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正一部
西土咸悦莫不归心焉
虞延为陈留督邮建武二十三年司徒 王况
辟之时元正
朝贺光武望而识延遣小黄门驰问之即日拜公车令
(初光武东巡路过小黄诏呼引见问/园陵之事延进 (第 8a 页)
有政能
范晷为冯翊太守甚有政能善于绥抚百姓爱悦之
邓攸为吴郡太守攸在郡刑政清明百姓欢悦为中兴
良守 王况
为豫州刺史探寻善政案贾逵已来法制禁令诸 (第 8b 页)

王况
字文伯性聪敏为陈留太守以德行化人
杜安为邑郡太守率身正下以礼化俗
郭贺为河南尹以清静称
廉范历武威武 (第 4a 页)
游渡江中元元年山阳楚沛多蝗其飞至九江界者辄
东西散去由是名称远近 王况
为陈留太守性聪敏善行德教明帝永平末蝗虫
起泰山弥衍兖豫过陈留界飞逝不集五榖独丰
周畅性仁慈为河南尹安 (第 12a 页)
下莫之能变汉文除肉刑莫之能复彼圣人之为法犹
见改于后 王况
滕赖前人而当必通乎若人皆仕未知
斯事可俟后圣与不况仕与不仕各有其人而不仕之
所引每感三年之下见议者弘 (第 4a 页)
将军(后汉初宋/登为之)扬威将军(魏/置)广威将军(魏/置)
武将军(魏/置)振武将军(前汉末以 王况
为之)奋武将军(后汉末吕/布为之)(第 2a 页)
  崔元始正论    蒋子万机论

  蔡邕月令论    桓范世要论
   王况
释时论    嵇康世要论
  蔡氏化清论    杨伟时务论
  孔融圣人优劣论  张辅名臣优劣论
  (第 35b 页)
好善异于众其父持杖入门以示人人占曰吉文伯长
大学宦位至广汉 太守文伯
当富贵故父得赐杖其占
者若曰杖当子力矣(上/)
天人授书张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之
遂感而 (第 6a 页)
 王常(字颜卿舞阳人王莽末起兵入南郡后与光武合军破王寻王邑于昆阳以功封山桑侯光武)

(尝谓群臣曰常辅翼帝室心如铁石真忠臣也迁汉忠将军累平诸郡拜横野大将军位冠诸)


(将卒谥节侯)

 王隆(云阳人避难河西为窦融左护军建武中为新汲令所著有诗赋铭书)
  王况(字文伯志节高亮为陈留太守性聪敏善行德教明帝永平中蝗虫起泰山弥衍兖豫过陈留)

(第 5b 页)
 (丨/丨)
(广韵苦哀切集韵韵/会丘哀切并音侅)
 补藻能开(诗克开厥后笺有德哉文/王也丨丨其子孙之基绪)并开(后汉书班彪传彪复辟/司徒 王况
府时东宫初)
 (建诸王国丨丨白居易诗劝君买取东邻宅与我衡门相丨/丨刘商咏双开莲花诗菡萏新花晓丨丨浓 (第 13b 页)
立碑)蝗不入境(宋均/为九)
(江太守时山阳楚沛多蝗虫其飞至/九江界者辄东西分散不入均境)蝗高飞不集 (王况/
字伯)
(文为陈留太守以德化民永平旱蝗/起弥山遍兖豫至陈留界高飞不集)人称神政(窦辅为/河间太)
( (第 21a 页)
书非法之言不出诸口非设教
垂训(集作/法)之事不行于文字而达言发辞若山岳之峻
极江海之波澜故天下谓之 文伯
有集二十卷行于代
若艺文之士遭公发扬(集作/挥)盛名比肩于朝廷则有故 (第 21a 页)
以舒泄悲哀之清也/也巾箑感平生服玩者故)口呜噎(结/因)以失声兮泪横
迸而沾衣(忧不能息也冢语曰公父 文伯
卒其妻妾行/善曰韩诗外传曰呜叹声也毛苌诗传曰咽) (第 26b 页)
论语子曰片言可)
(效绩愆则有辟也言其功既多为累盖寡故以取足而不攺/也必待警策之言以效其功也家语公父 文伯
之母曰男女)
(巳至于穷极之际竟不能便于指适矣文之终篇又不可增/也/良曰适中也谓文意不中于所指之事但 (第 8b 页)
奸宄充斥
(曰以政刑之不修寇盗充斥也/济曰仅劣也言光武中兴劣/善曰尚书曰寇贼奸宄轨与宄古字通左氏传士 文伯
让子产)
(贼内外充斥充斥言多也/劣然至于数世而奸宄之)卒有彊臣专朝则天下风
(世从俗而变化随风靡 (第 9a 页)
于后 王况
滕赖前人而当必通乎若人皆仕未知斯事
可俟后圣与不况仕与不仕各有其人而不仕之所引
每感三年之下见议者宏 (第 4a 页)
杂眩真(杨子曰杂乎杂人病多知为杂/惟圣人为不杂贾逵国语注曰)
(眩惑/也)不眩焉在在乎择人(左氏传士 文伯
谓晋候曰务/三而已一曰择人杜预曰择) (第 36a 页)
车戒也)
(尚书曰卿士有/一于身家必丧)仅及数世奸轨充斥(尚书曰寇贼奸宄/轨与宄古字通左)
(氏传士 文伯
让子产曰以/政刑之不修寇盗充斥)卒有彊臣专朝则天下风靡
(彊臣谓梁冀之属也楚辞曰世/从俗而变化随风靡 (第 8b 页)
诀别之辞/论语子在川上曰逝者如斯夫)望子旧车览尔遗
衣愊抑失声迸涕交挥(礼记曰内人行哭失声家诸公/父 文伯
卒敬姜曰二三妇无挥) (第 5a 页)
朝望颓毁导忝荷重任不能崇浚山海开创乱源谨还
鼓盖加崇之物请从导始庶令雅俗区别 王况
为陈留
太守以德化民永平中蝗起弥山遍兖豫至陈留界蝗
高飞不集王居正知婺州大将张浚请于上有田在诸
郡丐 (第 2b 页)