周颂北郊集议　宋元祐八年礼部尚书苏轼言古

　者合祭天地以为祀上帝则并祭地祗历举汉魏及
　唐合祭之说其弟辙亦同其议诸家皆言南郊 圆丘
　

冬至祭天北郊方丘夏至祭地此苏氏北郊集议之
　说也诗序未终姑缀于此者望来者云
　
　
　
　诗传旁通卷 (第 22b 页)

其用乐功效之所至犹虞书所谓声依永律和声


八音克谐神人以和者乃总言其理如此也下文


分乐而序及 圆丘 方丘宗庙之乐乃正言其用乐


之事周人特祀姜嫄故以妣先于祖以分乐享先


祖推之则下宗庙当为大禘大祫 (第 17b 页)

　天宗祀文王于明堂以配上帝曰天与上帝一耳
问南北郊之义如何　对曰南郊祭天北郊祭地(阙/)
　　　　　大司乐冬至奏乐于 圆丘 以祀天夏至奏
　乐于方泽以祀地
问然此则南北郊不合祭者何　对曰古者天地(阙/) (第 3b 页)

圜丘方泽宗庙为天神地示人鬼三大禘而以祭法之
禘为冬至 圆丘 之祭以大传小记所言禘为夏正南郊
之祭皆不经之说吾无取焉
　　禘祫一事下
或问禘祫两祭也子合而一之果有 (第 30a 页)

侯同
盟岂知经固明言诸侯觐于天子耶或曰畿内明堂以
大飨上帝(宗祀文/王配之)方明坛即日至郊天之大坛也 (圆丘/ 明堂)
(同在/一处)说颇通贯宜详味之
　　丧服第十一 (第 3b 页)

如绳(如渑左传有酒如绳)
荼陵(楚地作茶陵非)

十一尤

千秋(千秋南华经阙误八千岁为秋)
员丘 (圆丘 天对) (第 32a 页)

　　狡猾践𧊿札揭结梗略玃列蛸肩屈梁党巷溏螟蜓猛
诸□毅魅虚魍两方良诸渠苕荛夔□夔魖列蹶羯孽
獝狂委蛇耕父野仲语忘敬遗皆鬼名也鬼火为转燐
祭天曰燔柴地曰瘗霾山曰𢈧县川曰浮沉

　　祭祀之坛天曰泰坛一曰 圆丘 地曰泰折一曰方泽四
时曰泰昭日曰王宫月曰夜明星曰幽宗寒暑曰坎坛 (第 6a 页)

穆废阙其二
甚非宗庙之本所据承代又违世祖祭征西豫章之意
于一王定礼所阙不少
武帝太元十二年郎中徐邈议 圆丘 郊祀继典无二宣
皇帝尝辩斯义而检以圣典爰及中兴备加研极以定
南北二郊诚非异学所可轻改也谓仍旧为安武皇 (第 26a 页)

礼地郑玄又云皆有牲币各放其器之色如礼天 圆丘
用玄犊礼地方泽用黄牲矣牧人云凡阳祀用骍牲阴
祀用黝牲郑玄云骍赤黝黑也阳祀祭天南郊及宗庙
阴祀祭地北郊 …… (第 8a 页)
姓代之是故周人以后
稷为始祖文武为二祧讫于周世配祭不毁案礼喾虽
无庙配食禘祭谨详圣朝以太祖道武皇帝配 圆丘 道
穆皇后刘氏配方泽太宗明元皇帝配上帝明密皇后
杜氏配地祇又以显祖献文皇帝配雩祀太宗明元皇
帝之庙既 (第 27b 页)

　　郊庙
陈文皇帝天嘉中大中大夫太常卿许亨奏曰昔梁武
帝云天数五地数五五行之气天地俱有故南北郊内
并祭五祀臣按周礼以血祭社稷五祀郑玄云阴祀自
血起贵气臭也五祀五官之神也五神主五行𨽻于地

故与埋沈副辜同为阴祀既非烟柴无关阳祭故何休
云周爵五等者法地有五行也五神位在北郊 圆丘

不
宜重设制曰可亨又奏曰梁武帝议箕毕自是二十八
宿之名风师雨师自是箕毕下𨽻非即星也故郊雩之
所皆两 …… (第 1b 页)
无父子同配明堂之义惟祭法云周人禘喾而
郊稷祖文王而宗武王郑玄注曰禘郊祖宗谓祭祀以
配食也禘谓祭昊天于 圆丘

郊谓祭上帝于南郊祖宗
谓祭五帝百神于明堂也寻郑此注乃以祖宗合为一
祭又以文武共在明堂连衽配祠良为谬矣 …… (第 26b 页)
奄
有神州创改旧物体元居正为国始祖抑有旧章昔冇
炎汉高帝当涂太祖皆以受命例并配天请遵故实奉
祀高祖于 圆丘

