敕具官某：尔奉职恪勤，应于赏格，进阶之宠，用勉后图。可。

后世有吏于酒者，曰三升可恋耳，而隐于酒者，其心未能平，要皆虚旷疾愤之语。圣贤惟曰「会计当」而已，忘其卑；曰「万钟于我何加」，忘其贵。其准绳如此，敢以此广执事意。

某初夏中浣后二日至羊城，望绛帐十程远，双翰沓来，足当一见。新昌去天远，有崛起以识心见性之学与中华争佛衣者，况建学以来，岂无秀士拔出者？又昔之名人多至焉，元祐间仅行遣一蔡持正，厥后莘老、志完受报复之祸甚酷。中兴后澹庵、致堂皆于此著书，人士有经指授者否？有能道旧事者否？遗迹不湮没否？能表而出之否？于此亦可以感慨矣。近得臞轩书，又改金陵别乘。丁丑一榜，无不迅奋，乃使魁杰之士四易倅耶？

寒斋力辞聘召，死于隐约。子同、合以表其阡、旌其闾为未足也，行其书焉，嗣其学焉。同又摭载籍以来孝于父母者，事为一诗，诗具一意，各二韵二十字，积至三百首，起邃古，迄叔季。廉耻明，天理未尝泯也。自圣贤至夷狄异类并录，见天性未尝异也。事陈而意新，辞约而义博，贤于烟云月露之作远矣。始寒斋之事宝章也，视调胹裼袭之节以康其体，躬场圃井臼之劳以裕其力，人知宝章之勇于退而不知其退之有以自乐也。合、同之事寒斋也亦然。昔曾元养参，已不如参之养晰；石奋诸子恬淡稍不逮，至孙而孝谨遂衰。今石塘之林，奕世家法嗣守之不坠，有古人所难能者。惜其兄弟具未脱白，修于家、浮沉于闾里而已。余常恨世儒率华过其实，惟同华实相副，其操行盖汉孝廉之盛举也，词艺亦唐进士之高选也。顷艮斋谢公尝汇《孝史》五十卷上之阜陵，同此诗它日必与谢公之史并行。

余尝患近人之作多俗间浅近之言，少事外高远之趣，达者酣豢宠利，穷者梦想功名，情见乎词，千人一律。惟寒斋父子不然。子真幼于程文尤工，然性纯孝。寒斋尝病，左右侍汤液，至不忍入州应举。尝赴胄试，自里抵京得诗一卷，十之九皆思亲之言。年未四十，慨然罢举。志尤洁，非躬耕不食。植梅百株，日哦其下。钞新旧藁示余，无一字一句堕落世网，独于古今所谓仁人志士、忠臣孝子，每致其惓惓。昔韩子评欧阳詹，云：「读其书，知其于慈孝最隆」；答李翊云：「仁义之人，其言蔼如也」。以子真所作考之，信然。子真素多病。宝章公葬福胜，距石塘十五里，余尝偕往，涉溪陟巘，野风栗烈。余时已六十一，坐凉舆，无伞扇，往还皆然。子真暖簥垂帷，不敢出也。今又九年，闻子真尚怯寒恶风，终岁不越户限。余垂七十，亦病卧一榻，非复前日之后村翁矣。嗟夫！造物之所甚靳者，富贵也，功名也。余与子真既已割弃此念，至于笔以老而严，吟以穷而工，是区区者，忍不予畀哉！春益暖，病益愈，当招子真过我共究其论。子真林氏，名同。或问子真可方何人，余曰：先朝魏野与其子闲俱入《隐逸传》，俱有诗名。甚矣哉，寒斋之似野，子真之似闲也！

汉阴丈人之居，纷其罗雀；文隐先生之子，誉以绂麟。拍手自歌，汗颜滋甚。伏惟某人，希踪魏野，拍肩洪崖。屏案上之《楞伽》，占笔端而游戏。味少林之随，久矣杜门；弦清庙之音，时乎应世。铿鍧五字，黼黻一寒。棘句钩章，是乃兄之馀事；金舂玉应，尤愧仆之非长。

三径交穷，皆樵父芸童之侣；小山吟富，有梅兄樊弟之贤。眷此衰慵，歌以比兴。伏惟某人，慕华阳仙之真逸，为老泉氏之长公。毛群争掉之时，笑人炙手；蚁战方酣之日，为我撚髭。得此十章，起而再拜。八月枣、十月稻，未辨公堂之觥；今年花、去年人，且饮君家之酒。

我非一佛，夙惭花掖之居；君赋九龙，取譬雪山之老。拊残年而易感，拜妙语以增羞。伏惟某人，心虽乐以自修，名欲逃而不得。刺史部刺史，共腾嘘送之章；中书令中书，已上褒嘉之奏。方需异宠，犹念旧交。黼黻蓬弧，铿锵律吕。奇哉所作，《庄》、《骚》、《太史》下同工；顾此欲闻，父母未生前一句。

山头老汉，谈入吾宗；谷口子真，名为君字。共耽禅隐，不厌衰残。伏惟某人，传文隐之珠，得后村之印。至道唯嫌决择，精通向上之机；正句不涉思惟，真得吟中之乐。凄其弧矢，调以宫商。一日百杯，况有君家之酒；十章四句，长歌好友之诗。何感如之，言谢浅矣。

右五言三百首，石塘林子真所寄也。超伦绝类，出人意表，始若可骇，徐而爱之，曰：是诗也，非诗也，真诗也。诗之所以为诗不如此也，然而必如此也。何为而不如此？梓匠轮舆，各有规尺，是岂规尺哉！何为而必如此？蒉桴苇籥，自为鼓吹，此非鼓吹乎！规尺之常，人人知之；鼓吹之妙，非有道者不知也。删后无诗，固康节言之，然《击壤》诸吟，何愧于古？彼其规尺，岂与古同，所以鼓吹者同一机也。康节之后又无诗矣，幸而子真得之。子真之规尺岂与康节同哉？惟其不同，所以为同，同则不同矣。虽然，难能也，亦难知也。世无康节，人必不知之。虽然，幸而不知也。人人知之，则我不贵，而机泄矣。抑不知子真知之乎？人知之乎？身知之乎？倡者知之乎？詶者知之乎？皆不知也，则余又何以知之？子真嘱余为之勘辨，如斯云者，其知乎，其不知乎？