参白诸足下，闻吾党之士思夫子而莫得见也，以有子之貌似夫子，欲假设其位以夫子师之，诸足下必其然乎否耶？吾试为诸足下陈夫子之道以为断。诸足下知天之有四时乎？春能生物而不能长也，夏能长之而不能成也，秋能有成而不能敛也，敛之者其在冬矣。自生民以来，有大圣德，居大圣位，而作法以济世者，类不过八九。三皇经始之，五帝缵明之，禹、汤、文、武该洽之，周公祖述之。经始之者春也，缵明之、该洽之者夏也，祖述之者秋也。天恐斯文之中未有以折衷，乃生吾夫子于衰乱之世。前圣之所未立者，俾夫子立之；前圣之所未作者，俾夫子作之。上规圣明，下救沦坏，垂之百王而不变，稽之千古而不疑。虽百周公、百尧舜复出于世，亦无以过夫子也。是夫子于列圣有成岁之功也，是列圣不能敛而夫子敛之也。吾以谓夫子之道，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！吾与诸足下奚所识知？幸而生于时，得以登其门，望其堂，而传其道，以光荣其身。吾与诸足下犹众无名之星也，夫子犹日月之明也，以无名之星代日月之明，虽积累万数，吾未见其可，况一焉而已乎！诸足下奈何乃不察于是也？天则有一冬，而诸足下有二冬乎？苟有子升夫子之席，而吾与诸足下趋进于左右，敛衣而立，负墙而请，当是时，有子能勿愧乎？吾有以知彼之必愧也。吾侪有所问而不能答，有所辨而不能断，哗然而往，默然而来，铿然而叩，寂然而应，当是时，有子能勿惭乎？吾又知彼之必惭也。昔者吾友子渊，实有圣人之德，不幸短命，前夫子而死。使子渊尚在，而设之于夫子之席，吾犹恐天下之不吾信也。足下以有子之道义，孰与子渊？德明而仁备，孰与子渊？夫子称而叹之，孰与子渊？群弟子服其为人，孰与子渊？达夫子之道而邻夫子之性，孰与子渊？是数者皆无一可，而独以其容貌之似，而欲升师之席，窃师之位，不亦难乎！夫容貌之似者，非独有子也，阳虎亦似矣。如欲其大似，则当以阳虎为先，奚先于有子哉？诸足下果欲何耶？复欲睹夫子之容乎？复欲闻夫子之道乎？如止欲睹夫子之容，则图之可也，木之可也，何必取弟子之似者以僭其称而悖其位？如必欲闻夫子之道，不可以茍而已也。且吾闻之：师其道，不必师其人；师其人，不必师其形。如欲师其道，则有夫子之六经在，《诗》可以见夫子之心，《书》可以知夫子之断，《礼》可以明夫子之法，《乐》可以达夫子之德，《易》可以察夫子之性，《春秋》可以存夫子之志。是之弗务，而假设以为尚，此吾所以悼痛而不敢知也。且昔夫子果何师哉？师尧、舜者也，师文王者也，师周公者也。惟曰师其道而已，未闻其假设而师之，则似尧、舜者，似文王者，似周公者，终身而不得见矣。茍不见其人，则亦弗师其道乎？夫麟之于兽也，凤之于鸟也，出乎其类而处乎长者也。不幸而麟以死，凤以亡，则亦假设而为之乎？诸足下盍姑止，不然，吾恐万世之后，完口者寡矣。死而无知则已，如其有知，则子渊、子路辈将瞋目流涕而有责于足下也。诸足下其思之！不宣。参白（《欧阳文忠公集》卷五九。又见万历《兖州府志》卷五一，《阙里志》卷二一，《古今图书集成》经籍典卷二二四、学行典卷一四六。）。

