贞白俭素，是其清也。临财能让，是其廉也。知法不犯，是其慎也。庶事无留，是其勤也（《南史·五十三武陵王纪传》，寻授扬州刺史，中书诏成，武帝加四句。）。

机事未形，六画得其悔吝，玄象既运，九章测其盈虚，斯则鬼神不能隐其情状，阴阳不能遁其变通。至如摩诃般若波罗密者，洞达无底，虚豁无边，心行处灭，言语道断，不可以数术求，不可以意识知，非三明所能照，非四辩所能论，此乃菩萨之正行，道场之直路，还源之真法，出要之上首，本来不然，毕竟空寂，寄大不能显其博，名慧不能庶其用，假度不能机其通，借岸不能穷其实，若谈一相，事绝百非，补处默然，等觉息行，始乃可谓无德而称，以无名相，作名相说，导涉求之意，开新发之眼，故有般若之字，彼岸之号。顷者学徒，罕有尊重。或时闻听，不得经味，帝释诚言，信而有徵，此实贤众之百虑，菩萨之魔事，故唱愈高，和愈寡，知愈希，道愈贵，致使正经沈匮于世，实由虚己情少，怀疑者多，虚己少，则是我之见深，怀疑多，则横构之虑繁。然则虽繁虑纷纭，不出四种，一谓此经非是究竟，多引涅槃以为硕诀。二谓此经未是会三，咸诵法华，以为盛难。三谓此经三乘通教，所说般若，即声闻法。四谓此经是阶级行，于渐教中，第二时说，旧义如斯，乃无是非。较略四意，粗言所怀，涅槃是显其果德，般若是明其因行，显果则以常住佛性为本，明因则以无生中道为宗，以四谛言说，是涅槃，是般若，以第一义谛言说，岂可复得谈其优劣？法华会三以归一，则三遣而一存，一存未免乎相，故以万善为乘体。般若即三而不三，则三遣而一亡。然无法之可得，故以无生为乘体，无生绝于戏论，竟何三之可会。所谓百花异色，其成一阴，万法殊相，同入般若，言三乘通教，多执二文，今复开五意，以增所疑，一，声闻若智若断，皆是菩萨无生法忍。二，三乘学道，宜闻般若。三，乘同学般若，俱成菩提。四，三乘欲住欲证，不离是忍。五，罗汉辟支，从般若生。于此五义，不善分别，坚著三乘，教同一门，遂令朱紫其色，珉玉等价。若明察此说，深求经旨，连环既解，弄丸自息。谓第二时，是亦不然。人心不同，皆如其面，根性差别，复过于此，非可局以一教，限以五时。般若无生，非去来相，岂可以数量拘？宁可以次第求？始于道树，终于双林，初中后时，常说智慧，复何可得，名为渐教。释论言，须菩提闻法华经中说，于佛所作少功德，乃至戏笑，渐渐必当作佛。又闻阿乃跋致品中，有退不退，又复闻声闻人皆当作佛。是故今问为毕定。为不毕定，以此而言，去之弥远、夫学出离，非求语言，应定观道，以正宗致，三乘不分，休何义说。相与无相，有如水火，二性相违，岂得共贯？虽一切圣人，以无为法。三乘入空，其行各异，声闻以坏缘观，观生灭空，缘觉以因缘观，观法性空，菩萨以无生观，观毕竟空。此则淄渑殊味，泾渭分流，非可以口胜，非可以力争。欲及弱丧，去斯何适？值大宝而不取，遇深经而不求，亦何异穷子反走于宅中，独姥掩目于道上，此乃惑行之常性，迷途之恒心。但好龙而观画，爱象而玩迹，荆山可为流恸，法水所以大悲，经譬兔马，论喻鹿犀，俱以一象，配成三兽，用渡河以测境，因围鹿以验智，格得空之浅深，量相心之厚薄，悬镜在前，无待耳识，离娄既睇，岂劳相者。若无不思议之理，岂有不思议之事？放瑞光于三千，集奇莲于十方，变金色于大地，严华台于虚空，表舌相之不虚，证般若之真实，所以龙树、道安、童寿、慧远，咸以大权应世，或以殆庶救时，莫不服膺上法，如说修行。况于细人，可离斯哉？此经东渐，二百五十有八载，始于魏甘露五年，至自于阗，叔兰开源，弥天导江，鸠摩罗什，澍以甘泉，三译五校，可谓详矣。龙树菩萨，著大智论，训解斯经，义旨周备，此实如意之宝藏，智慧之沧海。但其文远旷，每怯近情。朕以听览馀日，集名僧二十人，与天保寺法宠等，详其去取；灵根寺慧令等，兼以笔功，探采释论，以注经本，略其多解，取其要释；此外或捃关河旧义。或依先达故语，时复间出，以相显发。若章门未开，义势深重，则参怀同事，广其所见，使质而不简，文而不繁，庶令学者有过半之思。讲般若经者，多说五时，一往听受，似有条理，重更研求，多不相符。唯仁王般若，具书名部，世既以为疑经，今则置而不论。僧睿《小品序》云，斯经正文。凡有四种，是佛异时适化之说，多者十万偈，少者六百偈，略出四种，而不列名。释论言般若部党，有多有少，光赞放光道行，止举三名，复不满四。此士别有一卷，谓为《金刚般若》，欲以配数，可得为五。既不具得经名，复不悉时之前后，若以臆断，易致讥嫌，此非义要，请俟多闻。今注大品，自有五段，非彼所言五时般若，劝说以不住标其始，命说以无教通其道，愿说以无得显其行，信说以甚深叹其法，广说以不尽要其终，中品所以累教，未章所以三属，义备后释，不复详言。设乃时旷正教，处无法名，犹且苦辛草泽，经历险远，翘心逖听，澍意希夷，冀迟玄应，想像空声，轻生以重半偈，卖身以尊一言，甘歃血而不疑，欣出髓而无吝，况复龙宫神珠，宝台金牒，难得之货，难闻之法，遍布塔寺，充牣目前，岂可不伏心受持，虚怀钻仰，使佛种相续，菩提不断，知恩反覆，更无他道。方以雪山，匹以香城，宁得同日语其优劣？率书所得，惧增来过，明达后进，幸依法行（《释藏》迹八）。

