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清代道教文獻
續道藏
 于朝车复于甸(绳證/反)甲散于丘卒还于邑将皆公家

 之臣兵皆公家之众不相系也文宣以来政在私门
 襄公幼弱季氏益张 废公
室之三军而三家各有其
 一季氏尽征焉而旧法亡矣是以谓之作(齐氏曰周/公封曲阜)
 (地方七百里诗颂僖 (第 42b 页)
  幽暗厉虐皆恶谥也苟得其实则虽有孝子慈孙爱

其祖考之甚者亦不得 废公
义而改之言不仁之祸
必至于此可惧之甚也(饶氏曰改是要改其恶古人谥法最公后世亡国之君亦
得美谥又曰孟子
(第 8b 页)
又不忍乎冬涉之
艰而为是尔然暴其小惠以悦于人人亦悦而称之孟子虑夫后之为政者或又悦而效之则其流必将
废公
道以市私恩违正理而干虚誉者故极语而深讥之以警其微亦拔本塞源之意也○饶氏曰子
产未尝不知为政但偶然桥未 …… (第 4b 页)
  之语助也仆御也尹公他亦卫人也端正也孺子以
尹公正人知其取友必正故度(音铎)庾公必不害己小
人庾公自称也金镞(作木反)也扣轮出镞令(平声)不害人
乃以射也乘矢四矢也孟子言使羿如子濯孺子得
尹公他而教之则必无逢蒙之祸然夷羿篡弑之贼
蒙乃逆俦庾斯虽全私恩亦 废公
义其事皆无足论
者孟子盖特以取友而言耳(通曰此章虽特以其取友而言然使世之背其 (第 26b 页)
 得为位位有酂列之处如于家朝夕哭位矣不于又
 哭乃绖者丧至此踰日节于是可也不言就次者当
 从其事不可以丧服 废公
职也其在官亦告就次言
 五哭者以迫公事五日哀杀亦可以止 疏曰在官
 谓在官府馆舍馆舍是宾之所专有由馆 (第 26b 页)
 公家之臣兵皆公家之众不相系也文宣以来政在私门

 襄公幼弱季氏益张 废公
室之三军三家各有其一
 季氏尽征焉而旧法亡矣是以谓之作其明年季孙
 宿救台遂入郓又其后享范献子而公臣 (第 9a 页)
○初
丽姬之乱(林在僖四年/○丽力知反)诅无畜群公子(杜诅盟誓○/诅侧虑反)
是晋无公族(无公子故 废/公
族之官)及成公即位乃宦卿之适子
而为之田以为公族(杜宦仕也为置田邑以为/公族大夫○适丁历反)又宦其 (第 10b 页)
难乃旦反)曰请
反而听命姜怒公子偃公子锄趋过(杜二子公庶弟/○锄仕居反)
之曰女不可是皆君也(言欲 废公
更立/君○女音汝)公待于坏隤申 (第 12a 页)
 来帝王之政其体正大均平其法精密详尽而利泽
 及人如天覆地载万物各足其分而莫知其功杀之
 不怨利之不庸熙熙皞皞不以煦濡姑息 废公
道以
 市私恩违正理而干虚誉此王政霸术大小公私之
 辨也
孟子告齐宣王曰君之视臣如手足则臣视君如腹心 (第 4a 页)
  幽暗厉虐皆恶谥也(按汲冢周书谥法解惟周公旦太公望开嗣王业建功于牧野终将
葬乃制谥谥者行之迹也谥法壅遏不通幽蚤孤有位幽谓即位而卒者动祭乱常幽杀戮无辜厉)

