伏以性无生减，不出于如；法有思修，但除其病。故牟尼以无边阐教，诸祖以直指明宗。虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。知言语之道断，凡尔忘缘；悟文字之性空，炽然常说。至于穷智之所不能到，谕言之所不可传，茍非其人，曷与于此？秀公早种多识，独悟惟心，或以群言开有学之迷，或以一指应无穷之问。云门法印，既所亲承；正觉道场，诚资演畅。宜从众志，来嗣一音。

君子以佛之教不见證于尧、舜、禹、汤之世，而孔子、孟轲之后，历代先儒，虽当国禁，亦听其横流县内，古今持此论者有矣。独秀公以谓：「尧之丹朱不足以授政而禅舜，舜亦忧商均而禅禹，至汤武革命，斯教之所始，使孔子行事，亦何以异此？由尧迄武王，佛未诞生，有以也。成、康既没，佛于是显迹，然而未被中华，以俟圣人生于鲁，集大成于古帝王之教也。甚矣，圣人困于鲁、卫、陈、宋，欲居九夷，乘桴浮海。当是时，以外数万里之教加于中国，天子、诸侯畴听之哉？佛之法不苟传，非显宗感物而求诸远，恐未能速应耳」。此皆秀公京师之书，其骇古震今之论，溢数万言，特未传于世。

