诗文库 正文
存爱轩记 南宋 · 周师成
出处:全宋文卷六九一四、《景定建康志》卷二二
颜伯奇父为录事参军于建康,不有其餐钱,营小轩听事之后以为便坐,摘取明道子程子之话言,榜之曰「存爱」,而谓予记之。予于伯奇父同官,而交又厚,乃不辞而言曰:一轩方丈而赢,名之侈矣,焉用记。然其名轩之意与义有足记者。君子之欲仕,非谓其位之足以荣其身也,亦曰有位则可以济乎人而已耳。位有高卑,斋有广狭,济可必也。济之广狭,吾安能必之哉?盖有爱物之心,斯有爱物之事,不必高位而后可也。苟有是心,则随其力之所及而民受其赐。使仕者人人皆存是心,则天下之大,将无一夫不受其赐矣。惟其不然,故民之得其所者不能什一,而冤失职者什九也。夫爱物之心,一存一否之间而效之相绝如此,则爱其可暂忘耶!夫爱者,仁之发也,善之端也。有人焉,体仁而尽此善,则其仕也,自己而物,皆天理之流行。爱自存也,非存之也。降此而心能存于爱物,则其仕也优,而庶乎仁之功矣。虽然,特未易也。利害辐辏,志气交驰,爱物之念其存者几,苟不兢兢于此,则始终舛戾,何可胜算?轩之名且记者用此。今夫一命之士多矣,岂皆泊然无爱于心。爱有公私,势无两大。彼私其爱者,知有己而已,而物我之爱卒两失之。于己之私爱云者,非吾所谓爱也。伯奇父既异于彼矣,因轩之名,味名之义,于爱物之心既存之又存之,一念一虑存之,此伯奇所用力而然不自足者。他日流风所感,后来者坐于此,而惕然有省,怡然有得,则伯奇父之美不孤矣。不然,则此轩乃胚胎厉民之所也,其何爱之存?伯奇父,姑苏人,名椅。伯奇父,字也。遥师考亭于学禁方张时,守其训甚于亲炙之者。与人简易,而守义不可夺,如蔺相如之璧,不雕饰揣摩,以搂大官之知,其所长也。嘉定七年正月中浣日,雉山周师成记,汴人赵师夏书。
赠宇文贡士(叔简) 南宋 · 刘克庄
七言律诗 押萧韵 创作地点:福建省南平市建阳区莆田
君家忠节著先朝,庙院如今稍寂寥。
晋代褒勋侯谢澹,唐人诏姓取颜标。
地寒访我门罗爵,天定看君世珥貂。
欲扫空斋同夜话,山荒黄独尚无苗。
林同孝诗序 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七五六八、《后村先生大全集》卷九六、《孝诗》卷首、《江湖小集》卷九五
寒斋力辞聘召,死于隐约。子同、合以表其阡、旌其闾为未足也,行其书焉,嗣其学焉。同又摭载籍以来孝于父母者,事为一诗,诗具一意,各二韵二十字,积至三百首,起邃古,迄叔季。廉耻明,天理未尝泯也。自圣贤至夷狄异类并录,见天性未尝异也。事陈而意新,辞约而义博,贤于烟云月露之作远矣。始寒斋之事宝章也,视调胹裼袭之节以康其体,躬场圃井臼之劳以裕其力,人知宝章之勇于退而不知其退之有以自乐也。合、同之事寒斋也亦然。昔曾元养参,已不如参之养晰;石奋诸子恬淡稍不逮,至孙而孝谨遂衰。今石塘之林,奕世家法嗣守之不坠,有古人所难能者。惜其兄弟具未脱白,修于家、浮沉于闾里而已。余常恨世儒率华过其实,惟同华实相副,其操行盖汉孝廉之盛举也,词艺亦唐进士之高选也。顷艮斋谢公尝汇《孝史》五十卷上之阜陵,同此诗它日必与谢公之史并行。
林同诗序 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七五六八、《后村先生大全集》卷九六
余尝患近人之作多俗间浅近之言,少事外高远之趣,达者酣豢宠利,穷者梦想功名,情见乎词,千人一律。惟寒斋父子不然。子真幼于程文尤工,然性纯孝。寒斋尝病,左右侍汤液,至不忍入州应举。尝赴胄试,自里抵京得诗一卷,十之九皆思亲之言。年未四十,慨然罢举。志尤洁,非躬耕不食。植梅百株,日哦其下。钞新旧藁示余,无一字一句堕落世网,独于古今所谓仁人志士、忠臣孝子,每致其惓惓。昔韩子评欧阳詹,云:「读其书,知其于慈孝最隆」;答李翊云:「仁义之人,其言蔼如也」。以子真所作考之,信然。子真素多病。宝章公葬福胜,距石塘十五里,余尝偕往,涉溪陟巘,野风栗烈。余时已六十一,坐凉舆,无伞扇,往还皆然。子真暖簥垂帷,不敢出也。今又九年,闻子真尚怯寒恶风,终岁不越户限。余垂七十,亦病卧一榻,非复前日之后村翁矣。嗟夫!造物之所甚靳者,富贵也,功名也。余与子真既已割弃此念,至于笔以老而严,吟以穷而工,是区区者,忍不予畀哉!春益暖,病益愈,当招子真过我共究其论。子真林氏,名同。或问子真可方何人,余曰:先朝魏野与其子闲俱入《隐逸传》,俱有诗名。甚矣哉,寒斋之似野,子真之似闲也!