参白诸足下：闻吾党之士思夫子而莫得见也，以有子之貌似夫子，欲假设其位，以夫子师之。诸足下必其然乎否耶？吾试为诸足下陈夫子之道以为断。诸足下知天之有四时乎？春能生物而不能长也，夏能长之而不能成也，秋能有成而不能歛也，歛之者其在冬矣。自生民以来，有大圣德，居大圣位，而作法以济世者，类不过八九。三皇经始之，五帝缵明之，禹、汤、文、武该洽之，周公祖述之。经始之者春也，缵明之、该洽之者夏也，祖述之者秋也。天恐斯文之中未有以折衷，乃生吾夫子于衰乱之世。前圣之所未立者，俾夫子立之；前圣之所未作者，俾夫子作之。上规圣明，下救沦坏，垂之百王而不变，稽之千古而不疑，虽百周公、百尧舜复出于世，亦无以过夫子也。是夫子于列圣有成岁之功也，是列圣不能歛而夫子歛之也。吾以谓夫子之道，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚矣！吾与诸足下奚所识知？幸而生于时，得以登其门、望其堂而传其道，以光荣其身。吾与诸足下犹众无名之星也，夫子犹日月之明也。以无名之星代日月之明，虽积累数万，吾未见其可，况一焉而已乎？诸足下奈何乃不察于是也？天则有一冬，而足下有二冬乎？苟有子升夫子之席，而吾与诸足下趋进于左右，歛衣而立，负墙而请，当是时，有子能勿愧乎？吾有以知彼之必愧也。吾侪有所问而不能荅，有所辨而不能断，哗然而往，默然而来，铿然而叩，寂然而应，是时有子能勿惭乎？吾又知彼之必惭也。昔者吾友子渊实有圣人之德，不幸短命，前夫子而死，使子渊尚在而设于夫子席，吾犹恐夫子之不吾信也。足下以有子之道义孰与子渊？德明而仁备孰与子渊？夫子称而叹之孰与子渊？达夫子之道而邻夫子之性孰与子渊？是数者皆无一可，而独以其容貌之似而欲升师之席，窃师之名，不亦难乎？夫容貌之似者非独有子也，阳虎亦似矣，如欲其大似，则当以阳虎为先，奚先于有子哉？诸足下果何欲耶？复欲睹夫子之容乎？复欲闻夫子之道乎？如止欲睹夫子之容，则图之可也，木之可也，何必取弟子之似者，以僭其称而悖其位？如必欲闻夫子之道，不可以茍而已也。且吾闻之，师其道不必师其人，师其人不必师其形。如欲师其道，则有夫子之六经在，《诗》可以见夫子之心，《书》可以知夫子之断，《礼》可以明夫子之法，《乐》可以达夫子之德，《易》可以察夫子之性，《春秋》可以存夫子之性。是之弗务，而假设以为尚，此吾所以痛悼而不敢知也。且昔夫子果何师哉？师尧舜者也，师文王者也，师周公者也，惟曰师其道而已，未闻其假设而师之。则似尧舜者，似文王者，似周公者，终身而不得见矣。茍不见其人，则亦弗师其道乎？夫麟之于兽也，凤之于鸟也，出乎其类而处乎长者也，不幸而麟以死，凤以亡，则亦假设而为之乎？诸足下盍姑止，不然，吾恐万世之后，完口者寡矣。死而无知则已，如其有知，则子渊、子路辈，将瞑目流涕，而有责于足下也。诸足下宜思之。不宣。

元丰七年二月，扬州天长县主簿、充南京国子监教授张康伯昆弟，既终其母彭城县君钱氏之丧，以尊公前利州转运判官通直君之命，举葬于江都县东兴乡冯家原先茔之右域。卜用明年正月己酉襄事吉，出其叔舅右司郎中穆甫状，邀铭于所知。予与张氏世姻也，而通家有旧，故诔行载笔，得其详焉。夫人系出钱塘，以曾祖吴越国王讳倧始葬会稽，子孙遂占名数于彼。祖讳易，翰林学士、累赠太尉。考讳彦远，起居舍人、知谏院、赠工部尚书。母济阳县太君丁氏，故相晋公之孙女也。初，夫人之姑真宁县太君既归张氏，为太常博士、集贤校理讳宗古之配。