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(也明听予一人诰提警振起作其更新之意也一篇/之义尽在是矣○曹氏学佺曰归亳者不敢私其位)
(也诞告者因众之/来归而大告之也)
王曰嗟尔万方有众明听予一人诰惟皇上帝降衷于
下民若有恒性 克绥 厥猷惟后 …… (第 20a 页)
杂之异故必待君师之职而后能使之安终其道也
(真氏德秀曰何谓安父安于慈子安于孝知其/当然而不可易与其自然而不容已然后为安)故曰
克绥 厥猷(金氏履祥曰周子所谓圣人定之以仁/义中正而立人极焉盖绥猷之谓也)惟
后夫天生民有欲以情言也上帝 …… (第 21a 页)
(案唐虞以执中相传承之者汤也然人心道心四语/虽包性命之理其实未明言之也汤之执中乃能洞)
(澈乎其原而直抉以示人曰惟皇上帝降衷于下民/若有恒性 克绥 厥猷惟后汤之圣学渊微所造实深) (第 22a 页)
(也诞告者因众之/来归而大告之也)
王曰嗟尔万方有众明听予一人诰惟皇上帝降衷于
下民若有恒性 克绥 厥猷惟后 …… (第 20a 页)
杂之异故必待君师之职而后能使之安终其道也
(真氏德秀曰何谓安父安于慈子安于孝知其/当然而不可易与其自然而不容已然后为安)故曰
克绥 厥猷(金氏履祥曰周子所谓圣人定之以仁/义中正而立人极焉盖绥猷之谓也)惟
后夫天生民有欲以情言也上帝 …… (第 21a 页)
(案唐虞以执中相传承之者汤也然人心道心四语/虽包性命之理其实未明言之也汤之执中乃能洞)
(澈乎其原而直抉以示人曰惟皇上帝降衷于下民/若有恒性 克绥 厥猷惟后汤之圣学渊微所造实深) (第 22a 页)
(士遴曰联天下之众寡强弱听令一人是谓作君联/天下之智愚贤不肖遵极一人是谓作师宠绥本其)
(教养实心致宠爱于民以不忍心行不忍政汤曰 克/绥 武又加一宠字宠则能尽君师之责使斯民之灵)
(性全而四方/安故曰绥)
同力度德同德度义受有臣亿万惟亿 (第 13a 页)
(教养实心致宠爱于民以不忍心行不忍政汤曰 克/绥 武又加一宠字宠则能尽君师之责使斯民之灵)
(性全而四方/安故曰绥)
同力度德同德度义受有臣亿万惟亿 (第 13a 页)
(遗我以大投我以艰而责不得辞也以义言之当/如此反观之则以艰大沮挠者其为不义大矣)
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周
宁王惟卜用 克绥 受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜
呼天明畏弼我丕丕基
集传卜伐武庚而吉是上帝命伐之也上帝之命其
敢废 (第 37a 页)
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周
宁王惟卜用 克绥 受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜
呼天明畏弼我丕丕基
集传卜伐武庚而吉是上帝命伐之也上帝之命其
敢废 (第 37a 页)
天时故配以第四畴书数五居中位乃人君中天下
而立之象畴之次五曰建用皇极盖立乎大中至正
为天下臣民标准上以奉若天心下以 克绥 民性治
天下之大法皆于皇极统摄之故配以第五畴而居
九数之中焉书数有六畴之次六曰乂用三德人君
既 (第 37b 页)