陈氏，建安大族。自秀公以文学政事累践大官于嘉祐、治平之间，神宗御极，进拜右丞相，任重道远，望临一时，世德垂延，陈氏益大。历五朝百有馀年，公族子弟著仕籍而以材能处显者，前后盖相望也。公讳豫，字子由，用族父秀公恩任秘书省校书郎，调开封府阳武县尉。以最升温州永嘉、秦州陇城二县令。陇城并河，遇连雨暴溢，官寺民庐，水及半扉，公私病之。公议徙爽垲，上书言状，书下得请，去县里所营高燥地建城市，开井闾，不日而就。水潦至，人去垫溺，按堵如故，县人为公生立祠。用举者改宣德郎、知信州铅山县。丁父中奉公忧，卒丧，知延安府敷政县。丁母令人葛氏忧，忧除，知应天府柘城县，改同州澄城，转通直郎、签书彰武军节度判官。覃恩迁奉议郎，转承议郎，经略司干当公事。秩满，再除提举本路籴买，就迁提举弓箭手。公精壮果敢，长于断，所涖皆有名迹。西方用兵，军食最先务之急，官吏并缘为盗，军无宿储，士有饥色。公闻弊知其故，出金缯下其估而增谷贾以受籴，不使一吏预其閒。未几，车挽负担，四面而至，刍粟告具，师饱以有功。公曰：「此一时之利，未足言」。又建请石堡寨旁近地数千顷，皆沃壤，可据贼冲，筑一垒，严兵塞其道，使人肆耕其中，岁得粟以纾漕挽之费，则百世之利也。诏从之，筑军，赐号「威德」。陕右岁籍边民为弓箭手，公蒐选丁壮，联为保伍，人得占田，多寡有差；至卒长别给一马，身自督教之，久皆精练，为诸路之冠。当是时，自大将至裨校，筑堡障，捍奸偷，斥境土，受俘获，大者增秩，小者赐金，多公计画，而人不知自公出也。公善知人，明于任使，尝言御将士当使过，勿拘以文法，然后可使蹈白刃、赴水火而不辞。杜大中者，豪纵不治绳检，一日抵罪，当下吏。公惜其材，留不遣，移书属邻帅善遇之。大中挺身搏贼，勇冠一军，遂为名将。韩公世忠少年喜斗，数犯法，当伏诛，公顾谓帅曰：「世忠骁悍不畏死，寇至，盍令当前斩捕自赎，而杀壮士乎」？帅从之。始隶兵籍，每战先登，枭贵将之首以献，遂知名。建炎南渡，提孤军戡大憝，手擒二叛，威震夷狄，册封咸安王，时人方之狄武襄云。公四任关塞仅十年，繇机幕至部使者，累功伐七迁至朝议大夫。议者恨不得公将兵数万独当一面，而不究于施设，为可惜也。八宝恩，迁中散大夫。自言于朝曰：「久任边州且老矣，乞东方一郡自效」。得守济州。会岁大旱，飞蝗蔽野，所过草木萧然。公即日移告，坐斋室。迟明具冠裳，率宾属徒步出谯门，遍走群祀，伏地顿颡，为百姓请命。有顷，阴云四合，大澍如注。却盖不御，徒步而旋。是日也，螟蝗一流无噍类。岁大熟，获倍它壤。徙莱州，不赴；请祠，得提举舒州灵仙观。已乃被疾，上书谢事。政和七年五月甲子，卒于其子通判沂州杌之官舍，享年六十八，积官至中奉大夫，爵嘉兴县开国男、食邑三百户。明年三月癸酉，葬润州丹徒县大慈乡之原。后以子故，累赠少师。公涖州县，治道尚严，条教已下，人守之如诅盟，不敢犯。断治自己出，群吏坐曹，行文书而已。夏秋赋调，束刍为人，执一牌立阃外，刻日书其上，吏不及门，期至而集。为文劝耕二十解，明白而切于事，传诵至今以为法。轻财乐施，喜趋人之急，闻有疾痛，欲去之如在己。始赴柘城，旧令尹遇疾暴卒，贫无以给丧事，公为具棺衾以敛，已而同寮与邑之贤士大夫皆赙。又为处其费，择送吏与凡行李所须，授其孤以行。守济之日，道遇衰绖数人罗拜其前，泣曰：「吾父倅临淄，甫就官而得疾死，护丧次封内，贫不能归，闻使君高义，故来」。公恻然计其费，赆遣而去。禄赐所得，拊养孤嫠，收恤宗族，有秀公之风。郊祀恩，以次补诸弟，而不愿仕者，任其子。分田庐，公不取，推以奉寡姊。族子师尹游太学不遂，困而归，见公曰：「儒冠竟误人，幸今筋力未衰，尚堪驰马试剑，收一战之勋，毛锥子不足恃也」。公笑曰：「通塞有命，少安无躁」。为具装资，勉使卒业，遂收其科，后官至尚书郎。族妇新寡，有遗腹子曰璹，舅姑怜之，命改适；而守节自誓，久益困，濒于饥寒矣。公周其乏绝，又教畜其孤进于学。学成，试有司，一上中之，迎其母以养，族党感叹以为荣。璹后以才选荐更任使，将漕帅边，褒显其亲，遂极光宠。公建州建阳县人。曾祖晓，祖贽，不仕；皇考冲，以公贵，赠中奉大夫。元配令人徐氏，贤良奕之孙，朝散郎师甫之女，赠某国夫人。今配令人冯氏，赠少保某之女，左通奉大夫、充徽猷阁待制躬厚之妹。有驯德淑行，为令妻，为寿母。中奉公孤立一意，委身事国，未尝以家为恤；有子嗣兴，纂序前闻，享有丕祉，由令人善相其夫而能教子。享年六十五，封咸宁郡夫人，后公十六年，当绍兴四年十二月己亥弃世。是月壬寅，合祔于少师之墓，改号瀛国夫人。四男子，曰杌，曰模，曰桴，曰桷。四女：武学生翁亶，朝奉郎、知南雄州黄达如，朝奉郎、宗子学博士李弼，朝奉郎朱棫，其婿也。孙男女若干人。公在事五十年，不治赀产，既得谢，无以归，通判君奉安舆迎还沂水官下。疾稍侵，亲客诣卧内省疾，且曰：「公自言有四种生事，安在」？公指四子曰：「此是已」。距今绍兴乙亥，四子者：杌，右朝议大夫；模，右朝散郎；桴，故右奉议郎；桷，右朝议大夫、充敷文阁待制。孙曰岩，右登仕郎；曰岐，右迪功郎；曰旵，右承务郎；曰岄，右承务郎；曰峄，右迪功郎。盛矣夫！呜呼，君子种德蓺善，积之躬，修之家，责报于天，取必于数十年后，如探诸囊中；而敷文公逢辰得路，强仕之秋，已跻法从，追赠公至少师；母夫人进封大国，子孙蕃衍，簪笏如林，陈氏之兴盖未艾也。始，秀公葬其母荆国太夫人于润之五州山，遂家焉。秀公薨，又祔荆国之次。至是，诸孤奉公之丧还次润，亦卜地于五州，不获。一夕，梦公刺汝州，拥骑从，张呵引如平生。黎旦，瀛国与诸郎梦皆合，而不晓所谓。它日行焦山道中，顾见一穴，水深土厚，曼衍相属，卜者曰吉。问山中人，皆曰：「侬家主人母所卜寿藏也」。遂相随造其家。一媪出见，曰：「老妇异日藏骨于是矣。忽夜梦，若迎新太守者。俄顷，一大人衣紫佩金，踞胡床而坐，呼老妇前曰：『此吾所居，非尔所当有也』。方悸寤，而诸君适至，愿奉此地以献」。即其日书券予直。问其名，则汝山也，遂举以葬于是。诸孤属待制冯公志其葬，而墓隧之碑至今无辞以刻。敷文公诒书晋陵孙某为之辞，某复曰：「少师德烈靡不闻，敷文鼎贵且太用，宜得当世文章巨公，具著显庸揭诸墓。某方负罪，屏伏田里，非其人也」。辞不获命，乃摭志文终始大节著之，而系以铭。铭曰：

陈世大家，发迹秀公。于赫少师，又亢其宗。结发从军，具著婉画。储偫缺然，公预其责。千箱梱至，曳踵赪肩。菽粟如山，露积不垣。士饱而歌，气作一鼓。大袒高骧，冯河暴虎。螟蝗坌起，弥满一圻。电埽霆驱，甘雨应祈。左右具宜，文柔武克。由初讫终，挺身徇国。老去归欤，驷马安车。有来治中，拥笏垂鱼。无地可庐，可耕可殖。田不踰寸，种之以德。汝视汝籯，其获几何？万金之产，孰与予多？有嘉者子，持橐入侍。绍开厥家，戎公是似。

