造白。仆尝以道丧日久。罕见君子。閒者奉睹。得闻循上之方。体仁之度。言发理契。心朗目明。涉道之诚。若乘川而得舟楫。其慰盛也。寤寐自贺。窃思前贤心感之重。义叶之固。或约之以朋友。或申之以婚姻。聚之以望闾。悦之以宴好。俾一日之合。为累世之欢。裔嗣承流。清风自远。克成贞素之业。永称道德之门。即颍川荀陈。盖其事也。仆不揆鄙固。景行行之。早年尝与二三情友。约诚同此。世物多故。志为事夺。存没有閒。通塞殊尚。今中年已及。此心犹阻。永怀愧叹。怵怍如厉。幸以罪废。贬秩向终。法尚放还。归齿田里。追惧前失。澡励愚衷。咨谕弟兄。导率妻子。甘与时绝。永安邱樊。息女二人。姿性及义。以静约为尚。以琴书为适。庶可以承君子之好。备有道之室。长女先约故司徒元子宏农杨宏微。幼女未笄。愿继德嗣。北归之日。敬俟嘉命。夫人之生。母道之动也。动而能静。是谓返本。仆婚嫁既毕。退身岩阿。静以营神。虚以顺命。与骨肉姻戚。蹈道为期。还复之中。庶乎返本。未审足下以为何如。远布所怀。跂闻雅论。造顿首。