不幸集贤早世，尚书念女兄之嫠居，故以夫人许嫁其中子升卿公翊，即通直君也。将有行，尚书诫之曰：「尔姑吾之同产，尔往事之如母而恭勤有加焉可也」。于时士大夫家称钱、张之睦，加于人一等矣。夫人资素敏慧，不类常女。其就傅也。自垂髻迨笄总，习组紃，隶文史，至于笔札书记之事，过目则善焉，故二亲奇而爱之。其执笄也，每念衿缡之戒，不以亲贵自别，酒醴馈食，皆有节适。服勤左右几二十年，始卒无异，故皇姑安而称之。其主馈也。内肃闺门，外奉宾祭。方其初官资薄，躬率节俭以周其乏，无少慊者。又为收恤族中孤女，教养赒给，归之士人，人皆称其孝而慈也。其教子也，手缮经籍而授大义，渐劘诱导，至于成人。故诸子游场屋，取世科，荐举学官，召试中选，皆逮见之。时论以谓后必有显于世者。其治己也，内恕而外通，平生未尝有疾言大色。始通直君职监司，进擢甚宠。一日，坐论事同其使者，夺官罢免，命下甚遽，初无知者。众骇异不知所图，而夫人处之晏然。惟趣左右办严，即日就道。浮江湖，崎岖数千里，还维扬寓舍，辑储峙为久安计。与夫子绝甘分少，如是五六年，内外不谓其为迁谪也。夫人之材智明达，大槩如此。又以早失所怙，尽孝于母氏，常惋温凊不时，惟其起居之问，虽在千里，必浃旬一置邮书，平安信反，然后遑处。间或相遇饮食已，惟谈内典，论性理，相顾怡然。他日偶被重病，归省馀杭，以就医诊。济阳忧甚，亲为和汤饵，同起卧者累月。夫人踧踖不自安，乃强起，洁诚精祷于浮屠曰：「蕞尔之驱，死不是吝。顾念一旦先没，必贻亲累。顾稽延岁月以尽太夫人馀年，则瞑目无憾矣」。已而果有瘳。后几年，得济阳疾报，即涕泣料家事，一二饬诫，若治命然。因阅曹溪《坛经》，忽若有省，悉召家人辈语之曰：「是不坚体，妄幻非实」。家人辈窃怪其语不类，未几讣至，不敢遽白。夫人曰：「吾母其往矣，吾已发于梦寐矣。而若不以告何也」？及得书，一恸而绝，经昔方寤。徐曰：「吾获从吾母游，志愿毕矣」。虽勉力成服，而浆溢遂绝于口，中外之慰问者，一切谢遣。如是五日，嗒然而逝。时四年二月初九日也。呜呼！不撄宠辱，不怛物化，盖志学之士有所不逮者。而夫人履忧患不怵惕，在困约如平居，推理明分，亦达识之所能安也。至若爱亲以存生，闻丧而毁性，此非智勇果敢之所能必至。然所以能至之者，岂纯孝真哀之感，自与天均冥会耶？是必有辨之者。故悉言之。夫人享年五十二，彭城之封，从夫贵也。子五人。男四：长即康伯也；次康孙，泰州司户参军；次康道、康广。女子一，适其弟之子鲁望。张、钱通婚，盖三世矣。铭曰：

美矣钱、张，古之潘、杨。载世姻睦，妇顺夫良。彭城之贤，备有言德。主馈执笄，娣姒是式。既齐宠辱，复善生死。昔以亲存，卒以亲毁。义尽母夫，葬从舅姑。铭此懿行，贻于女图。

君讳元方，字天益。唐尚父汾阳王之后，今为京师人。曾祖考讳彦钦，谨厚有识量，艺祖少时善遇之，而有通财之义。及艺祖龙兴，故人多暴贵，而独隐遁不自耀。特诏起之，后任庆州刺史，搉盐使。逮事太宗，防边屡有功，所至称治。祖考讳勋，补都使，不乐仕宦，老于家。考讳坦，知宁州，不禄，赠大将军。妣刘氏，封彭城郡太君。继母向氏，封钜鹿郡太君。君好学多能，少而有立。初举进士未第，而将军殁于岭外，朝廷推恩，补殿侍。景祐中，改三班借职，董役河上，有绩效。