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矢
矢以木为之亦以竹为之北方皆以木为矢南方皆以
竹为矢盖北方少竹而南方竹多各因其土俗所生之
物而为之也易曰弦木为弧剡木为矢此以木为矢也
禹贡荆州厥贡惟箘簬楛孔安国曰楛中矢干武王克
商肃慎氏贡楛矢石砮此以楛木为矢也尔雅曰杨蒲
柳郭璞注曰可以为箭此以柳木为矢也前汉匈奴传
曰匈奴生奇材木箭竿就羽 北齐郎基 为海西镇将削
木为矢玉篇木部枸榾木㮧槦木桭木嬴木注曰皆中
箭笴此皆以木为矢也顾命曰和之弓倕之竹矢此以 (第 2b 页)
矢以木为之亦以竹为之北方皆以木为矢南方皆以
竹为矢盖北方少竹而南方竹多各因其土俗所生之
物而为之也易曰弦木为弧剡木为矢此以木为矢也
禹贡荆州厥贡惟箘簬楛孔安国曰楛中矢干武王克
商肃慎氏贡楛矢石砮此以楛木为矢也尔雅曰杨蒲
柳郭璞注曰可以为箭此以柳木为矢也前汉匈奴传
曰匈奴生奇材木箭竿就羽 北齐郎基 为海西镇将削
木为矢玉篇木部枸榾木㮧槦木桭木嬴木注曰皆中
箭笴此皆以木为矢也顾命曰和之弓倕之竹矢此以 (第 2b 页)
三贤(五/则)
后汉徐稚豫章南昌人清妙高峙超世绝俗太守陈蕃
请为功曹为设东面之座辞疾不赴及蕃为太尉桓帝
问曰徐稚韦著袁闳三贤论德计行孰当为先蕃曰著
生于三辅礼教之域闳出自公族少闻义方至于稚生
于江南孤特寡援杰立角出由此言之稚当为先于是
海内以为定论
王坦之有风格尤非时俗放荡不敦儒教颇上刑名学
著废庄论曰荀卿称庄子蔽于天而不知人扬雄亦曰
庄周荡而不法何晏亦云鬻庄体放玄虚而不周乎时
变三贤之言远有当乎 北齐郎基 初任瀛州骑兵时陈元康为司马毕义云为
属与基并有声誉为刺史元嶷所目曰三贤俱有当世
之才后来皆当远至惟郎 (第 7a 页)
后汉徐稚豫章南昌人清妙高峙超世绝俗太守陈蕃
请为功曹为设东面之座辞疾不赴及蕃为太尉桓帝
问曰徐稚韦著袁闳三贤论德计行孰当为先蕃曰著
生于三辅礼教之域闳出自公族少闻义方至于稚生
于江南孤特寡援杰立角出由此言之稚当为先于是
海内以为定论
王坦之有风格尤非时俗放荡不敦儒教颇上刑名学
著废庄论曰荀卿称庄子蔽于天而不知人扬雄亦曰
庄周荡而不法何晏亦云鬻庄体放玄虚而不周乎时
变三贤之言远有当乎 北齐郎基 初任瀛州骑兵时陈元康为司马毕义云为
属与基并有声誉为刺史元嶷所目曰三贤俱有当世
之才后来皆当远至惟郎 (第 7a 页)
上林羽猎二赋
司马相如上林扬雄羽猎二赋脍炙千古北齐杨斐谓
离系以隤墙填壑乱以枚置落网而言无补于风规祗
足昭其愆戾亦是名言
风流罪过 北齐郎基 常语人曰任官之所木枕亦不须作况重于
此事唯颇令写书潘子美以书与之曰在官写书亦是
风流罪过余居京师别无 (第 26a 页)
司马相如上林扬雄羽猎二赋脍炙千古北齐杨斐谓
离系以隤墙填壑乱以枚置落网而言无补于风规祗
足昭其愆戾亦是名言
风流罪过 北齐郎基 常语人曰任官之所木枕亦不须作况重于
此事唯颇令写书潘子美以书与之曰在官写书亦是
风流罪过余居京师别无 (第 26a 页)
郎茂(陆襄/附)
隋郎茂初授卫州司录有能名寻除卫国令(隋诸王置/国官有令)
(一人至炀帝时/改国令为家令)有部人张元预与从父弟思兰不睦丞
尉请加严法茂曰元预兄弟本相憎嫉又坐得罪弥益
其忿非化人之意也乃遣县中耆旧更往敦谕道路不
绝元预等各生感悔诣县顿首请罪茂晓之以义遂相
亲睦称为友悌(出北史 郎基 传茂/其子也旧集不载)
按梁陆襄为鄱阳内史有彭李二家先因忿争遂相
