【介绍】： 宋广州东莞人，字叔大，号竹隐。少孤，弃举业，学周敦颐及二程书，且笃行之。宋亡，使其婿熊飞起义兵勤王。飞败，遂亲赴日本，乞师为恢复计。事不济，乃流离于日，教授《诗》、《书》，所传皆濂洛之学，日人咸称作“夫子”。及卒，日人以乐队一部送其丧归。

李用，字叔大，自号竹隐，东莞（今属广东）人。潜心理学三十载，以荐授校书郎，不就。恭宗德祐二年（一二七六）起兵勤王，败，流亡日本教授诗书，卒年八十一。日人以鼓乐一部送丧返里。有《竹隐集》，已佚。事见《广州人物传》卷九、清雍正《广东通志》卷四四。今录诗四首。

李用，字叔大，号竹隐。东莞人。少孤，事母孝爱尽礼。初业科举，及读周程诸书，即弃之，杜门潜心理学。将三十年，而所学益熟，士子登门从学无虚日。李昴英慕名往见之，称为有道君子，并进其所著《论语解》于朝。诏授校书郎，不受而归。又迁承务郎以旌表之，所著《论语解》梓行天下。后大臣交口荐举，宋理宗特书“竹隐精舍”赐之。宋恭宗德祐二年（一二七五），用命其婿熊飞起兵勤王，而用渡海至日本，教授诗书。日人多被教化，尊称曰“夫子”。年八十一卒。日人以鼓吹一部送丧返里，后东莞人称送丧鼓吹为“过洋乐”，吹鼓手皆穿日本衣帽。其子春叟遵遗嘱往葬交阯，以完其生不食元粟，死不葬元土之节云。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五有传。诗四首。