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存爱轩记嘉定七年正月 南宋 · 周师成
 出处:全宋文卷六九一四、《景定建康志》卷二二
伯奇父为录事参军建康,不有其餐钱,营小轩听事之后以为便坐,摘取明道子程子之话言,榜之曰「存爱」,而谓予记之。
予于伯奇父同官,而交又厚,乃不辞而言曰:一轩方丈而赢,名之侈矣,焉用记。
然其名轩之意与义有足记者。
君子之欲仕,非谓其位之足以荣其身也,亦曰有位则可以济乎人而已耳。
位有高卑,斋有广狭,济可必也。
济之广狭,吾安能必之哉?
盖有爱物之心,斯有爱物之事,不必高位而后可也。
苟有是心,则随其力之所及而民受其赐
使仕者人人皆存是心,则天下之大,将无一夫不受其赐矣。
惟其不然,故民之得其所者不能什一,而冤失职者什九也。
夫爱物之心,一存一否之间而效之相绝如此,则爱其可暂忘耶!
夫爱者,仁之发也,善之端也。
有人焉,体仁而尽此善,则其仕也,自己而物,皆天理之流行。
爱自存也,非存之也。
降此而心能存于爱物,则其仕也优,而庶乎仁之功矣。
虽然,特未易也。
利害辐辏,志气交驰,爱物之念其存者几,苟不兢兢于此,则始终舛戾,何可胜算?
轩之名且记者用此。
今夫一命之士多矣,岂皆泊然无爱于心。
爱有公私,势无两大。
彼私其爱者,知有己而已,而物我之爱卒两失之。
于己之私爱云者,非吾所谓爱也。
伯奇父既异于彼矣,因轩之名,味名之义,于爱物之心既存之又存之,一念一虑存之,此伯奇所用力而󶽸然不自足者。
他日流风所感,后来者坐于此,而惕然有省,怡然有得,则伯奇父之美不孤矣。
不然,则此轩乃胚胎厉民之所也,其何爱之存?
伯奇父,姑苏人名椅
伯奇父,字也。
遥师考亭于学禁方张时,守其训甚于亲炙之者。
与人简易,而守义不可夺,如蔺相如之璧,不雕饰揣摩,以搂大官之知,其所长也。
嘉定七年正月中浣日雉山周师成记,汴人赵师夏书。
宇文贡士叔简1257年 南宋 · 刘克庄
七言律诗 押萧韵 创作地点:福建省南平市建阳区莆田
君家忠节著先朝,庙院如今稍寂寥。
晋代褒勋侯谢澹,唐人诏姓取颜标
地寒访我门罗爵,天定看君世珥貂
欲扫空斋同夜话,山荒黄独尚无苗。
林同孝诗序 南宋 · 刘克庄
 出处:全宋文卷七五六八、《后村先生大全集》卷九六、《孝诗》卷首、《江湖小集》卷九五
寒斋力辞聘召,死于隐约。
子同、合以表其阡、旌其闾为未足也,行其书焉,嗣其学焉。
又摭载籍以来孝于父母者,事为一诗,诗具一意,各二韵二十字,积至三百首,起邃古,迄叔季。
廉耻明,天理未尝泯也。
自圣贤至夷狄异类并录,见天性未尝异也。
事陈而意新,辞约而义博,贤于烟云月露之作远矣。
寒斋之事宝章也,视调胹裼袭之节以康其体,躬场圃井臼之劳以裕其力,人知宝章之勇于退而不知其退之有以自乐也。
合、同之事寒斋也亦然。
昔曾元养参,已不如参之养晰;
石奋诸子恬淡稍不逮,至孙而孝谨遂衰。
石塘之林,奕世家法嗣守之不坠,有古人所难能者。
惜其兄弟具未脱白,修于家、浮沉于闾里而已。
余常恨世儒率华过其实,惟华实相副,其操行盖汉孝廉之盛举也,词艺亦唐进士之高选也。
艮斋谢公尝汇《孝史》五十卷上之阜陵此诗它日必与谢公之史并行。
林同诗序 南宋 · 刘克庄
 出处:全宋文卷七五六八、《后村先生大全集》卷九六
余尝患近人之作多俗间浅近之言,少事外高远之趣,达者酣豢宠利,穷者梦想功名,情见乎词,千人一律。
寒斋父子不然。
子真幼于程文尤工,然性纯孝。
寒斋尝病,左右侍汤液,至不忍入州应举。
尝赴胄试,自里抵京得诗一卷,十之九皆思亲之言。
年未四十,慨然罢举。
志尤洁,非躬耕不食。
植梅百株,日哦其下。
钞新旧藁示余,无一字一句堕落世网,独于古今所谓仁人志士、忠臣孝子,每致其惓惓。
韩子欧阳詹,云:「读其书,知其于慈孝最隆」;
李翊云:「仁义之人,其言蔼如也」。
子真所作考之,信然。
子真素多病。
宝章公葬福胜,距石塘十五里,余尝偕往,涉溪陟巘,野风栗烈。
余时已六十一,坐凉舆,无伞扇,往还皆然。
子真暖簥垂帷,不敢出也。
今又九年,闻子真尚怯寒恶风,终岁不越户限。
余垂七十,亦病卧一榻,非复前日之后村翁矣。
嗟夫!
