伏念臣顷自丁丑之春，得罪朝廷，流放海上。是时舟过临江，近瞻阁皂。遥望玉笥，诚心惕然。徼福圣境，愿得生还中原。当就兹山，恭陈薄供，以答灵造。今已蒙恩授前件官岳州居住。乘舟北归，复出山下。而私行无力，仰止胜地，不能自致。惟神格斯，不可揆度。容光必照，何所不临？臣邅回瘴疠之乡，得脱病苦；出入岭海之际，获返江湖。天地之恩，草木何报？重念臣志弱才短，学术空虚，顷岁忝冒，实为过分。然其忠国爱民，始终一心，粗若无愧。人不可罔，而况于天？傥兹心不诬，愿今日已往，随福所有，随力所堪，除其艰难，锡之安稳。至于寿考由命，富贵在天，不敢妄祈，有所非觊。臣无任恳倒激切之至。谨词。

先生姓曹氏，讳道冲，字冲之，全赵宁晋人。赠中书令、尚书令保贵之来孙，襄悼魏国公利用之族孙也。父宗哲，故承务郎、钦州灵山县主簿。母石氏，五代晋之后。初，魏国公章圣时和戎有大勋，赐都城普惠坊第，因以居汴。奕世忠义，冠剑蝉联。同爨者十馀世，诏旌其门。先生自扶坐能言，便解文字。五岁赋诗属文，十五岁古今载籍所记，博极无遗，一经目终身不忘。家人患其弄翰墨，即登屋赋咏，书遍万瓦。诸教洞彻，咸得其要妙。尝谓处世居家，均在樊笼，不愿嫁适，脱身遁去。二十一岁，隐于少室山玉华峰，栖神导气者凡十馀年。惟恐一物累己，衣粮不赍，人自供给，若有神助。时二亲在堂，弟妹满前，弗恤也。家人踪迹之，则宛转潜避。齐人张公谏议知其异，度为女冠。因遥指青州远游观张几真为师，欲受箓，无资，乃足历四方，货文于市，以寓乎所谓道者。既而受箓于閤皂山，于是四方始知先生之名矣。然天资萧散，放旷物外，不就绳检，故毁誉几半天下，而先生终无喜愠。时或谐谑，形于词章，微著其意而已。晚入京师，大隐于阊阖门之咸宁坊。衣足蔽体，食仅充腹，荫容膝之地，混然与猫犬同迹。其鼠壤馀蔬，不可向迩，意欲杜绝势利焉。至贫困者有所告，则丐以诗，使货鬻度日。都人供馈者肩踵相摩，多所不纳；有不能却，寻以施予。不茹荤血，但日市以食猫犬。或问其故，曰：「无他，救其欲杀者而已」。或谤其肉食者，即取以对食，曰：「于道何害？但不欲耳」。谤者惭焉。岁时都人游赏，则放傲先至，讽咏以归。或嘉节良辰，反杜门不出，皆所不可晓也。上方以道在宥，天下异人并出，始以徐神翁言，得先生于辇毂之下。召对无时，仍给金牌二，听赴行在与诸池苑，无得禁止。其延见异数，莫与伦比。上尝曰：「此真仙也。文华乃其馀事」。诏加清虚文逸大师。先生初名希蕴，至是始赐今名，又加道真仁靖先生。复为起第，乃沥恳牢辞，不得已，仅受数楹为楼，以奉三清，晨夕焚脩，用祝君寿。诏复名其室为宝箓堂。又为营保庆泰宁宫于其侧，将落成，而先生尸解矣。上为之恻然，葬于国郊开封县新里乡，使观察贾公护其事；仍给御府钱，斋七作黄箓醮，以为资荐。赠号希元观妙先生，以诰付其第。诏复建宫于顺天门瑶华宫中之左方，使弟子张居淡以奉其祠。居淡，清脩人也，慕道甚坚，早辞家，师事先生凡二十年，始终如一。逮先生之化，见其畴昔与先生厚者，则泣涕沾襟，惟恐师后事之不周。因请起祠堂于今宫昊天玉皇上帝清都高邈殿之后。质不至陋，华不至侈，户牖取具，务欲垂久。居淡谓先生初阙铭志，为终身恨。仆告以古今名师大士，道行天下，名流后世，讵可泯邪？区区铭勒，端无重轻。了不以仆言为然，复泣以告。仆久与先生游，且实里人，义不得辞，因为叙其略。先生名播四海久矣，初还都邑，寓籍于延宁宫，而身未尝往。及保庆泰宁宫成，迁延不入，终以化去，则仆前所谓先生自言以处世居家，均在樊笼者，意谓是也。诰命谓「凝情冲和，混迹民伍」，盖尽之矣。