自余友朴士宾。相得欢甚。两忘所趋。诚意气韵味之有合也。余于一世。独以狂迂自可。而士宾则殆过之。盖不以功名热中。不以家累挂眉。所嗜者哦诗。所务者浪游。意有所出。瀛峤朗岳之遐。九渊百潭之邃。倏忽无碍。到或累月淹留。尝于天一台。闻其殇惨。犹不废啸咏。施施其返也。举其迂状。类多如此。则为士宾妻。不亦难乎。然不惟不为之讪。而反以助成其迂。尤难之难者。士宾之孺人辛氏。乃能为然。使士宾不忧衣食。乱其心。随意跌荡。无复顾恋乎家者。不贤而能之乎。至其不用声气而阃事自理。又能介洁知耻。不苟辞受。则士宾尤所敬畏。韵士逸妻。其可谓天合焉。而孺人今亡矣。余以士宾疏荡似寡情。其必大作盆歌以著狂态。而及见之。霣坠殊甚。欲语哽塞。仅述其贤懿一二如右矣。而曰吾不复以迂为乐矣。其语虽冷而有足悲焉。余亦有一纪滞思乎亡室。犹记其诔语曰。非君之顺。余迂安设。嗟乎。吾两人意气之合。又更有悼亡之同情者乎。士宾固坐诗穷。而余亦然乎哉。士宾平日。内以孺人为知己。外以昌翕为赏音。孺人之亡。非余作挽而谁哉。虽衰病因循。后于靷葬。而然百年心期。将凭此而宣矣。不容终阙。又可苟副乎。所述七绝。凡十一首。自谓穿过了士宾肠肚而屈曲写出。未知士宾果一读犁然。笑涕并作。终以为情文之相生也否。

梦窝相公。首有和作。三渊疏斋芝村诸公。并次其韵。梦窝又要余追和。余亦效嚬赋之。情见于词。工拙不论也。

是会也。盖饯余杨沟之行。主翁叔亦将出塞。计于役之远近。未知孰宜饯行也。酒酣感慨。使纯儿抽韵。韵至辄应。篇章遂多。寤斋赵兄，兰溪闵友，密斋安友。少辈七八人偕焉。壬辰八月六日也。三渊追至。

神兴寺。在雪岳洞口。距官府四十里。自寺南转行五里许。到飞仙台。左右石峰森立。色态恰似众香城。洞中全铺大盘石。高低作数层。色亦明莹。可映人面。飞流激泻。散布石上。跳沫乱射如风雨。清奇爽旷。真是岘山第一洞府也。下潭即卧仙台。奇壮不及上潭。而亦清澈可爱。自飞仙台穷源。行三十里。可抵曲渊深源寺。即三渊子所卜筑雪岳最深处。而路险不可蹑。怅然而归。由神兴寺西北上十里馀。石山突兀撑空。铺张数里。即天吼山。石色不甚洁白。而气势尊严雄伟。凛不可近。山腰。有两穴。能生风。襄之多风。盖由此云。上下有巨石窟。旧传。继祖禅师入定处。尚称继祖窟。窟底。新构小庵。颇清洒而未及缮完。空无僧。窟前大石。高数丈馀。叠石为梯而登。上可坐数百人。东临大瀛海。前对达摩诸峰。亦一奇境也。

潭在县东三十里。三面石壁。簇立屏拥。皆成八角。清泉泻出岩窦。汇成一泓。周数百步。澄净彻底。散布盘石。倒挂为瀑。轰雷喷雪。舂作深潭。流入于海。瀑傍构草亭。扁以烂柯。东岸。有一径可通。两崖树林。四时葱茜。悉冬柏，杜冲，山柚，踯躅之属。潭边扫石。列壶觞吹笛。北岩上。双鬟对舞婆娑。影落镜中。响振林谷。鯈鱼游泳。怪鸟啁嘤。松飙骤涛。泠然相应。岩间一朵杜鹃。雪中方烂开。绰约如相媚。亦一佳玩也。汉挐山北。无泉石之胜。山形盘礴磊磈而已。而山南则松翠蔚然。觉有清淑气。三渊环其下。蓄灵争奇。此山南北之所以异也。正方渊左瀑右海。对峙三岛。清爽轩豁。可以独擅。而天池瀑之奇壮。天帝潭之幽诡。互有短长。各极其态。要皆海上灵区也。清阴先生冥搜极探。秘境奥界。足迹靡不逮。亦尝叹天池渊之悭秘海外。见漏地志。而如正方之奇胜。犹不载于南槎录中。山水亦有遇不遇耶。

