与足下别久矣。以吾心之思足下。知足下悬悬于吾也。各以事牵。不可合并。其于人人。非足下之为见而日与之处。足下知吾心乐否也。吾言之而听者谁欤。吾倡之而和者谁欤。言无听也。倡无和也。独行而无徒也。是非无所与同也。足下知吾心乐否也。足下才高气清。行古道。处今世。无田而衣食。事亲左右无违。足下之用心勤矣。足下之处身劳且苦矣。混混与世相浊。独其心追古人而从之。足下之道。其使吾悲也。去年春。脱汴州之乱。幸不死。无所于归。遂来于此。主人与吾有故。哀其穷。居吾于符离睢上。及秋。将辞去。因被留以职事。默默在此。行一年矣。到今年秋。聊复辞去。江湖余乐也。与足下终幸矣。李习之娶吾亡兄之女。期在后月。朝夕当来此。张籍在和州居丧。家甚贫。恐足下不知。故具此白。冀足下一来相视也。自彼至此虽远。要皆舟行可至。速图之。吾之望也。春且尽。时气向热。惟侍奉吉庆。愈眼疾比剧。甚无聊。不复一一。愈再拜。

伏闻今月五日。营田巡官陈从政献瑞兔。毛质皦白。天驯其心。其始实得之符离安阜屯。屯之役夫。朝行遇之。迫之弗逸。人立而拱。窃惟休咎之兆。天所以启觉于下。依类托喻。事之纤悉。不可图验。非睿智博通。孰克究明。愈虽不敏。请试辨之。兔阴类也。又窟居。狡而伏。逆象也。今白其色。绝其偫也。驯其心。化吾德也。人立而拱。非禽兽之事。革而从人。且服罪也。得之符离。符离实戎国名。又附丽也。不在农夫之田。而在军田。武德行也。不战而来之之道也。有安阜之嘉名焉。伏惟閤下股肱帝室。藩垣天下。四方其有逆乱之臣。未血斧锧之属。畏威崩析。归我乎哉。其事兆矣。是宜具迹表闻。以承答天意。小子不惠。猥以文句微识蒙念。睹兹盛美。焉敢避不让之责而默默耶。愈再拜。

使至。辱足下书。欢愧来并。不容于心。嗟乎。子之言意皆是也。仆虽巧说。何能逃其责耶。然皆子之爱我多。重我厚。不酌时人待我之情。而以子之待我之意。使我望于时人也。仆之家本穷空。重遇攻劫。衣服无所得。养生之具无所有。家累仅三十口。携此将安所归托乎。舍之入京。不可也。挈之而行。不可也。足下将安以为我谋哉。此一事耳。足下谓我入京城。有所益乎。仆之有子。犹有不知者。时人能知我哉。持仆所守。驱而使奔走伺候公卿閒。开口论议。其安能有以合乎。仆在京城八九年。无所取资。日求于人。以度时月。当时行之不觉也。今而思之。如痛定之人。思当痛之时。不知何能自处也。今年加长矣。复驱之使就其故地。是亦难矣。所贵乎京师者。不以明天子在上。贤公卿在下。布衣韦带之士。谈道义者多乎。以仆遑遑于其中。能上闻而下达乎。其知我者固少。知而相爱不相忌者又加少。内无所资。外无所从。终安所为乎。嗟乎。子之责我诚是也。爱我诚多也。今天下之人。有如子者乎。自尧舜以来。士有不遇者乎。无也。子独安能使我洁清不污。而处其所可乐哉。非不愿为子之所云者。力不足。势不便故也。仆于此岂以为大相知乎。累累随行。役役逐队。饥而食。饱而嬉者也。其所以止而不去者。以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少。不知我者犹多。吾岂乐于此乎哉。将亦有所病而求息于此也。嗟乎。子诚爱我矣。子之所责于我者诚是矣。然恐子有时不暇责我而悲我。不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知。履之而后难耳。孔子称颜回一箪食。一瓢饮。人不堪其忧。回也不改其乐。彼人者。有圣者为之依归。而又有箪食瓢饮。足以不死。其不忧而乐也。岂不易哉。若仆无所依归。无箪食。无瓢饮。无所取资。则饿而死。其不亦难乎。子之闻我言亦悲矣。嗟乎。子亦慎其所之哉。离违久。乍还侍左右。当日欢喜。故专使驰此。候足下意。并以自解。愈再拜。