宝元中，任蕲、黄按辖马递及州界巡检，权本州兵马事，屡获强寇。改奉职为制置司，奏辟监潭州船场，权本州兵马事。本路使者举充桥口水陆都巡检。庆历中，蛮獠寇境，荆湖南路安抚使选用君于衡州来阳山下，分领援兵，策应擒捕。君靖深有谋，上下赖之。及凯还，授右班殿直，续改左班，朝廷选送辽国人。皇祐中，任宿州蕲泽兵马监押，获盗及逋卒百人，境内肃然。种榆柳三十万，河堤为之完固，荐者称君之劳，首冠诸邑，被旨升优最。嘉祐中，三司奏辟监无为军搉货务，兼兵马监押。时茶法久弊，课额太亏，及君赴官，究心弊源，招徕商贾，未周岁，常数大增，其溢额者五十八万缗。贼盗屏迹，邦人安堵。会茶法通商，罢搉货务，邦人投牒本部，愿留君专领兵马事。官满将去，邦人又请留之。本部为其奏，朝廷皆见允。连任十年，改左右侍禁、西头供奉官。生平荐者自丞相刘公而下三十馀人，皆当时名公也。治平元年三月六日，感疾终于无为官舍，享年若干。夫人李氏，贤淑有法度，亲族称之。男子二人：长曰升，次曰曦，皆应进士举。二女，长适左侍禁张宏，次适供奉官戴招信。君性和易，临事精敏，奉亲笃孝，兄弟友爱。其擒凶禦寇，则有过人之智。遇人急难，则力以济之。畜书数千卷，以教其子弟。好藏古今名书画及珍异之玩，每延嘉宾客，则出之燕间。喜于丹青，遇物能写，曲尽飞动之意，信天下之绝笔也。宣徽王公洎诸文士多以序引歌诗纪其妙。君所至有劳效，而不得尽其施设，知者惜之。元丰三年某月某日，卜葬于泗州盱眙之三角山，其子升以铭来请。铭曰：

汾阳裔孙，镇宁嗣子。慎以行己，敏于立事。寇盗屏畏，民以之赖。职业尤修，去有遗爱。盱眙之山，下有流水。以固以藏，百千万祀。

公讳世繁，字约之。曾祖德昭，越安懿王。祖惟正，同安郡王。考从谠，同州观察使、冯翊侯。母襄国夫人符氏。初赐名，补太子右内率府副率。历右监门率府率、千牛卫将军、右监门卫大将军、右武卫大将军、嘉州刺史、台州团练使、右金吾卫大将军、袁州防禦使。元祐元年十一月癸酉薨，年四十有五。公幼孤，嶷嶷能自立，趣操不群。长而好学。嗜书史，黄老百家之言无所不观。善歌诗，得风人古雅之思。嘉祐中，上巳，仁宗锡宗室燕，命射，屡中的，受赏赉。仁宗御书「守信义，不巧作，好硕学，精六艺」十二字以赐之。公持心近厚，喜忠孝，常戒子弟以燕语无臧否人物，当自顾何如尔。有以是非言者，必艴然却之。或曰：「岂以为妄邪」？公曰：「人之言虽真伪杂出，大抵生于爱憎之变，吾不愿闻也」。有隶卒丧母，贫无以葬，盗公白金以为送具。公捕得之，置金而释其罪，语人曰：「吾不欲以金伤孝子之心」。所受禄，均赡族人之孤遗者，率常无馀。襄国夫人丧，既殡，与昆弟表乞庐于菆室，卒哭而返。著《忠孝录》五卷，有歌诗十卷。夫人和氏，故相凝之后。六子：曰令闲，右武卫大将军、舒州团练使；曰令畎，太子右内率府副率，早亡；曰令玧，右班殿直；次未名卒；曰令艟，左班殿直；次未名卒。一女早亡。孙男四人：子升，承务郎、签书淮康军节度判官；次未名卒；子温，右班殿直；次未名。孙女三人，长适三班奉职葛达，次早亡，次幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

王孙嗜学，仁祖所知。赐札丁宁，实宠嘉之。东平乐善，马侯戒子。寥寥千载，公继其美。