尚书右仆射太子詹事臣徐勉奉敕撰：公讳敷，字仲达，兰陵兰陵人，皇帝之次兄也。炳灵圣绪，体□璇源，积德贤仁之基，配天经营之业，固以详乎二策，载在六诗，今无得而称矣。公夙挺圭璋，早标时□，□仪□明，神容润凝，孝友天至，率由而尽，义让因心，无待傍习，行为表缀，动成镕范，斟酌流品，□核群艺，莫不采其英华，振其纲领，虽墙宇重仞，而温其如玉，气厉秋霜，而体含春露，故□之者□识涯涘，挹之者虚往实归。加以冲谦下物，倾身接士，爱好闲静，雅善谈讽，宠辱不干怀抱，喜愠罔滞匈衿，汪汪焉，亹亹焉，固不可量已。解褐，齐后军长沙王行参军，武陵王始开戎号，□□□□，又行参冠军征虏二府军事，入为太子舍人，濯缨承华，清风载穆。衡阳王冠婚礼，备问□彼□以公为文学，称为盛选。俄迁太子洗马，又为南海王友。洗马之职，既□仪形，会友□任宜弘斧藻，长虞公干，莫或加焉。出补丹杨尹丞，复入为太子中舍人，三□龙楼，仍历□禁，清谈□论，咸以为荣。司部滨接蛮虏，亟有充斥，汉东之国，贻忧西顾，以公兼资文武，出为建威将军、隋郡内史，下车□□，威德大著。时獯猃侵逼义阳，四山牙相影响，郡内孤危，兵粮□弱，公□加□□，视险若夷。于是百姓相携入城，城中殆无复相容处，咸曰，贼若能来，必为府君死战。物情如□□□□遂息，于是关抵清夷，民俗殷阜，进号宁朔将军，内史如故。久之，徵为后军庐陵王咨议参军，从容讽味，雅有弘益。天不憖遗，远涂未至，以齐建武四年八月六日薨，春秋卅有七。知与不知，咸嗟殄悴。圣上应期革命，受终文祖，览周南而雪涕，咏常棣而兴哀，天监元年四月八日诏曰：亡兄齐故后军咨议参军，德履冲粹，识业渊通，徽声嘉誉，风流藉甚，道长世短，□尘缅邈，感惟既往，永慕恸心，可追赠侍中、司空、永阳郡王，食邑二千户，谥曰昭王，礼也。子恭王伯游嗣，恭王早世，子隆嗣。昭王之妃王氏，于本国为大太妃，以今普通元年十一月九日薨，其月廿八日申祔葬之典，又下诏曰：亡兄故侍中、司空、永阳昭王，坟茔当开，灵筵暂设，追慕摧恸，不能自胜，可遣使奉祭，言增感哽。惟公体道渊塞，风格峻远，履信基仁，自家形国，宝运勃兴，地隆鲁卫，茂册徒炰，神猷永戢。今幽埏暂启，装饰虚陈，皇情深孔怀之悲，缙绅仰人百之恸，爰诏司事，式改明旌，乃作铭曰：

惟山峻极，群峰以构。惟海泱泱，百流是凑。赫矣皇业，昭哉洪胄。布叶分□，如彼列宿。恭惟茂德，英明在躬。该兹学行，穆是清风。令问不已，羽仪克隆。若林之蔚，若川之冲。资□以冥，乖心而蹈。立人之美，亦符前诰。泰靡革情，约不移操。莫睹其涯，莫窥其奥。爰初理翰，振藻腾光。出高蕃采，入映华坊。且文且会，焕彼周行。言贰河辅，绰有馀芳。关候未息，乱绳宜理。作守汉滨，威怀斯俟。既弭烽□，又清狱市。树迹来归，复游衡里。□云与善，遥涂始半。彳熏萃繁霜，遽捐华馆。岁时荏苒，松阴行□。□□□飞，典章有烂。姬公□制，祔礼载□，幽扃斯启，客物暂陈。穷深□□，于焉反真。我皇□□，□德攸新。俾诸来叶，永鉴清尘（碑拓本）。

蜀中斗绝，易动难安。弟可镇之，吾自当灭贼（《南史》五十三《武陵王纪传》，纪总戎，将发益镇，绎使胡智监至蜀书止之。）。

皇帝敬问假黄钺太尉武陵王：自九黎侵轶，三苗寇扰，天长丧乱，獯丑凭陵，虔刘象魏，黍离王室。朕枕戈东望，泣血西浮，殒爱子于二方，无诸侯之八百，身被属甲，手贯流矢，俄而风树之酷，万恨始缠，霜露之悲，百忧继集，扣心饮胆，志不图全。直以宗社缀旒，鲸鲵未剪，尝胆待旦，龚行天罚，独运四聪，坐挥八柄。虽复结坛待将，褰帷纳士，拒赤壁之兵，无谋于鲁肃，烧乌巢之米，不访于荀攸，才智将殚，金贝殆竭，傍无寸助，险阻备尝，遂得斩长狄于驹门，挫蚩尤于枫木。怨耻既雪，天下无尘，经营四方，专资一力，方与岳牧，同兹清静。隆暑炎赫，弟比如何文武具僚，当有劳弊。今遣散骑常侍、光州刺史郑安忠、指宣往怀（《梁书·武陵王纪传》）。

甚苦大智！季月烦暑，流金砾石，聚蚊成雷，封狐千里，以兹玉体，辛苦行阵。乃眷西顾，我劳如何。自獯丑凭陵，羯胡叛换，吾年为一日之长，属有平乱之功，膺此乐推，事归当璧。傥遣使乎，良所迟也。如曰不然，于此投笔。友于兄弟，分形共气。兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。上林静拱，闻四鸟之哀鸣；宣室披图，嗟万始之长逝。心乎爱矣，书不尽言（《梁书·武陵王纪传》）。

