维大中二年岁次戊辰夏五月己未朔二十一日己卯。懿安皇太后崩于兴庆宫冷井殿。旋殡于大内两仪殿之西阶。粤十一月丁未朔二十六日壬午。迁座于景陵之别寝。命太尉具陈。祖馈殿廷。礼也。池绋就列。神攒启封。晴霜拂禁。曙月弯空。叶龟谋之吉兆。俨蜃卫于行宫。皇帝孝本自天。礼期踰节。仰遗令之是禀。抑宸衷而敢越。宵载既备。祖庭爰设。缅行佩之徂征。驻辒辀之去辙。顾谓简册。克扬休烈。臣敖奉诏。敢献文曰。

大圆清升。大方浑凝。日正阳德。月司阴职。人伦既分。伉云俪云。自氓之卑。达帝之尊。有国有家。以君以亲。光光母后。列列门冑。鼎允中荣。天枝外秀。河祥岳祉。兰香玉美。汾阳之孙。升平之子。有命既集。来嫔帝宫。奉维城之中馈。光戚里之华容。赫赫宪皇。龙潜未跃。贻孙钟紫极之庆。知子奉青宫之乐。惟后之明。执礼而行。庄敬必严于父道。盥漱将俟乎鸡鸣。及二圣归真。三光正色。日朗黄道。月盈霄极。中兴是赞。阴教维则。时咏肃雍。功推辅翼。服浣濯以警其华焕。让封拜以诚乎谦抑。蘋藻洁蠲于宗庙。葛藟吟讽于宫掖。高禖有庆。大电膺祥。诞元良而立极。缵丕构而图昌。于是养素便殿。斋心洞房。宸严捧负。孝道辉光。噫驰飙兮未几。迅朝露兮何常。人代之推迁莫极。仙家之日月犹长。妇事三朝。母临五叶。礼益上载。恩方下接。无何秘箓求真。空门悟劫。追弓剑之悠远。感霜露之履涉。谓十地兮可跻。谓丹梯兮可蹑。金屋不知其长往。彤管空遗乎旧法。呜呼哀哉。姜嫄让德。任姒推名。仰符轩耀。俯顺坤灵。容范不邀乎箴史。婉娩自恊乎柔明。终厌浮代。期归福庭。谢明时于清禁。即修夜之元扃。呜呼哀哉。兰殿灵严。椒房幽寂。日下珠帘。尘生粉壁。禁树暮兮烟惨。宫瓦寒兮霜白。瞻象设兮如在。捧袆褕兮成昔。呜呼哀哉。车书毕会。容卫周陈。黄山指路。清渭临津。姑射之云霓自远。鲋隅之箫鼓空闻。想冥冥于寥廓。徒望望于逡巡。呜呼哀哉。天上无归。人间一别。盼三清之缥缈。留四德之昭晰。诗著阴阳之咏。书徵卜筮之说。启叶吉于新阡。爽同归于故穴。虽寿宫相望。参差陵树之烟。而仙路有期。缱绻瑶池之月。呜呼哀哉。

敕：二帝三王之制，坦明雅奥，邈乎不可复也。汉之训词，号为深厚，亦足嘉焉。有唐之盛，间得名儒，典司诏诰，如苏、李、常、杨、贾、许辈，皆以大手笔相高一时。至于发明人主之意，该切事物之情，形于笔端，感动天下，则陆贽无以加，而封敖亦有得焉。我思古人，极慎兹选，考以清议，咨于老成。以尔具官某，性质之美，学问之富，积于中然后发于外，知所重故能有所轻。早怀禄仕之情，中有山林之兴，起而复用，尤见其实。伏蒲以力谏，执笔而直书，俾代予言，必称其任。夫辞以体要为尚，庶几助风化之纯；官以侍从为称，不可忘论思之益。敬服朕命，往惟懋哉！

荫松藉草，方安琳馆之閒；曳组鸣珂，复拜玉堂之命。遂使桑榆之景，再瞻日月之光。荣幸天多，愧惭山积（中谢。）。伏念臣赋才凡下，禀性庸愚。居怀隐甫之刚，常守展禽之介，言惟古是，动与时乖。半世宦游，二十年之持橐；一时行辈，六七人之秉钧。固知汰砾，不容于在前；敢谓积薪，或得而居上。肆樗散之无用，属驽痾之有加。抗疏归来，恰值干戈之扰；杖藜逃去，重增丘壑之迂。间关百罹，参差万死，幸危惙之少间，喜废坏之将兴。誓毕此生，请歌再造，申君臣之善颂，快江湖之鄙心。野兴何浓，正欲和风于南郭；宸恩未替，更令视草于北门。此盖伏遇皇帝陛下并建英豪，明扬侧陋，期大来于儒雅，以同济于艰难。谓王之言也如丝，臣之和也若响，欲得封敖「痛在朕躬」之语，当求陆贽号为内相之才。念臣尝在翰林，初本无过；怜臣久居畎亩，不遽遐遗。特宠新除，俾还旧物。臣敢不强勉学问，以冀淹该。发为训辞，庶臻深厚，粉饰一王之法，追还三代之风。莲烛夜归，密奉不传之旨；金銮昼掩，遍观未见之书。内竭疏庸，仰酬眷倚。