宣和元年岁在己亥，五月十七日壬戌，朝请大夫、充右文殿修撰、提举杭州洞霄宫程公，以疾不起于韶州之传舍。朝廷闻而惜之，其年八月二十有四日，赐告若曰：「录服采之勤劳，义均存没；霈饰终之恩渥，理在褒扬。以尔早以时材，屡膺选任，使华帅阃，多所践更。顷方得于内迁，念弗忌于国事。公胡不淑，遽以讣闻。次对清班，是为异数，用酬尽瘁，以劝庶工。九泉有知，服我休命。可特赠徽猷阁待制」。盖非常典也。故视赞书之辞，则公之所存概可知矣。公讳邻，字钦之。其先婴，在春秋时以忠存赵氏之后，本朝元丰中，诏封成信侯。灵洗在陈武帝时，以武烈佐陈开国，赐谥忠壮公。其后，宗姓散在四方，而出黄墩者居多。高大父自黄墩徙，世为饶州浮梁人。曾祖永复，故不仕。祖暹，赠光禄大夫。父节，任宝文阁待制，赠正议大夫。公，宝文公之次子也。以任子恩，补太庙斋郎，初调永州司户参军。公不以近用自嫌，夙夜不懈，一时知名之士，咸器重公，以为后必远到。会宝文公帅桂，奏公以延安府司录、书写机宜文字。时上方即位，追咎元祐弃地事，以为非是，欲尽复熙丰之旧。故命宝文公筑桂州义宁县桑江等寨，以控扼诸蛮。公赞画幕中，动中机会。宝文公从容每以语人，人始知公之材。继丁内外艰，服除，除刬刷编估折钞官物，用八宝恩授文林郎。广西经略安抚司奏：安化三州一镇蛮归顺，欲析其地建溪、叙、驯、乐四州。朝廷分融、平二州合新州，自为黔南路。以公熟南方事，特授宣义郎、提举黔南坑冶。陛对，上爱其敷奏，不欲使远去，留为大宗正丞。俄迁尚书兵部员外郎。及四州奏版筑毕工，廷议择宽厚能官素为诸蛮所信服者，谕以抚纳之意。于是不得已，命公以省官抚谕，使事如旨，就除直秘阁、知融州，兼黔南路马步军总管、兼经略安抚。蛮人寇围观州，公遣将授以方略，贼溃去，城得以完。先是，乐州蛮叛，杀官吏兵民几万馀人。公至，申严纪律，分置部伍，尅日齐进，诸蛮股慄，稍稍引去。久之，诏并黔南路还广西，公还朝，除知永州，改夔州。未几，再改知桂州、兼广南西路经略安抚。朝辞，赐对垂拱殿，面赐章服，以宠其行。磨勘转宣德郎。南丹州莫公晟号强盛，他种蛮畏之，每连其众以犯边，然素怀宝文公恩信，闻公之来，相与语曰：「今经略，宝文公子，不可犯也」。各遣其子弟叩边吏，愿效顺。公谕以：「叛则讨，服则舍，古之义也，夫何疑之有」？公晟等遂相率出纳款。乃建议筑高峰砦，以据其咽领，诏从之。南丹州至今不敢踰高峰以窥伺省地。以功转奉议郎。岭右有安化蛮者，最桀黠，且恃险远，距帅司仅千馀里，机会多后时。公谓不可遥制，乃亲提兵出其不意以图之。广西之乐州之役，兵力单弱，久不振。公命前后其军多张旗帜，贼望而疑之，且知公在军中，相视褫魄。公整行阵，鼓噪以前，斩虏数百，得器械以万计。乃班师，部使者忌其功，且有宿嫌，奏公六月出师非所宜，被责监隆德府酒税。朝廷徐知其无罪，未赴任，复职，差知夔州，就移知荆南府。荆南暨夔地，阻山溪，连接广南，诸蛮多参错在省户间，威信一不立，则蜂屯蚁聚，或出人意表。公所至贴妥，夷夏安堵。自宝文公帅桂日，右江诸姓每有向化心，未及上其事。政和中，有黄远者，因缘以闻，朝廷亦欲抚而有之。议择帅臣，以公为集贤殿修撰，并差知桂州。公既至桂，海南黎人犯顺。公选将领兵，擒其豪酋，而释馀党。以功转承议郎，磨勘转朝奉郎。朝廷颁新乐，公精意协治，远人倾耳，以至交趾诸蛮，恳请愿得预闻。