侯景未平，急宜征讨。己闻荆州镇为景所灭，疾下夭军（《南史·五十三·武陵王纪传》）。

事事往人口具（《南史》五十三《武陵王纪传》。）。

仰浮清之藐藐，俯沉奥之茫茫，已生民而立教，乃司牧以分疆，内诸夏而外夷狄，骤五帝而驰三王。大道寝而日隐，《小雅》摧以云亡，哀赵武之作孽，怪汉灵之不祥，旄头玩其金鼎，典午失其珠囊，瀍涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒，吾王所以东运，我祖于是南翔（晋中宗以琅邪王南度，之推琅邪人，故称吾王。）。去琅邪之迁越，宅金陵之旧章，作羽仪于新邑，树杞梓于水乡，传清白而勿替，守法度而不忘。逮微躬之九叶，颓世济之声芳。问我良之安在，钟厌恶于有梁，养傅翼之飞兽（梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基），子贪心之野狼（武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，特封临贺王。犹怀怨恨。径叛入北而还，积财养士，每存异志也）。初召祸于绝域，重发衅于萧墙（正德求征侯景，至新林，叛投景，景立为主，以攻台城）。虽万里而作限，聊一苇而可航，指金阙以长铩，向王路而蹶张。勤王逾于十万，曾不解其扼吭，嗟将相之骨鲠，皆屈体于犬羊（台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也）。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康。嗣君听于巨猾，每凛然而负芒。自东晋之违难，寓礼乐于江湘，迄此几于三百，左衽浃于四方，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤。世祖赫其斯怒，奋大义于沮漳（孝元皇帝时为荆州刺史）。授犀函与鹤膝，建飞云及艅艎，北徵兵于汉曲，南发𫗥于衡阳（湘州刺史河东王誉，雍州刺史岳阳王察并隶荆州都督府）。昔承华之宾帝，实兄亡而弟及（昭明太子薨，乃立晋安王为太子）。逮皇孙之失宠，叹扶车之不立（嫡皇孙驩出封豫章王而薨）。间王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符，长沙闭其玉粒（河东、岳阳皆昭明子）。遽自战于其地，岂大勋之暇集，子既殒而侄攻，昆亦围而叔袭，褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入（孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史。大军掩至，河东不暇遣拒。世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东。而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走。河东府褚显族据投岳阳。所以湘州见陷也）。行路弯弓而含笑，骨肉相诛而涕泣，周旦其犹病诸，孝武悔而焉及。方幕府之事殷，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军（时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功加镇西墨曹参军）。非社稷之能卫，□□□□□□仅书记于阶闼，罕羽翼于风云。及荆王之定霸，始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭（时遣徐州刺史徐文盛，领二万人屯武昌芦州拒侯景将任约，又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军、郢州刺史以盛声势）。滥充选于多士，在参戎之盛列，惭四白之调护，厕六友之谈说（时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文圭、刘民英等与世子游处），虽形就而心和，匪余怀之所说。繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡，欲推心以厉物，树幼齿以先声（中抚军时年十五）。忾敷求之不器，乃画地而取名，仗御武于文吏（以虞预为郢州司马，领城防事），委军政于儒生（以鲍泉为郢州行事，总摄州府也）。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城，王凝坐而对寇，白诩拱以临兵（任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利。乃令宋了仙、任约步道偷郢州城，预无备，故陷贼）莫不变猿而化鹄，皆自取首以破脑。将睥睨于渚宫，先凭凌于他道（景欲攻荆州，路由巴陵）。懿永宁之龙蟠（永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进）。奇护军之电埽（护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃）。奔虏快其馀毒，缧囚膏乎野草，幸先生之无劝，赖滕公之我保（之推执在景军，例当见杀。景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都），剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊（时解衣讫而获全），荷性命之重赐，衔若人以终老。贼弃甲而来复，肆觜距之雕鸢，积假履而弑帝，凭衣雾以上天，用速灾于四月，奚闻道之十年（台城陷后，梁武曾独坐叹曰：「侯景于文为小人百日天子。」及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道继大数，故文为百日。言与公孙述但禀十二，而旬岁不同）就狄俘于旧壤，陷戎俗于来旋，慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛，卉鼓鼓卧而不考，景钟毁而莫悬，野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在（中原冠带随晋渡江者百家，故江东有《百谱》，至是在都者覆灭略尽），覆五宗而剪焉。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦（公主子女见辱见雠）。经长干以掩抑（长干旧颜家巷），展白下以流连（靖侯以下七世坟茔皆在白下），深燕雀之馀思，感桑梓之遗虔，得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。逖西土之有众，资方叔以薄伐（永宁公以司徒为大都督），抚鸣剑而雷咤，振雄旗而云窣，千里追其飞走，三载穷于巢窟，屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙（既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨，传首荆州，悬于都街）。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没，殷道是以再兴，夏祀于焉不忽，但遗恨于炎昆，火延宫而累月（侯景既平，我师采橹失火，烧宫殿荡尽也）。指余棹于两东，侍升坛之五让，钦汉宫之复睹，赴楚民之有望。摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤（时为散骑侍郎，奏舍人事也），或校石渠之文（王司徒表送秘阁旧事八万卷，乃诏比校，部分为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门郎彭僧朗、直省学士王圭、戴陵校经部，左仆射王褒，吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩业、直省学士周确校集部也）。时参柏梁之唱。顾《扁瓦》瓯之不算，濯波涛而无量，属潇湘之负罪（陆纳），兼岷峨之自王（武陵王）。伫既定以鸣鸾，修东都之大壮（诏司农卿黄文超营殿）。惊北风之复起，惨南歌之不畅（秦兵继来）。守金城之汤池，转绛宫之玉帐（孝元自晓阴阳兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败）。徒有道而师直，翻无名之不抗（孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名）。民百万而囚虏，书千两而烟炀，溥天之下，斯文尽丧（北于坟籍少于江东三分之一，梁氏剥乱，散逸湮亡。唯孝元鸠合，通重十馀万，史籍以来，未之有也。兵败悉焚之，海内无复书府）。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状，夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。冤乘舆之残酷，轸人神之无状，载下车以黜丧，掩桐棺之稿葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢，井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆。小臣耻其独死，实有愧于胡颜，牵疴疻而就路（时患脚气），策驽蹇以入关（官疲驴瘦马）。下无景而属蹈，上有寻而亟搴，嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。若乃玄牛之旌，九龙之路，土圭测影，璿玑审度，或先圣之规模，乍前王之典故，与神鼎而偕没，切仙宫之永慕。尔其十六国之风教，七十代之州壤，接耳目而不通，咏图书而可想，何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩。每结思于江湖，将取弊于罗网，聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗，对皓月以增愁，临芳樽而无赏。日太清之内衅，彼天齐而外侵，始蹙国于淮浒，遂压境于江浔（侯景之乱，齐氏深斥梁家土宇，江北、淮北唯馀庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡。至孝元之败，于是尽矣，以江为界也）。获仁厚之麟角，克俊秀之南金，爰众旅而纳主，车五百以夐临（齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主），返季子之观乐，释钟仪之鼓琴（梁武聘使谢挺，徐陵始得还南，凡厥梁臣，皆以礼遣）。窃闻风而清耳，倾见日之归心，试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林（之推闻梁人返国，故有奔齐之心。以丙子岁旦筮东行吉不，遇《泰》之《坎》，乃喜曰：「天地交泰而更习，坎重险，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳。」后遂吉也）。譬欲秦而更楚，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷呴，阳度山载而谷沉，侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深，昏扬舲于分陕，曙结缆于河阴（水路七百里一夜而至）。追风飙之逸气，从忠信以行吟。遭厄命而事旋，旧国从于采芑，先废君而诛相，讫变朝而易市（至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南）。遂留滞于漳滨，私自怜其何已，谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙，曾微令思之对，空窃彦先之仕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里（齐武平中，署文林馆待诏者仆射阳休之、祖孝徵以下三十馀人，之推专掌，其撰《修文殿御览》《续文章流别》等皆诣进贤门奏之），珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿（时以通直散骑常侍迁黄门郎也）。疑一相之故人（故人祖仆射掌机密，吐纳帝令也），贺万乘之知己，祇夜语之见忌，宁怀璧之足恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山水，由重裘以胜寒用去薪而沸止（时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏。故侍中崔季舒等六人以谏诛，之推尔日邻祸。而侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘）。子武成之燕翼，遵春坊而原始，唯骄奢之是修，亦佞臣之云使（武成奢侈，后宫御者数百人，食于水陆贡献珍异，至乃厌饱，弃于厕中。裈衣悉罗缬锦绣珍玉，织成五百一段。尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫，乃使骆提婆母陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政乱国焉）。惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉，用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起（祖孝徵用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝徵以法绳己，谮而出之。于是教令昏僻，至于灭亡）。诚怠荒于政度惋驱除之神速，肇平阳之烂鱼，次太原之破竹（晋州小失利，便弃军还并，又不守并州，奔走向邺）。实未改于弦望，遂□□□□□，及都□而升降，怀坟墓之沦覆。迷识主而状人，竞已栖而择木，六马纷其颠沛，千官散于奔逐，无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿（时在季冬，故无此物），雠敌起于舟中，胡越生于辇毂。壮安德之一战，邀文武之馀福，尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷（后主奔后，安德王延宗收合馀烬，于并州夜战，杀数千人。周主欲退，齐将之降周者告以虚实，故留至明而安德败也），天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡，据要路而问津（除之推为平原郡，据河津，以为奔陈之计），斯呼航而济水，郊乡导于善邻（约以邺下一战不克，当与之推入陈），不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲，信谄谋于公主，竞受陷于奸臣（丞相高阿那肱等不愿入南，又惧失齐主则得罪于周朝，故疏间之推。所以齐主留之推守平原城，而索船度济向青州，阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云：「无贼，勿匆匆。」遂道周军追齐王而及之）。曩九围以制命，今八尺而由人，四七之期必尽，百六之数溘屯（赵郡李穆叔调妙占天文算术，齐初践祚计止于二十八年，至是如期而灭）。予一生而三化，备荼苦而蓼辛（在阳都值侯景杀简文而篡位，于江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人），鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼，始发蒙于天真，远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁，举世溺而欲极，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟以入秦，亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也（《北齐书·颜之推传》）。

