昔宓子贱为单父也。人不忍欺之。国侨为郑也。人不能欺之。西门豹为邺也。人不敢欺之。此皆为政不同。同归于理。作干事之称首。贻牧人之经范。汪洋古今。辉焯图史。穷理而语。固有优劣。择善而行。岂无先后。请试论之。子贱仕衰乱之鲁。而邑偪强齐。仗义为城池。倚仁为干橹。当鲸吞之大敌。鸠狼顾之遗黎。涣离形检。妙用心术。惠训不倦。乃无得而称。视民如伤。而不有其爱。感而动之。阴阳运于无言。诚而明之。日月悬于方寸。是则不求不欺于人。而人不忍欺矣。子产摄晋楚之间。而靖恭尔位。役智利物。饬躬励俗。守之以信。行之以礼。告之以慈惠。临之以明察。如镜洞照。如衡诚悬。是则求人不欺。而人亦不能欺矣。西门豹当战国之际。而克修茂绩。身为纪律。言有典章。刚包其柔。威克厥爱。权之以法制。董之以刑罚。火烈人望。霜清物心。是则责人不欺。而人固不敢欺矣。夫不忍欺者。至诚潜感。是曰上德。尧舜之吏也。不能欺者。明智旁达。是曰有政。三王之吏也。不敢欺者。严威允济。是曰能刑。五霸之吏也。诚不足至于智。智不足至于威。大小之间。朗然可见。然而事在折衷。理资渐致。德宜全举。道贵兼通。必也修诚而弃智。诚未至而致理或亏。任智而废威。智未周而暴乱将起。不若兼而行之。迭收其效。一之日二之日。刑明威立。使人畏而不敢欺。三之日四之日。智达政成。使人敬而不能欺。五之日六之日。志孚诚格。使人感而不忍欺。以宽济猛。同二气之和平。自迩陟遐。比三才之具美。苟非全德大器。其孰能至于此乎。若不暇会其源流。统其宗极。而姑定优劣。直论先后。则尧舜之吏。与王霸不同年而语矣。

处士王龟。古者选公族大夫。必以惇惠者教之。文敏者道之。果敢者谂之。镇静者循之。孜孜于此者。盖膏粱之性难正。而惧公侯之允。不能嗣其耿光。可以深惜。然则成宣之后而老为大夫。非耻乎。此智武子诫文子既冠而见之词也。是知古之取士。不专寒族。必参用世冑。以广得人之路。今见处士王龟。即居守之第三子也。天性贞静。操心甚危。不由门资。誓志自立。乐处士之号。不汨绮襦之间。自到洛都。便居山寺。耽玩坟籍。放情烟霞。曾邀与语。如锯木屑。信有禀受。居然出偫。以比在京师。甚足知者。谏院有状。名流亟言。某流滞周南。静阅时辈。身虽不用。心甚爱才。况遇相公持衡。敢有所启。诚悬之下。轻重难欺。伏惟深赐详择。知卿族之内。有遗逸焉。谨状。正议大夫检校礼部尚书兼太子宾客分司东都刘某状。

禹锡白。零陵守以函置足下书。爰来屑末三幅小章。书仅千言。申申亹亹。茂勉甚悉。相思之苦怀。胶结赘聚。至是泮然以销。所不如晤言者亡几。书竟获新文二篇。且戏予曰。将子为巨衡。以揣其钧石铢黍。予吟而绎之。顾其词甚约。而味渊然以长。气为干。文为支。跨跞古今。鼓行乘空。附离不以凿枘。咀嚼不有文字。端而曼。苦而腴。佶然以生。癯然以清。予之衡诚悬于心。其揣也如是。子之戏予。果何如哉。夫矢发乎羿彀。而中微存乎它人。子无曰必我之师而后我衡。苟然。则誉羿者皆羿也。可乎。索居三岁。俚言芜而不治。临书轧轧不具。禹锡白。

片言可以明百意。坐驰可以役万景。工于诗者能之。风雅体变而兴同。古今调殊而理冥。达于诗者能之。工生于才。达生于明。二者还相为用。而后诗道备矣。余尝执斯评为公是。且衡而度之。诚悬乎心。默揣偫才。钧铢寻尺。随限而尽。如是所阅者百态。一旦得董生之词。杳如抟翠屏。浮层澜。视听所遇。非风尘间物。亦犹明金綷羽。得于遐裔。虽欲勿宝。可乎。生名挺。字庶中。幼嗜属诗。晚而不衰。心源为垆。笔端为炭。锻鍊元本。雕砻偫形。糺纷舛错。逐意奔走。因故沿浊。协为新声。尝所与游。皆青云之士。闻名如卢杜。高韵如包李。迭以章句扬于当时。末路寡徒。值余欢甚。因相谓曰。间者身以廷尉属为荆州从事。移疾罢去。幽卧于武陵。迨今四年。言未信于世。道不施于人。寓其性怀。播为吟咏。时复发笥。纷然盈前。凡五十篇。因地为目。吾子常号知我。盍表而志之。为生羽翼。予不得让。而著于篇。因系之曰。诗者其文章之蕴邪。义得而言丧。故微而难能。境生于象外。故精而寡和。千里之缪。不容秋毫。非有的然之姿。可使户晓。必俟知者。然后鼓行于时。自建安距永明已还。词人比肩。唱和相发。有以朔风零雨。高视天下。蝉噪鸟鸣。蔚在史策。国朝因之。粲然复兴。由篇章以跻贵仕者。相踵而起。兵兴已还。右武尚功。公卿大夫。以忧济为任。不暇器人于文什之间。故其风寝息。乐府协律。不能足新音以度曲。夜讽之职。寂寥无纪。则董生之贫卧于裔土也。其不得于时者欤。其不试故蓺者欤。

