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僧𩇕渊北周至隋 544 — 611
中国历代人名大辞典
【生卒】:544—611 【介绍】: 僧。
京兆武功人俗姓赵
年十三出家。
北周毁佛时,乃剜眼以供养。
隋初,仍为僧。
通习群经,一闻无坠。
常住山安禅,不涉尼寺市廛。
晚居终南山至相道场。
新脩科分六学僧传·卷第十五 护教科
姓赵氏京兆武功人也。
世累冠盖。
出家年十三。
逮周祸之作。
嘅佛日之沦匿。
乃抉日自誓。
无毁戒足。
隋室隆尚正法。
即再剃染。
而慧业仍旧。
自华严。
地持。
涅槃。
十地皆一闻便讲。
众莫不叹伏。
然其軏身范物。
讵殚详叙。
尝依灵裕法师东夏
门人以其戆率侵易之。
裕公异其器宇。
引与之语。
果颖拔。
大加赏识。
曰诚吾徒也。
遂燕寝与俱。
入关屏迹终南山至相寺
被诏入朝。
每暇则过谭笑欣畅。
且以其上所施予。
为渊移寺路。
知风水者善之。
大业七年。
四月八日。
以疾卒于所居寺。
寿六十八。
前卒之十日
忽平生所持瓦钵。
无故破为五片。
谓人曰。
钵吾命也。
今如此。
五阴散矣。
又方属纩。
钟撞之嘶。
破不成声。
弟子法琳
建塔立铭。
释𩇕渊
姓赵氏
京兆武功人也。
世荣茂冠盖相承。
厌此浮假希闻贞素
十三出家。
道务宏举定慧攸远。
周武凌法。
而戒足无毁。
慨佛日潜沦。
拟抉目馀烈。
乃剜眼奉养。
用表慧灯之光华也。
然幽情感通遂果心愿。
暨隋文重开正法即预缁衣。
而慧业遐举闻持莫类。
自华严地持涅盘十地。
皆一闻无坠历耳便讲。
既释众疑时皆叹伏。
行必直视动静咸安
住则安禅缘诸止观。
一钵之与百纳。
始习至终。
常坐之与山居。
报倾便止。
讥疑有涉敛足不行。
尼寺市𮤪由来不往。
斯诚节动后昆厉清末法。
兼以是非长短罕附胸怀。
供给僧俦身先轨物。
灵裕法师擅步东夏
乃从而问焉。
居履法堂亟经晦朔。
身服粗素摧景末筵。
目不寻文口无谈义。
门人以为蒙类也。
初未齿之。
居座数观异其器宇。
而未悉其惠解。
乃召入私室与论名理。
而神气霆击思绪锋游。
对答如影响。
身心如铁石。
因大嗟赏。
以为吾之徒也。
遂不许住堂同居宴寝。
论道说义终日竟夜。
两情相得顿写幽深。
谓。
理出不期更流神府。
博观盛集全无可师
还返所具陈性欲。
后整操关壤屏迹终南
置寺结徒分时程业。
三辅令达归者充焉。
今之至相寺是也。
裕后敕召入朝。
才有间隙径投渊寺
欣畅意得倾阴屡改。
又以帝之信施为移山路。
本居迮隘兼近川谷。
将延法众未日经远。
卜西南坡阜。
是称福地。
非唯山众相续。
亦使供拟无亏。
即从焉。
今之寺墌是也。
自尔迄今五十馀载。
凶年或及而寺供无绝。
所示。
斯亦预见之明也。
因疾卒于至相之本房。
春秋六十有八。
大业七年四月八日也。
奉持瓦钵。
一受至终行住随身未曾他洗终前十日破为五段。
因执而叹曰。
钵吾命也命缘已谢五荫散矣。
因而遘疾。
此则先现灭相。
后遂符焉。
及正舍寿之时。
钟声无故嘶破。
三年之后更复如本。
此皆德感幽显呈斯徵应。
率如此类也。
弟子法琳
夙奉遗踪敬崇徽绪。
于散骸之地。
为建佛舍利塔一所。
用津灵德。
立铭表志云。