有周上柱国蜀国公河南尉迟迥。字居罗。代人也。与魏同祖。乃胙岳滨。因部立家。遂雄荒服。父俟兜。尚太祖姊昌乐大公主。赠太傅长乐郡公。秉操中和。率心纯嘏。无命早世。公七岁而孤。天授礼乐。神资文武。合乾元昴宿之祉。得云中金陵之气。禀昌乐胎教之德。闻长乐庭训之旨。观时俯仰。与道周旋。大统初仕魏散骑侍郎。历大丞相帐内都督。尚魏金明公主。封西都县侯。亳社未迁。天人主馈。虞宾载祀。茅土增封。四年进爵为公。转车骑将军。领侍中尚书仆射。佩倚兼玺。剑横重绂。元戎载警。端揆允釐。十六年拜大将军。时侯景诈梁。萧纪叛蜀。委公以上国之甲。靖偏方之盗。假公以垂天之翼。虞鷇中之翰。公于是承庙算。出锐师。张我军三覆之势。踵敌人七擒之迹。宵加庸蜀。城守皆降。诏公兼益梁等十八州诸军事益州刺史。公孝思不匮。色养有违。长公主春秋既高。西南夷威怀允洽。自家刑国。重荷温凊之诏。饮至书劳。仍颁衮冕之锡。旌其伐也。改宁蜀郡公。中领军纲。弟因兄宠。安固公顺。子策父勋。岂独长安置郊劳之礼。成都刊德政之颂。周之兴也。换小宗伯。督陇右十二州。后稷仕虞。且尊君命。伊尹去夏。未亏臣节。陶唐之美。无易至公。进公蜀国公。邑万户。总秦渭文康十四州军事。累迁大司马。册太师。加上柱国。师傅之地。非贤不居。军国之重。唯才是寄。俄拜大右弼。又拜大前疑。将付安危。授相州总管。宣皇晏驾。周鼎方移。晋京上流。非无陶侃。魏廷旧史。尚有王陵。是年。京师将徵公。公以隋公当权。辞不受代。乃自称大总管。承制署官司。诸吕擅朝。几亡刘氏。新都纳女。竟覆汉宗。公子魏安公沁东之败也。公绿巾尚整。犹背城请战。黄龙既溃。则登楼自裁。公志匪图全。誓将死难。不惮征缮。以劝事君。恒毕心而禦侮。因见危以授命。鸣呼。寿在黄发。位为元辅。生不敢齿。没有疑年。史之阙文。从古也。公凡仕二代。易九朝。内设官师。历职三十四。外建侯伯。抚封五十六。五增邑徙封。忠不辱隋。节能奉上。唯幼孙获宥。而门子从辜。唐武德中。朝制改葬。饰终追旧。国礼缺于曩日。表墓思人。天泽流于异世。开元丁丑岁。上选建众哲。辑宁庶邦。相州刺史张公嘉祐。先相国河东恭肃公之介弟。作时膏雨。为庙瑚琏。立朝则兼掌巡徼。佐郡则预参师律。至于建节是邦也。教以肃。政以清。起忠贞之庙。制享献之祀。初公之下车问俗。而郡称多祟。公曰。匹夫匹妇强死者。犹能为厉。况蜀国公言足昭。行可则。大象之际。独为纯臣。毁家纾国。既书于直史。蕴藻潢污。未孚于前代。二千石既荷重禄。阙修殷荐。其取戾也宜哉。我是用发私藏之俸。则崇宫壮构。转他山之石。则丰碑颂成。陵谷不迁。永昭洪烈。