俾民不迷。兹器惟则。行之而万象正。动之而天下直。一人不宰。命任权者必公。百辟以孚。在持衡者守德。此盖国之恒准。教以顺行。虽因时以考正。乃假人而后成。权之垂。知俯下而斯重。衡之正。乃得一以至贞。忠以自胜。直哉惟清。物无偏以表德。器守公而作程。动必推移。佐璿玑而克正。静无偃仰。若泰阶之既平。懿夫衡之诚悬。德乃是茂。秉中正以不忒。在毫釐而何谬。众星分列。若历历以拱辰。一权下临。正亭亭而当昼。斯斟酌之所以。俾名实以相副者也。尔其观象取则。其数可陈。积而成重。铢以和钧。称物平施。则其道无极。从时利用。乃有命惟新。既审度而攸准。夫何患乎不均。安则无倾。正以顺化。四时行令。必因其阴阳。一德奉天。谅贞夫日夜。是知分寸相生成乎象。盈虚有准观夫文。因黄钟以起数。应元鸟之司分。尔乃七政允修。五常斯睹。为时德也。诚金义而木仁。为器法焉。乃左旋而右矩。既轻重之必审。虽微细而待取。平之为美。曲逆终作汉臣。中以见称。伊尹是为殷辅。兹乃衡之为道也可大。权之为义也斯孚。绳从则正。德不可诬。动不欺于累黍。用有识于分铢。若夫求平之至者。执中之谓乎。

某启。某本洛下诸生。山东旧族。粗沾科第。薄涉艺文。谬藉时来。因成福遇。青缣赤管。巳忝于清华。黄纸紫泥。仍参于宥密。相公早容薄伎。获寄光尘。别殿朝回。禁林夜直。每披襟素。常赐话言。知蒋琬之为公。敢矜先见。哀马卿之多病。亦辱来言。圭律未遐。铭镂斯在。相公盐梅调味。舟楫济时。晋水擒凶。韩都荡梗。以不刚不柔贞百度。以无偏无党定九流。若某者。实有何能。可叨出牧。绛田巳非厥任。荥波转过其材。间岁以来。为政非易。有南迁之降虏。有西出之戎师。资扉所供。饩牵之备。未尝造次。敢怠躬亲。今枭獍埽除。马牛归放。将使坐臻富庶。必先用得才能。此地名高六雄。实控东道。分忧之寄。自昔为荣。况在疏芜。敢忘涯分。但以輶轩坌至。赋贡川流。非惟抚字之难。兼有送迎之遽。旧疴加甚。朽质难堪。假故稍频。旷废为惧。又以宦游既久。故里多违。陶令之田园将芜。向平之婚嫁未毕。顾惟羁绊。未可归休。窃敢远疏丹诚。上干清重。非独祈恩于时宰。实将誓款于已知。傥蒙以然诺为心。诚明济物。垂忧不逮。赐议所安。则吴楚之间。郡邑非少。不当冲要。或异膏腴。使之颁条。庶可求瘼。昨贼平之后。启事寻成。冰霜始严。笔札未暇。又伏虑内庭展顾。称己推迁。外郡寓词。颇乖流品。沈吟有日。郁抑经时。今则情素坐煎。驱驰行久。若犹缄嘿。是负陶甄。伏惟曲赐恩鉴。诚悬书殿。恋积台阶。比殷浩之空函。情同事异。望孙宏之东阁。魂往形留。下情无任感激攀恋之至。谨启。

敕契丹王鹘戍。某至。省所进马事。具悉。卿才雄沙漠。气劲燕山。忠良自禀于生知。毅勇岂资于时习。礼备正朔。诚悬表章。职责聿修。远致右牵之献。威仪就列。常嘉左衽之风。节及元正。庆均多福。永遵令善。无替前劳。相属之怀。寤兴为念。今赐卿少物。至宜领之。

