昔周朝奏六代之乐，即今二舞之类是也。其宾祭常用，别有九夏之乐，即《肆夏》、《皇夏》等是也。梁武帝善音乐，改九夏为十二雅。前朝祖孝孙改雅为和，示不相沿也。臣今改和为成，取《韶》乐九成之义也。十二成乐曲名：祭天神奏《豫和》之乐，请改为《禋成》；祭地祇奏《顺和》，请改为《顺成》；祭宗庙奏《永和》，请改为《裕成》；祭天地宗庙登歌奏《肃和》，请改为《肃成》；皇帝临轩奏《大和》，请改为《政成》；王公出入奏《舒和》，请改为《弼成》；皇帝食举及饮宴奏《休和》，请改为《德成》；皇帝受朝、皇后入宫奏《正和》，请改为《禋成》；皇太子轩悬出入奏《成和》，请改为《允成》；元日、冬至，皇帝礼会登歌奏《昭和》，请改为《庆成》；郊庙俎入奏《雍和》，请改为《骍成》；皇帝祭享酌献读祝文及饮福受胙奏《寿和》，请改为《寿成》。祖孝孙元定十二和曲，开元朝又奏三和，遂有十五和之名。凡制作礼法，动依典故。梁置十二雅，盖取十二天之成数，契八音十二律之变。辄益三和，有乖稽古。又缘祠祭所用，不可尽去，臣取其一焉：祭孔宣父、齐太公庙降神奏《宣和》，请为《师雅》之乐。三公升殿会讫，下阶履行奏《祴和》，请废，同用《弼成》；享先农耕藉奏《丰和》，请废，同用《顺成》。已上四舞、十二成雅乐等曲，今具录合用处所及乐章首数，一一条例在下。

朝廷比设宾从，并置掾属，共令参佐，务守诏条，岂可使纪纲之仆，干预公事？向从戒约，尚或因循。近者武宁节度高继冲元从军将高从志，虽不签簿书，而辄干郡政，果以赃贿，黩我宪章，寻命窜投，尚从矜贷。诸藩侯郡牧其谨守前诏，不得更令亲随参掌公务，如违者当寘于极典。

今日得于州吏，伏审执事移使湖北。切以江陵之地实楚之故国，巴蜀瓯越三吴之出入者，皆取道于是，为一郡会。其山川之胜，盖历代尝用武焉，其间吴蜀魏氏尤悉争之。宋有天下，王师平高继冲，至于降孟昶，定周保权，又皆出此。其人才之秀、风物之美，有屈、宋、王、祢之赋咏存焉。建节旄而使者，专有是土，其见倚之重，为吏之乐，岂细也哉？然说事处之则未足贺。诚以执事之才力地望，宜进任于时，不宜任于此也。或者以谓蛮反，南方用兵，湖北邻也，宜择人抚之，故以属执事。使诚有是议，当出于庙堂，非愚所得知，所不敢臆定。所敢伏思者，人患才不足施或不得施，岂以位之彼此大小为择哉？于执事之心当亦若是，肆吾力、充吾职而已，岂以位之彼此大小动吾意哉？固执事之所务也。秋冷，进涉道涂，尊用何似？惟善保寝饭。辱顾深厚，仰望门下，伏限疾病所萦，不获走送，不任依恋。

夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意，诸家莫其论拟。故晋皇甫谧序《甲乙针经》云：「伊尹以玄圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。汉张仲景论广汤液为十数卷，用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用」。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言识用精微过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百馀年，惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶弘景、胡洽、徐之才、孙思邈辈非不才也，但各自名家，而不能修明之。开宝中，节度使高继冲曾编录进上，其文理舛错，未尝考正。历代虽藏之书府，亦阙于雠校，是使治病之流，举天下无或知者。国家诏儒臣校正医书，臣奇续被其选，以为百病之急无急于伤寒，今先校定张仲景《伤寒论》十卷，总二十二篇，證外合三百九十七法，除复重，定有一百一十二方，今请颁行。太子右赞善大夫臣高保衡，尚书屯田员外郎臣孙奇，尚书司封郎中、秘阁校理臣林亿等谨上《注解〈伤寒论〉》序（《伤寒论注释》卷首，影印文渊阁四库全书本。）。