蜀国自秦始通。秦遗蜀王五美女。蜀亦遣五丁迎之。到梓潼。见一大蛇入山穴中。一人览其尾不能得。五人相助。大呼拽之。山遂崩。五丁及秦女皆死。惠王遂遣张仪司马错从石牛道灭蜀。因封公子通国为蜀侯。以陈壮为相。置巴蜀郡。迁秦人万家实之。民始能秦言。以蜀令张若为太守。前时蜀土开明尚纳美女为妃。盖武都山之精也。及死。葬于城西北。遣五丁担其本山之土以为冢。今有二石尚在。古老言五丁担云。陈壮既为秦公子相数年。遂谋反。杀秦公子。秦伐蜀。诛壮。封子恽为蜀侯。恽后母诬恽有罪。赐剑自杀。蜀人以其冤。因为立祠。又封子绾为蜀侯。后复疑绾反诛死。自此但置守而已。后以李冰为蜀守。冰始凿三江。引水以行舟楫。岷山多梓柏大竹。坐致材木。又溉水开稻田。于是沃野千里。号为陆海。置绵洛二水。用便溉灌。作石犀五。以压毒蛟。命曰犀牛里。后更为耕牛二。又作三石人立水中。冰非常人也。与江神约曰。水竭不至足。盛不没肩。大凿岩崖。通沬水道。江之龙大怒。冰乃持刀入水与龙斗。龙死。遂无水害。迄今蒙利。蜀人称郫繁为膏腴。绵洛为浸沃。昭襄王时。又曰白虎为患。意廪君之魂也。历四郡。伤千二百人。王乃募能杀之者。邑万家。金帛称是。巴夷朐忍廖中药何谢作白竹弩于高楼。瞰而射之死。王嫌其夷人。乃刻石复田。顷田不租。十妻不算。伤人不论。杀人不死。与之盟曰。秦人犯夷。输黄龙一双。夷人犯秦。偿清酒一钟。其人安之。遂号曰武夷。其族又有濮賨賨。尤武勇。居渝水。夹水以居。为汉高祖前锋。陷阵善舞。巴与蜀代为仇雠。蜀尝封弟葭萌于汉中。号苴侯。命其邑曰葭萌。至汉高祖六年。始分置广汉郡。高后城𤏡道。开青衣。文帝末。以庐江文翁为郡守。穿湔江口。溉田千七百顷。立文学。选吏子弟皆就学。令俊乂之士张叔等十八人。东诣博士受七经。还以教授。于是岷络之地。学比齐鲁。孝景帝嘉叹。遣天下郡国皆立文学。自文翁始也。文翁明天文灾异。后以博士徵。至侍中扬州刺史。孝武帝置四郡都尉。俾立十八郭。于是郡县多城观矣。又分牂牁置益州。是为南益州。宣帝地节三年。穿临邛蒲江盐井二十。置盐铁官。自汉兴至哀平。牧守仁贤。宣德立教。英伟命代之士。其出如林。玺书束帛。交驰于梁益之地矣。虽鲁之洙泗。齐之稷下。未足多也。且汉徵八士。蜀预其四。高帝分蜀郡北鄙置广汉。武帝分南鄙为犍为。遂有三蜀之号。王莽改郡守为帅正。以蜀郡为导江。公孙述为帅正。治临邛。述僭号。后汉光武帝灭述。还为蜀郡。顺帝即位。复为益州。郡名依旧。州治大城。郡治小城。灵帝末。以刘焉为牧。及卒。子璋为嗣。建安十九年。璋迎汉左将军刘备至。遂灭璋。称帝继汉。号先主。治成都。魏末。司马昭平蜀。复为益州。晋受魏禅。以州领郡。武帝末。以成都为国。封子颖为王。其后賨人李雄僭称王。晋穆帝永和初。遣桓温击灭之。复为蜀郡。谯纵反。安帝命朱龄石讨平之。至梁分益州。更置南北二益州。以武陵王纪为刺史。纪僭帝号。领兵东下。为湘王所杀。后魏废帝前二年。尉迟迥定益州。置总管。后迥举义旗不受代。为隋王坚所戮。隋开皇元年。废总管。置行台。以蜀王修为西南道行台尚书令。三年。复为总管。大业元年。废总管为州。又改州为郡。圣唐武德元年。复为总管。三年。置行台。改为益州。以太尉秦王为益州道行台总管。又改为宋大都督府。天后析益州。置彭蜀汉二州。开元二年。始以齐景冑为剑南节度营田兼姚巂等州处置兵马使。自此始有节度使也。八年。以李浚为使。去兵马使。章仇兼琼兼山南西道采访使。其后或兼或否。亦无定制。上元二年。始分为东西川。广德二年。复合为一。大历二年。又分为两川。至今不改。天宝三载。复为大都督府。十四载。元宗皇帝巡幸。车驾留五月。至德二年。改为成都府。置尹。比东西二京。号南都。后复停。大凡今之推名镇为天下第一者。曰扬益。以扬为首。盖声势也。人物繁盛。悉皆土著。江山之秀。罗锦之丽。管弦歌舞之多。伎巧百工之富。其人勇且让。其地腴以善。熟较其要妙。扬不足以侔其半。况赤府畿县。与秦洛并。故非上将贤相。殊勋重德。望实为人所归伏者。则不得居此。况控带蛮落。阨戎限羌。非文武宽猛。包罗法度之君子。则不能得中庸。以是圣庭慎择。尤难其任。使号有三。曰节度观察安抚。先时南蛮六部。不相臣服。天子每有恩赏。各颁一诏。呼六诏。开元末。节度使王昱受贿。上奏合六为一。乃封大酋帅越国公蒙归义为云南王。始独称南诏。至杨国忠遥领蜀郡太守兼采访使。遂扰边阃。希立功伐。乃有泸南不利之变。贞元中。韦令公皋为节帅。招复云南。背蕃归汉。十一月八日。置使安抚。兼统押西山八国近界羌蛮等使。是为三使。韦令公本以奇勋秉旄钺。思立边效。又在镇且岁久。南诏为其用。拓地甚远。公既卒。刘辟继公后。以兵守险。为不顺。诛死。家籍没。后京兆公为节帅。酷易军政。殊不以封域为念。戍卒罔代。边蛮积忿。至太和三年十二月。蒙𥰭巅遂以兵剽掠至城下。杜公填门不敢与争。会监军使矫诏宣谕。蛮人遂退。工巧散失。良民歼殄。其耗半矣。列政补完。尚不克称。大中六年四月。诏以丞相太原公有驱制羌戎之成绩。由邠宁节度拜司徒同平章事镇蜀。蜀为奥壤。领州十四。县七十一。户百万。兵士五万。外疆接两蕃。人性劲勇。易化以道。难诬以智。公至。以俭约帅之。以谨廉不伐临之。以刑赏法制平治之。人欢且舞。旦夕咏公之德矣。先是西蜀图经甚备。朝野之士多寄声写录。主兹务者。不胜其烦。遂尽削而潜焚之。长吏至。即据显者集为一轴以献。繇是百不书一。大中八年。户曹参军蔺宏宗甚好学。且目睹司徒相国之异绩。愿付以传示于后。然不以文自任。剪截疏长。芜言不略。相国乃属于小子。令刊益之。且曰。不以淹徐疾速。归于流布。以为不朽之事。求受命震怖。又不欲以图经为目。乃搜访编简。目为成都记五卷。经与图之附益。愿终宏宗之职。庶以此为助也。大中九年八月五日叙。

