不敢进。夫三路甲兵非不劲也，山川形势非不险也，独我四川晏然无虞，且为朝廷中兴根本。虽一时将帅尽忠，士卒用命，以三路较之，盖非有人力所能致者，实神之威力是赖。以今准古，岂可与钟山之神同日而语哉！宜国家崇极封爵，蜀人严侈庙貌以奉祠事，尽诚致钦而不敢后也。良翰承乏邑事且将及年，一夕梦冠而法服者，甲而持斧者，虽在梦中，意其为神君勇义侯也。乃亟下气伸颐而颔之，而披甲者引导，指殿宇廊庑有未就处。俄而寤，惊骇，汗遍体。明日语同寮，皆云：「神君祠宇虽因神霄废宫，然未就者十之四五，岂有待邪」？时予方董役灌口，相继部粮益昌，盖未暇也。将行之夕，忽迷闷委顿，阖县之人惊曰：「前数日，神降而附语于人曰：『吾今所居之殿，旧尝奉安玉皇。县令有意为吾改建，特不肯出一言耳。更数日，当自知之』。今令如此，乃知前日之言不妄」。于是数千百人奔走祠下，相与燎香再拜而祷之曰：「若县长无恙，即士民尽力营建如神之意」。予俄顷复苏，自此邑人咸愿移建，乃相与卜地而未得也。一日，法要院僧继文有言曰：「院房有隙地，为人睥睨久矣，愿舍为神君庙基，冀绝争讼」。时众议纷然，莫知孰从。神忽现于所指之地，众欢呼曰：「神意在此，不可违也」。其议遂定。然深沟丈馀，主事者颇以为忧。无何，邑民三十一乡鸣鼓结社，千百为群来助土功者源源不绝。不阅月，视平地增高五尺。于是富者出财，壮者出力，巧者出技，各舍所有以答神休。又有分任庙事者二十馀人，或主营造，或掌出纳，皆邑中好事者也。经始于绍兴四年三月，落成于五年之春。广殿长廊，挟以楼观，旁有翼殿，后有寝堂，更衣受釐，咸有室处，共八十五间。清沟横于前，大江缭于后，乔木修竹，映带左右，气像雄伟，称王者之居。凡自外来，莫不咨嗟叹息曰：「壮矣丽矣，敏矣速矣，是孰使之然哉」？方今军旅数起，赋歛百出，为邑令者但知从事簿书期会间，曾何惠爱以及民？予视邑人厚颜多矣，何以使人乐从劝成如此之速乎？得非神之功烈昭著，威灵赫然，人自欢趋，盖非有司所得而与也。落成之日，民大和会，士女阗咽，箫鼓沸天。自是骏奔走执豆笾者无虚日，不独繁上之人也。有士人王孝友者自成都挈其家，奉三牲之祭于祠下，且语人曰：「予有夙志，本诣七曲山，忽梦神君若相告戒云：『吾今在繁上，无劳远去』。谨遵神言，是以来此」。且神之功德施于宗社，及于生民，所在有祠宇，而去居于繁上，岂乐斯庙之得其地而安于此耶？抑亦鉴邑人奉祀之诚而少留也？庙成之初，予适受代而去。邑中士人每有书来，未尝不以庙碑为请，且曰：「邑人因公崇建此庙，其何以辞耶」？乃为记其兴建之由，复作迎享送神诗三章系于其后，俾繁人歌以祀焉。

神之来兮自帝所，百灵导从兮前歌后舞。驾风马与云车兮，和鸾锵而翠旌举。将挥斥乎八极兮，忽弭节乎此土。乐新宫之壮丽兮，聊逍遥而容与。其一/寿宫敞兮白玉堂，奏钧天兮酌琼浆。蕙肴兰蒸兮荐以蘋藻，神欢欣兮载色载笑。俾斯人兮乐康，千秋万岁兮俾民不忘。其二/神之去兮我心悲，乘回风兮载灵旗。电扫妖氛兮海波澄静，疵疠不作兮年谷顺成。保我国祚兮亘千万祀，吾人报事兮有隆无替（其三）。