山水之难于兼备。犹人才之不能通该。虽一丘一壑一水一石。尚难兼有而并观。而况于江山之大。而况巨海名岳之相值而具美者乎。我邦岭东八景。惟高，襄二境。背岳临海。襄之雪岳。世称小金刚。而洛伽之天造神创。望海宏豁。又可与高城之海山亭。争其甲乙。此真山海之具美者。而且其邑号适符于中华胜区。岘山汉水。虽仿古立名。山翁叔子之风流馀韵。顾名兴怀。想像而不可忘。其妆点湖山。贲饰物态者。可谓增价百倍矣。邑旧无志。楼馆寺刹。间有寂寥篇咏。而只记一时一区之景而已。曾无搜剔一州之胜观著录而表章者。余甚惜焉。乃考胜览所载。且访邑中耆旧。编为岘山三十景。各附短章。略记其胜。仍要百渊金子益和之。噫。永州溪山。特是穷荒绝徼。黄茆苦竹间。寻常一淙峥。而自经子厚题品。得与名山大湖并传而齐美。至今读其记者。不觉窅然神游。而今此溟岳仙区。瑰览异迹。无人发挥。山水之亦有遇不遇者。岂不信哉。顾余无文。不可谓山水遇其人。而余之遇山水则幸矣。姑以拙咏及和章。揭诸屏间。以俟后来者之因此阐发焉。

君地有雪岳。得三渊为之民。又有往来唱酬之事。吾漱玉六年所无也。倾想之极。辄次其韵却寄。兼属韵主。

先君子于庚午。遁居乡舍。以律诗述平生。自东至咸凡三十首。三渊金公亟称其词致笔力之美。今不肖年老居閒无事。谨效先作。略叙出处大致。次第顺押。一依旧轨。只以句语拙涩。殆不成体㨾。深为愧仄云尔。

余于戊子秋。省觐于江都二衙。与舍弟同游海岛中所谓普门庵者。老僧翕然出诗轴。农岩，三渊两先生诗。亦在焉。余方在农岩先生服中。故不作一句语而归矣。越十数日。梦游庵中。吟成一绝。盖此轴中某人松字韵。而上句客字。错认以封字作矣。时则某月某日。即吾亡儿三加日。而诗语之发于梦寐者。若是悽绝。闻者异之。明年。儿忽夭逝。余遂作穷独人。此岂其兆谶之见也耶。悲夫悲夫。

槎川李翁。家在白岳山下。杜门著书。世之诵其诗者。无不人人俯首而听旗鼓。自三渊没。翁既登坛莅盟矣。余惟瞽者何与乎文章之观。辱在旧雅。一日往拜之。翁出示其悬弧日所赋诗曰。吾生于显庙辛亥四月二十三日。于今六旬有七寒暑。病痿块坐。念来日无多。所以感形于言矣。余应曰公之生。与佛同月。佛以上弦。公以下弦。天地清和之气在此月。月之精在弦望。维帝其命之哉。抑又闻道家谓仙人误读黄庭经。谪降一千年乃召。世间甲子。奈公高枕何。余不解诗。偶被公和韵之命。归之以牧荑。敬为公寿。

