二君足下，功名赫赫，但春到秋，不得久茂。日既将尽，时既将老，君不见河边之树乎？仆驭折其枝，波浪激其根，此木非天下人有仇怨，所居者然也。子不见嵩、岱松柏，华、霍之树？上叶陵青云，下根通三泉，上有玄狐黑猿，下有豹隐龙潜，千秋万岁，不逢斧斤之患，此木非与天下人有骨血，盖所居然也。今二子好云路之荣，慕长久之功，轻乔松之永延，贵一夕之浮爵，痛焉悲夫二君，痛焉悲夫二君（杜光庭《录异记》。案此校《真隐传》互有删节，而首尾多十馀语，故并录之。）。

古之所谓列仙者。执大全以御于自然。游无有以至于不死。旁午众妙。而登夫太元。盖著自元元。成于天师。备诸简寂。而详乎贞白。得贞白之道者曰升元。升元以授于体元。自三真在天。群学无主。主道之柄。必将有人。天以司马真人为木铎欤。不然。元标灵符。遹骏若是。尊师族司马氏。世居温。晋彭城王权之后。隋亲侍都督晟之孙。皇代襄滑二长史仁最之子。夫轩冕奕代。是谓令绪。忠贤继出。必生异人。故子阿推惠。许真于以降迹。初成行慈。茅君所以升道。抑有由也。宗师讳承祯。字子微。法号道隐。生而能言。幼而知道。天锡奇表。神仙正性。老庄大旨也。引而伸之。杨许内学也。默而存之。洁其行。耸其德。识穷精微。思入虚极。议者谓冥冥之翮。不可屈而致。年二十一。始服巾褐入道。师体元先生。先生中岳之隐几者也。尊师神凝用简。情汰事落。其秉操不可渎。其执勤不知倦。体元乃洒然异之。他日。以金根上经三洞秘箓许真行事陶公微旨尽授于我尊师。高悟独得。虚融大通。发挥道真。出入元奥。尝梦有凤鸟衔玺。置于法案。刻曰授君东华上清真人。由是宝其寿。神其行。听于气。息于踵。则七日而外物。三月而遗形。一年而游于无有矣。且凿坯而遁。其隐迹。非应物也。狂歌而游。其内修。非教人也。吐腾奇术。其眩愚。非保真也。偃仰下位。其容身。非高代也。尊师是以务宏道不滞其用。方善救不宁其居。入觐圣上。九重肃广成之谒。出应时贤。群公交子训之请。故行而无迹。事而无传。虚受以曲成。广照以吹万。或外符能鼓其动。或内楗善闭其关。或燕处而潜偶群真。或冥升而密行上界。斯则不可测已。而后游句曲步华阳之天。栖桐柏入灵墟之洞。寻大霍采金瓶之实。登衡山窥石廪之秘。皆山鬼贡药。天真授经。猛兽护门。野禽绕座。若此又不可备论也。开元十二年。天子修明庭之。思接万灵。动汧水之驾。奖邀四子。乃徵尊师入内殿。受上清经法。仍于王屋山置阳台观以居之。师以王屋小有之天。总真之府。景气幽欻。神祗会昌。矧吾道苟行。奚适不可。翻飞投足。遂有终焉之志。更于观之乾维。高邱之午。穷极绝界。得中岩台。上直大坛。下缭大阜。巨木圆抱。鸣溪中落。每养龙大谷。相鹤中峰。燎金洞之众香。吸石窗之鲜气有日矣。初隐居抄撰道书。为證真隐诀。其存修之道。率多阙文。尊师乃著修真秘旨十二篇。见行于世。至如发晨蕴以陈咒。步宵坛以飞章。回冥威于三官。走故气于百鬼。一以皇极增峻。息金革水旱之虞。一以人寰载清。无流庸疵疠之儆。亦尊师之力也。抱一守寂。反道归根之理既尽。洎鍊景回元。乘飙蹈气之术又备。可以逶迤造物。保合大均。观变化而冲和其心。抚阴阳而寥廓其视。岂两仪之细。而同其浊质。万化之杂。而拘其清神哉。岁乙亥夏六月十八日。顾谓近侍曰。吾已受职元都。不复得住。遂部署封检。将若远适。迨昏有赤云缭绕。摩地而来。箫声泠然。乘空而去。众咸惊骇。谓必上升。遽奓户而入。已蜕形矣。越二十一日。群弟子相与瘗杖舄于西北之松台。制赠银青光禄大夫。谥曰贞一。并上自制碑。申宠章也。门人曰。尊师之生也。五百年甲子矣。常见体如寒松。心若明鉴。居绝忧喜。生无嗜欲。昔住嵩嶂。则后阜松生。及移台岭。则东壁泉涌。幽居于南岳。则元鹤蔽野。坐忘于兹山。则䌽云满室。若乃高姿逸轨。近类华阳。俄闻伟蓺。远齐抱朴。其善诲善诱。则常以为已任。若性与天道。亦不可得而闻。宜其驰辕于妙门。游刃于真宰。迈元德而同世恤。宣至理而障群伪。及挥斥万仞。翱翔四空。凝冰者理顺。捕影者心伏。于戏。岂古登天游雾而不死者夫。河东郡宝鼎县主簿司马纲。师之犹子也。餐味密训。倘佯精庐。御侮道门。翘足仙事。乃恢张遗寝。制造新庙。将谓灵仙不妄。且以虔奉有所。考室也。侈而大之。立主也。尸而祝之。徒见反宇蘧蘧。高松杳翠。灵响虚应。圆光夜烛。亦神异也。佥惟昔之得道者。智有如江如海惟深也。我师则无不在。德有如邱如陵其高也。我师则不可升。故塞于瀛县。馨于图史。岂游其门者。能象其迹而缀其美乎。诚以立祠者表灵之道。刻石者宏教之端。思存乎阜乡之遗风。景行乎雷平之故事。若述作之奇伟。见于萃集。感应之幽微。存乎内传云尔。乃作颂曰。

大元混茫。上境辽廓。冲用斯应。翰飞是托。道其深微。人孰营度。不有真匠。畴能系作。伟哉真匠。乘运挺生。超乎长存。隐乎无名。元退首出。道再演成。润色大象。猗那之精。至精伊何。能修体妙。大象伊何。能勤广照。周麾后学。缘饰垂教。弱丧知归。晞光胥效。从道于中。以克大道。终处其厚。奄荒无有。七域昭贲。百灵奔走。夫生在命。此身能久。且曰无待。著名列仙。嗣武贞白。齐明稚川。解玉何地。回旌几年。灵庙之下。空瞻洞天。

臣某言。伏蒙恩敕。除授光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公广成先生者。睿慈春煦。宸翰云敷。叨荣而但觉逾涯。荷渥而罔知所措。臣某中谢。臣闻圣明居上。是必授任才能。俊乂在官。乃贵陈力就列。皆以道包经济。言达变通。上有致君之能。下尽为臣之节。处既得地。用务适时。苟亏利物之期。必致取容之诮。如臣幽懦。荣奉休明。循顾庸襟。敢臻殊宠。伏惟陛下披图创历。握纪继天。明逾两曜之悬。德合二仪之普。荡涤氛垢。苏泰寰区。功宣而万有同心。化被而八纮绕指。梦通岩壑。肱股符命说之求。景仰烟波。辅弼契非熊之兆。元勋贞佐。捧日扶天。人杰时英。诞星降岳。青宫翼赞。日月重光。朱邸忠贞。盘维增永。臣某江湖贱质。簪褐微才。为儒既昧于成麟。学道甘期于画虎。矧复辞吴岁久。奉圣年深。杳无山水之思。每感风云之会。归栖照育。三十馀秋。施重嵩衡。遇深溟渤。变枯荄为茂草。起败骨为丰肌。徒曰奇功。难偕圣奖。是以臣俯盈丹恳。积感皇慈。晓动神魂。夜惊形影。效报未申于丝发。忧惶空溢于肺肝。况复启运之初。垂裳之始。锡峒山之美号。加北省之华资。无以身谕国之谭。上裨天听。乏造膝沃心之议。仰副宸衷。揣身世而荣显居多。于爵位而贪饕已极。岂可重尘清级。更履殊荣。绍碧落之嘉称。集元关而璅质。且如汉推●90FB倩。晋有稚川。未闻联居清重之司。再践非常之秩。揣量战越。进退兢荣。仰对宸严。无阶陈让。唯虔砥砺。久答鸿恩。臣不任。