九月一日。愈再拜。受牒之明日。在使院中。有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者。有自九月至明年二月之终。皆晨入夜归。非有疾病事故。辄不许出。当时以初受命。不敢言。古人有言曰。人各有能有不能。若此者。非愈之所能也。抑而行之。必发狂疾。上无以承事于公。忘其将所以报德者。下无以自立。丧失其所以为心。夫如是。则安得而不言。凡执事之择于愈者。非为其能晨入夜归也。必将有以取之。苟有以取之。虽不晨入而夜归。其所取者犹在也。下之事上。不一其事。上之使下。不一其事。量力而仕之。度才而处之。其所不能。不彊使为。是故为下者不获罪于上。为上者不得怨于下矣。孟子有云。今之诸侯。无大相过者。以其皆好臣其所教。而不好臣其所受教。今之时。与孟子之时又加远矣。皆好其闻命而奔走者。不好其直己而行道者。闻命而奔走者。好利者也。直己而行道者。好义者也。未有好利而爱其君者。未有好义而忘其君者。今之王公大人。惟执事可以闻此言。惟愈于执事也。可以此言进。愈蒙幸于执事。其所从旧矣。若宽假之。使不失其性。加待之。使足以为名。寅而入。尽辰而退。申而入。终酉而退。率以为常。亦不废事。天下之人。闻执事之于愈如是也。必皆曰。执事之好士也如此。执事之待士以礼如此。执事之使人不枉其性而能有容如此。执事之欲成人之名如此。执事之厚于故旧如此。又将曰。韩愈之识其所依归也如此。韩愈之不谄屈于富贵之人如此。韩愈之贤能使其主待之以礼如此。则死于执事之门。无悔也。若使随行而入。逐队而趋。言不敢尽其诚。道有所屈于己。天下之人。闻执事之于愈如此。皆曰。执事之用韩愈。哀其穷。收之而已耳。韩愈之事执事。不以道。利之而已耳。苟如是。虽日受千金之赐。一岁九迁其官。感恩则有之矣。将以称于天下。曰知已知已。则未也。伏惟哀其所不足。矜其愚。不录其罪。察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

愈再拜。以击毬事谏执事者多矣。谏者不休。执事不止。此非为其乐不可舍。其谏不足听故哉。谏不足听者。辞不足感心也。乐不可舍者。患不能切身也。今之言毬之害者。必曰有危堕之忧。有激射之虞。小者伤面目。大者残形躯。执事闻之。若不闻者。其意必曰。进若习熟。则无危堕之忧。避能便捷。则免激射之虞。小何伤于面目。大何累于形躯者哉。愈今所言。皆不在此。其指要非以他事外物牵引相比也。特以击毬之閒之事明之耳。马之与人。情性殊异。至于筋骸之相束。血气之相持。安佚则适。劳顿则疲者。同也。乘之有道。步骤折中。少必无疾。老必后衰。及以之驰毬于场。荡摇其心腑。振挠其骨筋。气不及出入。走不及回旋。远者三四年。近者一二年。无全马矣。然则毬之害于人也决矣。凡五脏之系络甚微。立坐必悬垂于胸臆之閒。而以之颠顿驰骋。呜呼。其危哉。春秋传曰。夫有尤物。足以移人。苟非德义。则必有祸。虽岂弟君子。神明所扶持。然广虑之。深思之。亦养寿命之一端也。愈恐惧再拜。

