禮類
易類
春秋類
小學類
詩類
四書類
書類
五經總義類
論語類
樂類
經解類
編年類
別史類
故事類
政書類
地理類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
傳記類
詔令類
時令類
職官類
詔令奏議類
雜史類
史鈔類
類書類
醫家類
藝術類
小說家類
儒家類
術數類
農家類
天文算法類
雜家類
法家類
譜錄類
兵家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
楚辭類
詔令奏議類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
大集部類
般若部類
本緣部類
阿含部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太清部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
较乘分少广为九而 开方
诸法有其七其二曰递加倍
加勾股有其略差分仍为差分粟布商功见于三率均
输见于重准测名异理同究无同异也加 …… (第 2b 页)
出于
洛亦成于勾股和者勾股弦之相并也较者勾股弦之
相较也并以成加较以成减勾股自之而为弦积则乘
成弦积 开方 而为弦则除成有河即有洛有勾股即有
加减乘除何往非图书引触哉 …… (第 2b 页)
焉今考洛书纵横逆顺无往不得加减乘除之法 开方
勾股之算乃自其未变之先而诸法浑具至洛书而始
尽其参伍错综之致云尔
大衍圆方之原 …… (第 27a 页)
故论方圆周围之合数则五十论勾股弦之合积亦五
十此大衍之体也因而 开方 则不尽一数而止于四十
九此大衍之用也 (第 28a 页)
开方 而不尽一数则蓍策之虚一者
是已方面之中函八勾股而又不尽一数则蓍策之挂
一者是已唯老阳老阴之数与此密合 (第 28a 页)
加勾股有其略差分仍为差分粟布商功见于三率均
输见于重准测名异理同究无同异也加 …… (第 2b 页)
出于
洛亦成于勾股和者勾股弦之相并也较者勾股弦之
相较也并以成加较以成减勾股自之而为弦积则乘
成弦积 开方 而为弦则除成有河即有洛有勾股即有
加减乘除何往非图书引触哉 …… (第 2b 页)
焉今考洛书纵横逆顺无往不得加减乘除之法 开方
勾股之算乃自其未变之先而诸法浑具至洛书而始
尽其参伍错综之致云尔
大衍圆方之原 …… (第 27a 页)
故论方圆周围之合数则五十论勾股弦之合积亦五
十此大衍之体也因而 开方 则不尽一数而止于四十
九此大衍之用也 (第 28a 页)
开方 而不尽一数则蓍策之虚一者
是已方面之中函八勾股而又不尽一数则蓍策之挂
一者是已唯老阳老阴之数与此密合 (第 28a 页)
(做一项看震便自是亨震来虩虩是恐惧顾虑而后/便笑言哑哑震惊百里便也不丧匕鬯文王语是解)
(震亨了孔子又自说长子事须拆 开方 看得又曰震/主器事未必彖辞便有此意看来只是传中方说莱)
(按彖传出可守宗庙社稷以为祭主正是释彖中不 (第 3a 页)
(震亨了孔子又自说长子事须拆 开方 看得又曰震/主器事未必彖辞便有此意看来只是传中方说莱)
(按彖传出可守宗庙社稷以为祭主正是释彖中不 (第 3a 页)
犀南徼外牛而似豕一角在鼻一角在顶其形已详见
埤雅多生南中周书伊尹令正南以文犀为献今徼外
所送有山犀有水犀水犀之皮则有珠甲山犀无之今
通天犀长且锐皆脑上角千岁者长且锐有一白缕直
上彻端名曰通天或以为白理彻端则能出气通天故
曰通天或曰赤理盖水犀之角也通天则能通神可以
破水骇鸡大雾重露之夜以置中庭终不沾濡得三寸
以上刻为鱼而衔之以入水水常 开方 三尺又以角盛
米置群鸡中鸡欲往啄未至数寸辄惊退置屋上则鸟