部使者奏以为一路最，被赏如格。陵家砦蛮数出为边患，公戒边吏严备禦，不争小利，不以閒暇，及其怠而讨平之。公既旨抚纳右江，尝语人曰：「彼以诚来，当以诚应」。乃择将李坦以行，坦素宽厚，部落信向，图土地一千三百馀处，籍兵民五十馀万人，以为隆、兑二州，安江、金斗、凤怜、朝天、思王五寨。井邑、居舍、城隍、楼橹不淹时悉完具，遂表于朝。在廷之臣称天子万年寿，独未及议公赏，公恬默不自言。时以方冯异宜州思风民三百馀户，频年租赋不能入，自疑逃蛮中。诸将请诛治，以为后戒。公曰：「彼直畏罪，为苟免计耳」。为上其事，丐蠲宿负，许其自新，从之；宜民复业如初。初，熙宁中，黄璘自交趾归明，累官至观察使、知宜州。璘与黄远，平居每不相下，及右江事行，璘心忌之，阴谋挤远。乃取大观中蛮人所献孚州上阳落遏故地，指为初附，规欲要功。有旨令公措置城寨。公叹曰：「若尔当再犒赏，今不逆其诈，以故为新，万一馀州必将引孚以自比，是使俱化为生蛮也」。遂奏上其事。朝廷下其事，本路诸司体究，咸如公言。公时年四十有六，久于南方，触热致疾，掞章愿得宫祠，以便医药。诏以为提举杭州洞霄宫。既归乡州，择郡郭胜地，自出心匠，创为飞阁，以临湖山之上，逍遥幅巾，若将终其身。无几何，湖北沅州蛮叛，杀守臣张建侯，朝廷急起公再领荆南，以经制其事。公病未间，舆以就道，且曰：「今贼犯边杀守，岂我自便时邪」？贼平，以右文殿修撰知广州、兼广南东路经略安抚。以隆、兑功，转两官，改朝请郎。以海南功，加朝奉大夫。磨勘转朝散、朝请大夫。在广踰年，复申前请，未报。会海贼刘花三剽掠海上，往来苦之，公叹曰：「留贼以遗后人，非我志也」。乃奏候败贼解职。再除提举杭州洞霄宫。中道疾革，家人问所欲言，终不及家事。亟呼其子升，口授遗表，以叙恋轩之情。未逝前两夕，有星陨于中庭，韶人多见之，享年五十。公面方美髯，身短而神隽，胸腹之间，毫生被肤。方重严整，而有识度。博学多能，善于字画。雅通音律，琴阮臻妙。喜于辞章，就辄弃去，间有见者，莫不叹伏。弱冠试太学，被荐上游。再试漕司，在第一。会有机宜之命，不果入策于礼部，然人知其为国器必矣。公事亲孝，出于天性，宝文公尝病渴，而庸医不能为，公忧惧形于词色，夜梦神人，谕以《外台秘要》有地黄散方可用。公觉，亟取其书，得以疗疾，立愈，盖诚之所感，有如此者。公自侍宝文公为机宜、为漕、为帅，及身复自为机宜、为帅，前后在岭海者垂三十年。虽穷徼深峒，无不知公名。交人德尤深，一日入贡，馆于公宇，中酒离席，起白宝文公曰：「远人被公子机之息，愿以槟榔一屑为寿」。盖彼方相与之厚礼也。又尝拿舟经金陵，适逢交州使人，移舟以避公，非至诚悦服，渠得尔耶？朝廷每择南方帅，未尝后公。公虽屡自引疾，而终不能少休。最后自广州归，复奉御笔，起知潭州，命下而公已逝矣。公母沈氏，封长安县君，赠硕人。公先娶陈氏，赠宜人。再娶熊氏，封宜人，吏部侍郎本之季女。有子男二人，女一人。长曰升，奉议郎、前管句衢州福堂观。次曰昪，以广西书写机宜文字。奉隆、兑图籍入奏，中道遇疾，卒于荆门，诏赠宣教郎，官其一子。女适太学博士张焘。孙男一人，曰源，将仕郎。孙女二人。将以宣和二年十月十有七日，葬于金龟之原。朝奉郎同郡徐庚久从公游，公待之如郤嘉宾。一日升过予，出徐所录勋阀来求予为铭，盖知吾徽猷之详宜莫如徐，故予不敢少有加损，而谨次第之。