素灵符者。天师翟君乾祐乾元中自黄鹤山溯流入蜀。至巫山峡。耽玩林泉。周历峰岫。踌蹰岁馀。南至清江。北及上庸。周旋千馀里。神墟灵迹。岩扃洞室。靡不临眺。一夕。梦真人长丈馀。素衣华冠。立于层崖之上。俯而视之。若有所命。君翼日登天尊峰。瞻仰礼谒。果见真人也。俄于天尊手中得丹书一卷。拜而受之。即素灵符也。按而书用。蠲疴疗疾。徵魔制灵。驱役鬼神。回尸起死。召置风雨。鞭策虎狼。三峡之人。大享其惠。天宝中诏入内殿。顺风问道。复还仙都山。其后平昌段成式与当时朝彦荆郢帅臣咸师奉之。累年乃得道而去。有得此符者。传以救人。用之必验。余天复丙寅岁。请经于平都山。复得其本。编入三洞藏中。冀将来同好。共知济物之志焉。广成杜光庭序。

道本至无。能生妙有。运至无之道。成妙有之功。其惟太上老君元元皇帝乎。起于象先。尊为化本。融神亿劫之始。分灵覆载之中。亭毒万殊。陶钧庶品。由是三皇受命。尚遵淳一之风。五帝握图。渐散无为之朴。老君虽历代降迹。随时应机。或为国师。或为宾友。授经传道。以教时君。洎唐虞禅让之初。世道交丧之际。举元凯于野。行四罪于朝。尚贤之迹既彰。瘅恶之形又举。内虽揖让。外有干戈。人心渐浇。道朴云散。老君号尹寿子。居于河阳。悯物性之迁讹。恐真宗之陵替。以为三皇大德。不足以程式后王。五帝常道。不可以垂训末俗。撮重元奥义。著道德二篇。欲明道无为也。因德以显之。德有用也。因道以明之。资立言以畅无言。因理本而宏妙本。为理身理国之要。乃至精至极之宗。以授于舜。非谓绝仁义圣智。在乎抑浇诈聪明。将使君君臣臣。父父子子。见素抱朴。泯合于太和。体道复元。自臻于忠孝。世儒不知。以为老君之道。弃仁义。隳礼智。非立教之大方。且夫至仁合天地之德。至义合天地之宜。至乐合天地之和。至礼合天地之节。至智合天地之辨。至信合天地之时。宏淳一之源。成大同之化。混合至道。归仁寿之乡。固不在乎踶跂雍容。喔咻蹩躠。然后谓之仁义等也。故仲尼亚圣。皆默而得之。隳体黜聪。遗形去智。超乎物表。永为真人。非末学小儒之所知也。绵夏商周汉数千百年。焕乎与日月齐光。巍乎与乾坤并运。虽百家诠注。群彦校扬。挹之弥深。酌之不竭。行之于国。刑措而太平。修之于身。神全而久视。拊几挥柄。时有其人。宏农强思齐。字默越。濛阳人也。幼栖元关。早探妙旨。丱岁侍先师京金仙观。讲论大德。赐紫全真。居葛仙中宫。读颂之馀。服勤不怠。绰有声称。为时所推。僖宗皇帝顺动六飞。驻跸三蜀。五月应天节。默起祝寿行殿。宠赐紫衣。高祖神武皇帝应历开图。配天立极。二月寿春节。允承明命。赐号元德大师。奕世栖心。皆洽光宠。羽衣象简。其何盛欤。每探讨幽元。发挥流俗。期以谭讲之力。少报圣明之恩。手缵所讲道德二经。疏采诸家之善者。明皇御注为宗。盖取乎文约而义该。词捷而理当者。勒成二十卷。庶乎览之易晓。传之无穷。后之学者。知强君之深意焉。乃题曰太上老君道德经元经纂疏。乾德二年庚辰降圣节戊申日。广成先生光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公杜光庭序。

序曰。珠韬玉札云。太上老君降迹行教。远近有四。其一。历劫禀形。随方演化。即千二百号百八十名。散在诸经。可得徵验矣。其二。此劫开皇之始。运道之功。孕育乾坤。胞胎日月。为造化之本。天地之根。播气分光。生成品汇。自五太之首。逮殷周之前。为帝王师。代代应见。即郁华录图。广成尹寿。因机表号是也。三皇迭往。五帝不归。云纪龙师。时迁数革。鸟官火运。川逝风移。步骤不同。浇淳渐变。虽揖让斯在。而干戈屡兴。阪泉有剪戮之师。丹浦有专征之旅。智诈行而太朴隐。仁爱显而孝慈生。元默希夷。日以寝薄。陶唐以耄昏厌位。虞舜以历试登庸。忧轸万方。服勤庶政。老君号尹寿子。居于河阳。以道德真经降授于舜。经之旨也。道以无为居先。德以有称为次。亦犹三皇之书。言大道也。五帝之书。言常道也。其下薄裁非之义。节兼爱之仁。损俯仰之礼。挫铦巧之智。斥用兵之暴。抑谲诈之谋。使人复朴还淳。以无为无事为理。舜虽力而行之。窜凶举相。明目达聪。敦睦九族。平章百姓。而恬和清静之道。莫能致也。故禹汤之后。天下为家。各亲其亲。各子其子。大道既隐。元化不流。礼乐滋繁。政刑大用矣。其三。老君以商阳甲子代降神寓胎。武丁之年。诞生于亳。即今真源县九龙井太清宫是其地也。或隐或显。潜化群方。当周昭王癸丑之年。以此二经授关令尹喜。传于天下。世得而闻焉。其四。将化流沙。与尹喜期会于西蜀青羊之肆。示现降生。即昭王丁巳之年也。此道德经自函关所授。累代尊行。哲后明君。鸿儒硕学。诠疏笺注。六十馀家。则有节解上下内解上下想尔二卷。河上公章句严君平指归十四卷。山阳王弼注。南阳何晏。河南郭象。颍川钟会。隐士孙登。晋仆射太山羊祜。沙门罗什。沙门图澄。沙门僧肇。梁隐居陶宏景。范阳卢裕。草莱臣刘仁会。吴郡徵士顾欢。松灵仙人晋人河东裴楚思。秦人京兆杜弼。宋人河南张凭。梁武帝。梁简文帝。清河张嗣。梁道士臧元静。梁道士孟安排。梁道士孟智周。梁道士窦略。陈道士诸糅。隋道士刘进喜。隋道士李橎。唐太史令傅奕。唐嵩山道士魏徵。法师宗文明。仙人胡超。道士安邱。道士尹文操。法师韦录。道士王元辩。谏议大夫肃明观主尹愔。道士徐邈。直翰林道士何思远。衡岳道士薛季昌。洪源先生王鞮。法师赵坚。太子司议郎杨上善。吏部侍郎贾至。道士车弼。任真子李荣。成都道士黎元兴。太原少尹王光庭。道士张惠超。龚法师。通义郡道士任太元。道士冲虚先生殿中监申甫。岷山道士张君相。道士成元英。汉州刺史王真。道士符少明。玄宗皇帝所注道德上下二卷。即今所广疏矣。所释之理。诸家不同。或深了重元。不滞空有。或溺推因果。偏执三生。或引合儒宗。或趣归空寂。莫不并探骊室。竞掇珠玑。俱陟钟山。争窥圭瓒。连城在握。照乘盈怀。敷宏则光粲缣缃。演畅则䌽文编简。语内修则八琼玉雪。雰霭于丹田。九转琅膏。晶荧于绛阙。尽六气回环之妙。臻五灵夹辅之功。忘之于心。息之于踵。得无所得。而了达化元矣。语品證也。则摆落细尘。超登上秩。游八外而放旷。指三境而跻升。蹈太乙之位矣。而总内外之要。兼人天之能者。未有其伦。我开元至道昭肃孝皇帝降神龙变。接统象先。戡内难以乘乾。咨中兴而御极。无为在宥。四十五年。汾水襄城。靡劳辙迹。具茨大隗。自得朋游。廓八溟为仁寿之庭。普万宇为华胥之国。至道至德。超哉明哉。钦若尊经。本朝家教。象系不足以拟议。风雅不足以指陈。横亘古今。独立宇宙。虽诸家染翰。未穷众妙之门。多士研精。莫造重元之境。凝旒多暇。属想有归。躬注八十一章。制疏六卷。内则修身之本。囊括无遗。外即理国之方。洪纤毕举。宸藻遐布。夺五云之华。天光焕临。则两曜之色固可以季仲十翼。辉映二南。若亲禀于元元。信躬传于太上。冠九流而首出。垂万古而不刊。则大风赤雁之歌。诚难接武。典论金楼之作。讵可同年。但以疏注之中。引经合义。周书鲁史。互有发明。四始漆园。或申属类。后学披卷。多瞢本源。辄采摭众书。研寻篇轴。随有比况。咸得备书。纂成广圣义三十卷。大明在上。而爝火不休。巨泽溥天。而灌浸不息。诚不知量。粗备阙文。天复元年龙集辛酉九月十六日甲子序。