乌不敢集置积榖上亦然援神契曰神灵滋液则犀骇 (第 15a 页)
埤雅多生南中周书伊尹令正南以文犀为献今徼外
所送有山犀有水犀水犀之皮则有珠甲山犀无之今
通天犀长且锐皆脑上角千岁者长且锐有一白缕直
上彻端名曰通天或以为白理彻端则能出气通天故
曰通天或曰赤理盖水犀之角也通天则能通神可以
破水骇鸡大雾重露之夜以置中庭终不沾濡得三寸
以上刻为鱼而衔之以入水水常 开方 三尺又以角盛
米置群鸡中鸡欲往啄未至数寸辄惊退置屋上则鸟
乌不敢集置积榖上亦然援神契曰神灵滋液则犀骇 (第 15a 页)
之工得以参预于其间也夫人主当以天下之才为
天下之用其所任用当用天下之所欲者岂可私于
左右之臣后世如齐桓公之竖刁易牙 开方 汉元帝
之弘恭石显晋武帝之荀勖冯紞皆私人也此皆人
主朝夕之所亲近故世主往往溺焉宠之禄位听其
计 (第 35a 页)
天下之用其所任用当用天下之所欲者岂可私于
左右之臣后世如齐桓公之竖刁易牙 开方 汉元帝
之弘恭石显晋武帝之荀勖冯紞皆私人也此皆人
主朝夕之所亲近故世主往往溺焉宠之禄位听其
计 (第 35a 页)
如先郑说兼附庸亦不应百里而倍者四附庸
反多于正封是五服之内附庸之国多五等之国少矣
康成必欲成其说故以 开方 之法积之又谓公无附庸
伯侯而下有附庸别为九同七同五同二同之制后言 …… (第 15a 页)
若司徒职方氏所言则孟子所谓
诸侯恶其害已而去籍者私自益其文尔盖在孟子之
时固已谓其详不可闻况于后世乎 开方 之法不见于
经大司徒言五百里而下五等之国初不 (第 16a 页)
开方 之积
故二郑自为两说至职方氏言邦国千里封公以方五
百里则四公而下 (第 16a 页)
开方 之法然谓之四公六侯之类 …… (第 16a 页)
之以为积其数者如是尔
故康成亦以为设法以待有功之言吾意大司徒言建
邦国县师言造都邑量其地而制其域者既 开方 之法
后世因窃之则为五百里而下五等之国岂别以益其
文乎王制之书驳矣独言封国之制与孟子合宜为近
正故其 (第 16b 页)
槩言方千里者为方百里者百而其下列封
方百里封方七十里封方五十里而无五百里五等之
数此乃先王 开方 制地域之遗法所以相继言名山大 (第 16b 页)
反多于正封是五服之内附庸之国多五等之国少矣
康成必欲成其说故以 开方 之法积之又谓公无附庸
伯侯而下有附庸别为九同七同五同二同之制后言 …… (第 15a 页)
若司徒职方氏所言则孟子所谓
诸侯恶其害已而去籍者私自益其文尔盖在孟子之
时固已谓其详不可闻况于后世乎 开方 之法不见于
经大司徒言五百里而下五等之国初不 (第 16a 页)
开方 之积
故二郑自为两说至职方氏言邦国千里封公以方五
百里则四公而下 (第 16a 页)
开方 之法然谓之四公六侯之类 …… (第 16a 页)
之以为积其数者如是尔
故康成亦以为设法以待有功之言吾意大司徒言建
邦国县师言造都邑量其地而制其域者既 开方 之法
后世因窃之则为五百里而下五等之国岂别以益其
文乎王制之书驳矣独言封国之制与孟子合宜为近
正故其 (第 16b 页)
槩言方千里者为方百里者百而其下列封
方百里封方七十里封方五十里而无五百里五等之
数此乃先王 开方 制地域之遗法所以相继言名山大 (第 16b 页)
适千乘也者此包以古之大国不过百里以百里赋千乘故计之每十井为一
乘是方一里者十为一乘则方一里者百为十乘 开方 之法方百里者一为方十里者百每方十里者一为方
一里者百其赋十乘方十里者百则其赋千乘地与乘数适相当故曰适 (第 7a 页)
乘是方一里者十为一乘则方一里者百为十乘 开方 之法方百里者一为方十里者百每方十里者一为方
一里者百其赋十乘方十里者百则其赋千乘地与乘数适相当故曰适 (第 7a 页)
七百
里革车千乘郑注云曲阜鲁地上公之封地方五百里加鲁以四等之附庸方百里者二十四并五五二十五