诬告襄引入内室不加责诮但和言解 (第 18b 页)
隋郎茂初授卫州司录有能名寻除卫国令(隋诸王置/国官有令)
(一人至炀帝时/改国令为家令)有部人张元预与从父弟思兰不睦丞
尉请加严法茂曰元预兄弟本相憎嫉又坐得罪弥益
其忿非化人之意也乃遣县中耆旧更往敦谕道路不
绝元预等各生感悔诣县顿首请罪茂晓之以义遂相
亲睦称为友悌(出北史 郎基 传茂/其子也旧集不载)
按梁陆襄为鄱阳内史有彭李二家先因忿争遂相
诬告襄引入内室不加责诮但和言解 (第 18b 页)
(左传又复姓莫允氏高车十二姓左意/氏见广韵 合氏宋向戍邑谓合 师)
郎尉攸司令仆主
(郎氏后汉郎宗顗吴临安民郎雅晋郎奕凉郎坦后/魏郎苗 北齐郎基 隋郎蔚之楚之唐郎馀令士元岌)
(宋郎简称尉氏以官为氏郑大夫尉止秦尉错尉缭/又赵佗 尉佗南凉尉贤政 (第 75a 页)
郎尉攸司令仆主
(郎氏后汉郎宗顗吴临安民郎雅晋郎奕凉郎坦后/魏郎苗 北齐郎基 隋郎蔚之楚之唐郎馀令士元岌)
(宋郎简称尉氏以官为氏郑大夫尉止秦尉错尉缭/又赵佗 尉佗南凉尉贤政 (第 75a 页)
郎
夜占象度郎顗父宗学京氏易能望气占候吉凶顗少
傅父业兼明经典昼研精义夜占象度顺帝时拜章论灾异
风流罪过 郎基 仕齐清慎无所营求尝语人云任官之
所木枕亦不须作况重于此乎惟颇令人写书潘子义
遗之书云在官写书亦是风流 (第 10a 页)
夜占象度郎顗父宗学京氏易能望气占候吉凶顗少
傅父业兼明经典昼研精义夜占象度顺帝时拜章论灾异
风流罪过 郎基 仕齐清慎无所营求尝语人云任官之
所木枕亦不须作况重于此乎惟颇令人写书潘子义
遗之书云在官写书亦是风流 (第 10a 页)
二十馀年略
不少愈因得张湛与范宁治目疾六物方遂却去诸药
不御今亦无恙
余初任隰州司户过洛辞程颢先生举 北齐郎基 所云
任官之所木枕亦不须作之语余至今佩服其言
宋袁淑答彭城王义康问年云邓仲华拜衮之岁又言陆机 (第 23b 页)
不少愈因得张湛与范宁治目疾六物方遂却去诸药
不御今亦无恙
余初任隰州司户过洛辞程颢先生举 北齐郎基 所云
任官之所木枕亦不须作之语余至今佩服其言
宋袁淑答彭城王义康问年云邓仲华拜衮之岁又言陆机 (第 23b 页)
如早还家之说乃白先见之明尔陆畅谒韦皋于蜀
郡畅感韦之遇已遂反其词作蜀道易云蜀道易易
于履平地 郎基 在颍川不置朩枕裴潜在兖州不眠胡状居官清
操要当如是白乐天在杭州取天竺片石受代携归
故其诗曰三年为 (第 3b 页)
郡畅感韦之遇已遂反其词作蜀道易云蜀道易易
于履平地 郎基 在颍川不置朩枕裴潜在兖州不眠胡状居官清
操要当如是白乐天在杭州取天竺片石受代携归
故其诗曰三年为 (第 3b 页)
达生丈人集序(槩自简诗赋二十四首/谓之达生丈人集序曰)
达生丈人者生于战国之世爵里姓名无闻焉尔时人
揆其行已彊为之号颇好属文成辄弃稿常持论文云
古人有云性情生于欲又曰人之性静欲实汩之然则
性也者所受于天神识是也故为形骸之主情也者所
受于性嗜欲是也故为形骸之役由此言之性情之辩
断焉殊异故其身泰则均齐死生尘垢名利纵酒恣色
所以养情否则屏除爱著摈落支体收视返听所以养
识是以遇荣乐而无染遭厄穷而不闷或出人间或栖
物表逍遥寄托莫知所终
潘子义
与 郎基 书(三国典略作樊/孟会与 (第 23a 页)
郎基)
( 基性清慎无所营求曾语人云在官之所木/枕亦不须作况重于此事惟颇令写书子义)
(遗之书/基答之) (第 23a 页)
在官写书亦是风流罪过
郎基(字世业中山人累迁/河西镇将带颍川郡) 答潘子义书
