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洞神部
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正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
(江都集礼徐乾议曰周礼典瑞四圭有邸以祀天又/云苍璧礼天两玉不同而并云祀天是有二天可知)
(也徐邈曰璧以礼神圭以自执故曰/植璧秉圭非 圆丘 与郊各有所施)
(郑氏锷曰说者谓天地之玉用苍与黄典瑞又有四/圭两圭之异何也余以为大宗伯之用苍黄者礼 (第 3a 页)
(也徐邈曰璧以礼神圭以自执故曰/植璧秉圭非 圆丘 与郊各有所施)
(郑氏锷曰说者谓天地之玉用苍与黄典瑞又有四/圭两圭之异何也余以为大宗伯之用苍黄者礼 (第 3a 页)
场时日仪文圭币虽无可考不足以为郊祀
之典要然祭天之礼固未尝竟废自谬忌创
为泰一之说立祠于长安东南郊则俨然彷
佛 圆丘 之意矣复增三一之祠又别泰一于
天一地一之上后遂专郊拜泰一立泰畤坛
不经甚矣
其秋(元 (第 4a 页)
之典要然祭天之礼固未尝竟废自谬忌创
为泰一之说立祠于长安东南郊则俨然彷
佛 圆丘 之意矣复增三一之祠又别泰一于
天一地一之上后遂专郊拜泰一立泰畤坛
不经甚矣
其秋(元 (第 4a 页)
曰夫妇之道生民所先仲春奔会礼
有达式男女失时者以礼会之
隋书礼仪志后齐皇帝纳后之礼纳采问名纳徵讫告 圆丘 方泽如加元服是日皇帝临轩命太尉为使司徒
副之持节诣皇后行宫东向奉玺绶册以授中常侍皇
后受册于行殿使者 (第 27a 页)
有达式男女失时者以礼会之
隋书礼仪志后齐皇帝纳后之礼纳采问名纳徵讫告 圆丘 方泽如加元服是日皇帝临轩命太尉为使司徒
副之持节诣皇后行宫东向奉玺绶册以授中常侍皇
后受册于行殿使者 (第 27a 页)
薶其骨搜采异闻录作(又㱙涂国名山海经大荒之中有山名㱙涂之山注㱙音朽杨慎外集作涂误)又集韵许救
(切音嗅义同)死古文(广韵息姊切集韵韵会正韵想姊切𡘋斯上声白虎通死之言澌精)
(气穷也释名死者澌也若冰释澌然尽也庄子知北游人之生气之聚也聚则为生散则为死关尹子四符篇生死者一气聚)
(散耳礼曲礼庶人曰死礼檀弓君子曰终小人曰死又周礼天官疾医注少曰死老曰终)又山海经有不死国在南海大荒
中郭璞赞赤泉驻年神木养命禀此遐龄悠悠无竟(又 圆丘 山有不死树郭璞赞万物暂见人生如寄不死之树寿蔽天地)
(又山海经流沙之东黑水之閒有不死山又刘孟会云祖 (第 33b 页)
(切音嗅义同)死古文(广韵息姊切集韵韵会正韵想姊切𡘋斯上声白虎通死之言澌精)
(气穷也释名死者澌也若冰释澌然尽也庄子知北游人之生气之聚也聚则为生散则为死关尹子四符篇生死者一气聚)
(散耳礼曲礼庶人曰死礼檀弓君子曰终小人曰死又周礼天官疾医注少曰死老曰终)又山海经有不死国在南海大荒
中郭璞赞赤泉驻年神木养命禀此遐龄悠悠无竟(又 圆丘 山有不死树郭璞赞万物暂见人生如寄不死之树寿蔽天地)
(又山海经流沙之东黑水之閒有不死山又刘孟会云祖 (第 33b 页)
广韵集韵并所卖切音晒箦酒(又集韵侧驾切音诈酒□也与榨同)又集韵侧卖切音债义同 □(正字)
(通榨字之讹)醥(广韵敷沼切集韵匹沼切正韵普沼切并音缥集韵酒清谓之醥左思蜀都赋觞以清醥鲜以紫鳞)
(字汇本字)醦(广韵集韵并所斩切音掺醋味博雅醦酢也)又广韵初朕切集韵楚锦切并音墋义同
又广韵醉甚(又集韵初敛切音䤘酢貌)醧(唐韵集韵并依据切音说文私燕饮也玉篇私也左思魏都赋愔)
(愔醧宴酣湑无諽注韩诗云宾尔笾豆饮酒之醧能者饮不能者已谓之醧)又广韵集韵并乌侯切音讴义同 又集韵于