有真元先生者。深粹虚寂。冲凝简素。故其动也。则局四海而隘九垓。其静也。则栖一枝而夐环堵。履真守朴。与物无竞。虽质居岩穴之间。神王烟尘之表。以首月元日。乃荫云盖。濯飞流。涉西岑。面东陆。操白简。染朱翰。俯而屏息。仰而起曰。天荡荡乎。苍苍乎。固无得而称也。余有疑焉。请杜其惑。夫亏盈益谦。天之道也。祸淫福善。天之察也。春荣秋落。天之时也。昼明夜晦。天之运也。击电鼓雷。天之怒也。蒸云施雨。天之泽也。因斯以言。则庶类万物。非天无以成。受形育气。非天无以立。大哉博哉。乾之化也。故书云。唯天为大。唯尧则之。诗云。谓天盖高。不敢不跼。易云。先天而天弗违。后天而奉天时。是祯祥之来不诬也。至于报施。何乃爽与。或恶均而异罚。或善同而殊效。唐虞慎让。祚不及子。汤武逆代。福垂累世。应物无亲者。其若是哉。谄谀饕餮。非贵则富。廉洁贞素。不贱必贫。谲诈反道者。曜蝉鸣佩。直言顺常者。倳刃伏锧。悲夫。何蓬荜草莱之人。遇时而为卿相。膏腴缙绅之士。失势而作舆台。岂穷达之有数乎。何否泰之无定也。至于积德致败。侥险成功。立信受尤。行仁招咎者。岂胜数哉。或一餐莫给。或万钱顿废。或绮纨斯弊。或短褐不完。或黄发未终。或襁褓先毙。其于平施。不亦谬乎。夫德合天地。道济生民。而有削伐之累。贞贯古今。廉称百代。而有馁绝之忧。其于与善。不亦过乎。然负异才。蕴奇调。洞识幽显。智周动植。而不免绳枢瓮牖。粝食布衣。何所累若此之斥也。夫鹗隼以挚击为恒理。不可食之以粒。豺虎以搏噬为常性。不可啖之以草。非其故尔。固性分然。然则既授之以距角。而责之以触蹶。既任之以爪牙。而罚之以获杀者。不亦近于谄乎。苟正其味。则一改两全矣。化恶不知变形。教善若易嗜也。鸩毒害吻而裂腹。虺蝮触手而解腕。然则欲其勿害也。曷若勿生乎。如力不能易。则不可称圣。能而不改。则不得谓仁。匪圣匪仁。将何以为万物主也。扛鼎投石者。不得云不举鸿毛。竭河饮泽者。不得云不尽坳水。是知大既任。小何以辞乎。必为治其若是。将恐乱之未息。于是少选之间。肃然若有自天而降者。襜霞衣。控风辔。飞凤驾。拖蜺旌。如影如响。若虚若灭。乃谓余曰。帝有命焉。子其清耳。曰一气既分。万象云备。随感斯化。生而无记。故大者自大。不可移之于小。短者自短。不可易之以长。多者不觉有馀。少者不知不足。减之斯伤。各守其贞。任之自是。岂较工拙于其间哉。是以百足一蹠。其行一也。六眸一目。其视一也。火鼠夏游而不知其热。水草冬茂而莫辨厥寒。各安所安。不可易位。必非其位。则西施与嫫母同姿。苟当所甘。则竹实将腐鼠齐味。各禀其性。余何预焉。若美则留之。丑则去之。其于简也。不亦劳乎。若善则与之。恶则夺之。其于虑也。不亦繁乎。故任之则理息。放之则无累。余以无告。故能成万物。余以无心。故能安偫有。是知善恶共域。吉凶同贯。唯尔所召。谁其制之。今子诮余以不治。何乃爽也。故不治而谓之至治。夫生不余谢。死则余尤。荣不余善。辱则余雠。多不余获。少则余求。不与余共乐。而责余同忧乎。乃悯而训之曰。若物皆然。则为恶招祸。修善致福。徒虚言耳。又复余曰。何言之容易也。论者多元。命有定数。运有常期。非补养所能延。非备习所能益。此皆非通识。不可与言道也。是以不昵不义。因此而行。无赖无取。自斯而作。以之为家则家败。以之为国而国亡。故桀纣志之于前。而莽卓踵之于后。所以覆宗绝嗣。事至而不寤者。良此之由也。悲夫。请以近小。喻之远大。夫广厦崇基。人之居也。褒衣博带。士之服也。故栱蹉柱跌。则废而正之。所以无坏倾之处。领决襟污。则缀而浣之。所以无穿垢之忧。故能恒保其贞固。常守其完洁也。若倾而不视。秽而不泽。则坐见颓陷。立视缁蔑矣。故修福禳灾。为恶败德。若声之召响。影之随形。各有主司。自然冥会。恶积者报速。善小者应迟。犹夫秋生则夏殒。春敷则冬落。根深则难拔。器满则易盈。故不可以远近證有无。不可以赊促定虚实。疑耳信目。中庸尚所不免。以短度长。下愚固其致蔽。是知朝菌不可言椿鹤。蜉蝣不足语春秋。况以七尺之形。百年之命。欲辨生于沙界。语死于尘劫。其可得乎。然言者皆以应报与自然异。此盖思之未精至也。夫所召者莫非由己。所感者皆是自致。万物各有本性。故因而用之耳。犹蓺苗莳果。初虽耕灌在功。至于结实成味。则非人力所为也。又灵芝驻年。神丹养性。竟能御风抚羽。陵烟蹈霞。此乃功用自然者也。万象运为。莫非此类。终日施用。不悟其理。动成锋楯。不亦昧乎。至于自然之性。余亦不知其所以。莫知所以然而然也。于是言终形灭。莫知所之。余乃惕然恍然。忘视听。若遗形骸者。久之乃神魂定。忧尽累息。荡然与万物同心。不知荣辱之有异也。