苟得其实则虽有孝子慈孙爱其祖考之甚者亦不
废公
义而改之言不仁之祸必至于此可惧之甚


  诗云殷鉴不远在夏后之世此之谓也

  诗大雅荡之篇言商 (第 7b 页)
  之语助也仆御也尹公他亦卫人也端正也孺子以
尹公正人知其取友必正故度(音铎)庾公必不害己小
人庾公自称也金镞(作木反)也扣轮出镞令(平声)不害人
乃以射也乘矢四矢也孟子言使羿如子濯孺子得
尹公他而教之则必无逄蒙之祸然夷羿篡弑之贼
蒙乃逆俦庾斯虽全私恩亦 废公
义其事皆无足论
者孟子盖特以取友而言耳(古疏云左襄十四年云尹公佗学射于庾公差 (第 18b 页)
初晋骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族诅盟誓也无公子故 废公
族之官见左宣二年)秦针惧选者秦后子有宠于桓如二君于景其母曰弗去惧选针遂适晋注)后子秦桓公子景公母弟针 (第 31b 页)
偶有故而未就而不忍乎冬涉而为此耳然暴其私惠以悦人人亦悦而称之孟子惧夫后之为政者或又悦而慕之其流弊必至 废公
道而市私恩故深讥之以警其微亦拔本塞源之意也愚意子产君子人也未必暴私惠以悦于人其济处亦未必其有深渊须桥 (第 38a 页)
 遵其祖常行之道而盖其父不善之愆则向之所幸
 者乃所以为深不幸也
 临川曰命公义之大者也讳私恩之小者也私恩之
 小不可以 废公
义之大且名之幽厉虽孝子慈孙百 (第 19b 页)
 世不能改贵为天子富有天下尚不能得以改也而
 况于人臣乎夫惟如此故人莫敢以私恩 废公
义为
 善者知有所恃为恶者知有所惧而天下国家可得
 而理
 吕氏曰当时三叔如此殷民伤动已多了周公于此 (第 20a 页)
 赋也故先田后赋所以异于畿内也

龙子曰贡者校数岁之中以为常乐岁粒米狼戾


多取之而不为虐则寡取之凶年粪其田而不足


则必取盈焉此贡之所以为不善也愚谓贡异于


助唯无公田耳其取民之制虽云于一夫受田五


十亩之中税其五亩之所牧然亦每岁各视其丰


凶以为所入之多寡与助法无异非上之人科定


此五亩者出谷若干斗斛以为常也藉令乐岁不


多取凶年必取盈赋何以有上下错乎然则龙子


之言非与曰龙子盖有为言之也夏元肃曰战国


诸侯重敛掊克立定法以取民不能因丰凶而损


益且托贡法以文过故孟子有激而云其所谓不


善者特救战国之失耳禹法实不然也柯山此解


甚妙盖自鲁宣公税亩以后诸侯 废公
田而行贡


法取民数倍于古乐岁犹可勉供凶年则不胜其


诛求之苦而皆藉口于夏后氏以文其贪暴龙子 (第 54b 页)
 于一也言致理者欲令政事皆出中书而变礼乐革
 制度则流放窜殛之刑随其后此国政之归于一也
 若乃辟私门 废公
道各以便宜行事是人自为谬
 于春秋大一统之义矣(馀见纲领上中二卷/)
 又曰即位之一年必称元年者明人 (第 5b 页)
 吕祖谦曰穆伯如周吊丧不至以币奔莒自他人观
 之不书亦可左氏何以载以币奔莒一句盖吊丧是
 公家事娶妻是私家事此以私而 废公
当时若以身
 自逃留币在则众介之属犹可持此币自往则此礼
 尚不废其币既已随往则此礼不得致于周故鲁人 (第 8b 页)
 也若有侵伐诸卿更帅以出事毕则将归于朝车复
 于甸甲散于丘卒还于邑将皆公家之臣兵皆公家
 之众不相系也文宣以来政在私门襄公幼弱季氏
 益张 废公
室之三军而三家各有其一季氏尽征焉
 而旧法亡矣是以谓之作其明年季孙宿救台遂入 (第 7a 页)
国之僣王既已帝制自居而我能兼并而臣妾之则视六国之帝制皆臣妾也于是加于天子之上不知几十百千万等而独贵尽 废公
侯伯子男之爵位郡县天下则臣之卑又不知几十百千万等 (第 21b 页)
 也故燕飨之际叙其情以闵其劳言驾此四牡而出

 使(去/声)于外其道路之回远如此当是时岂不思归乎
 特以王事不可以不坚固不敢徇私以 废公
是以内
 顾而伤悲也臣劳于事而不自言君探其情而代之
 言上下之间可谓各尽其道矣(辅氏曰古之/劳诗皆如 …… (第 8a 页)
 无畜(音勖/养也)群公子秦针(钳/)惧选之类(左传宣公二年/曰初晋骊姬之)
 (乱诅无畜群公子自是晋无公族杜氏注云诅盟誓/无公子故 废公
族之官又昭公元年曰秦后子有宠)
 (于桓如二君于景其母曰弗去惧选癸卯针适晋注/云后子秦桓公子景公母弟 (第 58b 页)
 (帝王不信毁公羊处少兴左氏不强故不言之岂如/贾逵作长义四十一条奏御于帝帝用嘉之乃知古)
 (之为真也赐布及衣将欲存立但未及/而崩耳然则贾逵几 废公
羊故特言之)恨先师观听
 不决多随二创疏(解云此先师戴宏等也凡论义之/法先观前人之理听其辞之曲直) (第 15a 页)