呜呼天乎，何助桀为虐，而不与尧为善乎？奸鈇逆鼎，逞桀之暴，天胡为不降之罚？忠臣义士，助尧为善，天胡为必殒其元？是为善未必福，为恶未必祸，而造物之茫然。嗟嗟我公，亦可谓大不幸，此吾所以疾痛而呼天也。天乎痛哉！岁在豕韦，有盗在夏，睨周鼎之含牛，盼长江而饮马。繁冠养威而桀骜，髦钺贪天而穷假。𬱃𬱃淮城，实襄据者。公气拂膺，谓大不可，亟往莅师，天子命我。是何异以麟将狼，而以一篑之区区，回狂澜于既泻！机溃而发，变生肘下。气弗压于岱嵩，身遂膏于原野。虽引钩断舌，莫伸桥柱之冤；而嚼齿穿龈，益厉睢阳之骂。天乎痛哉！仆在山林，公独我知。来赴阙下，首加品题。致康瓠蒙黄钟之赏，而千金享补履之锥。贤人君子，方翕然恃以为司命，而山崩海竭，将鱼鸟之何依！天乎痛哉！公之幼孤，堕地才腊，呱呱弗子，边事方割，拂剑出门，义不返顾。凶讣忽至，一旦千古。谁不碌碌保妻子，公独不暇事其孤；谁不保宠死家箦，公独不得全其躯。何兰摧玉折，而萧艾荣敷？何奸回软熟，富贵寿考，而刚方正直，反天厄以崎岖？信颜、蹠不相劝，而苍苍者固不可以晓与！天乎痛哉！嗟嗟我公，今复何为耶？止耶行耶，昧耶明耶？岂形亡心在，死而不忘君些。将魂魄不死，奄淮土以为家些。岂块然瞑漠，郁千古之坟些。将上诉天帝，泄不平之冤些。岂烜赫威灵，血食万世些。将裒兵死鬼，以磔反虏些。岂变为长虹，以吞此鲸鲵些。将奋为裂缺霹雳，以震荡丑虏之窟穴些。不然，将长雄八公山，使草木皆神，破苻坚百万之师些。幽冥茫然，闻不闻些？天乎痛哉！哭声如疾雷破山，泪如注海之倾河，复何为耶！复何为耶！

建炎三年冬，金人陷钱塘，会稽守外附游骑侵鄞，于是浙东之门不启。明年春，鄞溃，临海介于两郡之间，封畛相际，居人震恐，逃散山谷。时管内安抚使晁公统州事甫浃旬，乃召父老之习事者与夫土豪之骁勇者，升堂宴犒，宣示祖宗累世惠安之意，咨访险易及其备豫。词情慷慨，闻者感涕，贾勇百倍。人自战守，铠仗犀利，武艺精敏，绝壁巨堑，如在天上。公曰：「人事至矣，不禋于神，神弗福也。尝闻东晋苻秦之败，远视八公山，草木皆成人形，闻风声鹤唳，皆如晋师之至，神所助也。天台神仙所宅，是乌得无灵响哉」？郡人相与言曰：「宣和辛丑之盗，陈师城下，洁其牲酒造灵顺之祠祈焉，卜僭不吉，乃焚其庙。诘朝蓐食，尽锐攻北城，仰顾守陴者皆冠剑伟人，光景骇异。俄有飞矢中其酋领，群盗解去，一郡以安，曾不踰时。新庙告成，诏加显祐之号，神之功也。公明德以荐馨香，神其吐之乎」？公乃斋戒备礼而祷之，夜梦神人具衮冕，通刺请谒，且言阖境无虞之意。公异之，以邦人之必信也，宣示于众，故逃者复还，散者复集，千里晏然，恃以无恐。及大驾巡幸永嘉，公复虔祷焉，而波臣受职，神舟顺济，自冬迄春，无顿戟遗镞之患。金人退师矣，天子嘉之，比大驾北还，赐公对良久，天语温厚，慰抚周悉，进公直显谟阁，而王亦加广惠之号，报灵贶也。既而夏苦旱暵，秋复霖潦，公至诚恻怛，每为之请祷，祷之未尝不旋踵而应。由是穑事告成，人知乐业矣。一日，郡人谓公孺曰：「虏骑凭陵，深入明越，衣冠士庶戕杀殆尽，而吾人安于衽席。飓风怒号，骇浪磅礴，鱼龙出没，百怪呈露，而吾天子扬帆往来，如出轨道。夏秋水旱，米若珠琲，一谷不登，将堕沟壑，而吾邦仓庾告盈。是三者公之惠也，神之赐也。有一于此，犹当大书之，况兼尽其美，而噤无一辞，何以侈大天子之褒宠乎」？于是公孺稽首为之序次曰：惟王赵氏，讳炳，字公阿，东阳人。后汉与闽人徐登遇于乌伤溪上，各试其术以疗疾。登死，东入章安，或挟鼎升屋而爨，或张盖绝流而渡，远近服其神，遭章安令之害，见于《方术传》。郡人俎豆之，立祠白鹤山下。元丰中始建灵康庙额，俄封仁济侯、显仁公、灵顺王；宣和中，加号显佑；今天子复加广惠，凡三号焉。历代血食，今千载矣。先是，郡大饥，有诣闽广告其贾客曰：「吾赵氏，台之富人也。台贵籴，倘运而往，将稛载□□□□吾宅也」。不阅旬，海舶麇至，访赵氏乃王也。元章简公刺州事，未之信，夏旱甚，祷于祠而钥之，约曰：三日不雨则毁庙，五日不雨□□□□登舟，风雨遽集，高下告足，公谢焉。洪光寺曳殿材，阻隘不得进，其徒祷之，溪谷暴溢，一夕自至。绍圣中增修祠宇，工人度材，未施斤斧，□□□□有若引锯者，郡守槛其木于屋壁。其灵响概如此。公孺尝谓昔之详以事神者，备牺牲，严器币，求于杳冥之间，荒唐恍惚，疑不可得，□□□□之感假，则若鉴之取水、燧之取火，俄顷而有合。耿恭拜井而溢，裴行俭致水泉之异，信不诬也。世之名山大川，圣贤遗烈尚多有之，或□□□□升其堂户，重足股慄，稍近亵易，必致祸责。而王之视此民也，有若赤子，仁而不怒；人之事神，有若父母，爱而益恭。故动□□□□食疾痛每祈焉，吉凶悔吝，不待布蓍灼龟而后信也。用能使人迁善远罪，以辅朝廷风化之美，顾不韪哉！然王能使后世□□□生，而不能救一日之患，能全五邑之生聚，而不能保其像设，岂不以人之所利为先己，有所谓化而不亡者耶？晁公名公为，字子莫，济北鼎族，元祐文伯龙阁公之嗣。以文章翰墨名世，而能精于致治，成民而事神，灵贶昭明，合若符契。是宜书之，□传无穷也。白鹤山势奇伟，真一郡之胜，水浮陆转，将事络绎，箫鼓之声不绝。永康故有庙，奉尝不减临海，而行宫所及，遍于远迩矣。故作诗系之，俾歌以荐献云：