而立之象畴之次五曰建用皇极盖立乎大中至正
为天下臣民标准上以奉若天心下以 克绥 民性治
天下之大法皆于皇极统摄之故配以第五畴而居
九数之中焉书数有六畴之次六曰乂用三德人君
既 (第 37b 页)
明人臣之大谊而词严义正凛然胜于斧钺东征之
成大功也宜哉
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周
宁王惟卜用 克绥 受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜
呼天明畏弼我丕丕基
此一莭书深言卜吉之不可违以天命谕群臣也替 (第 29b 页)
成大功也宜哉
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周
宁王惟卜用 克绥 受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜
呼天明畏弼我丕丕基
此一莭书深言卜吉之不可违以天命谕群臣也替 (第 29b 页)
然自
擢第归即从朱先生游讲质疑义其学以存诚慎独为
主患世儒论经多失本旨曰惟皇上帝降衷于下民若
有恒性 克绥 厥猷惟后此即天命之谓性率性之谓道
修道之谓教也人能知此则知观书之要而无穿凿之
患矣博览群书自天文地理 (第 7b 页)
擢第归即从朱先生游讲质疑义其学以存诚慎独为
主患世儒论经多失本旨曰惟皇上帝降衷于下民若
有恒性 克绥 厥猷惟后此即天命之谓性率性之谓道
修道之谓教也人能知此则知观书之要而无穿凿之
患矣博览群书自天文地理 (第 7b 页)
其尔典常(书/)启佑我后人(书/)俾尔炽而昌(诗/) (右/)
(法/) (祖箴/)
天行健(易/)圣人则之(易/) 克绥 厥猷惟后(书/)一日二日万
几(书/)罔游于逸(书/)庶绩咸熙(书/)曰予一人(礼记/)昧
(第 33b 页)
(法/) (祖箴/)
天行健(易/)圣人则之(易/) 克绥 厥猷惟后(书/)一日二日万
几(书/)罔游于逸(书/)庶绩咸熙(书/)曰予一人(礼记/)昧
(第 33b 页)
道法之精微也执中之训肇自唐虞帝王之学莫不
由之言心则曰人心惟危道心惟微言性则曰若有
恒性 克绥 厥猷惟后盖天性同然之理人心固有之
良万善所从出焉本之以建皇极则为天德王道之
纯以牖下民则为一道同 (第 4b 页)
由之言心则曰人心惟危道心惟微言性则曰若有
恒性 克绥 厥猷惟后盖天性同然之理人心固有之
良万善所从出焉本之以建皇极则为天德王道之
纯以牖下民则为一道同 (第 4b 页)
(不获丨丨阎伯玙弹棋局赋耻丨丨而退旅尚彼废而我全杜甫/诗凡百慎丨丨杜牧表李广材能充国沉勇但能闭壁岂敢丨丨)
死绥(司马法将军丨丨有前一尺无却一寸杜/牧诗丨丨却是古来有骄将自惊今日无)
福履绥(诗乐只君子丨丨丨之/又王粲诗君子福所绥)
增宠绥(书惟其克相上/帝丨丨四方)永绥(书弘乃烈祖律乃有民丨丨厥位毗/予一人孙逖册信成公主文光昭阃)
(德弘长国风无怠/厥心丨丨介福) 克绥(书丨丨厥猷惟后又丨丨/先王之禄永底烝民之生) 抚绥(书天监厥/德用集大)
(命丨丨万方唐明皇赐诸刺史诗恤茕且存老丨弱复丨强王禹/称诗睿眷偏称赏天颜 (第 40a 页)
死绥(司马法将军丨丨有前一尺无却一寸杜/牧诗丨丨却是古来有骄将自惊今日无)