自遭际，未尝以纤毫私辄冒上听，故恩眷益隆。若叙其平生所为，则歌辞备矣。知者得之，无复覼缕。至若声律、书画、历数、方技，他人尽智力而能之者，先生皆优为之。其尤长者，文词也。初若不经思虑，人方见其含毫伏纸，转眸之间，掀雷抉电，而珠玉已粲然矣。人所需索，无不如意。于阛阓宴席、岑寂幽隐之地，咸无所择。以一物为题，有至百篇者。其警策语，尤出人意表。依随声韵，立笔赓和，愈见其工。案无文籍，所用事实，备无遗缪。上至三坟五典、八索九丘、诸子百家之书，下至里巷俳谐、方言时谣，无不穷贯。彼世人徒见先生嘲谑之语，而不识先生典丽之文；徒见先生典丽之文，而不知先生要妙之道。吁，可怪也！如《老》、《庄》与《黄庭》、《西升》、《清净》经注解，性命之说，则得之者几希。盖其平生所为文，意之所至，目之所睹，凡天地范围之间，无不模写，而世或能道之；至于微妙希夷之语，脩身尽性之说，其和者盖寡焉。矧其起居动静之间，笔端风生，著述万数，浩浩如江河，沛然莫之能禦。顷有诏，尽索其箧中所有，閤于玉清和阳宫转轮之藏室。既化之日，益令收掇其残稿，自是落人间者无几矣。噫，先生之遇圣主，可谓时矣，馀何恤哉！尝谓士子于道，未得秋毫之一，涸思乾虑于章句之末，幸有司一得以取终身之富贵，自谓天下莫己若，安知先生之所谓浩浩如江河，沛然莫之能禦者邪？或问先生之道。仆尝见其蓬头垢面，衣结履穿，而声韵清畅，眸子莹澈，夷然自得，宛若童稚。且尽天下无穷之能事，而甘举世不堪之寂寞，先生处世之迹，概可知矣，若先生之道，仆又安足以知之？姑叙其文词之能而已矣。夫聪明辩知固足以害道，而道之至则非聪明辩知之所能害也。今有人，未尝与文墨亲，一有所悟，则吐言为辞，咸契至理。何则？道本无为，而无所不通，聪明辩知者乃道之用而已。逮其源流深远，词藻华丽，则又非一世之习也。考诸古今能文之士，白首而穷一经，十年而工一赋者，比比如也，其至倚马七步之敏，固已无几。虽然，此特穷篇短翰尔。若先生之落笔万言，声律无误，小大不拘，真解鲜俪也。抑闻之，昔人以太白为谪仙，则文词之豪，非神仙似不能为。白玉楼成，必待长吉之文，则神仙之于文，亦云难矣。仆是以乐为之书。先生享年七十有七。生于宝元三年二月二十七日，化于政和五年七月二十一日。葬以其年十月十五日。其化也，道院产玉芝一本五茎。既葬之日，天气晴霁，其祖茔魏国公碑泉润交下，如泪落状。众谓天寒露润，徐视他茔，皆所无有，始大惊叹。呜呼！先生间气所钟，其异事难以毛举云。政和丁酉冬十月十有七日。

新安城西二十五里，有镇曰岩寺，四民繁庶，类壮邑。旁有山特起，曰南山，閤镇所宗也。初，镇多火灾，阴阳家者流谓此山居南方所致，乃建祠山顶，像北方佑圣真君其中，扁曰「灵应」以厌之。住无常人，香火弗虔。有灵宝法师章君思道，本歙之章祈人，家于黟。总丱慕方外，游閤皂山，尽得其师之科教而归，镇人延主祠事。思道工符篆，精黄箓鍊度，自乡郡达江浙，诸公贵人争致之。禬祈召摄，应捷桴鼓，咏诗纪载，口传耳熟。户外之屦日夥，而屋与扁榜俱不称。镇人合辞于州，请以城南废道宫之额曰「紫极」者，移之南山以为重，就以思道主焉，庶其有兴乎。州命具其事以报。宫自有唐，在城南三里许，后缁徒据为佛庐。我朝政和中，复今额。宣和厄于睦寇，建炎以来乍修复毁，尺椽片瓦，靡有孑遗耗矣。不废何兴，是殆有数，移之南山为宜，且责葺理次第而后闻于部，绍熙元年八月也。思道既领宫事，鸠工虑材，以创殿宇，凝土设色，以俨像貌。度弟子为道士，买田亩以赡众，经书具备，轮奂一新。南山紫极宫之名，一旦闻于四方。思道羽化后，适子道清大师管辖谢得一孙知宫事，李正中同知宫事。