墉城集仙录者。纪古今女子得道升仙之事也。夫去俗登仙。超凡證道。驻隙马风灯之景。享庄椿蟾桂之龄。变泡沫之姿。同金石之固。长生度世。代有其人。绵历劫年。编载经诰。元图秘箓。灿然可观。神仙得道之踪。或品升上圣。或秩豫高真。或统御诸天。或主司列岳。或骑箕浮汉。或隐月奔晨。或朝宴九清。或回翔八极。开皇已往。劫运之前。三洞宝书。多所详述。洎九皇三古之后。服牛乘马已还。皆辍天府而下拯生灵。由仙曹而暂司宰制。垂法立教。秉国佐时。儒籍史臣。备显其事。至有韬光混迹。驾景登晨。或功著岩林。溯烟霞而轻举。或身离嚣浊。控鸾鹤以冲虚。或躬替帝王。或乐居氓俗。阴功克就。元德升闻。使鸡犬以俱飞。拔庭除而共举。光于简册。何世无之。昔秦大夫阮苍。汉校尉刘向。继有述作。行于世间。次有洞冥书神仙传道学传集仙传续神仙传后仙传洞仙传上真记。编次纪录。不啻十家。又名山福地之篇。括地山海之说。搜神博物之记。仙方药品之文。旁引姓名。别书事迹。接于闻见。讵可胜言。则神仙之事。焕乎无隐矣。常俗之流。或言神仙者。必俟身形委谢。魂识成真。而后谓之神仙。非是骨月升翥。此盖愚瞽未达之甚也。何者。真经云。得道去世。或隐或显。證道虽一。修习或殊。故云神仙之道百数。非一途所限。非一法所拘也。或为真人之友。或为天帝之宾。倏忽而龙驾来迎。参差而云骈遐迈者。则谷希长里青光赤松之例是也。或受书禀箓。阴景鍊形。灵肉再生。前功克懋者。则五老上帝四极真王之例是也。或精诚不易。试难不移。目注昆邱。心朝大帝。而得道者。黄观韦道微传君之例是也。况复大洞七变。八禀三图。胎精斑符。隐芝曲素。玉精金液。黄水秘符。赤树青英。环刚绛实。白羽皇象。九转八琼。服之而化凤化龙。饵之而为金为玉。复有金珰玉佩之诀。三皇八景之文。华丹素奏之灵。神虎金真之要。飞行之羽。超虚摄空。流金之光。摄神制逆。翱翔则翠羽元翮。控御则飞盖曲晨。七十四方之所修。靡亏毫发。三十七色之所授。渐备羽仪。至或降九锡以腾淩。践七试而贞介。资师秘诀。證自我心。历象不能易其坚。雷霆不能骇其听。富贵不能惑其志。声色不能诱其衷。此则我命在我。长生自致。故古今得者。讵可殚论。南真云。功满三千。白日升天。宏道无已。自致不死。此之谓也。夫神仙之上者。云车羽盖。形神俱飞。其次牝谷幽林。隐景潜化。其次解化托象。蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优。尸解者为劣。又有积功未备。累德未彰。或至孝至忠。至贞至烈。或心不忘道。功未及人。寒栖独鍊于己身。善行不加于幽显者。太上以其有志。太极以其推诚。限尽而终。魂神受福者。得为善爽之鬼。地司不制。鬼录不书。逍遥福乡。逸乐遂志。年充数足。得为鬼仙。然后升阴景之中。居王者之秩。积功累德。亦入仙阶矣。如此则善不徒施。仙固可学。功无巨细。行无洪纤。在立功而不休。为善而不倦也。修习之士。得不勖哉。又一阴一阳。道之妙用。裁成品物。孕育群形。生生不停。新新相续。是以天覆地载。清浊同其功。日照月临。昼夜齐其用。假彼二象。成我三才。故木公主于震方。金母尊于兑泽。男真女仙之位。所治昭然。观夫诰籍之中。图传所述。混同载录。未有解张。今按上清七部之经。存注修行之事。日月五星之内。空常飞步之篇。元父元母以兼行。阳号阴号而具著。纂彼众说。集为一家。女仙以金母为尊。金母以墉城为治。编纪古今女仙得道事实。自为墉城集仙录。上经曰。男子得道。位极于真君。女子得道。位极于元君。此传以金母为主。元君次之。凡十卷矣。广成先生杜光庭撰。

怪力乱神。虽圣人不语。经诰史册。往往有之。前达作者述异记博物志异闻集。皆其流也。至于六经图纬河洛之书。别著阴阳神变之事。吉凶眹兆之符。随二气而生。应五行而出。虽景星甘露。合璧连珠。嘉麦嘉禾。珍禽珍兽。神芝灵液。卿云醴泉。异类为人。人为异类。皆数至而出。不得不生。数讫而化。不得不没。亦由田鼠为鴽。野鸡为蜃。雀化为蛤。鹰化为鸠。星精降而为贤臣。岳灵升而为良辅。今古所载。其徒实繁。又若晋石莘神。凭人幻物。鸟血鱼火。为灾为异。有之乍惊于闻听。验之乃关于数历。大区之内。无日无之。聊因暇辰。偶为集录。或徵于闻见。或采诸方册。庶好事者无忘于披绎焉。命曰录异记。臣光庭谨叙。