今：原误作「金」，据文意改。

天下之事，莫难于兵；天下之才，莫难于将。今夫奉法令、畜士民，虽提顿矫暴之，其逆顺祸福，持非岁月之久，理势之极，动之有非是。虚徐而议，彷徉而止，利可以缓从，患可以中避。若夫群数十万之众，局熊罴之气，聚貙虎之力，制之非其道，则若奔马之辔，不可收厉。吾人人而敌人与抗，时我有瞢，睨我小跌，一有形罅，若弩羽之来不可障。是故朝为胜兵，暮为野骴；朝为彊国，暮为丘墟，其存亡死生之速如是。故曰：「天下之事莫难于兵」。生者人之所甚乐，死亡人之所甚恶，将使人触白刃、冒流矢，赴死如赴生；安逸人之所至愿，劳苦人之所最病，将使之草食水饮，介胄而骑，角逐出入于死生之场，趋劳如趋逸；耳目之众也，将使之莫敢不一；心志之异也，将使之莫敢不同；我之迹，将使之不可窥；彼之情，将使之不可隐。故曰：「天下之材，莫难于将」。一治十，十治百，百治千，千治万。万一者将也，百万者兵也。以一人动静进退而百万之命系焉，故国之命在师，师之命在将。国轻用将，将轻用师，危亡之本也。非仁不能以怀物，非威不能以戢士，非勇不能以震敌，非智不能以应变，非信不能以固结。专于仁则慢而不为用，专于威则怨而不为用，专于勇则力折而机误，专于智则声蔽而实穷，专于信则事滞而利失。备者多胜，专者多败。故将之材得则兵未战而先胜，将之材失则兵未战而先不胜。有不可用之将，无不可用之兵。将胜则兵少以为多，兵弱以为彊；将不胜则兵多而乱易，兵彊而陷速。知兵必胜之将，其大略盖出于智谋、仁义，而仁义施之阳，智谋藏之阴，阳明而无不知，阴潜而下不可见。至哉，知此者其知所谓为将乎！故良将之材未易有也，有之而未易知也，知之而未易用也，用之而未易终也。非至君不能用将，非至将不能用兵，非至兵不能破敌，兵事将材之难如此。太祖皇帝角材智、合寇雠而任之，即位之四年，慕容延钊入荆南，高继冲献其地。五年，王全斌代蜀。六年，降孟昶、平三川。十一年，潘美之兵趋广南，数月而絷刘鋹。十五年，一曹彬，桥长江，过师于采石。十六年，拔金陵，俘李煜。将明卒锐，势如决河海，声若走风霰，素定之策，印圈钥勘，不失寸尺，算日数刻，以俟捷奏。积世之珍，入于王府，数路之籍，登于版图。以此之将，将此之兵，故兵用而武功成，将出而敌国破。长摹远据，以授后圣太平之业，百年馀矣，庙堂之上，习于安娱；辕门之口，恬于豢养。兵不知律，将不知兵，国不知将。观今之所谓将，其在内者，徒车骑容冶，日奉朝谒，利厚禄以肥子弟，茍声色、美田宅而已；其在外者，资公养之费，约结要人，酣歌玉食，希冠盖之誉，庇占惰卒，便豆觥庖厩、织纴绣画、针韗凫锻、伎巧玩好之事而已。其于训练之精粗，赏罚之后先，士气之彊怯，地形之迂直，鹅鹳之疏密，虏态之诚伪，慢焉不知百一。以此之将，将此之兵，是故治安闲暇之日，名繁数稠，高位大俸，索上农夫十户之赋，足以给一兵；悉关市之征，不足以奉一将。阔视哆言，尚各不满，一旦走檄传警，投之敌前而用之，小出必小挫，大举必大北。血丹原野，肤钝锋刃，四夷以为大噱。非天之灾，非地之变，非时之不幸，国不知将，将不知兵，兵不知律之祸也。韩非曰：「所用非所养，所养非所用」。故臣愿陛下于优安寡事之时，留神于兵，垂意于将，当涂以收之，当术以验之，委之以难而观其决，付之以事而观其应，问之以疑而观其虑，尝之以政而观其材，愒之以险而观其忠，较之以气而观其勇，则将斯得矣。《诗》曰：「迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予」。孟子曰：「为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之」？北有松陉之膻丑，西有赫连之遗种，南有盘瓠、杂獠、丁黎馀民。陛下畜十馀将，练数万人，守则守，战则战，四边必睥睨而不敢动。备虑之有素，谁敢恐惧中国而侮之者！陛下垂拱于太平之上，澹不早图，岁茍一岁，日茍一日，养不可用之将，蓄未尝战之兵，猝有风尘从疆而起，扰吾赤子，掠吾土毛，然后骇而为之，则亦暮已。