宋处义嗣而葺之，又辟地起藏，金碧绚耀，庶益信向，教益尊。得一谓辛勤四十年，宫始备。而移额非朝廷命则无以安厥居，卒先志。于是复请于郡侯谢公以闻部。比符下，得一来访，喜见眉睫间，曰：「君生长吾镇，先师有是宫之本末，君所知也。今幸毕事，愿以记请」。某家南山之阴，儿时见所谓真圣祠甚狭小，自思道来居，日广以肆。每风晨月夕，率徒众，唱步虚，附云林之璈于山之巅，铿锵清亮，若钧天九奏动于云中，使人飘飘有登仙意。思道与人言，如不出诸口。而晬面盎背，见者莫不爱敬。故能感化人心，以兴是宫。得一又能强毅果决，始终不倦，以成是宫。正中潇洒沉默，有思道风。处义与其行辈亦皆克承得一干蛊之意，是宫之昌，其可既乎！诚使吾党之士皆能若是，抗志坚，用力勤，上唱而下和，前作而后继，功用当不止此。是其教虽与吾党异，其事则可为吾党劝，可书也已。吾镇自建宫后，迄无火焮，尤彰灼有功于人。视他老子、浮屠氏侈靡自适，无益生民，讵可同日而语？是又可书。噫，某以贫故，去乡而游久矣，所至即安，安即为家。然南山常在梦寐。今闻宫宇益壮丽于前，宁不动华表之思？异时得归故里，固不能效贺季真之诞放，尚当登兹山赋之。绍定五年壬辰七月十五日，朝奉大夫、特差充两浙路转运司主管文字、里人吕某记并书题额。

窃闻道包坱圠，实在乎象帝之先；气运堪舆，最高者昊天之极。宅妙有玄真之国，殿弥罗无上之都。豁落光明，渺渺紫金云梵之阙；恢宏湛寂，濛濛碧汉玉清之宫。位奠太微，尊居大有。是为上圣，允号无宗。亶玄范而总制十方，妙化机而统临三界。载考南郊之典，昔有圜丘之坛。其在道家，尤当祀事。莫谓无声之载，盍存临汝之诚。閤皂山福地崇真宫旧有殿帝之所，虽丽不华，似简而陋。方谋撤而新之，清江湖山杨舜臣者，崇道钦天之士，慨然捐镪，奇伍阡缗，独易其旧而更建焉。梓人执舆轮之役，陶氏运埏甓之工。始󲨰于壬申之冬，讫工于乙亥之秋，首尾四年，经营万力，伟哉，亦难事也！嘉定庚辰，维时季暑，予来閤皂山，适冲妙师朱季湘辖宫，遂以前比六年新昊天之殿为告，俾予记之。予自惟陶弘景为帝作记，李贺为帝作《玉楼记》，顾无陶、李清伟之文，亦切慕之，且语冲妙曰：夫上帝之居，百千万重道气，千二百官君。结空为天，凝梵为城，混合三营以为楼台，变化九霞以为宫室，霭垣而霓壤，霨楼而雷埏。飞廉督琠桂琼槐之材，靊霳熏璆兰璐茨之事。璪欀而璜橑，琨栋而球楹。森舆卫于彤𩅀之墀，萃干羽于紫扉之陛。环妃嫔如玉林之媚，罗班联如琼苑之繁。火铃天丁侍其轩，金精猛兽据其户。上有九旋麒麟之电钥，下有五琛獬豸之霞关。烹瑶鸾之膏以饲琅庭雪色玉精之蟾，擘琼虎之腊以喂琳台云光金花之兔。玉蛾鼓云瑟之夕，琼姬舞霓裳之晨。八鸾啸歌于扊扅，九虎飞鸣于阊阖。入则闲羽舆凤辇于琛馆，出则飘霞衣鹤𧝬于瑶池。燕游玉京，蠖怡金阙。物物自化，事事无为。人享拾麻之年，寿等拂石之劫。此特记其髣髴。今舜臣所以为帝之离宫者，实依稀之。若夫宝殿渊深，云龛岌嶪，御容英粹，玉座委蛇。地皆砌以花砖，壁皆粉以银液。中边供具，左右羽仪。下甃凤墀，上陈鸳瓦。千楹耀日，万栱凝烟。高耸溟濛，雄压𡺚崒。丹光紫氛之丽，朱扉黄閤之严。羽士有所归心，名山为之增气。以世俗而言之，献豆粥麦饭者天子嘉之，纳粟者爵之，贡马官之。虽玉帝高高在上，其视甚微，其听甚卑，则舜臣蒙福之报宜何如也！夫以上帝之德，不可明言。开天执符，长御延康之历；含真体道，默膺混沌之图。且蚩蚩蠢蠢，林然于天地之间者，岂知乎帝力哉！尝谓至高之天，能降自求之福，鳝能谒斗，獭能祭天，况人也乎！冲妙曰：「然」。是年七月朔，琼山白玉蟾敬于殿中书。