伯夷，神农之后也，佐尧、舜有大功，赐姓曰姜。其后见经者四国：曰申，《诗》所谓申伯者是也；曰吕，《书》所谓吕侯者是也；曰齐，曰许，《春秋》内书齐侯、许男是也。周衰，许男尝从大侯侵伐会盟，竟于春秋。及后世无复国，而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由冢焉。其事不见于经，学者疑之。或曰：「由亡求于世者耳，虽与之天下，盖不受也，故好事者以云」。而由与伯夷，其生后先，所祖同不同，莫能知也。汉兴，许氏侯者六人，柏至侯盎，宋子侯瘛，严侯猜。此三侯者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯广汉、博望侯舜、乐成侯延寿，此三侯者，同产昆弟也，以外戚起于宣、元之世，昌邑人也。盎孙昌尝为丞相，延寿及广汉弟子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封云。后汉会稽有许荆者，循吏也。许慎者，以经术显。许峻者，为《易林》传于世。许杨者，治鸿隙陂，有德于汝南，汝南之民报祭焉。许靖者，避地交州，后入蜀，先主以为太傅，与从弟劭俱善论人物。劭兄虔，亦知名，世称平舆渊有二龙焉。慎、峻、杨、靖皆汝南人也。许褚者，家于谯，以忠力事魏，封侯牟乡。许慈者，家南阳，入蜀，父子为博士。司马晋时有许孜者，东阳人也，德行高，察孝廉不起，老于家，其子曰生，亦有至性焉。初，许氏爵邑于周，子孙播散四方，有纪者犹不乏焉，至昌邑始大者，间兴于汝南，其后祖高阳者为最盛。然高阳之族，不见其所始。有据者，仕魏，历校尉、郡守，生允，为镇北将军。允三子，皆仕司马晋。奇，司隶校尉；猛，幽州刺史。奇子遐，侍中；猛子式，平原太守。自允至式皆知名。允后五世询，司马晋尝召官之，不起。询孙圭，为旌阳太守于齐。圭生勇慧，齐太子家令、冗从仆射。勇慧生懋，笃学，以孝闻，卒于梁，为中庶子。懋生亨，为陈卫尉卿，尝领史官，次齐、梁时事。有子善心，为之卒业。是时，有许绍者，善心族父也，通守夷陵，治有恩，流户自归数十万，卒有劳于唐，爵安陆郡公，圉师、钦寂、钦明其后也。圉师，绍少子，宽博有器干，别自封平恩男，与敬宗俱龙朔中宰相。钦寂谓绍曾大父也，万岁中，帅师当契丹，为所败，执以如安东，使说守者降。至安东，曰：「贼今且破灭，公勉守，无忘忠也」。契丹即杀之。是岁，弟钦明亦遇杀。钦明为凉州都督，案行，卒与突厥遇，亦执使降，至灵州，顾为廋言告守者所以破贼。兄弟将兵，一旦同以身徇边鄙，贤者荣之。敬宗者，善心子也，始以公开郡于高阳，与其孙令伯以文称当世。天宝之乱，敬宗有孙曰远，与张巡以睢阳抗贼，自以不及巡，推巡为将，而亲为之下。久之，食已尽，煮茶、纸以食，犹坚守。贼所以不得南向，以睢阳弊其锋也。卒与俱死者，皆天下豪杰义士云。唐亡，远孙儒，不义朱梁，自雍州入于江南，终身不出焉。儒生稠，沈毅有信，仕江南李氏，参德化王军事。稠生规，好道家言，不以事自慁。尝羁宣、歙间，闻旁舍呻呼，就之，曰：「我某郡人也，察君长者，且死，愿以骸骨属君」。因指橐中黄金十斤，曰：「以是交长者」。规许诺，敬负其骨千里，并黄金置死者家。家大惊愧之，因请献金如儿言以为许君寿，规不顾竟去。于是闻者滋以规为长者。卒，葬池州。后以子故赠大理评事。生遂、逖、迥三子。遂善事母，里母劢其子，辄曰：「汝独不惭许伯通乎」？祥符中，天子有事于泰山，加恩群臣，逖当迁，让其兄遂，天子以遂试将作监主簿。遂子俞，字尧言，名能文章，大臣屡荐之，有与不合者，官以故不遂。尝知兴国军大冶县，县人至今称之。俞两子，均为进士。逖字景山，尝上书江南李氏，李氏叹奇之，以为崇文馆校书郎，岁终，拜监察御史。后复上书太宗论边事，宰相赵普奇其意，以为与己合。知兴元府，起酂侯废堰以利民。治澧、荆、扬三州，为盗者逃而去。其事兄如事父，使妻事其长姒如事母。故人无后，为嫁其女如己子。有子五人：恂，黄州录事参军；恢，尚书虞部员外郎；怡，今为太子中舍，签书淮南节度判官厅公事；元，今为江淮荆湖两浙制置发运使；平，泰州海陵主簿。五人者咸孝友如其先人，故士大夫论孝友者归许氏。元以国子博士、发运判官，七年遂为其使，待制天章阁，自天子大臣莫不以为材。其劳烈方在史氏记，余故不论而著其家行云。迥字光远，其事母如伯通之孝，事其兄如景山之为弟也。慷慨有大意，少尝仕李氏，后不复仕，与其兄俱葬颜村。有子会，为进士，方壮时，亦慨然好议天下事，今为太庙斋郎。临川王某曰：余谱许氏，自据以下，其绪传始显焉。然自许男见于周，其后数封，而有纪之子孙多焉。考是论之，夫伯夷之所以佐其君治民，余读《书》未尝不喟然叹思之也。《传》曰：「盛德者必百世祀」。若伯夷者，盖庶几焉。彼其后世忠孝之良，亦使之遭时，沐浴舜、禹之间以尽其材，而与夫夔、皋、罴虎之徒俱出而驰焉，其孰能概之耶？

某启。梁洋及其东西乃岐雍之南屏，旧有驿路，自岐雍可以直出而至。昔曹孟德伐蜀，先取汉中，不能守而归，孔明欲图中原，亦自汉中出师，盖壤地相错也。当秦惠王时，先取汉而入蜀。后光武使吴汉伐公孙述，魏司马宣王使邓艾取刘禅，晋穆帝使朱龄石伐谯纵，梁武帝使邓元起伐刘季述，周太祖使尉迟迥平萧纪，隋文帝使梁睿平王谦，唐宪宗命高崇文平刘辟。自秦至唐元和，九次伐蜀，四为水军溯江而上，秦与邓艾、尉迟迥、梁睿、高崇文皆在斜谷及骆谷出师南讨，德宗自奉天趋兴元，亦从斜谷去。五代后唐庄宗取王衍，本朝取孟昶，亦自此路入蜀。今商贩亦自长安之南子午谷直趋洋州，自洋南至达州。若两路漕司差官会议于境上，画图以阅，旧迹可见。但山路须有登陟，往日曾为驿程，今虽废坏，兴工想亦不难矣，惟裁度。某启上。