(侯切音沤酒味和)□(集韵同觞礼投壶行觞释文觞或作□)醨(唐韵吕支切集韵韵会邻知切正韵邻溪)
(切并音离说文薄酒也楚辞渔父众人皆醉何不餔其糟而歠其醨抱朴子名实卷醨酪专灌于 圆丘) 又韵会通作漓今俗 (第 111b 页)
(通榨字之讹)醥(广韵敷沼切集韵匹沼切正韵普沼切并音缥集韵酒清谓之醥左思蜀都赋觞以清醥鲜以紫鳞)
(字汇本字)醦(广韵集韵并所斩切音掺醋味博雅醦酢也)又广韵初朕切集韵楚锦切并音墋义同
又广韵醉甚(又集韵初敛切音䤘酢貌)醧(唐韵集韵并依据切音说文私燕饮也玉篇私也左思魏都赋愔)
(愔醧宴酣湑无諽注韩诗云宾尔笾豆饮酒之醧能者饮不能者已谓之醧)又广韵集韵并乌侯切音讴义同 又集韵于
(侯切音沤酒味和)□(集韵同觞礼投壶行觞释文觞或作□)醨(唐韵吕支切集韵韵会邻知切正韵邻溪)
(切并音离说文薄酒也楚辞渔父众人皆醉何不餔其糟而歠其醨抱朴子名实卷醨酪专灌于 圆丘) 又韵会通作漓今俗 (第 111b 页)
上帝则共其金版(金鉼谓之版此版/所施未闻 秋官)
掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸(大旅上帝祭天/于 圆丘 国有故)
(而祭亦曰旅此以旅见祀也张毡案以毡为床于幄中/郑司农云皇羽覆上邸后版也玄谓后版屏风与染羽) (第 16b 页)
掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸(大旅上帝祭天/于 圆丘 国有故)
(而祭亦曰旅此以旅见祀也张毡案以毡为床于幄中/郑司农云皇羽覆上邸后版也玄谓后版屏风与染羽) (第 16b 页)
宗庙社稷之灵以为民祈福(牲以/供祀)
(神灵为民求福明使民艾刍是不虚取也皇皇天/北辰耀魄宝冬至所祭于 圆丘 也上帝大微五帝) 季
冬乃命大史次诸侯之列赋之牺牲以共皇天上帝社
稷之飨(此所与诸侯共者也列国有大小 (第 3b 页)
(神灵为民求福明使民艾刍是不虚取也皇皇天/北辰耀魄宝冬至所祭于 圆丘 也上帝大微五帝) 季
冬乃命大史次诸侯之列赋之牺牲以共皇天上帝社
稷之飨(此所与诸侯共者也列国有大小 (第 3b 页)
祀帝于郊敬之至也(言就而祭之/不敢致也)宗庙之祭仁之至
也(仁恩也父子主/恩也 同上) 子曰郊社之义所以仁鬼神也尝
禘之礼所以仁昭穆也(仁犹存也凡存此者所以善全/之道也郊社尝禘存死之善者)
(也郊有后稷/社有句龙)明乎郊社之义尝禘之礼治国其如指诸
掌而已乎(治国指诸掌言易知也郊社尝禘尊/卑之事有治国之象焉 仲尼燕居) 昔先
王之制礼也因其财物而致其义焉尔故作大事必顺
天时(大事祭祀也春秋传曰启蛰而郊/龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝)为朝夕必放于
日月(日出东方/月生西方)为高必因丘陵(谓冬至祭天/于 圆丘 之上)为下必因
川泽(谓夏至祭地/于方泽之中)是故天时雨泽君子达亹亹焉(达犹/皆也)
(亹亹勉勉也君 (第 2b 页)
也(仁恩也父子主/恩也 同上) 子曰郊社之义所以仁鬼神也尝
禘之礼所以仁昭穆也(仁犹存也凡存此者所以善全/之道也郊社尝禘存死之善者)
(也郊有后稷/社有句龙)明乎郊社之义尝禘之礼治国其如指诸
掌而已乎(治国指诸掌言易知也郊社尝禘尊/卑之事有治国之象焉 仲尼燕居) 昔先
王之制礼也因其财物而致其义焉尔故作大事必顺
天时(大事祭祀也春秋传曰启蛰而郊/龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝)为朝夕必放于
日月(日出东方/月生西方)为高必因丘陵(谓冬至祭天/于 圆丘 之上)为下必因
川泽(谓夏至祭地/于方泽之中)是故天时雨泽君子达亹亹焉(达犹/皆也)