谒次通名，初喜见秀公之裔；世家论契，乃知为侍讲之门。握手定交，倾盖莫逆。伏惟某人父书素读，天分更高。盘万卷于云梦胸中，巢四松于匡庐山上。及见开元之故老，尚闻正始之遗音。古事今事，问无不知；儒家道家，应皆如响。稍窥新作，叹温厚尔雅之文；侧听高谈，真直谅多闻之友。言诚可用，学有自来。蚤负俊声，真是昆山之片玉；晚甘肥遁，竟成沧海之遗珠。退念少时，熟聆慈训。遭戈兵之肆燬，寓冢舍以偷安。荷先正之相求，辟数椽而共聚。穷百家之奥旨，信一代之伟人。三纪以还，尚来过于仲舅；交臂而失，恨不拜于下风。岂谓暮年，得逢贤嗣。自幸无涯之乐，且闻未见之书。游边忽作于宵征，访别更廑于夜辱。馀生能几，再见未期。相送仙舟，第有加餐之祝；会从傔籍，或观破贼之章。

淳熙间，京口郡博士志于作成，士之来学者众，其最盛者陈氏兄弟。陈氏故相国秀公之族，同堂兄弟六人，皆以行能相高，礼法相饬。方是时，道路间有正衣冠肃容貌雁行而来者，不问知其为陈氏兄弟。余得友其三人焉：曰应㞰，修身谨行，好学工文，为后学师，三举于乡而没；曰岍，立志太高，绳己太严，几于助长以得惑疾，仅一举于乡而逝；其季曰景周，字仲思，人物秀整，意气轩昂，立志亦高而制行平，绳己亦严而待人恕，用能成其志。其事亲孝，事兄悌。父丧将葬，有沮之者，宁间关百罹而不忍违其父之志。仲兄惑滋甚，宁左右弥缝而不忍暴其兄之疾。父兄既没，忧闻见之狭，志业之隳，广交当世知名士。士之至京口者必主陈氏，其散而之四方，解后相与论京口士，必先仲思。仲思少从伯兄作赋，有能声。后更业《易》，连昼夜不懈。壮岁即为举首，再举亦居第二。嘉定癸未，廷对擢乙科，授迪功郎、溧阳尉，寻遇覃恩循修职郎。溧阳邑大事繁，风俗剽悍，故多重辟，多滞囚。仲思谓察狱在初，而初情惟尉为能得之，故职所当亲，虽猥不惮，言有可證，虽微必即。既大旨略定，而后丽之狱，故一成而不可变。所至辄自赍粮，累囚有在尉司者，日驱之行丐于市，仲思以己米给之。相府有庄在县，其厮役之大者曰都催，负势为暴。仲思始至，即讯之，人曰：「是相府都催，不可讯也」。仲思曰：「宰相持天下平，安有一邑之事不平，而可平天下者！吾讯之，是乃所以为宰相地也」。闻者慑服。邑大姓夤缘相庄以自结，势尤横，颐指气使，官吏莫敢违。人谓仲思至，必将有忤，而寂不闻。比仲思死，大姓发积懑，下令邑人俾有木者不得售，执艺者不得前，微一二寓公几不得殓，然后知仲思三年之间，所以抑其强、制其为恶者非一，而了不自衒，是难能也。仲思中年即节欲，日饭二升，饮酒至多不乱而力于辞，虽甚厚者莫能强。受代之日，与同列饭，终夕而归，卒，实绍定己丑八月二十六日，享年六十有三。曾祖某，祖某，父某。娶诸葛氏，丹阳望族。男女各一人，皆在童丱。应㞰子篪、箕，箕实绍秀公后。岍子节，皆早孤，仲思教育之，甚于己子。三人者亦事仲思如父，扶柩而归，哀感行人。篪等卜以庚寅二月十有三日，葬所居丹徒县之五州山，去秀公茔若干步。书来请铭，铭曰：

笃于亲，信于友。廉于得，介于守。当官而行，彊何有。铭幽宫，诏不朽。

公讳槃，雅望甚伟，善笔札，大愚夫人同气也。独善左右大愚在贬所，往来问劳甚勤。大愚终于筠，相静轩奔丧护其师，则独善之季呈秀公也，故有一门节谊之感。是时独善同行，归则橘坡往，后则呈秀公终其事。曾公以手足之情，不容不拳拳也。

古之人以修心为要，心之正，行毋越思，言斯鸣道，使夫后进其可师模，有何禅教律、儒释道之异也？盖至公则天下共之。四明禅者秀公笃志于此，履历丛林，玄机综览，随所闻见，集成此书，辟人天眼目，因以《宝监》名焉。走大圆觉，求之刊行。非独发明先辈幽德潜光，将与同志力追此道。予嘉其说，遂跋其后云。时绍定庚寅自恣前一日，古岑比丘师赞书于万寿归云堂。