敕：朕惟虞、夏、商、周之隆，邈乎尚矣；典、谟、训、诰之盛，赖以见之。遭时多虞，思古成烈，必得鸿博之士，其代予言；庶几号令之行，不匿厥指。自非已试，岂协朕心？左奉议郎、试尚书兵部侍郎、兼直学士院、北海县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋綦某奥学足以贯前闻，敏识足以周庶务。其在外服，阀阅著于功劳；逮还中朝，文章擅于宿老。再任典选，一为司戎。皆以游刃之馀，而兼禁林之直。艰难之际，典册有光。逮意之文，盖封敖其比；戡难有助，则陆贽之流。繄我腹心之良，孚于󲦤绅之望。宜锡申命，俾拜为真。无愧前代用人之心，极于一时崇儒之意。其往祗训，用永有辞。可特授依前左奉议郎、充翰林学士知制诰，封、赐如故。

窃谓斯文神物也，然自中智以下，恃而取败者有之，故或指为一伎。嗟乎文乎，未可以一伎名之。盖自书契以来，圣君哲辅，建立设施，其微至于具道德之要眇，其博至于应事物之繁沓，用而为谋谟策略，陈而为典章品式，著而为勋庸德业，与夫高人贞士、淑女令妇、峭节伟行，可以轨世范俗，岩岩若玉雪者，非有文焉传而述之，彰其幽隐而侈其炜奕，使千百世之下，焯然如观目前，则视无知之氓，饱腹暖躯，冲冲而活，泯泯而灭，则何以异耶？又况一人之尊、九州四海之广、群吏百僚之众、蛮夷荒服之远，敷号布令，以誓以戒，以训以告，而无以达其欲言之意，宣畅其彰善瘅恶、惠利养生之心，则上下漠然犹禽犊之相视。嗟乎文乎，未可以一伎名之。尧舜三代之治，至今赫然，《诗》与《书》之力也。浑沌既殒，道之微指不可见，伏羲氏以象画之，世未尽知也。文王、周公以辞，孔子以彖、象，又以《文言》，又以《大传》，人始得因其言以索其意，而道托以不泯。夫以文文治可也，以文文道，道之奥亦固藉于文乎？而数圣人必用之，则文之不可已固若此。自汉、唐以来，非复古之所谓文，然当时之人亦必用以济于事。唐德宗泾卒之变，狼狈跳奔，藩侯环守而不赴，将帅恬视而不惊。当此时人情涣离，国势彫削，天下若无唐矣。及奉天一诏，武夫悍卒为之流涕。彼亦舍宗庙社稷之奉，去宫阙陛卫之尊，蹈兵戈战伐之危，历奔迸凌逼之辱，未尝一悟，及读于公异露布「钟簴不移，庙貌如故」，则泫然泣下。李德裕相武宗，平泽潞功第一，至谓无官可酬，一时锡赉之渥，除拜之宠，贵震天下。然德裕不以自矜，读封敖之词「言皆予同，谋不他惑」，则喜形于色，亲解玉带遗之。韩退之《平淮西碑》，推原破贼之本旨，识宪祖任人之意，专美裴度。他将负战伐，哗然不服，虽扑其石，然度之功竟由碑以显。夫奉天之诏，不烈于李晟诸将之兵；建中之幽辱，不减于异露布之悲楚；泽潞之功，无封生之词固自若；淮西之碑不出退之，亦必传于世。然数君子皆汲汲于是，若真不可少者，岂其发明事情，披剥物理，足以动悟观听，震辉古今，其用果于是急乎！然则名之伎，亦云过矣。虽然，致斯言也，亦有由矣。浅夫獧子，内无所持，畋渔书传，窃其糟粕，如闺窗弱女，粘缀缯翠，联绩绣组，璀烂目睫，而诳欺童儿，因偃然自以为文，忘其据坎之陋，肆行无忌，以之矜己，以之敖物，甚至诬天而渎神，干纪而乱法，而人始不堪之，乃深排痛击，曰文皆如是。呜呼，疾其人并及其文，人则罪矣，而文何罪，又况其文非吾之所谓文哉？使是文也而出于君子，文其可废乎？恭惟某人以高文擢上第，如董如晁，继而代王言，司帝制，浑浑噩噩，有三代之风，而如常如杨者，殆未足数。虽其自得于圣贤阃域之妙，天人精祲之微，以之位两仪育万物者，固不在是。然妄论之，阁下试于廷而后如董如晁者，始足暴其学于多士；用于王言帝制而后浑浑噩噩，所以追三代者，流布散传于天下。是文章于阁下不为无助。文固助阁下矣，然阁下以笃实之资，高明博伟之学，器量如海岳，声名如日月，大夫士因阁下之文愈重其人，而文亦愈贵于世，则阁下之助文章亦不少矣。虽然，阁下既以文自显矣，今以牧伯之重，卧护诸将，金城一面，又且旦夕进而坐庙堂，握魁柄，泽及天下，然则于文也，其可少乎？愚谓使阁下勋业炳焕，闻望流溢，腾光流响于鼎彝竹帛之间，其为牧伯也不愧古之方、召，其为宰相也不下古之夔、卨，自非能言之士，有笔有舌，大书而侈传之，恐亦淟汩于时。故愚谓阁下既以文自显于今，又当以天下之人之文而显于后也。某之先人以文名于蜀，而行实称之，故教其子孙以文亦必以行。某不肖，窃袭箕裘，于缀缉之工未也，特不敢用是废其行已。孝友于家，退让于乡，诚信于朋友，仕而勉于职业，勤于事上，庶几操履之实，毋愧其先，为斯文羞，使诋之者号曰一伎。异时获厕夫道古今、誉盛德、入耳而不烦者之列，尚足与四方英隽驰骋于门下，岂胜幸甚！