予尝谓：士方穷时，痛自砥砺，人人愿以功名自许。顾锥未得处囊中，则虽有颖锐，犹无有也，譬犹射之有侯，人俱祈中，傥不借之以方寸地，使得支左而屈右，则殆无以措其巧，徒立死于葭菼之中，其谁与明。如吾徽猷则不然，藉宝文公之绪馀，以材崛起，无所凭依。亲逢尧舜之君，因任其能，乃以眇然之一身，当五筦之重轻者，三十许年。铢铢较之，颇觉马伏波去人不远，视谢宣明诸人，碌碌不足道也。其盛年壮烈，曾未半百，而所就如此。呜呼！司造物者不可由问，公何而重困之，以孱疾夺之，使不得永年。方当乘长风破万里浪，而帆收棹辍，中江而不得济，傍观者宁不气索。嗟夫！予之先通奉受宝文公教育之恩，宝文公视予犹子也。故予于徽猷，友于之情弥敦。予性拙疏，宦久不进，徽猷不以予为愚。予每倚声度曲，徽猷必再三歌而和之。时或被酒更起，捋须而一笑，尝比予于桓野王，个中真有不凡处，他人未必识也。丁酉春，徽猷为五羊之行，时予方守庐陵，虚馆以待其来，徽猷为予肯为十日之留。兄弟素领相与乐燕笑歌，见者颇以为盛集。垂当话别𠕀𠕀，有不能相舍去之色。予时强为壮语，以亢其志，而泪下浪浪，辄不自禁。谁谓此段遂成永诀耶！乃若窀穸之托，将以垂之无穷者，予又安得而辞。铭曰：

于惟我祖，曰祝融氏。焞耀天明，司鹑火位。肆有厥闻，不显亦世。成信存赵，肃侯翊魏。逮忠壮公，佐武开陈。矫矫仪同，载为世臣。圣宋承平，收席上珍。风兴气蒸，杂遝要津。我之群宗，每以武显。视延州军，则有文简。益部遗思，文明未陨。吴门光禄，侯藩屡偃。于惟黄墩，受姓之宗。自高大夫，挈提以东。庆有攸钟，在宝文公。宝文谡兴，肇敏戎功。公有季子，徽猷后起。经略五筦，世济其美。交人悍骄，亦克用乂。群蛮伏从，不敢吐气。三十年间，屡乱齐坛。八桂之府，是惟世官。我歌隆州，有声铿鍧。帝锡赞书，名以不刊。腾茂飞英，胡不终老。金龟之原，左回右抱。徵音攸宜，新书是讨。尚利于后之人，作召公考。

公讳某，字伯瑜，姓陈氏，南剑之沙县人。高祖讳文馀，以其子秘书少监之贵，赠官至尚书驾部员外郎。陈氏为延平大族，自少监公之后，世有显人，名德震天下。而公之曾祖可法，皇祖大祖，皇考瑄，盖三世不仕。公自少时，即发愤读书，欲张大其家声，刻苦不少懈。宗党多誉之，尤为叔祖朝议之所信爱，虽游宦远方，未尝不以自随也。以是公得遍历通都大邑，从良师友以学。学且成，其施于科举若有馀矣，然每出辄不利。中年益奇蹇，遂弃而家居，往来田野间，若无意于斯世者。独教其子升、戬曰：「耕而穫，常理也，旱潦则亦有焉。汝力于学，以追少监之子孙，无我多愧。且吾先世多潜德，至于今盖久，宁常晦而不彰乎」？二子遵其言，日进不已。其后数年，果有贡于礼部者，虽不偶，而其志愈励矣。公从容谓其夫人曰：「吾儿类能自立者。上方兴太学，英材辐辏，学者求琢磨之益，宜必于是。吾将遣二子游焉，而贫无以为道路之费，奈何」？夫人曰：「如不可已，则唯所命」。公于是鬻饘粥之田，资其子以行。里俗或笑之，公逌然不以介意。又二年，当元祐三年，而戬举进士中第。向之笑者始相与警叹，以公之不计目前为得。又十年，当绍圣四年，而升复登科。人以是大服公，则又相与抃蹈，为公深贺。公谢客曰：「教子欲其才，吾志也。以文墨而得禄，比比皆然，何足贺」？