(亹亹勉勉也君 (第 2b 页)
頖郊之学也頖下有宫字足利本同释文恶又音虖
(三叶)音作作 顺当作慎(同上)当作亦疏温顺承承藉也(六叶)
(左一行)宋板上承作相
礼也者反本至而多学也
考异古本注禹贡下有曰字 秸服下有也字释文补
脱朝事直遥反下朝夕注视朝同以乐乐之上音岳下
音洛 莞一音九正误九当作丸 秸江八反下元文
有徐古八反四字补脱穗音遂
补遗释文莞一音九(六叶)九作丸
是故昔先王至达亹亹焉
考异古本经昔先王之制礼也昔下有者字注闭蛰而
烝下 圆丘 之上下方泽之中下勉勉劝乐下共有也字
月生西方生作出 亹亹勉勉也勉勉上有犹字足
利本同
补遗古本注大 (第 3a 页)
(三叶)音作作 顺当作慎(同上)当作亦疏温顺承承藉也(六叶)
(左一行)宋板上承作相
礼也者反本至而多学也
考异古本注禹贡下有曰字 秸服下有也字释文补
脱朝事直遥反下朝夕注视朝同以乐乐之上音岳下
音洛 莞一音九正误九当作丸 秸江八反下元文
有徐古八反四字补脱穗音遂
补遗释文莞一音九(六叶)九作丸
是故昔先王至达亹亹焉
考异古本经昔先王之制礼也昔下有者字注闭蛰而
烝下 圆丘 之上下方泽之中下勉勉劝乐下共有也字
月生西方生作出 亹亹勉勉也勉勉上有犹字足
利本同
补遗古本注大 (第 3a 页)
疏王出宫则幕人以帷与幕等送至停所掌次则张
之故曰以待张事
王大旅上帝则张毡案设皇邸注大旅上帝祭天于 圆
丘 国有故而祭亦曰旅张毡案以毡为床于幄中郑司
农云邸后版也玄谓后版屏风与染羽象凤皇羽色以
为之
王氏曰 (第 34a 页)
之故曰以待张事
王大旅上帝则张毡案设皇邸注大旅上帝祭天于 圆
丘 国有故而祭亦曰旅张毡案以毡为床于幄中郑司
农云邸后版也玄谓后版屏风与染羽象凤皇羽色以
为之
王氏曰 (第 34a 页)
禘
禘之说有时禘有大禘郊特牲曰春禘而秋尝明堂位曰
季夏六月以禘礼祀周公于太庙祭义曰春禘秋尝祭统
王制曰春礿夏禘皆时禘也然以上所记杂有夏商若周
礼以祠春享先王以礿夏享先王以尝秋享先王以烝冬
享先王明载大宗伯文即周礼非可深信而礿祠烝尝一
语见于天保诗中昭然可据禘之非有周时制决矣至所
谓大禘者殆有五说郑玄见稷契之生不因人道之感也
又以韦玄成有祭天祖配之说也遂谓始祖感天神灵而
生是以为祭感生帝也其意本于错解礼文有虞禘黄帝
语谓黄帝非虞在庙之帝也不在庙非 圆丘 而何此说最
为不经学者非之后魏贾曾以为王者受命方行禘礼以
禘天一代一祭其礼太阔其说犹之乎康成也明堂位 (第 161b 页)
禘之说有时禘有大禘郊特牲曰春禘而秋尝明堂位曰
季夏六月以禘礼祀周公于太庙祭义曰春禘秋尝祭统
王制曰春礿夏禘皆时禘也然以上所记杂有夏商若周
礼以祠春享先王以礿夏享先王以尝秋享先王以烝冬
享先王明载大宗伯文即周礼非可深信而礿祠烝尝一
语见于天保诗中昭然可据禘之非有周时制决矣至所
谓大禘者殆有五说郑玄见稷契之生不因人道之感也
又以韦玄成有祭天祖配之说也遂谓始祖感天神灵而
生是以为祭感生帝也其意本于错解礼文有虞禘黄帝
语谓黄帝非虞在庙之帝也不在庙非 圆丘 而何此说最
为不经学者非之后魏贾曾以为王者受命方行禘礼以
禘天一代一祭其礼太阔其说犹之乎康成也明堂位 (第 161b 页)
言坛有四门门外有四郊观觐礼大略可见故逸周
书曰设大社于周中当四周之中立大社即泽中方
丘而圆其顶即地上 圆丘 也大司乐冬日至以阳声
召阳气其律相继故天神降夏日至以阴声召阴气
其律相生故地祗出合为九变其律相合 (第 37b 页)
书曰设大社于周中当四周之中立大社即泽中方
丘而圆其顶即地上 圆丘 也大司乐冬日至以阳声
召阳气其律相继故天神降夏日至以阴声召阴气
其律相生故地祗出合为九变其律相合 (第 37b 页)