今左丞郑公之廉宣城也。视人如子。洁已奉公。为政指归。则以抑强扶弱为意。操断之下。邪正别白。怀奸之徒。有李惟真康全参者。平地起戎。迫胁贤帅。避难归阙。恓惶草间。此时前潮郡押衙汪玗。秀才薛复。百姓姚元贞。前当郡衙前虞候胡政。继来救护。食膳楫棹。霈然大备。况江神指途。归风送帆。信宿之间。遂达江都。惟真辈不知兵已在颈。酾酒高会。恣行攻劫。凶势甚张。朝廷命今廷尉温公自睢阳守杖剑来讨。以顺伐逆。无敢碍刃。军令明肃。曾无冤人。筑二京观于西郛门外。宣猷故与郑公游。详熟理行。仁谊廉白。是其佩服。文章学艺。乃其缘饰。自□王傅改太常少卿。扬历数四。备极华显。今凤翔司徒相公顷在台庭。仰公材术。俾司邦计。方且传印。公确乎固执。乞守六曹。又拟转为刑部。帖以台丞。公坚让如初。今仆射相公登庸之初。举公自代。约以同升。公亦撝挹。逡巡自牧。闻其名则气燄光赫。睹其貌则贞素和裕。则知曩时罹难。适丁厄运。今兹迁擢。方见道胜。为善者虽否必通。为恶者暂通终否。礼云。君子居易以俟命。小人行险以徼幸。不其信欤。宣猷去岁三月到官。择日谒梓华府君。见公奠文纪当时之事。板于梁间。恐久远隳落。遂移于贞石。刻而立之。咸通七年七月十一日。宣歙观察使兼御史大夫杜宣猷记。

原夫性与天道。夫子秘而不言。神之格思。诗人谓之难度。况乎穷幽极奥。鍊气陶形。而庸庸之徒。交臂于遗金。爽口于缘鹄。涂穷于缺甃。智极于转丸。奔驰莫逢。视听莫见。真人隐而下士笑者。又焉足怪乎。宏之在人。可得而言矣。故茅山道门威仪邓君启霞。字云叟。其先南阳人。今为丹阳金坛人也。开元时有邓天师者。道上圣。屈乎下风。光国垂勋。隐景遁化。君即其后也。祖讳文。考讳章。皆不仕。君性理和敬。神识宏深。咸通元年。始诣茅山太平观柏尊师道泉为弟子。方羁丱。六年乃披度为道士。十二年诣龙虎山。十九代天师参授都功正一法箓。乾符三年。诣本观三洞法师何先生元通进授中盟上清法箓。何即桃源黄先生洞元之弟子也。与瞿仙童为同学之友焉。其源流隐显。著自前闻。固非末学所能谈悉。天祐四年。吴太祖旌别元异。始加署。寻为本山道副。九年为山门威仪。再赐紫服。华阳洞天仙圣游集太平观。即太宗文皇帝为升真先生之所立也。虽神真所处。杳以静深。而外迹系时。与之崇替。中和之际。寇盗星驰。人力所为。剪焉将烬。世之后学。无所式瞻。君誓高日月。诚贯金石。周流劝谕。力与志并。人物感其精诚。神明助其寻度。荆棘陨萚。并为芝丹。鸱枭革音。复见鸾鹤。像设严毖。垣楹轮奂。其所经始。三百馀间。山楼所须。田畴帑庾。什器等率皆称是。夫紫盖兆于建业。茅山连于金陵。君之缵修。灵境光复。而有唐中兴之业。亦自此而基。神理幽通。不期而会者矣。义祖武皇帝作镇江表。特加礼异。至诚所启。罔有不从。是以力役复蠲。樵苏有禁。梁怀王藩屏浙右。亲图写其像焉。君既拱此元珠。轻其尺璧。内以宏道。外以成人。贞素先生王君。理解清深。墙宇高嶷。未尝不摄齐捧袂。虚往实归。舒其愤悱。致于夷旷。偏得其道。以居京师。君于世学。多所精诣。体此敏博。冲而用之。既居其实而去其华。养其内而遗其外。故不复为称矣。夫流光迅驰。道俗同在。若并辔半岭。而升降则殊。及夫百龄有穷。万物将蜕。众自此沦厌。君自此跻升。真俗之间。由是而判。幽冥恍惚。昧者不知。春秋八十有五。太和四年岁在壬辰。解化于山门。君所传经箓。昭显于时。则故元博大师真素先生王君栖霞。惠和大师康君可久。茅山威仪王君敬真。麻姑山威仪王君体仁。表叹大德赐紫安君光美。左街焚修大德张混成。庐山道副重安寂。并被国宠。翊于道风。入室弟子故太平观都监陈修一陈守一今茅山都监主教门事表叹大德邓栖一监观倪宏一等。并随其性习。间参道要。山门教宇。栖一有其劳。君遗世虽遥。贞石犹缺。真迹未勒。门人惧焉。锴之蒙浅。虽晚闻道。昔尝逮奉贞素伏申之敬。贞素之上清门人今右街章表大德刘君德光。为启霞之友。邓君栖一因而见托。故锴不为让焉。其铭曰。