汉阁藏书，莫重祖宗之训；周家养老，不遗寿耇之人。忝昭代之褒崇，拊馀生而感慨。伏念某幼尝濡染，壮益研寻，以小家数之文，当大典册之任。始自比追风之骠，历足块轻；久乃如上水之船，撑篙力竭。而况英豪掘起，事会方来，铸印以拜侯王，驰书以安反侧，自敬舆、文饶之不作，有毕諴、封敖之所难。驴技已穷，鼠腹亦满。尝密祷怜才之相，不愿为识字之人。客候病躯，久立户外之屦；天夺书眼，长抛墙角之檠。厥今圣贤相逢，文物师古，朋来俊乂，博选逸遗。以简蔚而思仲舒，尝辱唐家之掌制；及老秃而疏毛颖，岂若秦人之少恩！践坡公扬历之官，冠明逸携登之阁。虽奎画昭回于云汉，实化钧启拟于庙堂。兹盖伏遇某官毡厦明师，栋梁硕辅。昔傅说筑野，帝尝审象以求贤；今杨绾当朝，士有减驺而撤乐。遂令疏逖，亦玷凝严。某生叔季而论交，独夫子而知我。齿衰才尽，恩重命轻。老去图书，窃笑《太玄》之投阁；傥来轩冕，羞为小草之出山。敬以中丹，陈之副墨（马同知「硕辅」下云：「昔羽翼成矣，《史》称商岭之从游；今股胘良哉，《书》述虞廷之赓载。」常参政「某官」下云：「道倡诸儒，德尊一代。乃知朕心朕德，见君臣之相须；予欲汝翼汝为，赖弼谐之宣力。」　《后村先生大全集》卷一二○。）。

始余为玉牒所主簿，今礼部游尚书为卿，暇日为余言：侍郎黄公镇蜀，既经画其大者，而应酬群碎，动中机会，所与四路监司帅守下至郡县镇戍小官书疏，奖励督勉，随物赋形，只字半简，人争藏去为宝，往往皆出内幕手，由是子实俊声满于坤维。后余摄吏部郎，故枢密魏公方兼领天官，每喜称子实，与游公无异。余及与侍郎公同幕，识子实少时，不知别后精进如此。嘉熙丁酉，始得子实四六一帙读之，多乎哉！如大贾居货无窘急之态，如名医蓄药有仓卒之备，闳放钜丽，奇出不穷。使之草露布，裁诏书，于公异、封敖之流当退避三舍矣。蜀士谈子实毁誉多失其真，惟魏、游二公之言最可信。

臣窃惟敌兵犯蜀，忧虑万端，今赵彦呐隔在仙人原，音问久旷；陈隆之离兴元，见住米仓山；高稼在沔州，亦无音耗。朝廷就令四川总领安癸仲抚谕军民。陛下宜降手札，劳勉制帅及抚谕使，又宜命词臣草诏，具述陛下悯伤蜀民曩经敌兵蹂践，痛犹未定，今又重遭兵祸，皆由和战不决，举措不审，召衅纳侮，悔其可追！老弱死于流离，士卒戕于锋镝。惕然愧惧，食息靡遑。即此大意，更加深切，庶几远民明知上心，亦使军士生其气势。臣之愚虑，盖见故相当国，以言为讳，词臣揣摩意见，多所避忌，语不恳恻，岂能动人！陛下更化以来，旷然与天下为公。今者诏旨丁宁，所贵明白洞达。臣不暇远引三代诰命，只如汉武末年，兵戈不息，深陈往悔，吐自肺肝，与夫唐德宗奉天诏书，自谓「天谴不悟，人怨不知，痛心腼面，罪实在予」。下至封敖草阵伤边将诏，有云：「伤居尔体，痛在朕躬」。如此等语，颇得王言之体。愿陛下明谕词臣，使之展意，无所依违。敕书诞扬，将见欢声如雷，贾勇敌忾，敌兵不足虑也。僭沥愚忠，惟陛下采择。