刘韐（一○六七——一一二七），字仲偃，建州崇安（今福建武夷山）人。绍圣初进士及第，调丰城尉、陇城令。随王厚经营熙河，为转运使，继为鄜延帅，以奇兵解夏人之围。乞奉祠，拜徽猷阁待制，提举崇福宫。起知越州，徙真定、建州、荆南府，再知真定府，任真定府路宣抚副使。金人围京师，召为京城四壁守禦使。遣使入金营，金人欲官之，沐浴更衣，自缢而死。时靖康二年正月，年六十一。追谥忠显。见宇文虚中《刘公神道碑》（《三朝北盟会编》卷七五），《靖康要录》卷一五，《宋史》卷四四六有传。

【介绍】： 宋饶州德兴人，字见素。张根弟。徽宗大观三年进士。历耀、淄、宿三州教授、太学博士、礼部员外郎，光禄、太常少卿。擢侍御史，因郑居中去位，乃言朋党分政非朝廷福，于是宇文黄中等六人皆罢，凡蔡京所恶者，亦指为居中党而逐。又劾郎员庸缪者十六人，疏斥于外。后改秘书少监。蔡攸引为道史检讨官，召试中书舍人卒。

【生卒】：?—1146 【介绍】： 金燕人，字子文，一字季默。任宋为忻州户曹。入金授翰林直学士。熙宗皇统初，以宇文虚中案牵连被害。有《蒙城集》。

宇文师瑗，虚中子，华阳（今四川成都）人。建炎四年由朝奉郎、添差通判福州迁提举福建路市舶。绍兴二年为朝奉郎、福建路转运判官。四年四月为朝请郎、尚书驾部员外郎，七月从所请，主管台州崇道观。五年三月为右朝散大夫、知漳州，七月知建州。九年为尚书度支员外郎，十二年八月直显谟阁。后至金国，与其父同日被诛。见《建炎以来系年要录》卷四○、五八、七五、七八、八七、一一二、一二七、一四六，《金史》卷七九《宇文虚中传》，《宋史》卷三七一《宇文虚中传》。

普庵禅师。名印肃。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓肃生。祥光烛天。莲生道周。异香远馥。襁褓中即善世言。梦异僧点其胸曰。汝他日当自省去在。即寤白母王氏。视胸有赤点。如含桃状。王氏恍悟初徵。遂舍肃于寿隆寺。师事沙门贤公。贤尝授以法华经。肃曰。诸佛玄旨。贵悟于心。数墨循行。何益乎道。贤大惊。以大器期之。遂遣行脚。侣戒修谒牧庵忠于沩山。度岭。望丛谷中。有跨黄犊人。近之则忠公所跨者虎也。修拟避。肃下腰包。进前不审。忠微笑以手西指。令其前行。将及寺门回望。惟忠公策杖而来。失虎所在。二人具威仪。请益于忠。忠曰。何迟乎。望汝久矣。肃进曰。万法归一。一归何处。忠以拂示之。肃有省。时年二十九矣。归寿隆。袁州尹梦金甲人告曰。普庵大士。行道时至。言讫。天光五色。尹惊异。适刘长者亦感异徵。捐资鼎建大伽蓝。袁尹俾物色于寿隆。请肃主之。号曰大慈化寺。肃既居慈化。楮衣粝食。胁不沾席。十有二年。一日诵华严论。至达本忘情知心体合。通身汗流。乃大声示众曰。我今亲契华严法界矣。李公长者。于此大经之首。痛下一椎。击碎三千大千世界。如汤消雪。不留毫发。许于后进作得滞碍。普庵一见。不觉吞却五千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出气不得之句。然后破一微尘。出此华严大经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒楼台是我体。善财童子是甚茄子。文殊普贤是我同参。不动道场遍周法界。悲涕欢喜踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。即说偈曰。捏不成团擘不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。复谓心斋圆通二子曰。达本情忘知心体。合汝作么生会。二人各以颂呈。肃不诺。乃引声长吟。以示之曰。先天先地。何名何样。阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回滞名著相。圆融法界无思无想。庐陵米不用商量。血脉才通。便知道击木无声。打虚空尽成金响。又曰。柏庭立雪一场败缺。了无为当下休歇。百匝千围但只者孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无馀无欠。无听无说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。惟普庵迥然寂灭。俄有异僧。名称道存。冒雪而来。肃大喜。互相徵诘。棒喝交驰。心心密契。存合爪叹曰。师再来人也。大兴吾道。非师而谁。乃指雪书颂而别。于是肃大唱佛眼宗旨。盖其师牧庵忠观水磨。发明心要于佛眼拂下。后尝以白木剑。迫死心禅师。死心引颈而笑。忠作舞而出。故冯济川曰。佛眼磨头悟法轮之常转。死心室内容慧剑以相挥。忠出入江湖。人莫测之。宣和间。湘潭大旱。祷雨不应。忠跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。时以佛僧目忠。肃既见忠后。亦以神异。利济含灵。藏污耐垢。不知有己。演释谈章咒。旋天地。转阴阳。世盛传之。布于弦谱。而弭灾焉。至其异迹。不可胜纪。有问曰。师修何行业。而得此三昧。肃当空一画云。会么。曰。不会。肃曰。止止不须说。归宗贤禅师曰。慈化乃吾党黄钟也。惜哉时流独传其迹耳。肃道满异邦。义学窃疑。其宗趣莫详。肃悯而说偈曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。一日书偈方丈西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。乃结跏趺坐。令侍者鸣钟众集。瞑目而逝。时乾道己丑年。七月二十一也。