穆王于昆崙山王屋山嵩山华山泰山衡山恒山终南山会稽山青城山天台山罗浮山崆峒山致王母观。前后度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国。招方士。好长生之术。遣使往蓬莱采不死药。造宫观一百馀所。度道士一千七百馀人。汉文帝窦太后并好黄老之术。造宫观七十二所。敕天下如不通黄老经者。不得注官。又亲访河上公问道德之要。天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃。感王母降于宫中。遗帝白银像五躯。曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像于柏梁台上。后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之。南向设座。自兹始也。又度公主数人。及度道士约五千馀人。并造观三百馀所。其嵩岳万岁观泰山登封观华山集仙观终南望灵观王屋通天观。并不得令庶姓居之。以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼。遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时。有上党郡功曹李恽。因入抱犊山采药。于石室内获天书四十馀卷。并玉箱玉杖。献于河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊。不觉流涕。乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将。见之泣曰。此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内。何由至此。及披之卷后所有臣僚校勘姓名。于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵。即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所。一在长安城内。一在茂陵之下。以奉先帝也。复度道士二十人。以奉香火也。后赤眉之乱。茂陵为贼所发。于梓宫之中。但见有剑一口。方欲取之。其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽。天下大定。东封礼毕。乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川。长安洛阳计造观一百二十所。度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观于五都。计一十三所。度道士一百九人。仍诏道书同御史装饰。吴主孙权于天台山造桐柏观。命葛元居之。于富春造崇福观。以奉亲也。建业造兴国观。茅山造景阳观。都造观三十九年。度道士八百人。晋武帝于洛阳造通天洞天灵仙灵宝四观。及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人。长三丈。著白衣。垂素发。戴金冠。现于襄武县。告县人王始曰。不久当见太平。及武帝授禅。果天下一统。帝乃令于所现处造告平观。即李宗之故居也。别度道士七人。并前后所度道士。共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩。获石鼓一枚。遣使上进。帝问司空张华。此物何用。曰。但以桐木刻作鲸鱼形。扣之必有声。闻于数里。至惠帝时。于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之。乃迁嵩山万岁观。击之集众。自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所。度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所。度道士一千三百人。帝受箓。改太平真君元年。仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位。并皆受箓。后周武帝于长安造通元馆。以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原。号大兴城。乃于都下畿内造观三十六所。名曰元坛。度道士二千人。炀帝迁都洛阳。复于城内及畿甸造观二十四所。度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神。称奉太上老君命告唐公。汝将来必得天下。至武德元年。晋州浮山县羊角山著素衣。戴金冠。乘朱騣白马。令吉善行告神尧。汝今得圣理。可于长安城东致一安化宫而安道像。则社稷延长。天下大定。善行辞。见天子何以为据。太上曰。但去。有献石龟者。可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王。具告神人现事。偫臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭。太上又现。一如善行所言。以鞭指昂曰。汝是何人。昂曰。是秦王使者。太上曰。我不饮不食。何用祭乎。所有委曲。令人具知。昂还。乃言神人复现。秦王大悦。乃令昂将善行入京上奏。至京立未定。果有印州治中张达献石龟。上有文曰。天下安。子孙兴。千万岁。千万叶。遂入面奏。高祖大悦。诏授善行为朝散大夫。赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙。复改浮山县为神仙县。羊角山为龙角山。太上又现。为善行曰。天子喜欢否。对曰。大喜。又曰。疑惑何事。复对曰。为不知圣者姓名耳。太上曰。我是无上神仙。姓李氏。号老君。即我也。我即帝之祖也。史记中有传。亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼。得四月节。即破矣。孝义又令善行入奏。高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所。宣敕示谕。至时果平黑闼。四海大定。枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。内有明皇御制书碑。及列圣真容并在。武德三年。诏晋阳道士王远知授朝散大夫。并赐镂金冠子紫丝霞帔。以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫。并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣。自兹始也。高宗龙朔二年。诏洛州长史谯国公许力士。于邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案。即仙人帛仲理之故基也。及功毕。帝令设醮。太上又现。百官进表称贺。帝大悦。乾封初。帝东封礼毕。回銮亳州。亲谒太上。谨上尊号为混元皇帝。圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德皇后造东明观于京师。又敕道士宜隶宗正寺。仍立位在亲王之次。文明元年。天后欲王诸武。太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原。遣邬元崇令传言于天后云。国家祚永而享太平。不宜有所僭也。天后遂寝。乃舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界。高三百尺。上有五色云气。下有神池数顷。中有白鹤鸾凤。四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县。其诸祥瑞。具载天后实录。以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观。以追荐高宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年。敕天下州郡并令置景龙观。二年改为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观。又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇天后也。明皇开元中。敕诸道并令置开元观。又制混元赞。帝亲书。勒之于石。又敕五岳置真君庙。又敕上都置太清宫。东都置太微宫。以太原神尧旧宅为紫微宫。潞州潜龙故宅为启圣宫。并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟。一如宫阙之制。帝又注道德经及制序引。诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归于太清宫。香花之盛。近古未有。又敕置道举。一如礼部之制。帝亲自策之。达者甚众。后蒲州奏。因修紫极宫。掘地获玉石。状如半月。复有仙人杵药之像。扣之有声。颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭。号之为偃月磬。东都留守张琦奏。汝州鲁山县因修仙居古观。获玉瑛。扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇。穿地得鱼一头。长三尺。其状似铁。微微带紫碧之色。又如青石。光莹雕镌。殆非人功所成也。扣之甚响。其鱼亦不得名。遣使来献。帝令宣示百僚。亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬。仍命悬于太微宫。非讲经设斋。不得击之。由是诸观竞以木石模之。以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之。永为常式。帝又制霓裳羽衣曲紫微八卦舞。以荐献于太清宫。贵有异于九庙也。帝东封。获江淮间三脊茅。乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回。谒圣祖于亳州本宫。亲札道德经于石。作大幢。造八角楼。覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观。为王公万民所请。亦亲札二经。以大石对峙立之。一如太清之制。乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日。益州大都督府长史张敬忠奏。大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上。自然隐起木文。为太上老君圣像。当顶上有华盖。足下前后各有云叶天花。共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状。与本州刺史李忠徇别驾卢昉县令李韶道士僧尼一百三十人状同。方敢上奏。至五月二十四日。敕差内侍林昭隐宣取像柱入京。于大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日。却令进入大内。于今见在。前后瑞应极多。难以具录。二十九年正月七日。陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼。又见混元乘白马。侍从二童子。二童子谓同秀曰。我昔与尹喜将入流沙之日。藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅。汝可请帝取之。同秀具事闻奏。敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下。便乃穿掘。下至水际。得石函经匮。玉版朱书细篆。帝闻奏大悦。即令京师列十部乐。歌舞鼓吹。自通化门入。其文于宝舆中五色放光。洞照天地。帝于丹凤楼上。身披龙衮。手执金炉。六宫嫔婇。竞于楼上散花焚香。遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下。纵令士庶分取。以为欢乐。斯须。山呼之声。震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿。是夜楼阁林树之上。皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为天宝元年。改桃林县为灵宝县。其后三年。帝见灵符有天宝千载之字。天宝已应改元之号。遂改年为载。乃于其地长乐亭置天宝观。御制并书灵符铭。立于所获之处。