乾坤既辟。清浊肇分。融为江河。结为山岳。或上配辰宿。或下藏洞天。皆大圣上真。主宰其事。则有灵宫秘府。玉宇金台。或结气所成。凝云虚构。或瑶池翠沼。流注于四隅。或珠树琼林。扶疏于其上。神凤飞虬之所产。天驎泽马之所栖。或日驭所经。或星躔所属。含藏风雨。蕴蓄云雷。为天地之关枢。为阴阳之机轴。乍标华于海上。或回竦于天中。或弱水之所萦。或洪涛之所隔。或日景所不照。人迹所不及。皆真经秘册。叙而载焉。太史公云。大荒之内。名山五千。其间五岳作镇。十山为佐。又龟山玉经云。大天之内。有洞天三十六。别有日月星辰。灵仙宫阙。主御罪福。典录死生。有高真所居。仙王所理。又有海外五岳。三岛十洲。三十六精庐。七十二福地。二十四化。四镇诸山。今总一卷。用传好事之士。其有宫城处所。得道姓名。洞府主张。仙曹品秩。事条繁广。不可备书。聊纪所管郡县。及仙坛宫观大数而已。天复辛酉八月四日癸未。华顶羽人杜光庭于成都玉局编录。

真诰云。大天之内。有十大洞天。中有日月伏根三辰之精。光照洞中。明并二景。皆金城玉阙。真仙所都。青城即第五宝山九室之天也。宁君居之。黄帝乘飙车。受龙蹻之道。拜君为五岳丈人。司掌群岳。辙迹坛址。于今尚存。岳神于绝岩之上。六时洒水。以代晷漏。西极总真王君。又领万仙。镇兹洞府。自然神灯。照烛林壑。值雨增焰。因风散化。其峭壁复崖。矗如雉堞。赩若飘霞。谓之赤石城。亦名为天国。同体异称。盖一山耳。昔汉祚陵迟。人鬼交杂。鼓氛吹毒。代杀生灵。太上命正一真人三天张君。自渠亭鹤鸣。顿驾兹岭。行明威之法。清涤林泽。折冲万里。拔鬼城鬼市。刻石为天地日月羊马台三师坛。命魔幢以誓鬼神。各司昼夜。丹笔画山。青崖中断。笔迹在焉。经图攸载。绝顶曰上清宫。首冠诸峰。秀出云表。傍有天池。旱潦如一。下曰接龙桥。石梁悬架。信灵仙之窟宅也。常道观顷为僧所夺。开元十二年甲子。特敕移归山内。旧所御碑存焉。诏赐丈人真仪。以祠宇为观。是日仙云成盖。甘泉泫空。洎天宝西巡。望山祷醮。卿云散郁。灵蛇效祥。中和辛丑岁。僖宗驻跸成都。封希夷嘉号。驿骑降止。龙吟涧中。寻以灵应。謺申斋荐。神钟自响。仙炬遍山。肉角金蛇。具于坛上。枯棕再茂。六干重生。符瑞骈罗。咸编青史。景福元年壬子。址峰之上。石逆泉飞。危殿岿然。当流不坏。自此一派。隆冬弗衰。注于中厨。无烦汲引。非造化至神。孰能与于此也。山中有丈人常道威仪洞天诸观。岁祀绵远。颓毁者多。前宰博陵崔正规渤海吴廷休。并加缮饰。将复旧基。旋属辇辂省方。部邑供亿。不遑缔葺。渐至斁隳。虽芝检奔驰。星车旁午。十年之内。无所增修。癸丑岁。县令南郡莫公廷乂。奉敕常醮。躬行奠礼。阅其胜异。痛此榛芜。不率私财。不侵公用。二年注意。两观鼎新。福地山祠。各设其位。刻石为像。用图永年。观其虹缭回廊。翚飞广殿。明缀乌兔。色笼烟霞。云栋风窗。金碧交映。虬檐鸯溜。丹翠相辉。俱斥淫奢。克全大壮。复命赐紫大德张素卿。图九江五岳之主。十山四渎之神。妙极丹青。弥加焕丽。或周天展醮。或黄箓开坛。报国为时。惟严与敬。固可以会真灵而福邦国也。又老君观宸容暴露。栋宇倾摧。示懋厥功。创为兴置。夫自然之化。无为之风。宏之者至人也。勤之者上士也。勤宏不怠。惟公得之。初相国司徒王公安抚副使张公。佥以青城处二江上游。为一川剧县。赋舆殷会。水陆兼资。非能政全才。难膺慎择。飞上章奏。而授于公。既至。则恤孤茕。抚嫠弱。惩奸宄。戢豪强。冤讼平。逋窜服。彰善瘅恶。徇公灭私。期月而人称公理。亦犹卓茂在密仲由为蒲之化也。剽燔之馀。廨宇未立。经始营创。惟新其谋。工以子来。用以农隙。曾不越月。巨绩告周。大厦森沈。虚庭宏敞。不踰制以僭上。不媟卑以偪下。非务矜后。允执厥中。亦犹叔孙一日必葺之志也。县临大江。岁有水患。漂泛昏垫。常人苦之。公遐眺波心。揆诸水脉。截为堰。移江趣东。数载之中。无复浸溢。亦犹金堤竹落之防也。常年渠埭。修必后时。拥耒将耕。尚俟培筑。公方冬授矩。甫腊罢功。元正大田。潏流□注家有积谷。境无惰农。亦犹任延垦田龚遂佩犊之劝也。列邑租赋。此县居多。菽麦炭竹之征。粮帛刍薪之税。事无虚月。纳不旷旬。每岁所徵。半为逋欠。虽捶扑交至。靡能济之。公严令其下。始自局吏。后及居人。常限未终。先期已毕。禁束胥属。不入乡闾。里有歌民。门绝喧鹊。至于遐乡远部。细户贫民。必设法代输。不施槚楚。时相国师九陇摩垒逾年。飞挽刍粮。轮楫相望。督发泉货。络绎道途。办无后期。动必成集。亦犹公沙穆神明之政也。辟荒招户。政务所先。谳狱祥刑。国章斯重。公怀人以德。决狱以情。襁负胥来。尽垦将芜之地。幽冤坐雪。再生就戮之魂。亦犹郑浑诱民虞经审法也。温恭待士。南北如归。谦敬下宾。吐握不倦。由是轻车高盖。争趋义风。芰服鹑衣。共奔仁惠。亦犹郑元之门孔融之席也。夫功德者。在道则功及幽明。德兼覆育。在儒则功捍大患。德御大灾。公修于道则如彼。行于政则如此。功德盛矣广矣。加以廉洁明达。立事立功。瑞麦两歧。则抑而不顾。嘉禾盈亩。则蔽而不言。方之于今。罕侔全德。必俟回翔云路。步武明庭。下福烝黎。上赞昌运。岂止银章朱绂百里一同而已哉。光庭早熟馨芳。初窥崇葺。辄书事实。非敢谀词。乾宁二年乙卯九月二十日癸酉。杜光庭记。