以配昊天上帝伏惟太宗文皇帝道格 …… (第 28a 页)
令及礼用郑玄六天说 圆丘

祀昊天上帝南郊太微感
帝明堂太微五帝直据纬为说不指苍旻为天而以昊
天帝当北辰耀魄宝郊明堂当太微五帝唐 (第 29b 页)
家祀 圆丘

太史所上图昊天上帝外自有北辰令李淳风曰昊天
上帝位于坛北辰斗列第二垓与纬书駮异司马迁天
官书太微宫五 …… (第 29b 页)
祀感帝又祀
神州还以高祖配何升降纷纷焉虞氏禘黄帝郊喾夏
禘黄帝郊鲧殷禘喾郊冥周禘喾郊稷玄谓禘者祭天 圆丘

郊者祭上帝南郊崔灵恩说夏正郊天王者各祭
所出帝所谓王者禘祖之所自出以其祖配之则禘远 …… (第 30b 页)
考上帝天也昊天之祭宜祖考并配请以太宗高宗配
上帝于 圆丘

神尧皇帝配感帝南郊祭法祖文王宗武
王祖始也宗尊也一名而有二义经称宗祀文王文王
当祖而云宗包武王以言也 …… (第 35a 页)
郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖
契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王郑玄曰
禘郊祖宗皆配食也祭昊天 圆丘

曰禘祭上帝南郊曰 …… (第 35a 页)
地主文王为五帝宗若一
神而两祭之则荐献数渎此神无二主也贞观永徽礼
实专配由显庆后始兼尊焉今请以高祖配 圆丘

方泽 …… (第 35b 页)
太常博士唐绍请以正冬至日祀 圆丘

议曰臣闻礼以
冬至祀 (第 39b 页)
圆丘

于南郊夏至祀方泽于北郊者以其日行
躔次极于南北之际也日北极当晷度循半日南极当
晷度环周是日一阳爻生为 …… (第 39b 页)
夏后氏禘黄帝而郊鲧传曰大合禘然则郊之与庙
俱有禘祭禘庙则祖宗之主俱合于太祖之庙禘郊则
地祗群望俱合于 圆丘

以始祖配享皆有事而大祭异 …… (第 42a 页)
以致神祗以和邦国
以谐万人又云凡六乐者六变而致象物及天神此则
禘郊合天神地祇人鬼祭之乐也三辅故事汉祭 圆丘

仪上帝位正南面后土位亦南面而少东又东观汉记
云光武即位为坛于鄗之阳祭告天地采用元始故事
二年正月于洛 (第 42b 页)
阳城南依鄗为圆坛天地位其上南向
西上按两汉时自有后土及北郊祀而已此于 圆丘

设
地位明是禘祭之仪又春秋说云王者一岁七祭天地
合食于四孟别于分至此复天地之常有同祭之义王
肃曰孔子 (第 43a 页)
云兆 圆丘

于南郊又云祭天而地配此亦郊
祀合祭之明说惟郑康成不论禘当合祭而分昊天上 …… (第 43a 页)
帝为二神专凭纬文事匪经见又其注大传不王不禘
义则云正岁之正祭感帝之精以其祖配注周官大司
乐 圆丘

义则引大传五禘以为冬至祭递相矛盾未足
可依伏惟陛下膺箓居尊继文在历自临宸极未亲郊
祭今之南郊正当禘礼 (第 43b 页)

寓 圆丘 制曰可
开元中典章差駮左补阙王仲丘欲合贞观显庆二礼
据有其举之莫可废之之谊即上言贞观礼正月上辛
祀感 (第 5b 页)
帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于 圆丘 以祈榖臣
谓诗春夏祈榖于上帝礼上辛祈榖于上帝则上帝当
昊天矣郑玄曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏
正 …… (第 5b 页)
精九榖之宗也请二礼皆用贞观礼雩祀五方上帝五
人帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于 圆丘 臣谓雩
上帝为百榖祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑玄说帝
上帝也乃天别号祀于 (第 6a 页)
圆丘 尊天位也显庆祀昊天与
月令合而贞观尝祀五帝矣请二礼皆用贞观礼季秋
祀五方帝五官于明堂显庆礼祀昊天上帝 …… (第 6a 页)
者至日祭天于 圆丘 周人以远祖配今宜以景皇帝为
始祖配昊天 (第 13b 页)
圆丘 臣干一诘国语称有虞氏夏后氏并
禘黄帝商禘舜周禘喾二诘商颂长发大禘也三诘周
颂雍禘太祖也四诘祭法虞夏并 …… (第 13b 页)
亦云此经传先儒皆不言祭昊天于 圆丘 根證章章故
臣谓禘止五年宗庙大祭了无疑晦其十难一曰周颂
雍之序曰禘祭太祖也郑玄说禘大祭也太祖谓文王 …… (第 14a 页)
地得主而止又自出者在母亦然春秋
传陈则我周之自出讵可谓出太微五帝乎玄以一禘
为三谊在祭法则曰祭昊天于 圆丘 在春秋传则郊以
后稷配灵威仰在商颂曰祭天在周颂则禘曰大于四 …… (第 14b 页)
非天地祖宗之意八曰景皇帝非造我
区夏不得与夏之禹商之契周之稷汉高帝魏武帝晋
宣帝唐神尧皇帝并功而陟配 圆丘 上与天匹曾谓 (第 17a 页)
圆
丘 不如林放乎九曰魏以武帝晋以宣帝为始祖者夫
操与懿皆人杰也拥天下强兵挟弱主制海内之命名
虽为臣势实为君 (第 17a 页)