福履绥(诗乐只君子丨丨丨之/又王粲诗君子福所绥)
增宠绥(书惟其克相上/帝丨丨四方)永绥(书弘乃烈祖律乃有民丨丨厥位毗/予一人孙逖册信成公主文光昭阃)
(德弘长国风无怠/厥心丨丨介福) 克绥(书丨丨厥猷惟后又丨丨/先王之禄永底烝民之生) 抚绥(书天监厥/德用集大)
(命丨丨万方唐明皇赐诸刺史诗恤茕且存老丨弱复丨强王禹/称诗睿眷偏称赏天颜 (第 40a 页)
手应之都不介意)
观其生(易丨丨丨/君子无咎)胥匡生(书民非后罔克丨丨/以丨传相正以生也)底民生(书 克绥 先/王之禄永)
(丨蒸丨之丨传言长致/众民所以自生之道)王国生(诗丨丨克丨/维周之桢)荑新生(诗手如 (第 26b 页)
观其生(易丨丨丨/君子无咎)胥匡生(书民非后罔克丨丨/以丨传相正以生也)底民生(书 克绥 先/王之禄永)
(丨蒸丨之丨传言长致/众民所以自生之道)王国生(诗丨丨克丨/维周之桢)荑新生(诗手如 (第 26b 页)
(绥鸟赋能休祥于丨丨兮矧贞明于/吉土王勃诗倬彼我系出自丨丨)兴周(书天休于宁王丨我小/邦丨宁王惟卜用 克绥)
( 受兹命传言天美文王丨丨者以文王惟卜之用故能安受此天/命文心雕龙伊尹以异味隆殷太公以辨钓丨丨范成大文王 (第 41a 页)
( 受兹命传言天美文王丨丨者以文王惟卜之用故能安受此天/命文心雕龙伊尹以异味隆殷太公以辨钓丨丨范成大文王 (第 41a 页)
传群僚知林以名丨丨甚尊惮之又班)
(梁传论时政平则文丨丨而/武略之士无所奋其力能)卜用(书宁王惟丨丨 克绥 受兹命今/天其相民矧亦惟丨丨汉书郊)
(把志粤巫立粤祝祠安台无坛亦祠天神/帝百鬼而以鸡卜粤祠鸡丨自此 (第 8a 页)
(梁传论时政平则文丨丨而/武略之士无所奋其力能)卜用(书宁王惟丨丨 克绥 受兹命今/天其相民矧亦惟丨丨汉书郊)
(把志粤巫立粤祝祠安台无坛亦祠天神/帝百鬼而以鸡卜粤祠鸡丨自此 (第 8a 页)
以来至其身相承积五十世俱有)
(丨丨/之丨)威胜瑞(汉书翟方进传王莽依周书作大诰曰昔我高宗崇/德建武 克绥 西域以受白虎丨丨之丨天地判合乾)
(坤序/德)白雉瑞(汉书王莽传群臣盛陈莽/功德致成周丨丨之丨)掌文 (第 16a 页)
(丨丨/之丨)威胜瑞(汉书翟方进传王莽依周书作大诰曰昔我高宗崇/德建武 克绥 西域以受白虎丨丨之丨天地判合乾)
(坤序/德)白雉瑞(汉书王莽传群臣盛陈莽/功德致成周丨丨之丨)掌文 (第 16a 页)
帝曰吁咈哉丨丨圯族孟/子丨丨虐民汉书叙传孝景莅政诸侯丨)
(丨克伐七国/王室以定)受命(书宁王惟卜用 克绥 丨兹丨又惟王丨丨无疆/惟休亦无疆惟恤礼记若使人于君所则朝服)
(而命之使者反则必下堂而丨丨榖梁传臣子 (第 12b 页)
(丨克伐七国/王室以定)受命(书宁王惟卜用 克绥 丨兹丨又惟王丨丨无疆/惟休亦无疆惟恤礼记若使人于君所则朝服)
(而命之使者反则必下堂而丨丨榖梁传臣子 (第 12b 页)
曰炎上传言其自然之/丨丨庄子民有丨丨织而衣耕而食是谓同德)恒性(书惟皇上帝/降衷于下民)
(若有丨丨 克绥 厥猷惟后刘峻广绝交论/阳舒阴惨生民大情忧合驩离品物丨丨)豕性(诗有豕白蹢烝涉/波矣笺丨之丨能)
(水 (第 40a 页)
(若有丨丨 克绥 厥猷惟后刘峻广绝交论/阳舒阴惨生民大情忧合驩离品物丨丨)豕性(诗有豕白蹢烝涉/波矣笺丨之丨能)
(水 (第 40a 页)