又于大内置灵符殿。赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为开元天宝神武之字。制可之。大赦天下。其年闰四月。帝梦混元谓帝曰。我在城之西南久矣。当与汝于兴庆相见。可速迎我。帝谓宰相李林甫牛仙客曰。朕临御海内。向三十年。未尝不五更而起。具朝服礼谒真容。为苍生祈福。近因假寐见混元。具言上事。遂差内使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数日。忽于楼观山谷间见有紫云现。白光属天。于其下穿之。果得玉像老君。高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒。果符兴庆之言。置于内殿供养。仍令所司写真容。分送天下诸道宫观。遂大赦天下。五载。帝梦见混元言。我有灵应。寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京。置于灵符殿。亲自供养。仍封太白山神为灵应公。改获符洞为嘉祥洞。于山下置真符县。乃令诸道置真符观。仍编入史。其年十二月。帝幸华清宫。其月四日。日未出时。忽见骊山顶云物积异。须臾云散。见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒。良久乃隐。诏改会昌县为昭应县。其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山。封山神为元德公。改朝元阁为降圣阁。内出图本。颁示天下。宣付史官。八载。帝获二十七仙玉像于宁州罗川县。敕令迎像入京。一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞。寻改罗川县为真宁县。于所获处造通圣观。帝制碑文立之。于今并在。其年六月。大同殿产玉芝一茎。又造金仙玉芝二观。复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言。见混元言。金星洞内有玉版石。记圣皇福寿。之符。敕御史中丞王鉷入游谷。行四百馀里。求而得之。敕以殊祥颁示中外。乃于其地造灵符观。闰六月丙寅。帝谒太清宫。加五圣尊号。作仲尼四子像。侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观。大赦天下。九载。太白山人王元翼上言。混元大帝降现。言宝仙洞中有妙宝真符。谓帝取之。敕刑部尚书张均工部尚书王倕往取。获之。乃造真灵观。十三载正月。帝谒太清宫。又上混元尊号为大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝。五圣各加谥号。帝加开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝。大赦天下。十五载。帝幸蜀。混元现于汉中郡中三泉县黑水之侧。帝亲礼谒。遂命刻石像真容于所现之处。又于利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过。示收禄山之兆。诏封其山为白卫岭。于所见之处置自然观。又于嵩山置兴唐观。成都置福唐观。肃宗至德二载三月十八日。混元现于通化郡云龙岩。初因郡人为国祈福。建大斋会。十八日。忽烟雾异香。氤氲不散。至辰时渐渐开霁。神光照天。因见混元真像立于山前。自地接天。通身白衣。左手垂下。右手执五明之扇。仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高。亦不及肘。良久乃隐。遂具上奏。内出图本。太上皇制赞并叙。文繁不录。具编史册。仍示天下。乾元二年。帝夜梦二青童导从至一宫阙。谒见混元。混元衣云霞之衣。冠九凤之冠。坐方席。垂宝盖。凭玉几。执白拂。左右侍卫真人玉女神仙童子五天力士。罗列极众。帝著绛衣秉圭。立侍于混元之后。游涉山海。经历甚远。帝一一潜记。又见混元须发皆黑。及明。宣下两街。访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院。果获黑髭老君之像。图写以进。帝见大悦。一如梦中所睹。乃出帝真容。令侍立于混元之后。仍颁示于天下。普令供养。代宗初。于楚州安宜县获八宝。因改安宜县为宝应县。敕于所获之处造宝应观。遂改元为宝应元年。大赦天下。德宗贞元十年。混元潜使金母累降于果州金泉山。授鍊㤅之术。付女贞谢自然。修习功成。其年十月十六日。白日上升。后三月乃归。谓刺史李坚曰。天上有玉堂最高。老君居焉。壁上皆题神仙之名。时注脚下。云在人间。或为帝王。或为宰辅。神仙入谒老君。皆四拜焉。自然言讫遂却升天。敬宗宝历二年正月。帝有事于南郊。朝献太清宫。御驾将至长安。县主簿郑剪。忽见老君衣白衣。容状异常。谓剪曰。当此路有井。可速实之。不然。祸在不测。剪惊惶顾。其地已微陷。遂并力实之。因失老君所在。驾至。具以上闻。百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑。起居郎柳公权书。立于实井之侧。乃编付史官。其年十二月十八日。柳公权书碑之际。忽有劲风飒然而起。旋飙不已。乃见混元著紫衣。金冠金履。立于白莲花之上。右手执五明扇。左手垂下。空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久。因以物画地记形像。及画毕。混元忽以扇指空中。流光四散。乃腾空而去。众皆侧身仰视。渐远渐小。没于云中。遂以事上闻。诏编事迹入碑之中。又敕于两京造延唐观。文宗开成二年五月。中书舍人高元裕为阆州刺史。于州北八九里嘉陵江上小山之前。忽见崖壁间光彩有异。近而观之。石上自然石文。成老君真像。眉发衣章。巾履服饰。无不周备。傍有一人。宽衣大袖。持炉荐香。后一人童子。双髻高束。谨若听命。皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷。即紫气上浮。又有灵泉自涌。士民请福。无不立效。遂刻石建宇。用旌其瑞。乃画图呈进。乞编入史。诏从之。武宗会昌元年。敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节。仍令两京及天下。诸州府设斋行道作乐。赐大酺三日。军期急速。亦不在此限。永为常式。懿宗咸通十年九月十日。徐州逆寇庞勋。领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人。见老君自宫中乘空而南。须臾黑雾遍南川中。偫贼迷路。自相杀戮。庞勋溺水而死。偫凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻。诏曰。吾国家系承混元。教导清净。苦县旧里。圣祖故乡。宫宇具严。庙貌斯设。昨者馀妖奔突。纵火将欲焚烧。阴雾覆闭于晴空。狂寇颠迷于道路。散逸原野。遂至诛夷。缅惟元功。申兹灵贶。内出青词。又委李蔚虔申告谢。布示中外。仍付史官。十三年三月。台州刺史姚鹄奏。于天台山修老君殿。于其地穿获得石函册文以进。乞付史馆。颁示四方。诏从之。广明二年三月。河中节度使王重荣奏。据晋州申。龙角山庆唐观老君殿侧柏树上。瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后。于二树间立殿宇。逾年之后。柏树上忽自生葛蔓。长十馀丈。荣茂于常。其后齐王夺嫡。此蔓枯死。旬月之后。自其末青翠再生。齐王遂败至中宗复位。安史叛逆。朱泚谋乱。皆忽枯落。久而复生。广明元年。黄巢犯阙。其年秋葛蔓枯死。二年冬枝叶重茂。又于傍树上别生一枝。旬日之中。长五十馀尺。相对繁茂。有异于常。奏诏褒美。编付史官。其后祥异。皆有诏敕。盖美乎葛藟庆其神谋。瓜瓞昭其远祚。混元流贶。奕叶无穷者也。皇帝驻跸西蜀。中和二年八月九日进到。帝令宣示内外。三年三月十一日。亳州刺史潘稠差道士马含章孙栖梧等奏。太清宫自乾宁四年。已累有逆寇侵犯真源。少或逾千。多或逾万。皆窥伺是宫。欲为焚劫。或来攻城邑。或旁犯县城。老君皆密垂神化。忽起浓云。或驱以阴风。或击以雷雹。率皆颠沛。寻至败亡。灵贶益彰。神功罔测。寻诏升真源县为畿县。仍内出青词。修崇告谢。帝即稽首东拜。八月十二日。敕亳州太清宫是混元降圣之里。名高道祖。福荫皇基。九宫之瑞井涵空。一鹿之仙踪在树。累代之祯祥可纪。近年之感应尤彰。所宜严盛于福庭。安可荒凉于静宇。潘稠能施善政。久乐真风。广出俸钱。备修宫观。垣墉栋桷。无不精新。像设丹青。弥加焕丽。观图考事。深可慰嘉。其住官威仪道士吴重元可赐紫。仍号凝元先生。道士马含章孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书。馀并如故。其年八月二十九日夜。诏帝房宗室李特立与道士李无为。于成都府青羊肆元中观混元降生旧地。设醮祈真。忽见虹光如弹丸许。渐渐明大。出于殿基东南竹林中。跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已来。得宝塼一口。长一尺一寸五分。阔七寸四分。一边厚一寸三分。并有花文。一边厚一寸八分。重一十二觔。有古篆六字。各方二寸。深三分。镌刻莹洁。迨非人工。文曰太上平中和灾。九月一日。西川节度使侍中陈敬瑄奏曰。皇帝陛下稽古顺天。膺图抚运。凝怀至道。属想大同。是用省方。以明罪己。深仁旁达于下土。至德升闻于上元。符谶允臻。祯祥间出。降太上匡时之命。清中和寇孽之灾。乃示明文。爰形古篆。足表妖氛即殄。圣祚无疆。克知收复之期。便是清宁之日。至十二日。帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度户部侍郎平章事萧遘门下侍郎平章事郑畋御史中丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰。伏以萑蒲啸聚。车马省方。天灾流行。国家代有。陛下降成汤罪已之诏。徵王者有征之师。顾彼凶妖。即当殄灭。清平既彰于嘉兆。幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书。贶岂同于太上。元龟负卦。庆难比于平灾。况因宗室斋醮之辰。仍有祥光跳踯之瑞。其为感现。可谓丁宁。枢密使李顺融十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰。今者又有维城。来于仙观。至诚才发。嘉兆俄呈。现此时在地之赤光。是昔日度关之紫㤅。及穿积土。果获古文。验逸劳于龙蛇。即知平于枭獍。于冲邃理。颇甚昭明。既太上令与平灾。知中和永昌厥祚。所现全因圣祖。掘得又自皇枝。捧此灵踪。可明天意。且混元圣祖。每逢多难。皆有殊祥。唯彼明徵。备书正史。昔于丹凤门上。告田同秀以天宝复国之期。今又青羊肆中。示李特立以陛下还宫之庆。莫不天下幸甚。乞付史馆。帝并俞之。十五日。李特立授太子校书。李无为赐紫。仍各赐缣帛三百疋。二十一日又诏曰。太上元元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台。约后会于青羊之肆。便乘云驾。俱入流沙。仙记传闻。地图标载。自周昭至于此日。历数约二千馀年。景像寂寥。基踪牢落。今因巡幸。灵贶昭彰。殊光跳跃于庭前。灵篆申明于树下。塼合古色。字验休祯。中和之灾害欲平。厚地之祯符乃现。足表元穹降祐。圣祖垂祥。将歼大盗之兵戈。永耀中兴之事业。须传简册。兼示寰区。已付史官。备令编录。仍模勒文字。告示诸道及军前。其观可改号为青羊宫。仍置殿堂屋宇。侧近属观田地。约有两顷。近来散属黎氓。多植葱蒜。清虚之地。难使薰蒸。已赐钱二百贯。便令收赎。仍给公验。永归靖庐。宗子特立已除官。道士李无为己赐紫。所宜升奖。用荷庆灵。敬瑄位冠公台。风行郡国。效节于延洪之代。修心于道德之乡。遂令境内消兵。地中呈宝。其为休美。倍可嘉称。至十月七日。敕高品郭遵泰监造青羊宫土木之工。并用内库宣赐。自获灵瑞之后。至是月癸丑。近蜀郡寇。相次擒戮。旬月之内。遂至清平。驾至青羊宫。颁赐有差。李特立赐绯。授龙州录事参军。又下诏曰。太上垂祥。青羊应现。礼宜崇饰。用答殊休。诸道州府紫极宫。宜委长吏如法修饰。仍选有科仪道士祭醮。是月乙卯奏。收复京城。有以见大道垂休。圣祖昭祐。洪图延永。唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。伏乞颁示天下。以表皇家承神仙之苗裔。感太上之灵贶。实万代之无穷也。臣今校会从国初已来所造宫观。约一千九百馀所。度道士计一万五千馀人。其亲王贵主及公卿士庶。或舍宅舍庄为观。并不在其数。则帝王之盛业。自古至于我朝。莫得而述也。中和四年十二月十五日。上都太清宫文章应制宏教大师赐紫道士臣杜光庭上进。谨记。