山崭绝兮苍苍，江水深兮汤汤。俨閟宇兮山阳，古帝命兮灵康。感清梦于良宵，距骄虏兮犬羊。卫神舟兮沧溟，斥蛟龙兮蛰藏。雨旸适兮黍稌，盈生繁祉兮安且宁。捧玉书兮下西清，加显号兮昭王灵。椒有馨兮橘柚垂，羌迎神兮江之湄。神之往兮鹤与飞，神之来兮鹤旋归。管嘒嘒兮鼓鼕鼕，自今以始兮岁其丰。报神贶兮歌晁公，惠此土兮无终穷。

南海王有功德于民，威灵昭著。传记所载，与故老传闻，历历可考。自唐以来，褒封崇极，隆名徽称，累增而未已。天宝中，册尊为广利王，牲币祭式与爵命俱升。元和十二年，诏前尚书右丞孔公戣为刺史，有惠政，事神不懈益虔，神所顾歆，风灾熄灭，仍岁大熟。韩昌黎为之记，烂然与日月争光，神之灵迹益著。圣宋开基，太祖皇帝遣中使修敬，易故宫而新之，册祝唯谨。仁宗康定改元之明年，增封四海，而王加号洪圣。皇祐壬辰，蛮獠猾二广，暴集三水。中流飓风作，闭关渴饮，雨降而足。变怪惊异，贼矍然若加兵颈上，一夕遁去。有司以状闻，上心感叹，诏增昭顺之号，加冕旒簪导以答灵休。元祐间，妖巫窃发新昌，领众数千来薄城下。官吏登城，望神而祷。是日晴霁，忽大晦冥，震风凌雨，凝为冰冱。群盗战慄，至不能立足，望城上甲兵无数，怖畏颠沛，随即溃散。虽八公山草木之助，未若是之神速也。状奏，下太常拟定所增徽名，礼官以为王号加至六字矣，疑不可复加，二圣特旨，诏工部赐缗钱载新祠宇，于以显神之赐。太上皇御图，慨然南顾，务极崇奉。绍兴七年秋，申加命秩，度越元祐，于是有威显之号。宠数便蕃，不以为侈，第恨无美名徽称以酬灵贶，岂复计八字褒封耶！左海遐陬，飓风掀簸，蛟鳄磨牙，祝融司南，弹压百怪，庇护南服。俾濒海居民饱鱼蟹、厌稻粱，舟行万里，仅如枕席上过，获珠琲犀象之赢馀，敛惠一方厚矣。而京师顷年旱暵异常，裕陵遣使恳祈雨雪，应不旋踵，又何惠泽溥博若是也。黎弓毒矢，啸聚岩谷，多桨大棹，出没涛波，弄兵未旬时，旋即扑灭，荫护捍禦，而人不知神之力，冥漠之中，阴赐多矣。至于震风反燄，霈雨苏暍，见新城于水中，出阴兵于城上，飞鼠凝澌，变怪万状，又何灵异显著若是也！日者郴寇猖獗，侵轶连山，南海牧长乐陈公偕部使者祓斋以请于祠下。未几，贼徒胆落，折北不支，属城按堵帖然，无犬吠之警。公之精诚感神，如桴鼓影响之应，神之威灵排难，如摧枯拉朽之易，皆当大书深刻，以诏后人。丰叨乘一障在穷海之滨，方托价藩帡幪，而窃神庇祐居多，不敢以芜颣为辞，谨再拜而书之，且系以诗曰：