书记之任亦难矣。元戎整齐三军之士。统理所部之氓。以镇守邦国。赞天子施教化。而又外与宾客四邻交。其朝觐聘问慰荐祭祀祈祝之文。与所部之政。三军之号令升黜。凡文辞之事。皆出书记。非闳辨通敏兼人之才。莫宜居之。然皆元戎自辟。然后命于天子。苟其帅之不文。则其所辟或不当。亦其理宜也。南阳公自御史大夫豪寿庐三州观察使授节移镇徐州。历十一年。而掌书记者凡三人。其一人曰高阳许孟容。入仕于王朝。今为尚书礼部郎中。其一人曰京兆杜兼。今为尚书礼部员外郎观察判官。其一人陇西李博。自前乡贡进士授秘书省校书郎。方为之。南阳公文章称天下。其所辟。实所谓闳辨通敏兼人之才者也。后之人苟未知南阳公之文章。吾请观于三君子。苟未知三君子之文章。吾请观于南阳公。可知矣。蔚乎其相章。炳乎其相辉。志同而气合。鱼川泳而鸟云飞也。愈乐是宾主之相得也。故请刻石以记之。而陷置于壁閒。俾来者得以览观焉。

左右前后皆正人也。欲其身之不正。乌可得邪。吾观李生在南阳公之侧。有所不知。知之未尝不为之思。有所不疑。疑之未尝不为之言。勇不动于气。义不陈乎色。南阳公举措施为。不失其宜。天下之所以窥观称道洋洋者。抑亦左右前后有其人乎。凡在此趋公之庭。议公之事者。吾既从而游矣。言而公信之者。谋而公从之者。四方之人。则既闻而知之矣。李生。南阳公之甥也。人不知者。将曰李生之托婚于贵富之家。将以充其所求而止耳。故吾乐为天下道其为人焉。今之从事于彼也。吾为南阳公爱之。又未知人之举李生于彼者何辞。彼之所以待李生者何道。举不失辞。待不失道。虽失之此足爱惜。而得之彼为欢忻。于李生。道犹若也。举之不以吾所称。待之不以吾所期。李生之言。不可出诸其口矣。吾重为天下惜之。

水效珍兮。将应时而出。珍浮水兮。见可宝而逸。当入用之晨。岂可藏于密。所以次其崖岸。露彼真质。清明内融。符采外溢。霄舒夜度。遥分蟾兔之辉。旭日朝临。下映鲛人之室。皆见其处幽邃。谁见其内明媚。皆知其随波。谁知其抱器。邦家藉之。不我遐弃。观其璞将有营。工其献情。□□规模可定。剸割方成。色光芒而白。气温润而清。是磨是琢。且见其能照。载考载击。乃知其有声。夫如是守静而素。岂不以有文而明。因得之乎名。曷观之乎器。噫。同流不知。谁念兹而在兹。识者未睹。宁宝之而存之。发迹徐方。虽则泗滨而见。呈祥圣代。不同三献之疑。况贞以自持。涅而不淄。坚以自秘。毁而不变。既成何用之顾。宜任当人之荐。同百宝而敷陈。杂众类而朝见。向若不合宫徵之韵。不叶雅音之绩。闻之者谓为空言。见之者谓为怪石。则以日系月。徒涤荡于风波。自秋徂冬。难觊觎于采摭焉。可见哲匠顾盼。良工追琢。奏曲者想乎簨簴。审音者训其清浊。故知秉文者必有时。藏器者不终否。理代之音既作。移风之义斯起。若不闻大韶大濩。庸讵知夫石之为美。

臣某言。中使李国真至。奉宣圣旨存问。兼赐臣墨诏。鸿泽浃下。大明烛幽。晓谕便藩。慰安稠謺。中谢。臣伏睹天书。恭承睿旨。宏爱人屈己之道。酌因时适变之宜。择贤王作镇徐方。俾张愔便主留务。上则成邦家磐石之固。下则副士众拜章之请。戚藩之寄斯重。旧勋之祀获全。丕变猖狂之徒。咸跻仁寿之域。既宏在宥。坐见止戈。率土人臣。孰不欣说。臣素乏方略。谬荷宠光。猥尘将相之名。无施分寸之绩。遭逢若此。报效蔑闻。官谤已兴。渥刑宜及。陛下恩深覆载。道务含宏。恤公私馈饷之勤。念吏士锋镝之苦。特纡神算。昭发德音。危疑获安。制置惟固。好生宥过。诚陛下开网之仁。尸位无功。重微臣素餐之责。周章跼蹐。胡颜自安。但以遐守藩条。恪居官次。不获仰谢云陛。陈露血诚。未遂周任知止之言。敢逃臧文窃位之咎。无任战越之至。