积四十九 开方 之得七百里言其颛臾为附庸在此七百里封域之中也注周任古之良史○正义曰周大夫
也与史佚臧文仲并古人立言之 (第 5b 页)
里革车千乘郑注云曲阜鲁地上公之封地方五百里加鲁以四等之附庸方百里者二十四并五五二十五
积四十九 开方 之得七百里言其颛臾为附庸在此七百里封域之中也注周任古之良史○正义曰周大夫
也与史佚臧文仲并古人立言之 (第 5b 页)
亲爱之心是忠此亲爱之心实致之亲而不隔是信
则学成矣 四者立教令人一毫走作不得似只成
得一拘儒然圣人只合如此学后人妄 开方 便误矣
子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣善人
吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣亡而为有虚而
为盈 (第 21a 页)
则学成矣 四者立教令人一毫走作不得似只成
得一拘儒然圣人只合如此学后人妄 开方 便误矣
子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣善人
吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣亡而为有虚而
为盈 (第 21a 页)
因循苟且过了日子辜负孟子一番提醒
须从爱亲敬长做起处处要拨去了气禀物欲专在仁
义上走认得清守得定扩得 开方 成得个人
此章孟子之意是以仁义为良知良能姚江之徒却
是要寻良知良能来做仁义所以不同明季讲家但 (第 20a 页)
须从爱亲敬长做起处处要拨去了气禀物欲专在仁
义上走认得清守得定扩得 开方 成得个人
此章孟子之意是以仁义为良知良能姚江之徒却
是要寻良知良能来做仁义所以不同明季讲家但 (第 20a 页)
畿故五服穿心止有五千里也周制则除王畿千里
起算通外九服穿心万里也禹服五千 开方 为方千
里者二十五止得周制四分之一耳
十二师者每州立十二诸侯以为之师使之相牧以纠
群后也
如王制 (第 106a 页)
起算通外九服穿心万里也禹服五千 开方 为方千
里者二十五止得周制四分之一耳
十二师者每州立十二诸侯以为之师使之相牧以纠
群后也
如王制 (第 106a 页)
丈也王城四面皆五百里是穿心一千里而王城亦
在其中矣孟子所谓天子之田方千里周礼所谓方
千里曰王畿皆谓是也以 开方 法总计之则为方百
里者一百个也以此百个百里分为五等贡赋则在
内四个百里纳总次外十二个百里纳铚又次 …… (第 72b 页)
三十六个百里纳米
侯服者甸服外四面又各五百里也分侯服五百里为
三等
若并甸服是穿心二千里也侯服之地 开方 计之为
方百里者三百分为三等则四十个百里为采地五
十二个百里为男邦二百丹四个百里为诸侯
绥服者侯 (第 73a 页)
服外四面又各五百里也分绥服五百里为
二等
若并侯甸是穿心三千里也绥服之地 开方 计之为 …… (第 73a 页)
十六个百里揆文教在外二百里为二百二十四个
百里奋武卫
要服者绥服外四面又各五百里也分要服五百里为
二等
若并绥侯甸是穿心四千里也要服之地 开方 计之
为方百里者七百分为二等则在内三百里为三百
九十六个百里为夷地在外二百里为三百丹四个 …… (第 73b 页)
百里为蔡罪之地蔡素达反
荒服者要服外四面又各五百里也分荒服五百里为
二䓁
若并要绥侯甸是穿心五千里也荒服之地 开方 计
之为方百里者九百分为二等则在内三百里为五
百一十六个百里为蛮地在外二百里为三百八十
四个百 …… (第 74a 页)
千二百里矣凡此所指皆以里数至其境尔
周制九畿亦五百里而王畿不在其中并之则四方相
距为万里盖倍禹服之数也
相距万里是百个百里 开方 得万个百里禹服止有