王者法二象以覆载。齐七丽以照临。既符有道之文。是布无私之化。其有诚悬象阙。路越鲸津。首倾拱极之心。久励事君之节。得不示四时之信。同万国之风。用显英贤。俾行典礼。大义军使特进检校太保使持节元菟州都督上柱国高丽王王建。天资閒杰。神授机谋。宇量矜严。灵襟洞达。志坚金石。操凛雪霜。每切朝宗。尝勤事大。守三韩之重地。仁义兼修。定百济之彊邻。恩威并振。暨朕握图御宇。膺箓开基。遣犹子以朝天。备彰忠节。改名臣而称贺。益认深诚。而又叙立国之繇。述连姻之旧。慕予正朔。显尔筹谋。是用时举徽章。聿覃丰泽。阶升一品。位统三师。加以户封。兼其真食。勉膺宠命。以保令猷。可开府仪同三司检校太师依前使持节元菟州都督充大义军使食邑一万户食实封一千户高丽国王。

善法书者。各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈。欧阳询得其力而失其温秀。褚遂良得其意而失其变化。薛稷得其清而失于拘窘。颜真卿得其筋而失于粗鲁。柳公权得其骨而失于生犷。徐浩得其肉而失于俗。李邕得其气而失于体格。张旭得其法而失于狂。献之俱得之而失于惊急。无蕴藉态度。