偶阅新行三渊集。有赤池歌。即度祖射龙事。惜其词不甚瑰伟。遂倩傍人濡笔。漫兴口呼。

上舍。三渊庶从侄也。能诗爱山水。中心见于貌。千峰一蹇。委叩所不知之累止。亦其一奇也。遂用见属韵。以赠其归。

平壤。箕子，东明王之所都也。自古号佳丽擅国中。皇朝敕使如张芳洲，许海岳，朱兰嵎诸公。或称天下第一江山。或称如金陵，钱塘。国朝升平屡百年。士大夫宦游者。画舫江楼。粉黛笙歌。留连沉酣。有秦淮烟月西湖荷桂之娱。然金陵，钱塘。皆有唐，宋才子歌诗。辉映湖山。以饰大平。东国无乐府。西京题咏。唯牧隐与李相国混外。近世三渊金翁作亦佳。然皆律体也。郑知常官船一绝。始得乐府音调。为千年绝唱。足与盛唐方驾。穆陵朝李达，崔庆昌，白光勋号三唐。一时又有徐益并次郑氏韵。颇称名作。先辈亦病其为采莲曲。盖非其至者也。仆亦尝游平壤。次其韵。如黄鹤楼崔颢诗在上。摆笔临江。几欲为金黄元之哭。甚矣。此道之难也。练光，浮碧之间。仆未尝不慨然彷徨。欲更赋关西乐府。以遗是邦之为方伯地主者。被之声歌。自念五十布衣。失意栖遑。不足为贵人重。恨不少年为客。悒悒而归。至今十数年。颠发益种种矣。爱其湖山。如淡妆美人秀媚难忘。往往梦想在浿江舟中。樊岩尚书之以节西也。都人士多为歌诗以送之。仆奉香宁陵未还。后乐浪使者至。飞书督诗。樊岩吾友也。风流文采。足与平壤山川相映发。仆亦宿念所动。为公欣然。如白首废将。十年田间。忽闻出塞金鼓马鸣萧萧。不觉弹弓一起。遂依王建宫词体。蘸药汁戏笔。作关西乐府。亦名关西伯四时行乐词。先之以夏者。以樊岩赴镇在端午也。凡西都之形胜谣俗。历代兴替。忠孝节侠。神仙寺刹。边塞军旅。楼台船舫。以至女乐游衍之事。靡不备述。亦可谓一部西关志。而往往纤靡之语。杂以闾巷俚俗。乐于风雅扫地。恐不免轻薄之诮。然较王建诗。百有加八。盖用禅家数珠法也。禅家持戒者。以百八珠念念脩善。循环不穷。仆平生喜其法手之常念。西土虽号纷华。游是邦者。常作此念。如数珠法。蛾眉𥊑睩。管弦啁啾。不足以溺人情性。然豪杰之士。富贵得意。而声色当场。能不迷者。亦几人哉。阿难世尊高足也。墯摩腾伽淫室。三旬不返。世尊现清净大法。救拔苦海。樊岩定力。吾未知与阿难何如。仆无世尊神通广大法力。百八乐府。又不足以辉映湖山。如唐，宋才子。亦安知其不为清净大法乎。请樊岩以吾诗。为禅家数珠。绮筵酒席。一歌一舞。念念自省。问主人翁惺惺否也。