轼今日得于州吏，伏审执事移使湖北。窃以江陵之地，实楚之故国，巴蜀、瓯越、三吴之出入者，皆取道于是，为一都会。其山川之胜，盖历代所尝用武焉。其间吴、蜀、魏氏尤悉力争之。宋有天下，王师平高继冲，至于降孟昶，下周保权，又皆出此。其人才之秀，风物之美，有屈、宋、伍、祢之赋咏存焉。建节旄而使者，专有是土。其见倚之重，为吏之乐，岂细也哉。然执事处之，则未足贺。诚以执事之材力地望，宜进任于时，不宜任此。或者以谓蛮反，南方用兵，湖北邻也，宜择人抚之，故以属执事。使诚有是议，当出于庙堂，非愚所得知，所不敢臆定。所敢伏思者，人患材不足施，或不得施，岂以位之彼此大小为择哉。于执事之心，当亦若是，肆吾力充吾职而已，岂以位之彼此大小动吾意哉？固执事之所务也。不宣。轼再拜。

近闻夏人复遣间使许董戬喀罗以西地求平，及契丹亦继有使人到青唐，深虑为夏贼成和。近阿里骨累请师期，未报。恐羌情生疑，奸者乘隙坏约。可于秋初速与一期日，遣人伺问上件事实，令董戬勿听契丹言与夏国和，其他斟酌谕之。

伏审妙简帝心，显升宰路，白麻诞布，黔首交欣。窃以汉盛孝文，贾谊未忘于出涕；唐推贞观，马周犹为之兴嗟。盖深忧常伏于隐微，而致理必思于长久，用能有济，以冒无疆。维时真人，绍隆宝构，历鉴百王之躅，远追二帝之风。持盈守成，固已严于操术；防微杜渐，方有赖于同寅。故宜命世之贤，来相兴隆之运。恭以某官楷模天宇，冠冕儒宗。读书五车，曾不忘于心；落笔千牍，若借书于手。为今武库，振古元龟。世或殊涂，争以景山为通介；道惟一致，自全伯始之中庸。蚤识拔于圣神，久回旋于内外。隼旟龙节，清流日冀其来归；凤阁鸾台，公议共嗟其萦滞。孰测上穹之意，曲为授任之谋。驰骛聪明，多甘井之先竭；安恬义命，独大器之晚成。遂由纲辖之联，峻陟钧衡之重。纳君于道，继为宋室之良臣；开国以还，首作苏门之宰相。力绍周唐之家法，比隆稷契之勋名。若稽治忽之原，视听声形之表，凡干社稷，预入经纶。将见号寒啼饥，罔一夫之不获；进贤退恶，俾四海以无虞。阴阳协序以成和，戎狄投戈而纳贡。不擅一时之誉，直图万世之安。无愧紫宸，永光青史。某性非语上，学愧知新。宿窥夫子之墙，曾动老聃之眄。扫门求进，虽无魏勃之机心；称咏得贤，犹有王褒之故事。怅西州之匏系，溯东阁以天遥，莫谐接武于宾行，徒贺扬廷之制下。