穆王于昆崙山王屋山嵩山华山泰山衡山恒山终南山会稽山青城山天台山罗浮山崆峒山致王母观。前后度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国。招方士。好长生之术。遣使往蓬莱采不死药。造宫观一百馀所。度道士一千七百馀人。汉文帝窦太后并好黄老之术。造宫观七十二所。敕天下如不通黄老经者。不得注官。又亲访河上公问道德之要。天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃。感王母降于宫中。遗帝白银像五躯。曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像于柏梁台上。后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之。南向设座。自兹始也。又度公主数人。及度道士约五千馀人。并造观三百馀所。其嵩岳万岁观泰山登封观华山集仙观终南望灵观王屋通天观。并不得令庶姓居之。以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼。遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时。有上党郡功曹李恽。因入抱犊山采药。于石室内获天书四十馀卷。并玉箱玉杖。献于河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊。不觉流涕。乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将。见之泣曰。此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内。何由至此。及披之卷后所有臣僚校勘姓名。于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵。即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所。一在长安城内。一在茂陵之下。以奉先帝也。复度道士二十人。以奉香火也。后赤眉之乱。茂陵为贼所发。于梓宫之中。但见有剑一口。方欲取之。其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽。天下大定。东封礼毕。乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川。长安洛阳计造观一百二十所。度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观于五都。计一十三所。度道士一百九人。仍诏道书同御史装饰。吴主孙权于天台山造桐柏观。命葛元居之。于富春造崇福观。以奉亲也。建业造兴国观。茅山造景阳观。都造观三十九年。度道士八百人。晋武帝于洛阳造通天洞天灵仙灵宝四观。及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人。长三丈。著白衣。垂素发。戴金冠。现于襄武县。告县人王始曰。不久当见太平。及武帝授禅。果天下一统。帝乃令于所现处造告平观。即李宗之故居也。别度道士七人。并前后所度道士。共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩。获石鼓一枚。遣使上进。帝问司空张华。此物何用。曰。但以桐木刻作鲸鱼形。扣之必有声。闻于数里。至惠帝时。于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之。乃迁嵩山万岁观。击之集众。自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所。度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所。度道士一千三百人。帝受箓。改太平真君元年。仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位。并皆受箓。后周武帝于长安造通元馆。以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原。号大兴城。乃于都下畿内造观三十六所。名曰元坛。度道士二千人。炀帝迁都洛阳。复于城内及畿甸造观二十四所。度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神。称奉太上老君命告唐公。汝将来必得天下。至武德元年。晋州浮山县羊角山著素衣。戴金冠。乘朱騣白马。令吉善行告神尧。汝今得圣理。可于长安城东致一安化宫而安道像。则社稷延长。天下大定。善行辞。见天子何以为据。太上曰。但去。有献石龟者。可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王。具告神人现事。群臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭。太上又现。一如善行所言。以鞭指昂曰。汝是何人。昂曰。是秦王使者。太上曰。我不饮不食。何用祭乎。所有委曲。令人具知。昂还。乃言神人复现。秦王大悦。乃令昂将善行入京上奏。至京立未定。果有印州治中张达献石龟。上有文曰。天下安。子孙兴。千万岁。千万叶。遂入面奏。高祖大悦。诏授善行为朝散大夫。赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙。复改浮山县为神仙县。羊角山为龙角山。太上又现。为善行曰。天子喜欢否。对曰。大喜。又曰。疑惑何事。复对曰。为不知圣者姓名耳。太上曰。我是无上神仙。姓李氏。号老君。即我也。我即帝之祖也。史记中有传。亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼。得四月节。即破矣。孝义又令善行入奏。高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所。宣敕示谕。至时果平黑闼。四海大定。枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。内有明皇御制书碑。及列圣真容并在。武德三年。诏晋阳道士王远知授朝散大夫。并赐镂金冠子紫丝霞帔。以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫。并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣。自兹始也。高宗龙朔二年。诏洛州长史谯国公许力士。于邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案。即仙人帛仲理之故基也。及功毕。帝令设醮。太上又现。百官进表称贺。帝大悦。乾封初。帝东封礼毕。回銮亳州。亲谒太上。谨上尊号为混元皇帝。圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德皇后造东明观于京师。又敕道士宜隶宗正寺。仍立位在亲王之次。文明元年。天后欲王诸武。太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原。遣邬元崇令传言于天后云。国家祚永而享太平。不宜有所僭也。天后遂寝。乃舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界。高三百尺。上有五色云气。下有神池数顷。中有白鹤鸾凤。四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县。其诸祥瑞。具载天后实录。以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观。以追荐高宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年。敕天下州郡并令置景龙观。二年改为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观。又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇天后也。明皇开元中。敕诸道并令置开元观。又制混元赞。帝亲书。勒之于石。又敕五岳置真君庙。又敕上都置太清宫。东都置太微宫。以太原神尧旧宅为紫微宫。潞州潜龙故宅为启圣宫。并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟。一如宫阙之制。帝又注道德经及制序引。诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归于太清宫。香花之盛。近古未有。又敕置道举。一如礼部之制。帝亲自策之。达者甚众。后蒲州奏。因修紫极宫。掘地获玉石。状如半月。复有仙人杵药之像。扣之有声。颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭。号之为偃月磬。东都留守张琦奏。汝州鲁山县因修仙居古观。获玉瑛。扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇。穿地得鱼一头。长三尺。其状似铁。微微带紫碧之色。又如青石。光莹雕镌。殆非人功所成也。扣之甚响。其鱼亦不得名。遣使来献。帝令宣示百僚。亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬。仍命悬于太微宫。非讲经设斋。不得击之。由是诸观竞以木石模之。以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之。永为常式。帝又制霓裳羽衣曲紫微八卦舞。以荐献于太清宫。贵有异于九庙也。帝东封。获江淮间三脊茅。乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回。谒圣祖于亳州本宫。亲札道德经于石。作大幢。造八角楼。覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观。为王公万民所请。亦亲札二经。以大石对峙立之。一如太清之制。乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日。益州大都督府长史张敬忠奏。大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上。自然隐起木文。为太上老君圣像。当顶上有华盖。足下前后各有云叶天花。共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状。与本州刺史李忠徇别驾卢昉县令李韶道士僧尼一百三十人状同。方敢上奏。至五月二十四日。敕差内侍林昭隐宣取像柱入京。于大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日。却令进入大内。于今见在。前后瑞应极多。难以具录。二十九年正月七日。陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼。又见混元乘白马。侍从二童子。二童子谓同秀曰。我昔与尹喜将入流沙之日。藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅。汝可请帝取之。同秀具事闻奏。敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下。便乃穿掘。下至水际。得石函经匮。玉版朱书细篆。帝闻奏大悦。即令京师列十部乐。歌舞鼓吹。自通化门入。其文于宝舆中五色放光。洞照天地。帝于丹凤楼上。身披龙衮。手执金炉。六宫嫔婇。竞于楼上散花焚香。遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下。纵令士庶分取。以为欢乐。斯须。山呼之声。震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿。是夜楼阁林树之上。皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为天宝元年。改桃林县为灵宝县。其后三年。帝见灵符有天宝千载之字。天宝已应改元之号。遂改年为载。乃于其地长乐亭置天宝观。御制并书灵符铭。立于所获之处。又于大内置灵符殿。赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为开元天宝神武之字。制可之。大赦天下。其年闰四月。帝梦混元谓帝曰。我在城之西南久矣。当与汝于兴庆相见。可速迎我。帝谓宰相李林甫牛仙客曰。朕临御海内。向三十年。未尝不五更而起。具朝服礼谒真容。为苍生祈福。近因假寐见混元。具言上事。遂差内使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数日。忽于楼观山谷间见有紫云现。白光属天。于其下穿之。果得玉像老君。高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒。果符兴庆之言。置于内殿供养。仍令所司写真容。分送天下诸道宫观。遂大赦天下。五载。帝梦见混元言。我有灵应。寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京。置于灵符殿。亲自供养。仍封太白山神为灵应公。改获符洞为嘉祥洞。于山下置真符县。乃令诸道置真符观。仍编入史。其年十二月。帝幸华清宫。其月四日。日未出时。忽见骊山顶云物积异。须臾云散。见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒。良久乃隐。诏改会昌县为昭应县。其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山。封山神为元德公。改朝元阁为降圣阁。内出图本。颁示天下。宣付史官。八载。帝获二十七仙玉像于宁州罗川县。敕令迎像入京。一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞。寻改罗川县为真宁县。于所获处造通圣观。帝制碑文立之。于今并在。其年六月。大同殿产玉芝一茎。又造金仙玉芝二观。复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言。见混元言。金星洞内有玉版石。记圣皇福寿。之符。敕御史中丞王鉷入游谷。行四百馀里。求而得之。敕以殊祥颁示中外。乃于其地造灵符观。闰六月丙寅。帝谒太清宫。加五圣尊号。作仲尼四子像。侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观。大赦天下。九载。太白山人王元翼上言。混元大帝降现。言宝仙洞中有妙宝真符。谓帝取之。敕刑部尚书张均工部尚书王倕往取。获之。乃造真灵观。十三载正月。帝谒太清宫。又上混元尊号为大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝。五圣各加谥号。帝加开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝。大赦天下。十五载。帝幸蜀。混元现于汉中郡中三泉县黑水之侧。帝亲礼谒。遂命刻石像真容于所现之处。又于利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过。示收禄山之兆。诏封其山为白卫岭。于所见之处置自然观。又于嵩山置兴唐观。成都置福唐观。肃宗至德二载三月十八日。混元现于通化郡云龙岩。初因郡人为国祈福。建大斋会。十八日。忽烟雾异香。氤氲不散。至辰时渐渐开霁。神光照天。因见混元真像立于山前。自地接天。通身白衣。左手垂下。右手执五明之扇。仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高。亦不及肘。良久乃隐。遂具上奏。内出图本。太上皇制赞并叙。文繁不录。具编史册。仍示天下。乾元二年。帝夜梦二青童导从至一宫阙。谒见混元。混元衣云霞之衣。冠九凤之冠。坐方席。垂宝盖。凭玉几。执白拂。左右侍卫真人玉女神仙童子五天力士。罗列极众。帝著绛衣秉圭。立侍于混元之后。游涉山海。经历甚远。帝一一潜记。又见混元须发皆黑。及明。宣下两街。访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院。果获黑髭老君之像。图写以进。帝见大悦。一如梦中所睹。乃出帝真容。令侍立于混元之后。仍颁示于天下。普令供养。代宗初。于楚州安宜县获八宝。因改安宜县为宝应县。敕于所获之处造宝应观。遂改元为宝应元年。大赦天下。德宗贞元十年。混元潜使金母累降于果州金泉山。授鍊㤅之术。付女贞谢自然。修习功成。其年十月十六日。白日上升。后三月乃归。谓刺史李坚曰。天上有玉堂最高。老君居焉。壁上皆题神仙之名。时注脚下。云在人间。或为帝王。或为宰辅。神仙入谒老君。皆四拜焉。自然言讫遂却升天。敬宗宝历二年正月。帝有事于南郊。朝献太清宫。御驾将至长安。县主簿郑剪。忽见老君衣白衣。容状异常。谓剪曰。当此路有井。可速实之。不然。祸在不测。剪惊惶顾。其地已微陷。遂并力实之。因失老君所在。驾至。具以上闻。百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑。起居郎柳公权书。立于实井之侧。乃编付史官。其年十二月十八日。柳公权书碑之际。忽有劲风飒然而起。旋飙不已。乃见混元著紫衣。金冠金履。立于白莲花之上。右手执五明扇。左手垂下。空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久。因以物画地记形像。及画毕。混元忽以扇指空中。流光四散。乃腾空而去。众皆侧身仰视。渐远渐小。没于云中。遂以事上闻。诏编事迹入碑之中。又敕于两京造延唐观。文宗开成二年五月。中书舍人高元裕为阆州刺史。于州北八九里嘉陵江上小山之前。忽见崖壁间光彩有异。近而观之。石上自然石文。成老君真像。眉发衣章。巾履服饰。无不周备。傍有一人。宽衣大袖。持炉荐香。后一人童子。双髻高束。谨若听命。皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷。即紫气上浮。又有灵泉自涌。士民请福。无不立效。遂刻石建宇。用旌其瑞。乃画图呈进。乞编入史。诏从之。武宗会昌元年。敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节。仍令两京及天下。诸州府设斋行道作乐。赐大酺三日。军期急速。亦不在此限。永为常式。懿宗咸通十年九月十日。徐州逆寇庞勋。领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人。见老君自宫中乘空而南。须臾黑雾遍南川中。群贼迷路。自相杀戮。庞勋溺水而死。群凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻。诏曰。吾国家系承混元。教导清净。苦县旧里。圣祖故乡。宫宇具严。庙貌斯设。昨者馀妖奔突。纵火将欲焚烧。阴雾覆闭于晴空。狂寇颠迷于道路。散逸原野。遂至诛夷。缅惟元功。申兹灵贶。内出青词。又委李蔚虔申告谢。布示中外。仍付史官。十三年三月。台州刺史姚鹄奏。于天台山修老君殿。于其地穿获得石函册文以进。乞付史馆。颁示四方。诏从之。广明二年三月。河中节度使王重荣奏。据晋州申。龙角山庆唐观老君殿侧柏树上。瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后。于二树间立殿宇。逾年之后。柏树上忽自生葛蔓。长十馀丈。荣茂于常。其后齐王夺嫡。此蔓枯死。旬月之后。自其末青翠再生。齐王遂败至中宗复位。安史叛逆。朱泚谋乱。皆忽枯落。久而复生。广明元年。黄巢犯阙。其年秋葛蔓枯死。二年冬枝叶重茂。又于傍树上别生一枝。旬日之中。长五十馀尺。相对繁茂。有异于常。奏诏褒美。编付史官。其后祥异。皆有诏敕。盖美乎葛藟庆其神谋。瓜瓞昭其远祚。混元流贶。奕叶无穷者也。皇帝驻跸西蜀。中和二年八月九日进到。帝令宣示内外。三年三月十一日。亳州刺史潘稠差道士马含章孙栖梧等奏。太清宫自乾宁四年。已累有逆寇侵犯真源。少或逾千。多或逾万。皆窥伺是宫。欲为焚劫。或来攻城邑。或旁犯县城。老君皆密垂神化。忽起浓云。或驱以阴风。或击以雷雹。率皆颠沛。寻至败亡。灵贶益彰。神功罔测。寻诏升真源县为畿县。仍内出青词。修崇告谢。帝即稽首东拜。八月十二日。敕亳州太清宫是混元降圣之里。名高道祖。福荫皇基。九宫之瑞井涵空。一鹿之仙踪在树。累代之祯祥可纪。近年之感应尤彰。所宜严盛于福庭。安可荒凉于静宇。潘稠能施善政。久乐真风。广出俸钱。备修宫观。垣墉栋桷。无不精新。像设丹青。弥加焕丽。观图考事。深可慰嘉。其住官威仪道士吴重元可赐紫。仍号凝元先生。道士马含章孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书。馀并如故。其年八月二十九日夜。诏帝房宗室李特立与道士李无为。于成都府青羊肆元中观混元降生旧地。设醮祈真。忽见虹光如弹丸许。渐渐明大。出于殿基东南竹林中。跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已来。得宝塼一口。长一尺一寸五分。阔七寸四分。一边厚一寸三分。并有花文。一边厚一寸八分。重一十二觔。有古篆六字。各方二寸。深三分。镌刻莹洁。迨非人工。文曰太上平中和灾。九月一日。西川节度使侍中陈敬瑄奏曰。皇帝陛下稽古顺天。膺图抚运。凝怀至道。属想大同。是用省方。以明罪己。深仁旁达于下土。至德升闻于上元。符谶允臻。祯祥间出。降太上匡时之命。清中和寇孽之灾。乃示明文。爰形古篆。足表妖氛即殄。圣祚无疆。克知收复之期。便是清宁之日。至十二日。帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度户部侍郎平章事萧遘门下侍郎平章事郑畋御史中丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰。伏以萑蒲啸聚。车马省方。天灾流行。国家代有。陛下降成汤罪已之诏。徵王者有征之师。顾彼凶妖。即当殄灭。清平既彰于嘉兆。幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书。贶岂同于太上。元龟负卦。庆难比于平灾。况因宗室斋醮之辰。仍有祥光跳踯之瑞。其为感现。可谓丁宁。枢密使李顺融十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰。今者又有维城。来于仙观。至诚才发。嘉兆俄呈。现此时在地之赤光。是昔日度关之紫㤅。及穿积土。果获古文。验逸劳于龙蛇。即知平于枭獍。于冲邃理。颇甚昭明。既太上令与平灾。知中和永昌厥祚。所现全因圣祖。掘得又自皇枝。捧此灵踪。可明天意。且混元圣祖。每逢多难。皆有殊祥。唯彼明徵。备书正史。昔于丹凤门上。告田同秀以天宝复国之期。今又青羊肆中。示李特立以陛下还宫之庆。莫不天下幸甚。乞付史馆。帝并俞之。十五日。李特立授太子校书。李无为赐紫。仍各赐缣帛三百疋。二十一日又诏曰。太上元元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台。约后会于青羊之肆。便乘云驾。俱入流沙。仙记传闻。地图标载。自周昭至于此日。历数约二千馀年。景像寂寥。基踪牢落。今因巡幸。灵贶昭彰。殊光跳跃于庭前。灵篆申明于树下。塼合古色。字验休祯。中和之灾害欲平。厚地之祯符乃现。足表元穹降祐。圣祖垂祥。将歼大盗之兵戈。永耀中兴之事业。须传简册。兼示寰区。已付史官。备令编录。仍模勒文字。告示诸道及军前。其观可改号为青羊宫。仍置殿堂屋宇。侧近属观田地。约有两顷。近来散属黎氓。多植葱蒜。清虚之地。难使薰蒸。已赐钱二百贯。便令收赎。仍给公验。永归靖庐。宗子特立已除官。道士李无为己赐紫。所宜升奖。用荷庆灵。敬瑄位冠公台。风行郡国。效节于延洪之代。修心于道德之乡。遂令境内消兵。地中呈宝。其为休美。倍可嘉称。至十月七日。敕高品郭遵泰监造青羊宫土木之工。并用内库宣赐。自获灵瑞之后。至是月癸丑。近蜀郡寇。相次擒戮。旬月之内。遂至清平。驾至青羊宫。颁赐有差。李特立赐绯。授龙州录事参军。又下诏曰。太上垂祥。青羊应现。礼宜崇饰。用答殊休。诸道州府紫极宫。宜委长吏如法修饰。仍选有科仪道士祭醮。是月乙卯奏。收复京城。有以见大道垂休。圣祖昭祐。洪图延永。唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。伏乞颁示天下。以表皇家承神仙之苗裔。感太上之灵贶。实万代之无穷也。臣今校会从国初已来所造宫观。约一千九百馀所。度道士计一万五千馀人。其亲王贵主及公卿士庶。或舍宅舍庄为观。并不在其数。则帝王之盛业。自古至于我朝。莫得而述也。中和四年十二月十五日。上都太清宫文章应制宏教大师赐紫道士臣杜光庭上进。谨记。