礼曰：士载言，史载笔。古以为能述事而言，故谓之为述。又以为能毕举万物之形，亦谓之为毕。故秦谓之笔，楚谓之聿，而吴谓之不律。若乃漆管绿沈之妙，文犀象齿之殊，博山为床，错宝为跗。静女尝贻于彤管，周公曾写于龟书。尔其中山之毫，北宫之制，秦将蒙恬之造始，官师路扈之精丽。周舍执之而司过，班超投之而立事。怒王思而逐蝇，伤盛吉而流涕。惊何晏而遽失，骇曹公而忽坠。阮檄而曾讶立成，祢赋而未尝停缀。至于湘东三品，春坊四枝，含毫缅邈，搦管徘徊。杨璇染血而书帛，陶景用荻而画灰。观其染清松之微烟，奉纤毫之积润，白牙碧镂之奇，鸡距鹿毛之隽。王充之户牖墙壁，左思之门庭藩溷。削荆既自于任末，捶琴更闻于柳恽。或以作锄耒于词园，或以为刀槊于文阵。若至赵国秋毫，辽西麟角，锋必九分，管唯二握。逢陆机而欲焚，过仲宣而见阁。阚泽既自佣书，安世亦尝持橐。枕中而每欲传方，荐下而还闻辟恶。郑译假润以为辞，曹褒怀铅而嗜学。僧虔晦迹而见容，卜商括囊于则削。若夫陆倕授之于幼玚，郭璞取之于江淹，白云先生以鼠须而传法，晋陵太守谓牙管之伤廉。至于上刚下柔之名，三束五重之美，梦大手于词臣，表赤心于史氏。给相如而赋游猎，供荀悦而成《汉纪》。蔡琰求之而写书，王隐授之而修史。毦白见识于辛毗，撍缥尝闻于夫子。别有点高洋而作主，赐浑瑊而录功。太初有不畜之慎，欧阳有不择之工。至有宝胡卢而弥珍，却琉璃而若重。婕妤折之而尚存，郑灼削之而更用。颜裴则炙以课薪，智永则瘗而作冢。亦闻采彼龙籦，截兹箘簬，痛颉为嘉，悬蒸有度。清丽识傅玄之铭，瞻逸仰嵇含之赋。行本明佩刀之职，公权陈正心之喻。讶蝇集于苻坚，卜蛇衔于管辂。仲将留神于制作，稚恭见求而靳固。传毛颖于韩公，自毫锥于白傅。逸少惊入木之七分，仲尼止获麟之一句。斯濡翰之为用，诚词家之急务也。

有唐都长安三百年，商于为近辅，地望雄剧，亚于同、华。其择用郡守，皆尚书名郎暨诸寺少列，入拜中丞、谏议者往往有之。自大历、贞元之后，王室微弱，李希烈陷大梁，李锜继叛，由是汴路或不通焉。吴越、江淮、荆湘、交广，郡吏上计，皇华宣风，憧憧往来，皆出是郡，盖半天下矣，故邮传之盛，甲于他州。会昌中，刺史吕公领是郡，新是驿，请翰林学士承旨、户部侍郎韦琮文其记，太子宾客柳公权书其石，秘书郎李商隐篆其额，皆一时之名士也。观其文不独记斯驿之盛，大率颂吕公之政耳。自唐风不竞，鼎入于梁，长安废为列藩，商于化为小郡。轺车罕至，传舍孔卑，古驿无馀，遗文空在。运历五代，时踰百稔，痛乎吕公之政事、三贤之文翰，世莫得而闻也。皇宋淳化三年，诏太子中允、始平冯公知斯郡，才大务简，居多闲暇。一日读《商于驿记》，见数字刓缺，慨然叹之。且虑碎于樵牧之手，亟命移徙，立于便厅。四贤之风，想象在目，俾夫后之好事者模印传写，无翼而飞，自冯公始也。冯公名伉，字仲咸，尝策名于江左，归朝由同州户曹掾举进士，得御前第，某之同年也。式序始末，题于右阴。吕公记不书名，盖贵之也。又惜其今之人弗遂知矣，地僻无书，未获讨阅，俟学唐史者，补其阙文。某年十月十九日序。