二千五百个一百里仅当周服四分之一乃是周制
三倍于禹也
汉地志亦言东西九千里南 (第 75b 页)
在其中矣孟子所谓天子之田方千里周礼所谓方
千里曰王畿皆谓是也以 开方 法总计之则为方百
里者一百个也以此百个百里分为五等贡赋则在
内四个百里纳总次外十二个百里纳铚又次 …… (第 72b 页)
三十六个百里纳米
侯服者甸服外四面又各五百里也分侯服五百里为
三等
若并甸服是穿心二千里也侯服之地 开方 计之为
方百里者三百分为三等则四十个百里为采地五
十二个百里为男邦二百丹四个百里为诸侯
绥服者侯 (第 73a 页)
服外四面又各五百里也分绥服五百里为
二等
若并侯甸是穿心三千里也绥服之地 开方 计之为 …… (第 73a 页)
十六个百里揆文教在外二百里为二百二十四个
百里奋武卫
要服者绥服外四面又各五百里也分要服五百里为
二等
若并绥侯甸是穿心四千里也要服之地 开方 计之
为方百里者七百分为二等则在内三百里为三百
九十六个百里为夷地在外二百里为三百丹四个 …… (第 73b 页)
百里为蔡罪之地蔡素达反
荒服者要服外四面又各五百里也分荒服五百里为
二䓁
若并要绥侯甸是穿心五千里也荒服之地 开方 计
之为方百里者九百分为二等则在内三百里为五
百一十六个百里为蛮地在外二百里为三百八十
四个百 …… (第 74a 页)
千二百里矣凡此所指皆以里数至其境尔
周制九畿亦五百里而王畿不在其中并之则四方相
距为万里盖倍禹服之数也
相距万里是百个百里 开方 得万个百里禹服止有
二千五百个一百里仅当周服四分之一乃是周制
三倍于禹也
汉地志亦言东西九千里南 (第 75b 页)
邦采卫之辞合略外四服耳无不同也
周制无万国大言之耳
周礼王畿千里外有九服每服五百里则每方五九
四千五百合之为九千里通王畿为方万里以 开方
百里者万矣以百里为诸侯之国率之是九服之内
可容万国然周 (第 4b 页)
周制无万国大言之耳
周礼王畿千里外有九服每服五百里则每方五九
四千五百合之为九千里通王畿为方万里以 开方
百里者万矣以百里为诸侯之国率之是九服之内
可容万国然周 (第 4b 页)
伪者三也
周礼小司徒职唯有九夫为井四井为邱四邱为甸四
句其下甸出一乘云云皆司马法文杜预引此注左传
不注明司马法三字而混并在周礼文下丙遂以之诟
周礼是对长狄而诟侏儒长狄不受也特所谓司马法
者原非周制史记齐景公时有司马田穰苴曾著兵法
至战国时齐威王使大夫追论古司马兵法而附穰苴
于其中名司马法今其书不传久矣然且有两司马法
两言出车之制注经家各引以为据其一又云六尺为
步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通
通十为成成出革车一乘此马融引之以注论语郑玄
引之以注周礼然皆非是者大抵侯国以百里为断百
里之地以 开方 计之实得万里孟子方里而井万里者
万井也乃以甸出一乘计之甸方八里实得六十四井
以成出一乘计之成方十里实 (第 9a 页)
周礼小司徒职唯有九夫为井四井为邱四邱为甸四
句其下甸出一乘云云皆司马法文杜预引此注左传
不注明司马法三字而混并在周礼文下丙遂以之诟
周礼是对长狄而诟侏儒长狄不受也特所谓司马法
者原非周制史记齐景公时有司马田穰苴曾著兵法
至战国时齐威王使大夫追论古司马兵法而附穰苴
于其中名司马法今其书不传久矣然且有两司马法
两言出车之制注经家各引以为据其一又云六尺为
步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通
通十为成成出革车一乘此马融引之以注论语郑玄
引之以注周礼然皆非是者大抵侯国以百里为断百
里之地以 开方 计之实得万里孟子方里而井万里者
万井也乃以甸出一乘计之甸方八里实得六十四井
以成出一乘计之成方十里实 (第 9a 页)