大道汎兮。物无不在。人代有敝。真风无改。于铄邓君。情遗所宰。惟道是求。惟道是采。脱落畎亩。超登云海。天作茅峰。人作块垒。君始从师。逸而功倍。教法遥邈。君能复之。一匡轮迹。允洽昌期。君既往矣。谁能嗣之。弟子栖一。承兹道基。敬仰高风。刻石为碑。俾尔后学。高山仰之。

华阳洞天，金陵福地，群仙之所都会，景福之所兴作，故其坛馆之盛、荐享之殷、修奉之严、樵牧之禁，冠于天下，其所由来旧矣。圣历中微，官失其守，望拜之地，多所荒芜。若乃真灵翔集，玄贶肸蚃，兴复之迹，必假异人。天祐丁丑岁，贞素先生王君栖霞，始来此山，恭佩上法，徘徊地胏，偃息朱阳，永怀旧规，期在必复。先生潜德内映，符彩外融，名士通人，道契冥会，凡缟纻之赠，𧵥信之资，悉奉山门，以成夙志。于是由良常洞至雷平山十里而近，入于萌隶者尽购赎之，刍荛不得辄至，墟墓不得杂处。艺树蔽野，植松为门，川梁必通，榛秽必剪。建方坛于雷平之上，造高亭于良常之前，朝修有致诚之地，游居有税驾之所。姜巴古陌，秦望旧封，肃然清光，复如开元、天宝之岁矣。先是，紫阳之右，有灵宝院焉，真台故基，鞠为茂草。先生殚罄资用，克构殿堂，有开必先，无远弗届。都督武陵康王奉钱百万，梁王造殿一区，向道之徒，咸助厥事。曾未周岁，惟新旧宫，皆先生之力也。昔大隗致襄城之驾，庚桑化㟪𡾊之人，是知道心惟微，其应如响。时则有若道士经若虚，协规同志，是摄是赞，干事以恪，感物以诚，绩用不愆，斯实攸赖。先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋之数，疆畔所经，请命于京师，申禁于郡县，以授茅山都监邓君栖一。能事既毕，数日而化，期命玄应，昧者不知。夫仙阶感召，谅非一揆。若乃神清气灵，骨箓标映，受之于天也；心虚器冲，玄德充蔚，基之于性也；昭真垂教，启焕灵迹，行之于勤也。故策名紫素，飞步黄庭，流功储庆，必参相合。然则先生之道，其殆庶乎！虽歘驾不留，冥升日远，而高风可述，遗范在人，进而纪之，翰墨之职也。邓君企慕前躅，见托直书。己未岁秋八月日记。