景德元年秋七月乙酉，大丞相、仆射陇西公早朝至待漏舍，不俟钥出而归，疾故也。粤翌日，车驾幸其第，亲至卧内，存抚甚厚，赐白金三百斤。既还宫，以不起闻，上又临哭出涕。初，公之疾也，中人、太医，络绎旁午于道。迨公之薨也，千乘万骑，一日再幸其居。国殒宗臣，帝失元辅，都城为之罢市，功女以之寝机。同体既亏，实太上之深戚；斯文将丧，顾天下而谁宗？呜呼哀哉！真古之遗爱也。公讳沆，字太初，其先赵郡人，广武君之后也。策书所载，世德茂焉。泰陵令、累赠侍中丰，追封虢国太夫人滕氏，曾祖父母也。洺州团练判官、累赠中书令滔，追封鲁国太夫人苗氏，王父母也。侍御史、累赠尚书令炳，追封陈国太夫人周氏，考妣也。公韵宇宏廓，襟灵冲粹，特资异禀，卓然不群。甫及成童，性靡好弄；逮于就傅，言必有章。七岁能属文，十岁通五经大义。服膺素业，既冠而大成；比肩诸生，命乡而高荐。时春官氏方虚甲科以待，属丁先府君之忧，自大梁而抵群舒，几二千里，见星泣血，哀感道涂。食鬻倚庐，毁深栾棘。先府君历佐使府、及剖郡符，徇公灭私，轻财好施，以经遗子，市义于人。暨启手之辰，无兼金之蓄。公承清白之训，持穷绝之家，有原宪贫病之忧，茂张仲孝友之德。太平兴国五年，举进士得高弟，解褐将作监丞、通判潭州。郊祀，迁太子右赞善大夫。八年，归朝为著作郎。当是时也，天子方端委穆清，详求茂异，崇建册府，养育人材。公之莅长沙也，椒兰之德在人，金玉之音盈耳。輶轩密启，外台陟状，稔熟于上听，喧塞于公议。中谢日，太宗命中贵人送丞相府试文一通，以本官直史馆，赐五品服。雍熙中，今工部尚书王公化基任左拾遗，上封公车，大言自荐。太宗谓执政曰：「李沆、宋湜，皆佳士也，可并试之」。明日，并命为右补阙、知制诰。公之位在二公之次，上特令公首冠焉，又赐钱百万。天子知公贫，多权钱富家，出倍称之息，又别赐三十万，俾偿之。端拱初，迁职方员外郎，掌诰如故。来年，受诏与今学士承旨、礼部尚书宋公白同知贡举。是时，天子始命复旧制，委有司，贡部翕然，有得人之誉。未几，召入翰林充学士，赐金紫。又奉诏与今丞相上谷公同掌选部，澄汰流品，旌别淑慝，清通简要，时誉归之。公之在内署也，或乙夜观书之馀，备前席受釐之问，风规酝藉，占对娴雅，弼违献可，上多沃心，称善举能，言皆有味。天子知其才可以缉熙帝载，察其德可以镇厚风俗，乃有意于大用也。淳化二年，拜给事中、参知政事。是时，天子方循名实以考百揆，谨吏事而责三公，公励翼一心，将明庶政。水潦近止，闾阎息愁叹之声；名器有伦，搢绅绝侥倖之路。弥缝阙职，汔至小康。俄罢政事，以本官奉朝请，虽坐策免，时望弥重。未几，丁太夫人忧，柴毁过礼。先是，公疏戚同居，功缌百口。昆弟致美，家人忘贫；赋禄虽优，量入都尽。及罢枢务，复罹哀疢，居丧尽礼，送终竭力，殆于食贫，曾不屑虑。优诏起复，辞不复请，俄以本官知升州。因奉玺书，请对便坐，天子留而不遣，改命知河南府、兼留守司事。二周变风，期月报政，才及满岁，召归阙庭。属光启承华，克固邦本，畴咨羽翼，辅导元良，即以公为礼部侍郎兼太子宾客。特诏宾护之职，一用师傅之礼，仍屈储君之重，先施下拜之仪。公请见顿首，辞不获免。皇上践极，拜户部侍郎、参知政事。未几，以本官平章事、监修国史，进位中书侍郎。属鸣镝犯边，翠华薄伐，居守之任，根本斯系。关中图籍，委酂侯以无疑；东郊保釐，非毕公之为比。上亲握武节，躬御六师，北涉大河，驻跸全魏。劳军而连营贾勇，展义而编氓案堵，胡马引去，边尘载清，无有南顾之忧，克定一戎之业者，繄公之力也。公亦坐镇京邑，兼容狱市，令行禁止，不戮一人。千门万户，曾无吠犬。及銮辂恺旋，谒见行在，置酒幄殿，奉觞上寿，劳问优缛，体貌尤异。清中除道，奉迎至尊，同德一心，光辅大政。来年，进位门下侍郎。属有事南郊，加尚书右仆射，馀如故。公践师长之秩，处丞弼之地，属西北二鄙，金革未息，伐谋制胜，实赖前筹。调发军输，曾不暇给，当宁靡宁于旰食，宰府专职于忧边。公夙夜自公，憔悴事国，任重责大，智困神疲。休浣在辰，稀得出沐；腠理徵疹，不敢宁居。筋力渐衰，精爽坐竭。岑江陵之尽瘁，天子先忧；张司空之云亡，星文告变。呜呼！享年五十有八。诏辍视朝五日，赠太尉、中书令。上又别次发哀，群臣奉慰，追录嗣子，逮于周亲。乃至外姻诸甥，常从给使，咸被延赏之泽，悉膺非次之命。又特命昭宣使、恩州团练使李公神福，监视葬事。太常考行，谥曰「文靖」。发引之日，有司具卤簿，大鸿胪持节护丧。即以今年五月庚申，归葬于河南府洛阳县贤相乡积润里，从尚书令府君之茔，礼也。公积阶至光禄大夫，策勋上柱国，三进爵为公，真食至千二百户。功臣之号，凡再加焉；禄位宠名，皆人臣之极也。前娶清河张氏，永兴军司马忠辅之女。生一子，曰翁朝。三女：长适右谏议大夫薛映；次适奉礼向传正，相国河内公之子也；次数岁而夭。及公之薨，张夫人之所生无复存者。今夫人沛国朱氏，累封越国夫人，故太常少卿致仕、累赠工部侍郎洞之女。嫔于台宰，宜其室家，作范中闱，启封大国。齐眉举案，礼极如宾，昼哭帷堂，痛深偕老。生四子：三皆早夭；幼曰宗简，大理评事。五女：长适著作郎、直史馆王曾，执丧过哀，遇疾而逝；次皆幼。公三弟，曰贽，虞部员外郎、知洛阳县，陈力就列，负适时之才；曰源，太子中舍，裕蛊亢宗，真保家之主；曰维，户部员外郎、直集贤院，文行第一，见推朝论，克荷世家，允为国器。公风鉴融朗，天性谨厚。自结发为学，靡杂尘游；虽燕居慎独，如临宾祭。视童无诳，处闇罔欺。韦编屡绝，不阅非圣之典；束带未既，不答严君之召。先府君常语人曰：「此儿异日必至公辅」。知子之明，盖无愧矣。及计偕续食，发策决科，引籍周行，通直延阁。水怀珠而川媚，林养栋以材成，繇是升右掖以司言，入内庭而待诏。五代已还，文体一变，至于雅诰，殊未复古。公之书命也，启迪前训，润色鸿业，善为辞令，长于著书。考三代之质文，取两汉之标格，使国朝谟训，与元和、长庆同风者，繄公之故也。及参贰政柄，弥纶事典，守正持重，不务将迎。出莅锁闱，恪居官次，靖恭夙夜，曾无澄挠。尹正西洛，茂宣恺悌之风；调护东朝，助成明两之德。暨再掌钧轴，正位岩廊，斟酌治体，辨论官材，人斯具瞻，帝用亲倚。谋事补阙，夜思昼行，纳诲尽规，有犯无隐。深识大体，务行故事。终年公府，未尝案吏；退食私第，靡有谢宾。加以慎默寡言，执直无矫，百执延见，多虚往而实归，两府论议，必守经而据古。将顺归美，而不喜诡随；夕惕补过，而深惩满假。兹所谓皇家之柱石，神化之丹青也。至如喜怒不形，进退可度，陟降尽室，尺寸靡差。吐呕车茵，醉饱必恕，赋禄虽厚，奉身甚薄。万钱之入，周急屡空；数亩之居，偪下已甚。不问家事，不恤人言。畴昔交游，淡水之情无改；平生恩德，一饭之报不忘。性绝玩好，专聚图籍，孜孜缮写，躬自雠对。崇奉内典，洞晓真谛，每燕居静虑，深念无生，旁行四句，堆案盈几。雅善笔札，特臻其妙。尝所著述，遗橐颇多，季弟维，论次编联成二十卷。立言不朽，其在兹乎。诸弟等以某为相府舍人，多历年所，钦奉全德，饱闻绪言，见徵铭篆之词，以防陵谷之变。某早在荐绅之末，特蒙国士之知，虽年辈相辽，位貌非等，更仆之论，固尝莫逆于心，沉石之文，庶几传信乎后。是为实录，谅无愧焉。铭曰：

