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释务本北宋 998 — 1080年三月八日
新续高僧传·习禅篇第三之一
释务本,未知何许人,亦不详其氏族。
出家时年二十四,后得法于琅琊觉禅师
其弟子十有一人,居第二。
开悟甚早,福慧兼修,有无并鬯。
宋仁宗时,诏主当阳玉泉寺
庆历八年荆门军守谢公,翩然来游,谓:“如此名胜,昔贤留题,当复不鲜。
因录唐人自曲江至齐已,得诗八篇,谢公鑴之石,立于蒙惠之侧。
嘉祐六年,命契宁等募造铁塔,高七丈,为级十有三,重百二十万两,逾年而成,其发愿词曰:“愿以此功德,普及于一切。
我等与众生,皆共成佛道。
”愿力深弘,故寿诸金石,永垂不朽。
每说法,学侣万指,有文宣、可忠、知忍、知藏、慧远宗道、怀远、怀静诸子辅翊法化,首出当机,皆一时禅望,有声铮铮,故玉泉宗风冠于三楚
邑令左侯为请于朝,锡号悟空,并赐紫衣。
元丰三年三月八日示寂,寿八十三,腊五十九,玉泉四十年,寂之日集众为说法要,曰:“平日横说竖说,东喝西喝,有时扬眉眴目,有时鼓掌擎拳,祇为诸人不察,微露锋芒,若逐色寻声,白云万里。
”又举“荆州白马寺照禅师常云‘快活!
快活!
’及临灭时便叫‘苦!
苦!
’且云‘阎罗王来取我也!
院主问曰: ‘和尚当日被节使抛向水中,神色不动,如今何得若是?
’照举枕子曰:‘汝道当日是?
如今是?
院主无对,照便入灭。
今我临灭度时,汝等看是快活?
是苦苦?
”众无语,遂泊然坐化,塔于罗汉山麓。
宣宗说兼通,教禅双彻,陆沈众中,人莫之识。
嘉祐间玉泉务本崇以殊礼,使之领众,导扬法旨,学者宗之。
可忠者,安州大安山住持也,禅思莹澈,教眼尤精,闻玉泉道声鬯楙,欲一窥真际,振锡来游,务本以“最乐堂”处之,遂终老焉。
务本既寂,付法于齐月。
宋崇宁时,改玉泉护国寺,以加封关壮缪为“崇宁护国真君”,乃改寺额,故《续传镫或称护国
齐月上堂,僧问:“壁立千仞,水泄不通,还许学人请益也无?
”齐月曰:“正令已行。
”乃曰:“穷外无方,究非内里,应用万般,无可比拟,分明向你诸人道,佛性精魂总不是。
”齐月既老,传席于其徒慧,耀续传薪,禅风倏馥。
僧问:“有物先天地,无心本寂寥。
未审是何物?
”慧曰:“一铤墨。
”曰:“恁么,则耀古腾今去也!
”慧曰:“作甚么生是耀古腾今的?
”僧喝,亦喝。
上堂:“好个时节,谁肯承当?
苟或无人,不如惜取。
”良久曰:“弹雀夜明珠。
”盖是时,荆门玉泉导师相继演化诸方,正未艾云。