上即位元年秋七月，尚书郎喻某衔命使蜀。三年春蜀侯专命，三月蜀窃财赋，夏五月登其数于天府，六月以谗罢，对吏于仁寿。初，某将朝廷之旨号于蜀曰：日者朝廷无良将帅之臣，蒙二帝于大难。今天子治兵维扬，将以澡国家之辱，而张我太祖、太宗之茂烈，且绥妥其社稷，而隤祉于天下。维是服御之物未皇纤靡而备善，至于馈边饱师之费则弗敢吝，用是命使臣某责常赋于尔四川。惟是使臣暨部使者政当仰念天涂未夷，输贡服享，以共济于休宁。乃复不有朝廷，不用诏命，诋澜漫漫，以欺上闻。且使臣何取？不取诸民，不取诸岁计。而二三大臣怀执异心，非沮诏旨，悖戾自专，持必不移。原曰取之侈，伯温曰取之滥，开、博文曰竭我矣。于是加无道于天子之使，俾粪土愚臣，奉使无状，为朝廷羞。上薄其过，不加之以鈇锧，姑致于理。某自念负朝廷罪当死，肉袒顿首谢。居无几，朝廷下恩泽，弛囚徒，仅免吏议。某百拜叩头谢。于戏，《春秋》之旨微矣！以防兹来奔则曰叛，窃宝玉走之晋则曰盗。盗与叛，孔子之所甚讳，而人臣之至禁也。书璧假许田，则诸侯不得专地；书齐人救邢，则诸侯不得专封；书楚杀舒，则诸侯不得专讨。今蕴财赋，专地也；起监司，专封也；命统制，专讨也，是不讳孔子之所讳也。人臣而不讳孔子之所讳，败蔑天经，诡僻王度，暴犯名义，残阙典策，臣子而不书焉，非臣子也。唐室不竞，桀臣冒禁，版图税入，盗有不禁，截山之东，齿河之北，横溃直裂，挠法妨命。溷国家之纪，僭公上之恩，家臣不知有朝廷，主帅不知有天子。是故颜真卿死于许，韦文恪死于魏，孔巢父死于河中，皆以天子之使，抗节仗义，引领就戮，万死不悔。是必扪膝而言曰：「尔讵能我屈哉」！山之东，河之北，非吾先人之故。吾故蜀也，蜀不予乱也。士生其间，喜义而嗜忠，负何武、李固擢轧篡盗之风，蒙李业、王皓饮毒伏剑之节，挺崔严、圆震勤王尊主之义。然不此为而彼为，非蜀然也，蜀不予乱也，专命盗贼者怵之也。其意盖为銮辂于淮，悍虏于秦，豺貙噭欢，尘𡏖翳氛，苍崖抉天，白日昼昏，逋逃亡命嗜乱之徒，囊橐而辏奔，务私其民，鼓势而市恩，则亦肆焉弗惮也。不如许、如魏、如河中，使人不死仅耳，使人亦何以有焉？曰，天下大义也。义胜则畔死，盗亦死；傥不胜，则义死。所怙有《春秋》之法在焉，虽死而生可也。昔蜀而肆者公孙述，史歆、李势、钟会、谯纵、刘季连、萧纪、王谦、刘辟等辈，初未尝不肆也。一军下大散关，一军度瞿塘关，而矢著于咸门，甲华于星桥，刃蔑于□□，而父子头颅然堕于独柳之下。故曰非蜀然也，蜀不予乱也。蜀不予乱，则扰之者何也？曰侈、曰滥、曰竭我者造之也。彼何因而困？则曰：羯胡披猖，秦洛猾扰，凶声虐气，震撼全蜀，斯不可以不备。某曰：备当矣。张伾出爱女而临洛解围，难得上家赀而灵武张王，备弛乎哉？今乃欲擅国家积岁久储之货，绌朝廷已行必信之令，讫蜀人之走急赴义之心，第为数子护其孥尔。是护其家不护蜀也，是独为蜀而不为宋也。是知有蜀而不有中原，是知有父母妻子而不知有宋之宗庙社稷。噫，甚矣！韦皋蓄财而吉甫愤懑，崔宁擅制而杨炎痛哭。天下之变每藏于隐伏不露之中，若谓专命尔，非叛也，擅货尔，非盗也，则不足以为先天下之机。古谋国者钩情候机，落其枢键，盖于机微之际，有以先之也。语疏计者见必微，论阔议者谋必约。好言激众而田悦卒以得众力，赐予倾士而承宗卒以收士心。使大历、贞元间岩廊大臣能得其廋，则祸岂羡羡至唐末而后已哉？恩，朝廷出也，而己私之；货，朝廷物也，而己专焉。恩流而下益欢，货聚而众愈附，亦已廋矣。逮其机牙发动，事势张见，则人不族武，日不移刻，而毒流于岷峨千里之内，不如许、如魏、如河中亦仅耳，岂但侠人也哉？建炎二年九月二十八日记。

人物习性，有忠有邪，有智有愚，出于才行，而不由土产。自赵谂狂图，好事者类指以疵蜀人，蜀之衣冠含笑强颜，无与辩之者，余尝切齿焉。及读左思赋，见其薄蜀陋吴谄魏，以谀晋之君臣，苟售一时之声价，而灭天下之忠义。晋之公卿一口称誉，风俗颓矣。士无特操，以陷西朝于五胡，卒贻万世之愧。夫魏者，汉之贼也。原思之词，似欲尊正统而黜偏方，然不顾正气之沦溺，乃知蜀之横被枉抑，其所由来者久矣。故作《辨蜀都赋》，以申蜀人之愤气。其商略土风，采摭人物，不该乎治乱兴衰之变、邪正是非之理者，不在铺布之限。非若前辈之辞主于类聚山川毛羽动植，以焕文彩之美观，悦读诵之利口而已。

