天下一家，往者蜀士独无阶朝廷，不得与中州齿，盖由元祐苏、范君子甘心杀身以捍生民之祸，于是见憎小人，遂举蜀士而并锢之。虽然，蜀士特无得于富贵尔。方崇、观、政、宣之间，中州衣冠之责为如何哉？无尽张丞相一朝截出，当轴主断，慨然欲任天下之重。于时蜀士之势，骎骎几振，先公《内前》之行所为作也。未几，卒不容于小人，张丞相既逐，先公坐钩党谪岭外，竟以废死。朝廷治乱，至此益分矣。自胡羯首难，中州荡覆，吾蜀父老子弟倾产赤立，趋赴公上，环数千里，阅十年，怙息无事，则蜀果愧于天下耶？向之小人，皆膏斧钺，委草莽，而近岁北门西掖，蜀士始得以明目而迭处。然视天下固不当什一，而闻之东南荐绅已渐有忌恶蜀士之意。故去者与来者，率常踵相踧。夫遭变更世，而后仅脱于摈压，及今犹将不免焉，蜀士难进乃如此。幸而一登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法座，不尽忠殚智，为天子精言之，必待久而信，巽而入，则天下安危之机，间不容发，宽平之时，比之悬矣。况果能舂容淹引，不遽排斥欤？是于蜀士，又重辱之也。比者当可冯兄对语剀切，畏事者笑之。要如当可乃无负于清议，诚足为蜀士之光华也。微立夫，其复可望此乎！先公人物第一流，官为至簿，然文章有不朽之传，而道义有不斩之泽，此颜氏之一瓢，不易景公之千驷也。惟立夫之是似，守家法以济世用，行矣勉之！秦昭之诈伸于子兰，而越蠡之功成于宰嚭，屈原、伍胥非不知之也。顾人之识虑，初不大相远，或诱迪之，或拂乱之，俱有命之者。主上虚己从善，立夫务自竭，犯而勿欺，则岷峨有神，实宠绥之。且先公《辩蜀论》，不但为防闲沮遏发也，亦谓蜀有人焉耳。而脩絜杰异，如吾当可、立夫，盖已两士，岂不盛哉！奈何曾不朝夕以讲以游，继为公车所夺。然而予不敢致怨于尽取也，反将为蜀贺，为朝廷贺云。