人物
时段
朝代
释道联元末明初 1346 — 1409年七月三日
道联
字季芳
鄞人也。
幼读儒书。
穷理命之学。
长依荐严羲公。
沙门行。
寻尝内记大天界寺
遂嗣法于净觉禅师
矩度雍容。
进退咸有恒则。
盖温然如玉者也。
丛林之中。
咸器重之。
或挽其为住持事。
则谦然不敢当。
且曰。
我心学。
未能尽明也。
三乘十二分之说。
亦未能尽通也。
我归四明山中。
求诸己而已矣。
宋公。
亦作序送之。
二公皆于道有闻。
而退然不居。
有高尚之风焉。
宜乎。
见称于长者也。
新续高僧传·义解篇第二之四
释道联字祖芳晚号拙逸叟姓陆氏鄞人也。
幼而英敏,举止不凡,读书尤慧,过目成诵,父母钟爱之。
稍长即好内典,慕出世法。
年十四,往游西浙,礼昆山荐严、悦堂颜。
时玺书再下,有金襕法衣之赐,王公大臣函书问道,黑白奔走如市,随机接引,沾被殊多。
既栖止,遂亦得度。
久之,受具足戒于鄞之五台寺,复还昆山,则荐严已更主席,物禅师,一见器之,遂留侍室。
方笃意禅学,兼穷止观,废寝忘飧,惟务明心见性。
用志精专,智藏为开,词源涌泻,辩若悬河,同侣无出其右者。
明洪武九年丙辰,随侍佛心住持灵谷,已名震京刹。
天界觉源昙,重其才识,延居记室,声誉益著。
一时湖海尊宿,若穆庵康、恕中温、木庵聪,皆相与忘年,往复酬唱,激扬宗旨,莫不服其解脱。
始出世台之广孝,迁紫箨道场、景山、补陀、能仁,六徙名刹,而至净慈。
所主法席,策励后学,随机开示,各极归趣,缁素向化,道誉为禅林之冠。
洪武壬申,净慈又燬,力任恢复,不数年,殿宇堂室为之一新。
先是,兹寺困于赋役,白有司减去田税,蠲除徭役,众赖以安。
既而举任僧录,以疾固辞。
王闻而贤之,锡之衣盂。
永乐四年丙戌,朝廷纂脩大典,再被徵召,命为释教总裁,以其博通经典,文理缜密,恩宠方深,事毕还山。
五年丁亥,寺僧擅自披薙,因事逮及,例谪五台
礼部尚书赵羾名奏闻,驿召至,上加慰劳。
己丑七月三日,坐逝于京邸大祐国寺,世寿六十四,僧腊五十,著有《拙逸语录》行世。
文宗为之嗟悼,敕工部备龛茶毗,归葬藕花居之阴建塔焉。
胡濙为作铭,刻于石。