之朝敢修往式窃揆时宜谨冒死上封事七条
狂瞽之言伏待刑戮其一曰自太和建号踰于一纪典
刑德政可得而言也立 圆丘 以昭孝则百神不乏享矣
举贤才以酬咨则多士盈朝矣开至诚以轨物则朝无
佞人矣敦六顺以教人则四门无凶人矣制 (第 13a 页)

从之
东昏侯永元元年步兵校尉何佟之议曰盖闻圣帝明
王之治天下也莫不尊奉天地崇敬日月故冬至祀天
于 圆丘 夏至祭地于方泽春分朝日秋分夕月所以训
民事君之道化下严上之义也故礼云王者必父天母
地兄日姊月周礼典瑞 (第 37b 页)

祀宗庙
祀圜丘方泽群庙祫祭之时则可兼舞四代之乐汉亦
有云翘育命之舞罔识其源汉以祭天魏时又以云翘
兼祀 圆丘 天郊育命兼祀方泽地郊今二舞久亡无复
知者臣等谨依高祖所制及周官考工记凫氏为钟鼓
之分磬氏为磬倨之法礼 (第 15a 页)

以归美
君上故恭荐盛名以达惓惓之意缘近年以来天地之
变比比而发陛下亦尝虚怀以来谠言平刑以降罪戾
今者 圆丘 展祀所宜责躬引咎仰荅天戒其所加尊号
欲望不赐恩可如陛下已有圣意谦逊不从莫若直降 (第 25a 页)

不经见昔汉武帝将封禅故先封
中岳祠汾阴始巡幸郡县遂有事于泰山今陛下既已
登封复欲幸汾阴其不可二也古者 圆丘 方泽所以郊
祀天地今南北郊是也汉初承秦唯立五畤以祀天而
后土无祀故武帝立祠于汾阴自元成以来从公卿之 (第 15a 页)

　立青门内内朝臣位坛北外朝臣及夫人芳容咸位
　青门外后率六宫从黑门入列青门内女巫执鼓立
　于陛之东太和十八年三月诏罢西郊祭天 圆丘 太和十二年十月帝亲筑 (第 43a 页)
圆丘 于南郊十三年正
　月车驾有事于 (第 43a 页)
圆丘 十五年十一月冬至将祭 (第 43a 页)
圆丘
　 帝亲省斋宫冠服及郊祀俎豆越三日帝衮冕剑舄
　侍臣朝服辞太和庙 (第 43a 页)
圆丘 升祭柴燎 (第 43a 页)

　射营构大匠高隆之纂修三署乐器衣服又奏请共
　事天平四年与李谐卢元明使梁梁散骑常侍朱异
　问曰魏洛中委粟山是南郊邪 圆丘 邪曰委粟是 (第 7a 页)
圆
　丘 非南郊异曰郊丘异所是用郑义我此中用王义
　曰然洛京郊丘用郑解异曰若然女子逆降傍亲亦
　从郑否曰此亦不 (第 7a 页)

　　辨西方得后土而辨北方谓之六相

帝舜庙在东门外　祭法舜勤众事而野死疏野死谓
　征有苗死于苍梧也　魏景初元年冬十月诏曰曹
　氏系世出自有虞今祀 圆丘

以始祖帝舜配祀方丘
　以舜妃伊氏配　按魏初侍中高堂隆论郊祀事以
　魏为舜后推舜配天蒋济以为舜本姓妫其 (第 19a 页)

无灵气汉武非仙才
晦朔如循环月盈已见魄蓐收清西陆朱羲将由白寒
露拂陵苕女萝辞松柏蕣荣不终朝蜉蝣岂见夕 圆丘
有奇草钟山出灵液王孙列八珍安期鍊五石长揖当
途人去来山林客
旸谷吐灵曜扶桑森千丈朱霞升东山朝日何晃朗 (第 20a 页)