伏以大道希夷。神仙变化。示无方之妙用。垂不测之元功。幽赞帝王。潜扶邦国。惟今及古。史册焕然。所以唐尧姑射之游。轩后具茨之谒。周穆之登瑶水。汉皇之幸昆山。皆披眄烟霞。瞻窥冰雪。是用享年遐永。致理和平。克振宏休。允彰道祐。顾惟凉德。启创丕图。金阙玉京。敢怠敬恭之礼。九清三境。每怀寅奉之诚。粤以永平二年壬申七月二十一日丁卯。汉州什邡县获太上老君赐命谶丈。留玉篆于仙居。刻铜符于厚地。生辰命属。时日姓名。叙奕世之蝉联。明卜祚之延久。四年八月二十四日戊子。利州团鍊使王承宾奏。此山灵洞。显见神仙。遂命威仪任可言高品杨知淑专申告谢。仰答光灵。十月一日甲子。才启醮筵。再闻应见。云旌羽旆。参差崖壁之中。鹤态神仪。罗列洞门之内。事迈于昆山瑶水。美超于姑射具茨。祇荷祯祥。弥增震惕。是用考诸典礼。特举封崇。以是月甲申。改道长山为元都山。阳谟洞为紫霞洞。景谷县为金仙县。封元都山神为玉清公。创厥坛场。鼎新观宇。自初揆搆。逮于毕功。累见真仪。益彰灵贶。谨遣金紫光禄大夫左谏议大夫广成先生蔡国公杜光庭等一十二人。赍信币香花。按元科具典。于紫霞仙观。修金箓道场。况属下元。允当大节。式陈昭谢。再显旌封。伏惟洞府众圣高真。仙官寮宰。鉴兹丹恳。锡以元休。使九土乂宁。万方平一。天宫地府。常垂恺悌之恩。卜世享龄。克叶延洪之福。稽首谨词。