东南出海上诸国，西度羌戎外，朔越胡沙绝寒之塞，老稚人称孙氏为富贵家，于今六十年矣。他人富，但积谷积金，有宅有田；榷藏畏诈，常如偷生；见府县走役，曲屈言笑，谄奉罔暇，其止得念，有动即逼；况贪夫贼官，赓践本所，犹彪视羔，啧啧牙爪。孙氏处神都，临帝街，天子割遗公地，以大其居。崇楼敞敞，戛切霄极；重堂叠楹，周庑绘彩。明妆列侍，珍肴捧筵，艳夺晴春，奇殚殊物；歌声乐章，宝车金马；华林广园，芳秀如仙；爱时选景，终岁竟日。将相侯王，婚姻亲戚；宰政尹京，听顺音旨；群卿庶士，遵承意命；名材逸贤，候门谒次；求睹颜面，胜逢绮、季；行游衢路，呵避后先。是孙氏为富家，天下谁能与之也？他人贵，但贪祈竞窃，叨冒抑夺；勤恭惕易，便媚闲防；思奉乃尊，思逊乃患；持平失欺，持盈失倾；克公畏私，竭诚惧邪；一途获前，百歧却之；寸言见称，幅辞攻之；位崇切心，权极危事；跌趾缓扶，踣肌即伤。孙氏自周室抵宋朝，高祖、世宗，父交子友；燕吴讨击，畿甸饯迎；礼深朋从，恩厚寮庶；入宫数召，锡物加等。迨我太祖，宠倍于前，从臣百千，陪幸其第。躬伐汾晋，十旬未归；往请一言，遽还京国；溥天息役，匝地声歌。今上圣皇，丕缵区夏，迎其爱女，册为贵妃；族属备官，禁掖列位；深患亡忧，群疑罔干。是孙氏为贵家，天下又谁能与之也？呜呼！汉与唐简册中，徵其比亦少焉。居是富贵，其惟谁乎？即故左屯卫大将军、乐安郡侯讳守彬，字得之者也。凡人聚百金之微，居九品之末，其行义必有可称者。而公享此富贵，历两明朝，遇四圣帝，为亲为友，其德业量识，何烦言哉！公自右领军，迁屯武骁卫，及今官，乃八命，为五将军也。阶金紫，邑千户。年七十有三，至道元年四月十五日薨，赠左金吾卫大将军。与周高祖为友者公父，赠左监门率府率讳徽者也。开辱公嗣子、西京作坊副使贞吉善。前西头供奉官贞干、侍禁贞谅、奉职贞节、贞素，次子也。二稚未立。公女贵妃外，洎公女弟、女孙皆为公王家妇，以其众不录。公夫人某氏，先亡。至道二年十一月日，公葬京东某处。铭曰：

富无比，贵无拟。寿有年，嗣有子。惟此焉，其足矣。

府君讳仲宣，字子明，本幽州范阳人，东晋将军逖之后也。近世历官河朔，遂徙家于深州安平县，今为安平人矣。大王父、曾祖母、王父、祖母，属有唐之季，燕、赵虎踞，干戈日寻，子孙由是苍黄，家谍因兹失坠。洎显考之成长，固询问而难知。显考讳奉时，字应机，尝摄真定府衙推。属是乱离，不求荣达。母清河张氏。子五人，府君即第三子也。后唐明宗朝，童子擢第。才唯神授，学则生知。刘晏正朋，自有出人之辩；苏颋咏尹，咸推拔俗之才。迨晋开运初，释褐授隰州司马参军，法既平允，民所赖焉。秩满，州牧杜公光范飞章上请于朝廷，降命旋升于宾幕，授公试大理评事、本州军事判官。洎杜公移判庆州，又奏授前职，仍加兼监察御史。布颁条之政，彼则当仁；致遗爱之风，我实有力。至周显德初罢职，俄授许州临颍县令，加朝议郎阶。公晓烹鲜之术，以清净为宗；怀制锦之能，以简易为本。不俟期月，果振英声，朝廷有闻，加朝散大夫，以旌为政。民方怀惠，国正藉才，方传三异之风，遽叹两楹之梦，以显德四年十月一日终于任，享年四十有三。以其年是月，权厝于许。以大宋端拱元年十月八日，并衙推神榇，自安平扶护，与母张氏夫人自许会葬，迁于洛京洛阳县平乐乡杜泽里，礼也。不归故里，盖府君之遗旨焉。呜呼哀哉！以府君之孝于亲、忠于国，不享松椿之寿，俄成今古之悲。偶今上嗣位之七载，追赠太子洗马；不数岁，又赠秘书丞，复又赠太常博士。公有兄二人、弟一人，皆无禄早逝。公先娶陇西李氏夫人，即今右揆相国之堂姊，先公而亡。次娶先夫人之堂妹，即相国亲姊也，封陇西县太君。当良人宰邑，宜家迥耀于闺门；及爱子登朝，荷宠继承于纶綍。盖由积善，是致其昌。有季弟一人曰仲矩，尝任殿前承旨。有子二人，长曰岳，明法登第，历官州县，次任京僚，累迁朝秩，通理瓯越。洎回上国，旋奉殊恩，任朝请郎，守国子博士，通判河南府兼留守司事，借绯。莫不英奇命世，儒雅绝伦，圭璋须用于礼天，麟凤果彰于瑞世。永通理于伊洛，期迁卜于松楸，既遂初心，益彰孝道。婚安定郡梁氏，封本县县君。姬姜茂族，钟郝良家，克彰孝道之名，果奉封崇之命。次子宰哥，未乩年而亡。有女四人，长适太子通事舍人皇甫继宗，次适升州上元县主簿王垂裕，并已殒谢。第三女适太子中舍徐泽，第四女适将作监丞程贞白，而并德光女史，誉继王姬，事夫彰举按之贤，睦族有宜家之美。孙四人，长曰小名蔡老，次曰舜老，次曰赞老，次曰谯老。孙女一人，曰寿姐。今嗣子思刊翠琰，以纪清芬，他年用备于变迁，遗烈期传于不朽。贞素亏奥学，兼乏英辞，但务直书，谨为铭曰：