识者谓公器度过人远甚，其子卒皆有成矣，岂其教之固有道欤？崇宁中，戬调于吏部，得虔州幕官。虔于江西为大郡，当江岭之冲，贵人达官常所往来，与夫朝廷之有事于交广者，出入必过焉。其见戬者，则以虔之属吏为得人。会群蛮扰边，克之，朝廷以广西融、宜等州别为一路，隶黔南，自幕僚以上，皆堂选，重其事也。由是诸公之任事于此者交辟之，书奏，就除融州判官。戬以公老不忍远去，书来告曰：「必辞是」。公闻之，即轻骑诣其子所，诘之曰：「男子志四方，事业亦欲及时。汝为汝之所为，毋以我故自滞。傥汝有立，虽行万里之外，如在吾侧。不然，徒朝夕相依，无谓也。汝必往」！戬不得辞，公因挈其妇孙以归，而使戬独之官。后果以戎功改通直郎，用元圭恩，封公承事郎，又用郊祀恩，再封公宣义郎。暮年躬被宠荣，人为公喜，而公之辞色卒不见其有异于平日也。戬居黔南日久，属以侍养乞于朝，已而得请，当诣阙，遂亟授福州闽县丞以归。既归，父子相见欢甚。久之，迎公如闽，盖期年而后返。其明年，二子亦返。未几，公复趣二子还任。戬曰：「长乐佳山水，游观休息之所为多，且饮食医药尤便老人，其必之此乎」。升进而言曰：「始戬之令于四明之昌国也，涉江逾海，道远且阻，翁尝与俱北。南归而丞于闽也，又得侍翁以往。今升领建之松溪邑事，其去家于闽为近，居处口体之奉非所忧，当为升行。戬不必听」。公笑而从之。其在松溪，强健如未病时。冬十月朔，晨兴，正冠修容坐堂上，子孙以次贺，妇进馈就视，则已奄然逝矣。盖政和四年也，享年八十有四。公纯直乐易，其于孝友，盖不待勉强而后能至。平居语庄而气平，于人无贵贱戚疏，视之若一，宜其遇事易挠。然一有不歉于义，无茍从者。其奉己至约，而施予无吝。悦之不以其好，弗屑也。在昌国，其子官满，奉之以归，至郡，即先走会稽，告其去于部使者。民有聚白金三百两，伺公出，罗拜庭下，愿以为公寿，且曰：「前此为敝邑者，盖许之也。以大夫之严，不敢以请，辄私于下执事，幸不以为罪」。公麾而出之，曰：「令为国牧民，反于汝乎责货，何义也？汝必速反。吾儿知之，其不汝容矣」。民感泣而去。公晚岁赀稍裕，计其所用之馀，遇新陈不继之际，辄平价出之，闾里之贫者赖以不困。所居去城市稍远，俗不饵药，唯以巫祝为尚。公为储金石草木之可以疗疾者，依古方和之，散以予民。当疠疫并兴，公前后所全活甚众，乡人德之。始戬之官于黔南也，戎事有间，凡岭外珍奇之物，诡异之玩，傥可以娱心意、快耳目者，莫不毕致，以献于公。又属其族子弟筑亭于居第之东，宏壮伟丽，大溪横其前，乔木苍然，掩映左右，以为公亲戚故旧燕游之地。至于觞豆之器，射壶博奕之具，无一不备，来者乐之，且以公之难老为有子也。公曰：「吾儿念我，欲以是相悦，然吾岂待此而后足？不遽止之，亦所以慰其远情耳」。公之清修恬漠盖如此。公夫人邑里邓氏，资淑慎，治家严整而用物有度。方公捐书就閒，不以生事撄心，窭甚，夫人为均节有无，至婚丧、祭祀、宾客之所宜费者，率不更其素，故人以为难。盖长公一岁，前公十年而终，亦以其子升朝，赠孺人。生三男子，长曰升，次尧辅，而季则戬也。尧辅蚤世，升后公一年亦卒，官止文林郎。女二人，适进士黄约、罗世英。孙男四人。将以六年十二月二日辛酉，葬公于县之崇仁里故发冲之原夫人之兆。宜有显刻，以传不朽。谨叙次其世系、仁义如右，以告当世之君子，使志公之墓者，得以考焉。