右五言三百首，石塘林子真所寄也。超伦绝类，出人意表，始若可骇，徐而爱之，曰：是诗也，非诗也，真诗也。诗之所以为诗不如此也，然而必如此也。何为而不如此？梓匠轮舆，各有规尺，是岂规尺哉！何为而必如此？蒉桴苇籥，自为鼓吹，此非鼓吹乎！规尺之常，人人知之；鼓吹之妙，非有道者不知也。删后无诗，固康节言之，然《击壤》诸吟，何愧于古？彼其规尺，岂与古同，所以鼓吹者同一机也。康节之后又无诗矣，幸而子真得之。子真之规尺岂与康节同哉？惟其不同，所以为同，同则不同矣。虽然，难能也，亦难知也。世无康节，人必不知之。虽然，幸而不知也。人人知之，则我不贵，而机泄矣。抑不知子真知之乎？人知之乎？身知之乎？倡者知之乎？詶者知之乎？皆不知也，则余又何以知之？子真嘱余为之勘辨，如斯云者，其知乎，其不知乎？