蓍龟告吉，日月其良。爰从许下，来迁洛阳。虔遵遗旨，不还故乡。择兹福地，据彼宏岗。适当昭代，永閟玄堂。庭罗苍柏，路列白杨。悲风淅沥，迥野凄凉。陵谷迁变，子孙其昌。

时大宋端拱元年，岁次戊子，十月甲寅朔，八日辛酉记。

圣宋天禧四年春正月十二日，白莲社主圆净大师常公归寂于钱唐西湖昭庆本寺之上方草堂，寿六十二，腊四十四。越二月三日，弟子辈号咽奉全身，瘗于灵隐山鸟巢禅师坟之右，建塔以识之，礼也。其年冬，门人之上首曰虚白者克荷师道，自状其事，再款吾庐，请吾之辞，传师之美，以勒丰碑，且言先人之遗旨也。吾辞不得命，乃文而序之。粤西圣之为教也，清净而无为，仁慈而不杀，抗辞幽说，闳意眇指，大备诸夏。禀化之徒，得其小者近者，则迁善而远恶；得其大者远者，则归元而复性。噫，庐山远公其得乎大者远者与！考槃居贞，修辞立诚，识足以表微，行足以作程。是故时贤仰其高，企其明，自是有结社之事焉。人到于今称之，而莫能嗣之。惟公理行谨严，修心贞素，闻庐山之风而悦之，且曰：「晞骥之马，亦骥之乘。吾虽无似，敢忘思齐之诫邪」！于是乎乃饰其躬，乃刳其心，乃矢结社之谋云。夫率其道必依乎地，尊其神必假乎像，行其化必凭乎言。以为西湖者，天下之胜游，乃乐幽闲而示嘉遁焉。无量寿佛者，群生之仰止，乃刻旃檀而为其形容焉。《华严净行品》者，成圣之机要，乃刺身血而书其章句焉。其地既得，其像既成，其言既行，朝贤高其谊，海内藉其名。繇是宰衡名卿、邦伯牧长，又闻公之风而悦之，或寻幽而问道，或睹相而知真，或考经而得意。三十馀年，为莫逆之交，预白莲之侣者，凡一百二十三人。其化成也如此，有以见西湖之社嗣于庐山者无惭德矣。尝试论之，远也，上地之圣也，公也，初心之贤也，实阶位不同，名声异号。然而远出衰晋，公生圣朝，彼招者悉隐沦之贤，此来者皆显达之士。绝长益短，古今相埒，不曰盛与美与！公每顾门人曰：「国初以来，荐绅先生宗古为文，大率学退之之为人，以挤排释氏为意。故我假远公之迹，訹以结社事，往往从我化。而丛碑委颂，称道佛法，以为归向之盟辞，适足以枳棘异涂、墙堑吾教矣。世不我知，或以我为设奇沽誉者，吾非斯人之徒也」。君子曰：昔药山惟俨能回李翱之心，俾知佛，而僧传善之。今兹众贤庶几实相，钦崇大觉，朝宗于性海，共极于义天，非公之力而谁与！其护法之功，代为不侔矣。公讳省常，字造微，姓颜氏，世为钱唐人。七岁厌俗，十七具戒。若乃托胎之祥瑞，受业之师保，传讲习禅之美，砥名砺节之事，则有社客群贤碑序及门人所录行状在焉，此不复云，直书其结社之道已。其文曰：