观过知仁斯亦可矣(并北/齐书)
魏长贤(钜鹿下曲阳人收族叔令屯留/辞疾去职周 (第 23b 页)
(遗之书/基答之)
在官写书亦是风流罪过
郎基(字 世业 中山人累迁/河西镇将带颍川郡)
答潘子义书
观过知仁斯亦可矣(并北/齐书)
魏长贤(钜鹿下 (第 23b 页)
达生丈人者生于战国之世爵里姓名无闻焉尔时人
揆其行已彊为之号颇好属文成辄弃稿常持论文云
古人有云性情生于欲又曰人之性静欲实汩之然则
性也者所受于天神识是也故为形骸之主情也者所
受于性嗜欲是也故为形骸之役由此言之性情之辩
断焉殊异故其身泰则均齐死生尘垢名利纵酒恣色
所以养情否则屏除爱著摈落支体收视返听所以养
识是以遇荣乐而无染遭厄穷而不闷或出人间或栖
物表逍遥寄托莫知所终
潘子义
与 郎基 书(三国典略作樊/孟会与 (第 23a 页)
郎基)
( 基性清慎无所营求曾语人云在官之所木/枕亦不须作况重于此事惟颇令写书子义)
(遗之书/基答之) (第 23a 页)
在官写书亦是风流罪过
郎基(字世业中山人累迁/河西镇将带颍川郡) 答潘子义书
观过知仁斯亦可矣(并北/齐书)
魏长贤(钜鹿下曲阳人收族叔令屯留/辞疾去职周 (第 23b 页)
(遗之书/基答之)
在官写书亦是风流罪过
郎基(字 世业 中山人累迁/河西镇将带颍川郡)
答潘子义书
观过知仁斯亦可矣(并北/齐书)
魏长贤(钜鹿下 (第 23b 页)
凯可得之于上序，游夏可致之于下国，岂不休欤。(《北齐书·邢劭传》，杨愔与魏收及劭请置学，及修立明堂奏 )
迎 劳郎基
卿本文吏，遂有武略，削木剪纸，皆无故事，班墨之思，何以相过。 (《 北齐书·郎基传》，基迁海西镇将，梁吴明彻攻围海西，固守百馀日，乃至削木为箭，剪纸为羽，围解还朝，仆射
迎 劳郎基
卿本文吏，遂有武略，削木剪纸，皆无故事，班墨之思，何以相过。 (《 北齐书·郎基传》，基迁海西镇将，梁吴明彻攻围海西，固守百馀日，乃至削木为箭，剪纸为羽，围解还朝，仆射
亡)
临漳令裴鉴溥德颂(见《北齐书·樊逊传》，亡)
厍狄干碑铭(《北史》八十三) 郎基
基字世业，中山新市人，为奉朝请，天保中除海西镇将，入为侍御史，皇建初除郑州长史，带颍川郡守。卒赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。
答潘子义书
观过知仁，斯亦可矣。(《北齐书 郎基 传》)
临漳令裴鉴溥德颂(见《北齐书·樊逊传》，亡)
厍狄干碑铭(《北史》八十三) 郎基
基字世业，中山新市人，为奉朝请，天保中除海西镇将，入为侍御史，皇建初除郑州长史，带颍川郡守。卒赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。
答潘子义书
观过知仁，斯亦可矣。(《北齐书 郎基 传》)
(《北史》五十二)
潘子义
子义，长乐广宗人。仕齐，为散骑常侍。历周入隋，官至尚书右丞。
遗郎基书
在官写书，亦是风流罪过 (《北齐 书·郎基传》，基颇令写书，潘子义曾遗之书。)
潘子义
子义，长乐广宗人。仕齐，为散骑常侍。历周入隋，官至尚书右丞。
遗郎基书
在官写书，亦是风流罪过 (《北齐 书·郎基传》，基颇令写书，潘子义曾遗之书。)
录》二十卷，会平齐，改为《关东风俗传》，更广见闻，勒成三十卷以上之。言多妄谬，篇第冗杂，无著述体。 郎基，
字世业，中山人，汎涉坟典，尤长吏事。基性清慎，无所营求，曾语人云：任官之所，木枕亦不须作，况重于此事