伏以五岳上司。总真奥府。雄称天国。峻极仙都。镇寻厚地以巍峨。高捧太穹而峭拔。真灵所会。水陆攸尊。敷惠育于群方。广包容于三蜀。阳崖荡日。阴壑藏云。赞时则表贶垂祯。叶圣则呈祥荐瑞。古今崇仰。遐迩依凭。臣叨荷圣慈。镇临重地。兼梓遂黔巫之境。亘微泸蛮蜑之封。位极台衡。任崇将相。每虑功轻恩厚。福过灾生。循分兢营。拊心忧惕。自青春届序。甘雨愆期。农亩亏功。骄阳害物。虽历申祭祀。遍告神明。密云但布于西郊。膏雨未沾于南亩。皇皇众庶。叩向无门。窃惟大道垂文。天师演教。有章奏之品。有祈醮之科。将展焚修。须依灵胜。是用披心云洞。拜手仙峰。伫真侣之感通。冀明诚之御达。赐臣以时和岁稔。拯臣以雨顺风调。驱肥遗于穷荒。舞商羊于中境。岩峦曹属。鼓列𡙇以舒威。洞府龙神。震霻霳而助化。消除虐魃。苏息枯苗。克歆黍稷之馨。允洽京坻之望。臣当恍心求理。戮力徇公。上答灵慈。永承道祐。谨差左都押衙检校尚书右仆射前黎州刺。史曹岳与左右街宏教大师赐紫杜光庭。虔诚章醮。归命希恩。不任。

伏以稽考前王。握图受命。必荷元贶。以赞鸿基。顷属海岳多虞。生灵靡托。遂膺推戴。奄宅岷嶓。四方之琛贡虽来。中土之山川或阻。凝怀求理。夕惕昼乾。砥砺戈矛。申严号令。伫行吊伐。以拯颠危。非有尚于佳兵。盖欲靖其多难。以兹轸念。倍用焦劳。而郡国诸侯。频献祥瑞。鳞介羽毛之品。丛林竹树之间。或挺质称奇。或成文显迹。每加撝让。累抑奏陈。永平二年秋七月。于仙居云山。获古篆铜谶。乃太上通天之记。是章真所铸之文。名姓生辰。子孙年数。重重显迹。一一合符。周公探策之求。郭璞揲蓍之得。真为天授。克验神功。顾寡昧以多惭。岂钦承之敢怠。是用创新观宇。别署嘉名。备像设之仪。改镇县之额。斋修金箓。醮启瑶坛。虽陈昭报之诚。难答上元之赐。章真人亲缄秘字。李真人首镇仙山。共洽休祯。光于郡国。须展褒封之礼。以旌赞助之功。爰举彝章。式陈歉款。今封章宏道为鉴圣真人。封李八百为元应真人。谨遣广成先生金紫光禄大夫左谏议大夫蔡国公杜光庭。精备香灯。虔申醮告。伏惟辟九清之日阙。降八景之云舆。俯鉴明诚。滂流惠渥。俾九州六合。荡氛霭以为家。地久天长。混车书而成化。式遵元训。永励丹襟。不任虔祈之至。