圣作物睹，帝赉元辅。如鼎三足，犹天八柱。翊宣大猷，康济庶务。衮职有阙，仲山是补。显允相国，光弼大君。谟明亮采，师古经文。道类矢直，政无丝棼。百工时乂，九流洞分。公德如风，孰不霍靡。公言如兰，人斯服媚。文成典谟，学探《象》《系》。呜呼彼苍，胡不慭遗？公心如秤，重轻诚悬。公道犹龙，钻仰弥坚。功熙帝载，识穷化源。哀哉哲人，胡不永年，它人蹄涔，可以揭厉。公陂万顷，涵泳无际。它人垝垣，殆见室家。公墙数仞，德音孔遐。公掌大钧，平章百揆。思职忧边，匪躬尽瘁。哲人其萎，二竖生沴。桃茢临丧，礼优赗襚。公辅大政，高朗令终。易名赠秩，褒德显庸。十世犹宥，九原启封。卤簿赐葬，都城辍舂。马悲鸣兮车结辙，弩矢驱兮班剑列。灵輀驾兮祖奠彻，铭旌飘兮楚挽咽。伊人生之共尽兮，唯大名兮不灭。邙之麓兮洛之涯，泉台阒兮陇树微。宿草短兮朝露晞，苍烟暝兮夕鸟飞。茍逝者之可作兮，非我公兮曷归？

论曰：人君于大臣得委任之道，又得驾驭之术，则大臣得尽心于事，以成勋业，而推公于人，不敢窃威福矣。二者一不可失，惟太宗得之。贞观中，陈思合上《拔士论》，意閒房、杜，则立行窜逐；萧瑀奏中书、门下朋党，则折其妄言，竟黜于外：可谓能委任矣。然中书、门下议事，必命谏官、御史、史官随入，或正其失，或纠其过，或书其非。李靖以老疾家居，欲复使为将，一言于朝，靖已起而统兵，可谓能驾驭矣。使大臣各成功名，不敢骄横，其道其术如此。武宗用李德裕，颇得委任之道，故德裕尽其才谋，独当国事。时之威令大振者，委任之至也。但武宗性雄毅，观前朝法令不行，纪纲衰替，将大振威令，知德裕才，首命作相。德裕谋略，动合其意，故专任之。委任既专，权势自重，权势既重，天子始不悦之，则怨者得窥其隙而攻之矣。彼势已重而怨者攻之，肯帖帖乎？必至于祸而后已。呜呼！武宗英主，知贤相而任之，不能驾驭，尚致太专之弊；中常之主，不知人而任之，又不能驾驭，为害大矣。或曰：「既称英主贤相，何待驾驭而无过」？答曰：君臣之性皆雄毅，则锐于行事，而或不思，则喜怒有时而过，行事不无不平。武宗自未免此累，安能察德裕之情？德裕于牛僧孺、李宗闵辈相怨之久，人人所知。平上党之际，奏逐僧孺辈，明恃成功而报怨。僧孺虽非大贤，尝位宰辅矣，德裕之言有何显状，至贬之遐裔？宗闵已出远郡刺史，亦不因显过而流窜。御史崔元藻按事有异，是举其职，乃不复验而黜之。柳公权方以才望为集贤学士，无故罢职。是一徇德裕之意矣。任其才、从其谋、高其位、厚其礼可矣，何得一徇其意耶？若德裕言人之罪，其状明白，固自当从事；或不明，岂得不询验其状？若不然，当有所制也；有所制，则德裕无过矣。或曰：「武宗英主，能任大臣而不能驾驭；中常之君，何以尽委任之道、驾驭之术」？答曰：惟至公可矣。至公者，不以合意悦之，而不察其过；不以违意怒之，而不知其贤。人君用大臣，平其心如是，则委任之道、驾驭之术庶几矣。

公小楷见于石刻者，世亦甚鲜，况其真侯乎！今观所书《用笔赋》，柔劲险媚，真如铁线萦结而成。或者评为柳诚悬所临，似则似矣，其入神处恐非诚悬所至也。嘉皊五年三月七日，苏舜元。