辩疑先生核理储思，欲折《蜀都》，未绎其辞。客有东方者，过而问之曰：「昔者太冲搆十稔之意，搜三都之奇，文成示人，张华见推，士安序焉，盛传于时，岂其犹有未尽，而夫子欲纠其所违」？先生曰：「嘻！子未之知也。吾蜀立极之初，域民之始，井邑山川之秀，人物风俗之美，是则左思备言之矣。然而论列人材，详明士类，第言文藻之华掞，不及蜀人之忠义，遂与吴俗，例加抑忌，非特没其实美，且沮之以横议。川灵为之扼腕，岳镇为之愤气。吾以此为有遗恨，故申言其所以。夫品物流形，九土分敷，惟有蜀为极险之区。羊肠绕其垠锷，鸟道架于至虚，行者却履以视栈，乘者投绳而钩车。验太白之所赋，盖未髣其锱铢。实天限而地隔，故山峭而川迂。宜若与中夏否闭，而不通其车书。然朝宗之水，浩浩而南倾；内附之山，峨峨而东蹙。口呀双剑，若邠岐虎陷之吻；尾拽西南，乃咸雍金城之麓。以其有所附属而不能自立，故命名者号之曰蜀。自西而东，昔本无途，金牛诈言，五丁是除。吾人由之既艰，且虞一夫举足，十夫荷储，食黄白以骨立，卧冰藜而裂肤。蜀士远于进取，蜀民疲于转输。叹天阍之已邈，望秦陇以长吁。然且联纲之运应声，穿领之牛系路，陟长坂以犹及，绕大江而不误，指日而物不缓期，按籍而民无逋户。边饷以需，上供有裕，悉陆海之攸产，饱神囷之所聚。五季之阨，王朴献谋，谋先取蜀，以阜兵糇，糇足兵强，乃征方州。时乏远御，朴言不酬。及我太祖，算如朴策，蜀定国富，次平诸国。蜀于是时，兴王有力。向者孟氏，抚妪矜怜，惠爱其人，捐租五年。及我王师，宣威三川，卒无一夫东向而控弦，盖倾心于正统，视私恩犹缺然。是使伪命牵羊，偏方衔璧，顾旌纛以涕泗，仆逵衢而思积。感恩之意则诚，孝顺之心自直，岂若他邦之惷悍，怒螳臂于车辙。由古而来，可得而闻。李雄、刘辟、李连、公孙，因仍是难，割据坤灵，盗蜀而王，踵起而霸，类匪蜀人。三国之际，异方鼎峙，若南若北，辅吴崇魏，惟我蜀人，不私非类。虽辅璋戴备以自国，犹谓吾君之子，而卒臣刘氏。晋宋而下，南北风马，南郁屈以游魂，北陆梁而聘驾，惟此西土，爰归南化。迨萧纪之不令，溯岷江而僭正。梁人召寇以救乱，魏氏怀奸而托信。彼实包藏，此惟附顺。逆施不惠于宜都，内溃爰从于迟迥。岂瞻顾于北风，盖钦恭于王命。不惟蜀人不盗蜀都，历代以来，乱离间起，在内在外，为奸为宄，董卓、桓氏，元载、朱泚，庞勋、刘辟，樊崇、韩遂，怀凶煽悖，言不详记。试考谱谍，按其闾里，苟挥羿浞之戈，悉匪岷嶓之士。在唐中弱，齐蔡幽并，谐结诸邻，唇齿相因，叛主之师，逐帅之黥，陆梁百年，不为王臣，是亦何尝联吾蜀民？帝室内讧，孽牙匪夷，震动万乘，再狩于西。民与其帅，开关迎之。天王莅止，百官六师，国用告乏，众艰于饥，与其吏民，缣粟输之，比其还归，恬不知危。兹盖处平则率下以奉京邑之灵，遭变则自完以待中原之睦。欲携之则难判，欲一之则易服。岂特文有馀而武不足耶，其天资正顺而敦笃。近者赵谂，图结巴渠，包藏历年，困于无徒。爰及吴俦，妖谋是趋，蜀人白发，遄服其诛。由是言之，蜀何负于君王欤？思徒见其邻于西夷，远于上国，诮丘壑之险，鄙方隅之僻，但分中外之质丽，不决正邪之名实，何所据耶？成周之盛，四海同风，冠带所加，古无比隆，淮徐联齐鲁之轸而有夷，伊洛接丰镐之都而有戎。方春秋之尊夏，视吴楚犹貊虫，大周宗伯而不数，抑又矧于闽中？虽今俊乂之所出，在昔语言之不通。是则与我均为远服，安得妄论其异同？然而自羌观之，华阳黑水别封畛于尧籍，岷山导江历经营于禹迹。秦氏割符，李冰拥节，五政七赋，被自古昔。而四载所至，南止荆扬之域，荆扬之民，岛夷卉服，矧又过此以往耶！百粤之取，始自汉武，郡国虽判，衣冠未楚，所谓粤人，无用章甫。常衮化之，士乃文举。然则论浅深之时，较久近之序，焉可与蜀同日而语？王莽元舅，霍山蒙勋。遗爱帝婿，林甫皇孙。许、李联阶于黻座，封、裴接栋于枫宸。既同心于肺腑，亦托体于亲邻。逞螟蟊之毒噬，为虺蝮于君亲。是则势疏者未必孽恶，地近者未必诚纯，我虽远于国而忠则迩也。高下既别，一凸一凹。太行成皋，三门二崤，或壮帝王之形势，或资奸盗之炰炰，或王路之攸梗，或伏兵之所交。正用之则亦在德枳，邪凭之则遂为寇巢。吾人之心如砥，吾人之行如蚁。结膻美于一心，捐崎岖于万里。申韩生于中土，不免为僻学；郑卫作于中州，不免为僻乐。九野同列于地，何独非梁益之墟？四隅无私于天，曷尝戾西南之角？况乎江行地脉，鲜决埽而败岸；星值天狼，弭工奸而触恶。肖此正气，挺吾先觉。节以遇立，文非苟作。王褒明君臣之合，何武愤福威之削；张纲扼腕于跋扈，扬子甘心于寂寞；相如不数，子昂见却。谓诵述以阿谀，恐吾徒之贻怍。才高则悉靡面腼，气直则回邪胆落。彼徒嫉于西子，殊不惭其郑璞。不意儿曹懵其志行之僻，反以居处僻我也。且圃植蕙而菜育，畦疏禾而莠生，枭伦凤族，蜒肖龙蟠，君子小人，常溷其间。古何邦而无佞，亦何地而无贤？龟蒙孔孟之攸宅，冀北唐虞之所营，宜丘门之不杂，何蹠党之横行？鲧为父而禹子，蔡为弟而旦兄，导挺节而敦逆，奕推忠而杞奸。彼为同属以行异，况指一方而概言！吾请与子姑置远近之殊，而摭正邪之辨。晋取之魏，魏取之汉，功非定乱，位实图篡。思诚晋人，言谀而辩，辞抑蜀以黜吴，志借魏而佞晋。魏为高庙之寇贼，蜀实中山之宗姓。不然，何故进乱世之奸雄，而沮先王之枝属乎！况蜀以得贤而王，失贤而亡；魏以己篡而张，以人篡而戕。彼赋魏事，徒言刑罚之清平，何不言文若之殒命也？徒言忠良之聚会，何不言三马之食槽也」？词未及已，客奋而起：「获闻高义，钦服厥旨」。叹草泽之空言，不能廷辩于天子。