赞曰。荻苇之间。病鸟栖焉。六合之外。曲士藐焉。故肃公现三头六臂。而传持祖道。其心良苦矣。悠悠者独以神通见推。则公之大慈悲愿足乎否邪。

宇文绍节（？——一二一三），字挺臣，成都府广都（今四川成都东南）人。本为宇文虚中族孙，虚中及子师瑗使北死，孝宗悯之，以绍节为师瑗子，补官仕州县。第进士，累迁宝谟阁待制、知庐州。召还，为兵部侍郎、兼中书舍人、兼直学士院，知镇江府。权兵部尚书，试吏部尚书，除端明殿学士、签书枢密院事。嘉定六年卒，赠少师，谥忠惠。见《宋史》卷三九八本传。

迈里古思（？—1358年），中国元朝末年唐兀氏，字善卿。侨居松江，幼年家贫，从师学习诗经、易经，授徒养母。多结交名士。至正十四年（1354年）进士，授绍兴路录事司达鲁花赤。苗军主将杨完者在杭州劫掠百姓，有人至绍兴城中强夺人马，迈里古思擒斩数人。他于是名声大振，百姓称颂。江南行台移治绍兴，迈里古思担任行台镇抚，他大募民兵守御。处州山贼焚掠婺州永康、东阳，迈里古思提兵与石抹宜孙约期夹攻，平定山贼。擢升为江东廉访司经历，保卫绍兴，境内安然。江浙省臣承制授他为行枢密院判官，分院治绍兴。不满御史大夫拜住哥扰民，结怨。至正十八年（1358年）十月二十二日，出兵过曹娥江，与侵攻绍兴属县的平章方国珍冲突。部将黄中攻打上虞，请增兵。迈里古思驻军东关，御史大夫拜住哥派人召迈里古思至其私第议事，命左右用铁槌将他打死，断其头，掷厕所中。城中百姓不问男女老幼，无不恸哭。黄中率部下复仇，尽杀拜住哥家人和台府官员掾史，留下拜住哥不杀，告知张士诚，张士诚派部将率兵守绍兴。拜住哥转任行宣政院使，监察御史真童弹劾拜住哥，元顺帝削拜住哥官职，安置在潮州。