炤默堂，灵源老人之所居也。老人以三摩钵提，会一切种智，调御诸有缘，而为一方大导师。退黄龙祖席而居是堂，山谷老人名之曰「炤默」。虽燕坐不动，而来学者至奔走天下。老人不以其退自严，而开道诱掖，惟恐其器之不成。堂在黄龙昔所住院，院去县一百四十里，险涉峻陟而后能到，来学者非一意，老人则未易命屦也。吾友金陵李道甫为分宁令，既到，问道人之居，而将致礼。杂然进曰：「道几绝，前为令者往往不到」。道甫不顾，既见老人，问讯相劳苦，已而眷眷不欲舍去，曰：「吾愿见老人久矣，今适在吾治境中，乃不得朝夕咨叩，真自弃也。且来学者间关而往，则曷若使平易而得之？是亦方便也。又况一方之所依止，而得香火相寻于礼讯乎」？会云岩道场一新，即其后创为退居院，而咨于老人而请迁焉。老人察其诚至矣，又谓接物利生，患在不广，惟便且近而后可广，遂许其迁。而「炤默」之榜，因随以揭。于是邦人稽首赞叹，归德于令君，而来学者相与致其福惠之祝也。虽然，道无不在也。默则文殊师利不能措一词，炤则为八万四千阿耨多罗三藐三菩提偈。予得老人于惠林佛陀禅师会中，所得则尽像，佛陀为予诵老人，至不容口。尔后欲见而不可得。敢问老人：居是堂，炤耶是？默耶是？离四方，绝百非，请致一答，庶几为异日相见之地。

南楚山水，湘西为甲。湘西法席，保宁为甲。余既幸馆于其中，无别职事，一堂窅然，终日卧听楼钟而已。则又以今寂为甲，乃名其堂曰要默。为之铭曰：

此无比法，如难信珠。虽曰得之，非实非虚。默而未说，岂有说乎？虏中吾趾，矢贯其膺。即烹汝父，遗我杯羹。直中有曲，令尔当行。是法平等，无有高下。定当作佛，普告来者。而常不轻，乃遭诟骂。其珠圆彻，内外俱定。自牖见子，呼之听莹。顾其粪除，则肯受命。自是而观，则有纲宗。以火触火，鍜凡圣铜。纵使自返，窒使求通。面壁而坐，理锄而扃。要使求者，鼻直眼横。是为大智，破灭无明。提婆祖以无所嗜好，祈神求信，自贬其道。校此两士，则为颠倒。湘西之麓，古屋数椽。卧德楼钟，饯吾华颠。谓终不说，夫岂真然？