余少也迂。犹志于古。不屑屑举业。三十一幸登上庠。三十八偶被朝廷采录。自庄陵参奉。内迁义盈库奉事。转宗簿寺直长。以司圃署别提。升六品。仍拟司宪府监察。不得点。未久归觐。侍先人汤药七朔。而先人弃二孤。是辛卯十二月也。先是己丑。以四六魁七夕制。旋因一字微眚。有文衡致疑者。则命官不得不拆名自白。而首相因宿憾不一言。竟失第。庚寅以殿策被选于九日。而试官斥其勤攻上阙。又不第。一时讥以刘蕡。其嵚崎极矣。独惟我先英宗大王。自七夕入侍以后。拳拳渊衷。实非一再。既于宗簿。提调横辱而伸之矣。又于轮对。询文献象纬而褒及先臣矣。又于勤政殿。以仁安故事。特命召之矣。又于益男疏可否。特以待金三渊后孙者援例。使勿言矣。又于谢恩之地肄仪之日。重举爵里。以惜其不遇。而有望于后日矣。先人尝教之曰待汝四十。终不得一第。肰后从汝所好可也。及出仕则曰汝在京日。虽逾四十。必赴大科可矣。而小子不肖。既再若有为而踬焉。肰所受圣奖炳丹青昭日月。又安可以此而易彼哉。盖区区于此。只冀一专城。庶君馀波及于父母。而呜呼有辛卯之恸。则自是所依而为命者。惟老母在耳。服才吉而我圣上受命代理。于是乎丙申正月。有翊赞之除。顾以荣养之非路也。不欲起。既被母命强赴。而不免有事径递。八月又会葬元陵而归。戊戌正月复承司仆主簿之命。二月入城。念未有词讼履历。不可以求县。故自愿迁东部都事。至十二月其过六朔之限久矣。而忽不自意横骛为长陵令。夫以十三年积仕之良勤。七十九慈侍之可恻。而一朝置之散地。悠悠苍天。此何理哉。岂亦察其欺世盗名。不足以当一邑民社之寄耶。余于翊赞前后在田间七年。其以副末被拟者殆数十。凡近世所目荫官者。清选几皆得与。而俱非余所志也。乃其志惟愿一奉母氏官厨之养。故名以外邑。将无论丰约。此所以耿耿不能忘情尔。今猝惫如此。此必五十年间诚孝不笃。无以孚及当世故欤。或曰情已蹙矣。势已迫矣。入京之日。宜一见诸公。枉尺直寻。亦何大害。余不觉一哂。因次归去来辞遗韵。以自矢必归云。辞曰。

康生名文禧。云山人。父寿长少从寤斋赵公游。闻三渊金先生之风。喜诗歌古文辞。既殁。生继父志。隐居山中。余守宁边。得寿长文奇之。从生求见其遗集。及解官将归。生忽来见曰。此足不出山已十年。今日为公一出尔。因留饮数日而去。今春又寄见怀诗数十篇。遂作此以谢。

清潭。在三角北仁寿之下。崇岩幽壑。吐纳云霞。百里之间。水石之奇者。皆出于下。以是游子之辙。横今古也。癸卯七月小晦。余与石閒金照访焉。咸拂衣烟林。并溪斯征。既至。观其所谓潭者。奇种种不可殚也。盖三谷之水。得石而胜。渟而为潭。既潭溢为溪。既溪悬而瀑。灌而梁。浅者为涧。滴者为溜。石既洁。泉既清。负山夷其确。临流雘其构者。曰卧云楼。故相国洪公所刱也。三渊先生尝于前二丙申七月。文宴于斯。二三文士者从。各扁诗于壁。既想清韵。继乃感激。载怅载欣。乃作游清潭诗。

猗我竹坡相公以内阁仙僚。耆社老臣。家居养閒。博览群书。便成日课。于是遂就东国文集。编摩抄定。用鹿门八家例。名之曰东国八家。曰牧隐(李穑)曰溪谷(张维)曰泽堂(李植)曰简易(崔岦)曰清阴(金尚宪)曰农岩(金昌协)曰三渊(金昌翕)曰江汉(黄景源。)皆宗匠钜手也。各成一家之机杼。贲饰明时之黼黻。可与昆山美玉。阆苑彩霞。髣髴其光华。铿锵乎音响。岂不诚卓然大矣哉。公皆发挥之表章之。阑一代之文章。图百世之流传。斯文之功。其何可量。而顾今白首暮年。用心纡虑。若是其勤。孰不钦仰赞颂也哉。况允默以门下故旧。熏炙馀风。观感之馀。一以识编书之颠末。一以寓微忱之万一云尔。

乙巳三月七日。堤川邑行讲。会者殆近千人。又曾与锦溪，恒窝约谷云讲会于是月十五日。乃奔驰趁到。会者百四五十人。是日坛享五贤。五贤诸葛武候，金梅月堂，金谷云，三渊，成明滩。本有影堂。享以三九月望前。以朝令见撤。崔勉庵(益铉)因其墟筑坛以享。享讫行讲如是。奔走行讲。盖以时祸罔极。为或有助于艰彼强此之道云。