造物之所甚靳者,富贵也,功名也。
余与子真既已割弃此念,至于笔以老而严,吟以穷而工,是区区者,忍不予畀哉!
春益暖,病益愈,当招子真过我共究其论。
子真林氏名同
或问子真可方何人,余曰:先朝魏野与其子闲俱入《隐逸传》,俱有诗名。
甚矣哉,寒斋之似子真之似闲也!
〔附〕十诗 南宋 · 林希逸
 出处:全宋文卷七七二七、《鬳斋续集》卷七
止戈堂外戟森森,画鼓无声昼漏沈。
好是风流贤太守空斋一片读书心。
先生旧把钓鱼竿,弄月云涛手本閒。
只为春风藏不得,却来摇笔对三山
千载斯文关洛翁,祠堂新辟焕儒宫。
司南又是杨夫子,管取闽中胜洛中。
一样新缝战士衣,指麾貔虎上旌旗。
太平侍从资文武,肯向春风卧鼓鼙。
一昨潢池波浪惊,将军随手卷红旌。
碧油幢下诗书帅,真个胸中万甲兵。
听得溪边击壤声,年来官府是升平。
吏呼不到韩卢卧,整理犁锄待雨耕。
春雨来看一派河,却愁无地著恩波。
东风剩与栽杨柳,留作甘棠去后歌。
篇篇浑不费安排,霁月光风自满怀。
岭海声名谁得似,一家句法老诚斋
元戎根柢是公平,玉肺冰肠彻底清。
一点吏奸无隐处,逢人个个说神明。
一持使节两持麾,五岭依然双鹤归
见说只今杨子,庭容旋马地生衣。
子真人身倡詶集 南宋 · 林希逸
 出处:全宋文卷七七三三、《鬳斋续集》卷一三
右五言三百首,石塘林子真所寄也。
超伦绝类,出人意表,始若可骇,徐而爱之,曰:是诗也,非诗也,真诗也。
诗之所以为诗不如此也,然而必如此也。
何为而不如此?
梓匠轮舆,各有规尺,是岂规尺哉!
何为而必如此?
蒉桴苇籥,自为鼓吹,此非鼓吹乎!
规尺之常,人人知之;
鼓吹之妙,非有道者不知也。
删后无诗,固康节言之,然《击壤》诸吟,何愧于古?
彼其规尺,岂与古,所以鼓吹者同一机也。
康节之后又无诗矣,幸而子真得之。
子真之规尺岂与康节同哉?
惟其不同,所以为则不矣。
虽然,难能也,亦难知也。
世无康节,人必不知之。
虽然,幸而不知也。
人人知之,则我不贵,而机泄矣。
抑不知子真知之乎?
人知之乎?
身知之乎?
倡者知之乎?
詶者知之乎?
皆不知也,则余又何以知之?
子真嘱余为之勘辨,如斯云者,其知乎,其不知乎?
孝诗跋 宋末元初 · 林同
 出处:全宋文卷八一七六、《江湖小集》卷九五、《孝诗》卷末
善乎!
诚斋先生之言曰:「人而禽虫如焉,非甚也,人而不禽虫如焉,非甚乎」?
伊欲上诣圣贤,下免禽虫,奚为而可?
曰学,曰孝,书之坐右,日以自省。
沁水秋声 元 · 汪士鵩
七言律诗 押尤韵 出处:古今图书集成
何处新声豁醉眸,汤汤沁水正当秋。
风生绝壑林同啸,月涌惊湍夜更幽。
似送哀猿归客枕,疑随逸鹤到高楼。
余心雅与清商合,洗耳毋烦择上流。
按:整理自《古今图书集成》沁水