显显灵异，百神之英。功德在民，昭若日星。庇祐南服，民无震惊。风雨时叙，百谷用成。夷舶往来，百货丰盈。顺流而济，波伏不兴。自唐迄今，务极徽称，祀典祭式，与次俱升。捍禦剧贼，间见阴兵，呼吸变化，风雨晦冥。压难折冲，易如建瓴，奔侬磔岑，群盗肃清。蠢尔郴寇，噭嘑横行，传闻讻讻，郡邑靡宁。堂堂元侯，贤于长城，邀我星轺，各尽其情。祓斋以请，神鉴惟精，式遏寇攘，惟神之灵。应如影响，惟元侯之诚。惟部使者，协恭同盟。选值群贤，惟天子之明。神休无斁，何千万龄。

乾道元年十月二十五日，右朝请大夫、直敷文阁、权发遣广州军州、主管学事兼管内劝农事、主管广南东路经略安抚司公事、马步军都总管、赐紫金鱼袋陈辉立石。

山川之祀，自《虞书》以来，见于载籍，与天地宗庙并。或谓山川兴云雨，泽枯槁，宜在秩祀，非必有神主之。以予考之，殆不然。「维岳降神，生甫及申」，山川之神，降而为人，与人死而为山川之神，一也。岂幸而见于经则可信，后世则举不可信耶？柳宗元死为罗池之神，其传甚怪，而韩文公实之。张路斯自人为龙，庙于颍上，其传尤怪，而苏文忠公实之。盖二神者，所传虽不可知，而水旱之祷，卓乎伟哉，不可泯没，则二公亦不得而掩也。予适蜀，见李冰、张恶子庙于离堆、梓潼之山，皆血食千载，非独世未有疑者，盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。严州乌龙山广济庙之神曰忠显仁安灵应昭惠王，旧碑以为唐贞观中人，姓邵氏，所记甚详。虽幽显殊隔，不可尽质，然神灵动人如罗池，变化不测如颍上，历数百年未尝少替。而朝廷之所褒显，吏民之所奉事，亦犹一日。此乌可以幸得哉？至于绍兴辛巳东海之师，群胡见巨人皆长丈馀，弋戟麾旄，出没烟云间，则相告曰：「乌龙神兵至矣」！或降或遁去，无敢枝梧者。是又与东晋八公山及庆历嘉岭神之事相埒。然彼皆在近境，而此独见于山海阻绝数千里之外，岂不尤异也哉！不得韩、苏之文以侈大其传，而邦人进士沈奂顾以属笔于某。辞卑事伟，有足恨者，乃作送迎神诗一章，使并刻之，实庆元五年十月甲子也。其辞曰：

王之生兮值唐初基，龙翔于天兮英雄是资。独沉草莱兮默不得施，巉然万仞兮胸中之奇。使得小试兮冒白刃而搴朱旗，丈夫战死兮固亦其宜。死于不遭兮精神曷归，王亦何怼兮人则为悲。乌龙之山兮跨空巍巍，筑杰屋兮奉祠，酿桂兮羞芝，弹箜篌兮吹参差，王舍斯民兮逝何之？锡以祉兮燕及茕嫠，岁屡丰兮长无凶饥，拥羽盖兮驾玉螭，时节来飨兮民之依。国有征诛兮克相王师，长戈大纛兮肃肃阴威，扫平河洛兮前功弗隳，隆名显爵兮永世有辞。