天下一家，往者蜀士独无阶朝廷，不得与中州齿，盖由元祐苏、范君子甘心杀身以捍生民之祸，于是见憎小人，遂举蜀士而并锢之。虽然，蜀士特无得于富贵尔。方崇、观、政、宣之间，中州衣冠之责为如何哉？无尽张丞相一朝截出，当轴主断，慨然欲任天下之重。于时蜀士之势，骎骎几振，先公《内前》之行所为作也。未几，卒不容于小人，张丞相既逐，先公坐钩党谪岭外，竟以废死。朝廷治乱，至此益分矣。自胡羯首难，中州荡覆，吾蜀父老子弟倾产赤立，趋赴公上，环数千里，阅十年，怙息无事，则蜀果愧于天下耶？向之小人，皆膏斧钺，委草莽，而近岁北门西掖，蜀士始得以明目而迭处。然视天下固不当什一，而闻之东南荐绅已渐有忌恶蜀士之意。故去者与来者，率常踵相踧。夫遭变更世，而后仅脱于摈压，及今犹将不免焉，蜀士难进乃如此。幸而一登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法座，不尽忠殚智，为天子精言之，必待久而信，巽而入，则天下安危之机，间不容发，宽平之时，比之悬矣。况果能舂容淹引，不遽排斥欤？是于蜀士，又重辱之也。比者当可冯兄对语剀切，畏事者笑之。要如当可乃无负于清议，诚足为蜀士之光华也。微立夫，其复可望此乎！先公人物第一流，官为至簿，然文章有不朽之传，而道义有不斩之泽，此颜氏之一瓢，不易景公之千驷也。惟立夫之是似，守家法以济世用，行矣勉之！秦昭之诈伸于子兰，而越蠡之功成于宰嚭，屈原、伍胥非不知之也。顾人之识虑，初不大相远，或诱迪之，或拂乱之，俱有命之者。主上虚己从善，立夫务自竭，犯而勿欺，则岷峨有神，实宠绥之。且先公《辩蜀论》，不但为防闲沮遏发也，亦谓蜀有人焉耳。而脩絜杰异，如吾当可、立夫，盖已两士，岂不盛哉！奈何曾不朝夕以讲以游，继为公车所夺。然而予不敢致怨于尽取也，反将为蜀贺，为朝廷贺云。

左右史虽以记言动为职，而论思献纳实视从臣。地近秩清，每加遴选。故本朝用士，多取于兰台之英。苟非其人，断不轻授。以尔文若学赡而词蔚，足以先人；以尔刚中行峻而才清，尝与前列。或于石渠有博览之誉，或于蓬观有佐撰之勤。肆兹同升，载笔入侍。惟守官以据正，惟临陛以尽恭。朕于此除，观汝远器。可。

乞比附参赞军事唐文若已得指挥，差属官一员外，使臣人吏比唐文若更乞减三分之一，不拘常制指差。其一行请给、券食钱、赡家钱、借请等，亦乞依唐文若已得指挥施行。

惟公清夷粹温，抗志千古。文辞深严，穆我王度。献纳雍容，有感无忤。遇民如儿，伊教匪怒。及临事会，不改平素。人方忽忽，己独有裕。呜呼！惟公之贤，世或知之，而鲜克窥其微。盖据梧隐几，独得忘言之妙；故饥食渴饮，俱不外乎天机。沉没无惧，化则亦宜。先君与公道义之交，岂独宾客之敬。藐然孤生，早辱过听，推其所怀，于公莫隐。方抱钜痛，公复云亡，东望鄱水，有涕淋浪。免丧之初，念笃先友，敢遣芜祠，侑此卮酒。