惟君仙李芳枝。关云令绪。元邱自志。元非促景之才。道骨真风。本列长生之品。振衣世表。抗迹云间。厌驹窗电逝之劳。得鳌岭云行之趣。栖游蜀国。显晦尘寰。三隐灵峰。八百馀岁。神丹化石。犹存昌利之山。拔宅升天。遂表仙居之宇。爰于旧址。果获灵文。缄藏久秘于瑶墟。出见克符于金运。缅惟凉德。祇荷殊休。虽缮饰踪基。肃严像貌。率斋庄而告谢。命羽褐以焚修。尚歉素怀。未酬元德。今则考兹具礼。荐以嘉名。想星佩霞裳。早升真位。而芝泥露篆。愿表勤诚。循省冲襟。良多腼愧。今封君为元应真人。谨遣杜光庭。恭设醮坛。虔申昭告。冀流元荫。永福皇基。开宣室以遐思。伫高真之俯鉴。谨词。

伏闻混元既判。融结分形。惟彼岷山。广吞西徼。压二江而作镇。冠五岳以居尊。窟宅神仙。含藏洞府。层峰謺巘。捧日月于云閒。积翠堆岚。隔尘埃于人世。辟天国而真灵杂集。廓成都而芝术骈罗。是曰福庭。统兹形胜。希夷真君道成上古。名重高真。轩帝南巡。尝展师资之礼。明皇西幸。仍加崇饰之功。敞丰祠于炎汉之年。旌懿号于中和之日。每彰休应。丕祐寰区。顷者躬拂烟萝。仰瞻羽卫。睟容在目。寤寐宁忘。近以阙闼层楹。风凋雨渍。岁华暗贸。颓朽可虞。爰命慧进大师行真。度木鸠工。成兹大壮。飞甍耀景。碧霤排空。四垣之图像如新。重槛之阶陛不改。爰复正寝。永播元休。俾天地山川。神明职秩。常加祯贶。大庇烝黎。鸷暴不侵。沴瘥无作。稼穑蕃稔。风雨以时。旻穹观璧合珠连。夷夏睹文修武偃。边烽静息。妖孽歼平。车书伫混于万方。正朔期同于九有。生灵蒙福。宗社永昌。式勤蘋藻之仪。常奉馨香之荐。遣广成先生杜光庭。虔修大醮。昭谢真灵。遐望云轩。仰希元鉴。不任。

粤自三无已降。迄于巨唐。宝轴灵文。或隐或见。出于史策。或著在别传。至宋朝简寂先生。校雠之际。述珠囊经目万八千卷。其后江表干戈。秦中兵革。真经秘策。流散者多。后周武帝立通元观。收集众经。犹及万卷。洎隋火板荡。唐土龙兴。剪扫氛妖。底定寰宇。至开元之岁。经诀方兴。玄宗著琼纲经箓凡七千三百卷。复有玉讳别目记传疏论相兼九千馀卷。寻至二胡猾夏。正教凌迟。两京秘藏。多遇焚烧。上元年中。所收经箓六千馀卷。至大历年。申甫先生海内搜访。京师缮写。又及七千卷。长庆之后。咸通之閒。两街所写才五千三百卷。近属巨寇淩犯。大驾南巡。两都烟煤。六合榛棘。真宫道宇。所在凋零。玉笈琅函。十无三二。余属兹艰会。漂寓成都。扈跸还京。淹留未几。再为搜访。备涉艰难。新旧经诰。仅三千卷。未获编次。又属省方。所得之经。寻亦亡坠。重游三蜀。更欲搜访。累阻兵锋。未就前志。时大顺二年辛亥八月初三日庚辰。成都玉局化阅省科教。聊纪云尔。杜光庭述。

毛仙翁者。名于。字鸿渐。得久视之道。不知其甲子。常如三十许人。其龆容稚姿。雪肌元发。若处子焉。周游湖岭閒。常以丹石攻疾。阴功救物。受其锡者。不可胜纪。大中戊寅岁。进士张为。薄游长沙。落魄数载。以诗酒自得。不汲汲于随计。一旦。值女奴于岳麓山下。若豪家之青衣焉。奔而归之。张遽惑焉。岁馀。寖成羸疾。尪瘠骨立。待时而已。毛翁自海陵来。泊于逆旅。即张所止也。请谒之者。逡巡盈门。皆曰尊师。十年二十年一届于市。人仰其惠。犹夏日之阴。冬日之阳也。蒙其泽者多矣。顾见张。悯之曰。子妖气邪光。洽遍肌骨。苟不相值。殒于旦夕也。吾有鲍南海丸。以一粒授为。于香炉焚之。郁烈之气。闻数百步。张之魅妾。长号一声。蹶然而毙。因共视之。即木偶人也。心下至足。肌肉如人。心上至顶。犹木偶之状。众共异之。弃于江中。师曰。此魅逝矣。子之性命可全。形骸可保也。又以丹砂三粒。其状如黍米。命张吞之。旬月之閒。肌丰力倍。惫疾都瘳。师忽告去。不言所之。张遂为诗别焉。其略云。羸形感神药。削骨生丰肌。兰炷飘灵烟。妖怪立诛夷。重睹日月光。何报父母慈。黄河浊滚滚。别泪流澌澌。黄河清有时。别泪收无期。自是去别。莫知所适。湘江閒至今以为口实。张后亦南入钓台山。访道而去。今睹朝彦赠仙翁文集。果符长沙之事。裴晋公度牛公僧孺令狐公楚李公程李公宗闵李公绅杨公嗣复杨公于陵王公起元公祯。当代之贤相也。白公居易崔公郾郑公尉浣李公益张公仲方沈公传师崔公元略刘公禹锡柳公公绰韩公愈李公翱。当代之名士也。望震寰区。名动海岛。或师以奉之。或兄以事之。皆以师为上清品人也。或美其登仙出世。或纪其孺质婴姿。或异其藏往知来。或叙其液金水玉。霞绮交烂。组绣相宣。盖元史之盛事也。自元和洎大中戊子。五十馀年。容色不改。信非常人矣。奇章公独以上升为疑者。乃拘教守常。未达神仙之深旨矣。夫仙之上者。骨肉升飞。与天无极。又九天之上。无何之乡。为极阳之都。神仙之府也。世之得道者。鍊阴而全阳。阴滓都尽。阳华独存。故能上宾于天。与道冥合。则黄帝驾龙而腾跃。子乔控鹤而飞翔。赤松乘雨而飘飖。列寇御风而上下。史昭著。又何疑焉。所云胡国胡法。将终之事。是设幻化之诬词。谤神仙之轻举者。有是焉耳。尝试论之。真一既判。元精肇分。清气为人。谓之三才。皆禀妙于无。成于妙有。人之生也。参天而两地。与气为一。天地所以长存者。无为也。人所以生化者。有为也。情以动之。智以役之。是非以感之。喜怒以战之。取舍以弊之。驭努以劳之。气耗于内。神疲于外。气竭而形衰。形凋而神逝。以至于死矣。故曰委和而生。乘顺而死。率以为常也。修道之士。黜嗜欲。隳聪明。凝然无心。淡然无味。收视返听。万虑都冥。然后虚空生。胎吻合。自然观化之初。穷物之始。浩然动息。与道为一矣。与道为一。则恣心所之。从心所欲。是非不能乱。势利不能诱。寒暑不能变。生死不能干。指顾乎八极之外。逍遥乎六虚之表。无所不察。无所不知。目能洞视。耳能洞听。亦能视听不由乎耳目。何者。神鉴于未然。智通于无地也。如此则世人之休咎寿夭。富贵贫贱。皎然在目。岂待乎阴阳之数。蓍龟之兆。而后知之乎。毛仙翁则其人也。众君子歌诗志之。序述赞之。曷足尽仙翁之道哉。因以神仙之事。亦纪仙翁之功。书之于卷末云。通政元年丙子三月七日辛酉。杜光庭记。