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清代道教文獻
(动俄有大鸟如雕鹗者怒来抟击之民益恐奔告/县官皆以为凤凰也命工图上之留二日西北去)
(按视其处粪迹数顷其色各异遗禽数千累日不/能去所食皆巨鲤大者丈馀鱼骨蔽地 章宗 以其)
(事告宗庙诏中外据/此则非潞州事也)
卫绍王大安元年十一月丙申平阳地震有声自西
北来 (第 70b 页)
(按视其处粪迹数顷其色各异遗禽数千累日不/能去所食皆巨鲤大者丈馀鱼骨蔽地 章宗 以其)
(事告宗庙诏中外据/此则非潞州事也)
卫绍王大安元年十一月丙申平阳地震有声自西
北来 (第 70b 页)
荣河县
古后土祠在北十里肇自轩辕扫地为坛汉文帝后元
年治汾阴庙武帝元鼎四年立后土祠于汾阴脽上
亲祀之后宣帝及唐明皇宋真宗皆躬祀焉 金章宗
元世祖皆遣官致祭历代敕修规模弘敞为海内祠
庙之冠明时惟民间修葺至万历季年护堰倾剥汾 (第 28b 页)
古后土祠在北十里肇自轩辕扫地为坛汉文帝后元
年治汾阴庙武帝元鼎四年立后土祠于汾阴脽上
亲祀之后宣帝及唐明皇宋真宗皆躬祀焉 金章宗
元世祖皆遣官致祭历代敕修规模弘敞为海内祠
庙之冠明时惟民间修葺至万历季年护堰倾剥汾 (第 28b 页)
化世称鸠鸽二师崖东有石庵显迹遗像在焉元僧
安身多异术中统三年命为僧录司赐禅衣二袭织
龙凤山河最为工巧贮寺库中世守为重宝至今犹
新寺有 金章宗 诗万松老人赵点和梼戭元郝天挺
明陈軏郑正胥有诗
定香寺在县西南三十里唐大观二年建明正统九年
修 (第 41a 页)
安身多异术中统三年命为僧录司赐禅衣二袭织
龙凤山河最为工巧贮寺库中世守为重宝至今犹
新寺有 金章宗 诗万松老人赵点和梼戭元郝天挺
明陈軏郑正胥有诗
定香寺在县西南三十里唐大观二年建明正统九年
修 (第 41a 页)
为宫教号浯溪真隐有浯溪集行世(忻州志/)
陵川秦简夫悼亡一诗高出流辈殆荆公所谓看似寻
常最奇崛成如容易却艰辛者耶(中州集/)
梁公赞谏兴陵田猎表传于世其贺 章宗 表云曾天子
祖天子世嫡相承舜何人予何人自强不息自河南
府倅移华州防御使谢表云昔同雒户已陪嵩岳之 (第 65b 页)
陵川秦简夫悼亡一诗高出流辈殆荆公所谓看似寻
常最奇崛成如容易却艰辛者耶(中州集/)
梁公赞谏兴陵田猎表传于世其贺 章宗 表云曾天子
祖天子世嫡相承舜何人予何人自强不息自河南
府倅移华州防御使谢表云昔同雒户已陪嵩岳之 (第 65b 页)
其国俗后乃改用汉唐仪式其因革次第原非出于
一时即如金代朝祭之服其先虽加文饰未至尽去
其旧至 章宗 乃槩为更制自应详考诠次以徵蔑弃
旧典之由并酌入按语俾后人知所鉴戒于辑书关
键方为有当若辽及元 (第 15b 页)
一时即如金代朝祭之服其先虽加文饰未至尽去
其旧至 章宗 乃槩为更制自应详考诠次以徵蔑弃
旧典之由并酌入按语俾后人知所鉴戒于辑书关
键方为有当若辽及元 (第 15b 页)
妄分两函谷关为秦汉其尤蹖驳不可据者青云