西圣之大，维远得之。庐山之高，维公悦之。西湖之社，群贤慕之。有始有卒，不磷不缁。我缘既终，我灭于兹。神游无何，名扬圣时。欲知我道兮，视此丰碑。

君讳池，字和中，其先河内人，晋安平献王之后。王之裔孙征东大将军阳，始葬陕州夏县涑水乡高堠里，子孙因定居，遂为里人焉。曾祖林，祖政，当五代叔运，不求仕达，皆尚气节，乡党严尊之。考炫，举进士，仕至耀州富平令。以府君登朝，累赠太常少卿。妣皇甫氏，追封安定县太君。少卿治行士节，具于张唐卿所造墓表云。府君方严重默，见于龆龀，志度渊远，人莫窥其际。读书研求精意，不喜肤末；为文根于正道，不为雕琢。而忆事度物，烛见冥元。先是运两池盐，率由蒲坂乱窦津，截太阳经底柱之险，路迂且恶。至道中，有建白开㟏山道，自闻喜抵垣曲，比前运减费什六七，陕人无贤愚皆推服其功。府君未冠，独曰：「盐利通流诸夏，前之议运者，未知此道之便而利人与？有而不知，知而不为，谓前无仁智者乎？殆有巨害于其间耳」。众皆少之而不然其说。其夏，山水溃出，运车洎人牛，漂流不可胜计，道遂废，众始服焉。景德二年，进士及第，授河南府永宁县主簿，以清勤爱民闻。县宰陈中孚，傲狠人也，待府君骄慢，则奉之益恭，不阿意以随其曲，不求疵以彰其过，人皆重之。历睦州建德、益州郫县二尉。郫民忽有󸈠言，云戍兵将变，又云群蛮已叛，富室争瘗珍宝，窜匿林野，人心蠢骚。知宰闾邱梦阳托它事，诣府避之。府君摄行县政，适在正月之望。乃命开郭门，燃灯，恣民游乐廷中。吏叩头争之，一不听惑。由是人心安，󸈠言止。考满，缙绅荐能者十有三章，迁郑州防禦判官。顷之，移知光州光山县。所知交荐，拜秘书省著作佐郎。出监寿州安丰县酒税，寻徙知遂州小溪县事，就除本省丞。秩满还朝，会龙图阁刘学士某出知河南府，兼留守司，辟知司录司事。俄拜太常博士。留守通判阙，复以荐升，数日，入为群牧判官。任中除尚书屯田员外郎，出知耀州，擢授利州路转运司，进曹度支洎兵部。代还，固求外职，知凤翔军府事。以知谏院召，恳辞不就。上固知其退让，至是益嘉之。进直史馆，府职如故。又以户部判官召，到省，改判盐铁勾院。上滋欲进擢之，以本官兼侍御史知杂事。在台拜工部郎中，赐服金紫。数上疏言得失，历三司户部、度支、盐铁副使。景祐末，天章阁待制，知河中府，道改同州。岁馀，迁兵部郎中，仍前职知杭州，移虢州、晋州。庆历元年十一月癸未，以疾终于郡治之安静堂，享寿六十三。先娶曹氏，无子。亡后，娶聂氏，秘阁较理震之女，封钱塘县君。才淑之誉，孝睦之行，著于闺门而称于乡党焉。先府君一年而逝。三子：旦，以荫补将作监主簿，服中改太常寺奉礼郎；望，早秀而夭；光，进士高等，以将作监主簿佥署平江军节度判官公事。旦、光皆文雅夙成而有清直之气，是可知遗轨之不坠矣。女一人，适博陵崔榖。孙二人：良，试将作监主簿；富，试中书省正字。府君之捐背，旦、光泣护旅榇，归于故乡。二年八月癸酉，葬于涑水南原之晁村，以从先茔，二夫人祔。谨按，府君之为人，奉身俭洁而临财无吝。