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默堂 北宋 · 李之仪
 出处:全宋文卷二四二五、《姑溪居士文集》卷三六
默堂灵源老人所居也。
老人三摩钵提,会一切种智调御有缘,而为一方大导师
退黄龙祖席而居是堂,山谷老人名之曰「炤默」。
燕坐不动,而来学者奔走天下
老人不以其退自严,而开道诱掖惟恐其器之不成
堂在黄龙昔所住院,院去县一百四十里,险涉峻陟而后能到,来学非一意,老人未易命屦也。
吾友金陵李道甫为分宁令,既到,问道人之居,而将致礼
杂然进曰:「道几绝,前为令者往往不到」。
道甫不顾,既见老人问讯劳苦已而眷眷不欲舍去,曰:「吾愿见老久矣,今适在吾治境中,乃不得朝夕咨叩,真自弃也。
来学间关而往,则曷若使平易得之
是亦方便也。
又况一方之所依止,而得香火相寻于礼讯乎」?
云岩道场一新,即其后创为退居院,而咨于老人而请迁焉。
老人察其诚至矣,又谓接物利生,患在不广,惟便且近而后可广,遂许其迁。
而「炤默」之榜,因随以揭。
于是邦人稽首赞叹归德令君而来学者相与致其福惠之祝也。
虽然,道无不在也。
默则文殊师利不能一词,炤则为八万四千阿耨多罗三藐三菩提偈。
予得老人于惠林佛陀禅师会中,所得则尽像,佛陀为予诵老人,至不容口
尔后欲见而不可得
敢问老人:居是堂,炤耶是?
默耶是?
四方,绝百非,请致一答庶几异日相见之地。
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