二字莆田周方叔以为有四解乃遽以隐逸当之
聚头扇已见之 金章宗 词咏乃谓元时高丽国始
贡银八两为流本汉书食货志乃引集韵以为创
获八米卢郎既见之齐隋两书姚宽丛 (第 9b 页)
二字莆田周方叔以为有四解乃遽以隐逸当之
聚头扇已见之 金章宗 词咏乃谓元时高丽国始
贡银八两为流本汉书食货志乃引集韵以为创
获八米卢郎既见之齐隋两书姚宽丛 (第 9b 页)
高雅于世俗徵逐之纷避之若浼殁年三十四里
党惜之
徽州府
唐吴少微新安人登第历官至御史时天下文 章宗
雄迈高雅文体一变称吴富体子巩中书舍人
皇甫湜字持正新 (第 14b 页)
党惜之
徽州府
唐吴少微新安人登第历官至御史时天下文 章宗
雄迈高雅文体一变称吴富体子巩中书舍人
皇甫湜字持正新 (第 14b 页)
国朝顺治十二年邑人涂国鼎仲子涂斯皇重建魏禧
记康熙九年涂斯皇捐资重修三十六年知县解光
爚重修五十五年知县舒弘训又葺之雍正二年燬
三年知县周肇岐重建
社学六所
学田知府邬鸣雷知县李伯生 章宗 孔邑人王材邓
榆萧国泰黎文焕饶国裕等先后捐置见存田五
十九亩零
名宦祠祀县令赵辅政以下凡一十八 (第 7a 页)
记康熙九年涂斯皇捐资重修三十六年知县解光
爚重修五十五年知县舒弘训又葺之雍正二年燬
三年知县周肇岐重建
社学六所
学田知府邬鸣雷知县李伯生 章宗 孔邑人王材邓
榆萧国泰黎文焕饶国裕等先后捐置见存田五
十九亩零
名宦祠祀县令赵辅政以下凡一十八 (第 7a 页)
胡明佐号拱柱同安人万历进士任南城县为政不事
粉饰不求名誉癸丑洪水淹没万家明佐瘗亡恤存
建太平桥力行均粮之法著权宜永猷二录后人遵
行之(同上)
章宗 礼新会人由举人万历十九年任新城县时行四
差法而复有八差之议宗礼悉罢之丈田躬历阡陌
人无敢为奸者(新城 (第 56b 页)
粉饰不求名誉癸丑洪水淹没万家明佐瘗亡恤存
建太平桥力行均粮之法著权宜永猷二录后人遵
行之(同上)
章宗 礼新会人由举人万历十九年任新城县时行四
差法而复有八差之议宗礼悉罢之丈田躬历阡陌
人无敢为奸者(新城 (第 56b 页)
天子拨祸乱致太平永为有道之长求端于学校教化崇
道尊儒统一经术可谓恩明意美矣而守土者或推行
之未至或以文具推行而设诚之未笃无论僻深荒远
文教阙焉虽以圣哲居游之区时世之未远风流之未
坠罕能寻搜章表以为邦人劝者岂贾生所谓移风易
俗非俗吏所能为者耶西江故人文地在宋庐陵临川南丰
诸子为文 章宗 师濂溪明道伊川于此相授受焉南渡
后有陆氏兄弟以学行与朱子道义相切而朱子趋朝
来往必由信州取道故玉山之 (第 39b 页)
道尊儒统一经术可谓恩明意美矣而守土者或推行
之未至或以文具推行而设诚之未笃无论僻深荒远
文教阙焉虽以圣哲居游之区时世之未远风流之未
坠罕能寻搜章表以为邦人劝者岂贾生所谓移风易
俗非俗吏所能为者耶西江故人文地在宋庐陵临川南丰
诸子为文 章宗 师濂溪明道伊川于此相授受焉南渡
后有陆氏兄弟以学行与朱子道义相切而朱子趋朝
来往必由信州取道故玉山之 (第 39b 页)