始少卿终，俸禄馀积直钱数十万，府君一毫不留，尽奉诸父而自以至贫。居丧及佐永宁，齑盐不充，身常乘驴，人皆信其贞素，不谓矫诡。安于静退，恬于荣利，优游铨调十七年，它人为之愤叹，而处之怡然。先朝以马政之大，专付枢弼，且许自择其僚。得判官者，其迁次不内佐京府、计省，则出为纠刑、漕运。时情奔竞，唯恐失之。枢密使曹侍中利用与府君无素，采公论而荐辟。既闻召命，即投牒河南府，固请不赴。旨下敦遣，乃行就职。时曹之权燄熏灼，天下趋比之者，尽脂韦嚅唲之能。府君端悫自守，非公事未尝私造。已见其势偪祸速，然以交疏，不克规之。洎曹之南贬，坐朋附得罪逐者十数人，众美其先见而免。府君曰：「前在洛闻召，谓入为御史，非所乐，故辞。茍知曹公举佐群牧，登即行矣」。自是不出一语彰曹之短，诵言嗟痛之。士夫益服其行。在岐下，朝廷虚谏院以召之。府君谓谏诤之职，不过二途，或犯颜箴阙以尽臣节，或吐刚养望以取贵仕，是不害身则丧名，乌能两全之。决志请让，为时所称。及在盐铁岁满，宰司进拟，适为权近所毁，故上初无恩言，俄曰：「是尝辞群牧谏院者，真名节士」。乃有天章阁之拜。惟君知臣，岂虚也哉！府君生平奉上官不回曲，于朋友尽规切。知人之善，面则励之，背则扬之。为政大抵以正纲纪、塞侥倖、抑权豪、恤孤弱为心，尤不好名誉。在馀杭，不饰厨传，不乐游宴，以静临下而事益简寡，以公制物而政无私谒。亦以是获怨恶，仍罢去。退居小郡，未尝芥蒂于心，亦不忆曲直之理而思校焉。初，府君以孤介之节，无左右之助，自进直太史，入副纲宪，以至于登内阁，为侍臣，实由天子特知之。在光山时，荐者已众，一夕，梦吏铨引对，遥望扆宇，天姿尚幼。时真庙抚运，既惊悟，心悸汗洽而不敢言，因默念升改之期方远。俄而代归钧校，于天官对有日矣，自以梦兆，绝无迁望。属先圣违豫，思简政以便颐养。今上在春宫，有诏：非大除拜、大刑政，皆皇储决之。后数日，有司启引于资善堂。仰瞻睟表，一如梦中。岂龙德飞见，必示期于冥兆也？将君臣感会，皆摄契于未形耶？不然，何神明觉谕昭晰之如是乎！籍获接府君之游旧矣，始联事于群牧，后籍为户部判官，府君实本部副使，遂同为待制臣，故知周而契笃。旦、光洎犹子里，永惟徽懿，谋列金石，泣书行实，见求撰次。籍以制兵监边，方事之剧，无复栖念于文矣。然以和中之知与二三子之勤请，曷敢不勉铭之。铭曰：

祸萌惟微，见之者明。我智既效，畴云弗矜。权人荐推，常心所荣。我方拒避，严敦乃行。势盈祸速，罪连比朋。先见之哲，推而不膺。帝求诤臣，诏来自京。恳章以辞，收命于成。呜呼和中，怀此明识。始终险夷，莫匪清德。众人皆进，我独退之。众人多曲，我独直之。直岂我名，退惟我当。谁其知之，哲君惟皇。道遐命局，郁矣其亡。琢兹温础，永识端良。

贤者能变俗，俗乌得而变之？人之生也，直于子羽乎？见之奸雄用世，便儇盈庭，清恪贞素，矢心而行，能使其君信之，望大宅而知其不为。众捃发其交遍，独长喙之无可施；众畏祸以诬人，独刀锯在颈而不移。羌一正以自守，纷百邪而无疑。彊为善而已矣，未尝诿之于时。