〔附〕十诗 南宋 · 林希逸
出处:全宋文卷七七二七、《鬳斋续集》卷七
止戈堂外戟森森,画鼓无声昼漏沈。好是风流贤太守,空斋一片读书心。
先生旧把钓鱼竿,弄月云涛手本閒。只为春风藏不得,却来摇笔对三山。
千载斯文关洛翁,祠堂新辟焕儒宫。司南又是杨夫子,管取闽中胜洛中。
一样新缝战士衣,指麾貔虎上旌旗。太平侍从资文武,肯向春风卧鼓鼙。
一昨潢池波浪惊,将军随手卷红旌。碧油幢下诗书帅,真个胸中万甲兵。
听得溪边击壤声,年来官府是升平。吏呼不到韩卢卧,整理犁锄待雨耕。
春雨来看一派河,却愁无地著恩波。东风剩与栽杨柳,留作甘棠去后歌。
篇篇浑不费安排,霁月光风自满怀。岭海声名谁得似,一家句法老诚斋。
元戎根柢是公平,玉肺冰肠彻底清。一点吏奸无隐处,逢人个个说神明。
一持使节两持麾,五岭依然双鹤归。见说只今杨子宅,庭容旋马地生衣。
题子真人身倡詶集 南宋 · 林希逸
出处:全宋文卷七七三三、《鬳斋续集》卷一三
右五言三百首,石塘林子真所寄也。超伦绝类,出人意表,始若可骇,徐而爱之,曰:是诗也,非诗也,真诗也。诗之所以为诗不如此也,然而必如此也。何为而不如此?梓匠轮舆,各有规尺,是岂规尺哉!何为而必如此?蒉桴苇籥,自为鼓吹,此非鼓吹乎!规尺之常,人人知之;鼓吹之妙,非有道者不知也。删后无诗,固康节言之,然《击壤》诸吟,何愧于古?彼其规尺,岂与古同,所以鼓吹者同一机也。康节之后又无诗矣,幸而子真得之。子真之规尺岂与康节同哉?惟其不同,所以为同,同则不同矣。虽然,难能也,亦难知也。世无康节,人必不知之。虽然,幸而不知也。人人知之,则我不贵,而机泄矣。抑不知子真知之乎?人知之乎?身知之乎?倡者知之乎?詶者知之乎?皆不知也,则余又何以知之?子真嘱余为之勘辨,如斯云者,其知乎,其不知乎?
孝诗跋 宋末元初 · 林同
出处:全宋文卷八一七六、《江湖小集》卷九五、《孝诗》卷末
善乎!诚斋先生之言曰:「人而禽虫如焉,非甚也,人而不禽虫如焉,非甚乎」?伊欲上诣圣贤,下免禽虫,奚为而可?曰学,同曰孝,书之坐右,日以自省。
沁水秋声 元 · 汪士鵩
七言律诗 押尤韵 出处:古今图书集成
何处新声豁醉眸,汤汤沁水正当秋。
风生绝壑林同啸,月涌惊湍夜更幽。
似送哀猿归客枕,疑随逸鹤到高楼。
余心雅与清商合,洗耳毋烦择上流。
按:整理自《古今图书集成》沁水部