余以「清华」名阁，有见美者曰：「紫微琐闼，公之所翱翔也。丹墀文陛，公之所陟降也。天光玉色，公之所瞻承也。深谋密议，公之所献纳也。公年齿方强，志气方盛，固已自致其身而历清华矣。今居是邦，能不眷眷于非常之遇乎？忠不忘君，与悻悻以自绝者异矣」。有见讥者曰：「方仁圣在上之时，彼乃废为平民；方英贤并集之时，彼乃窜投荒裔；方凌烟纪功之时，彼乃名挂党籍；方人子荣亲之时，彼乃久虚禄养。彼求归未获，从便未能，固已不慎其身而失清华矣。今居是邦，尚奚恋恋于既残之梦乎？迷不知耻，与逐逐以徇物者类也」。有闻其说而折之者曰：「夫子之来居，蓬门常关，苔径弗扫，日惟焚香燕坐，诵咏经典而已。与一切圣贤异体而同心，殊方而共处。其容湛湛，如水无波澜；其目炯炯，如镜无将迎；其鼻间栩栩，如天地阴阳交通而成和。荣辱损益之分，固已简之而不得矣。然自我观之，与其有荣于其外，孰若无辱于其内；与其有益于其伪，孰若无损于其真？墨韬束腰，不便于环金之带乎？蒲团叠足，不稳于被狨之马乎？夏屋未必如茅屋之可安，鼎食未必如箪食之有味。是则前日之清华，人间之清华也，人故得而取之。今日之清华，物外之清华也，物无得而倾之。其为清华，谁愈哉，二人又何知」？或者以其详来告，予应之曰：「响中求声，影中求形，没世穷年，未见其有得也。议者又乌知余意？余之寓兹阁也，乐川清写于前，仙岭高拥于后，越王佛子，龙岳魏坛，峰峦百千，森耸而周围之。日月之晦明，云烟之舒卷，朝朝相寻乎空旷寥廓之中，而江山气象变化无穷。此邦之人，仕者效官，居者营业，虽深好其景，而不暇游；樵者执柯，渔者布网，虽深造其景，而不能赏。惟余栖息其间，越一年矣，妙万物而常新，贯四时而独见，殆真宰以此宽余恐惧修省君亲之念，而不余秘也。昔之隐君子有以泉石为清华者，余尝爱其言，遂以名之耳。议者又乌知余意？且余一名阁而众窃窃焉议其后，况有大于此者乎！此余之所以来也。老子曰『知我者希，则我贵矣』，信夫」！

鸡豚同社，桑梓交阴。蚤缔嘉姻，更申旧好。伏承司理宣教第四令女簪缨仕族，缝掖儒家，俎豆尝闻，蓬麻自直。以某尚书舍弟第四男宏宗为农为圃，方续父菑，学礼学诗，尚亲师范。一言作合，两喜成和。河鲤之求，固惭率尔；霜钟之应，厥有由然。

律当大吕，潜通梦日之符；月应上弦，灿发流虹之瑞。笃生真圣，允契昌期。恭惟皇帝陛下秉哲自天，继明当极。对三灵之休眷，度六帝之丕图。叙阴阳风雨以成和，媚祖考神祇于安乐。万国熙洽，一归下武之继文；百姓讴歌，欣见重华之协帝。俯迎诞节，大启法筵，敢凭西竺之文，上祝南山之算。伏愿神通于号，共扶不拔之基；寿考万年，永据无疆之福。臣无任倾祝虔切之至。

臣窃惟虏人虚张声势，胁我以和，其来已久。若彼事力有馀，见利则进，何必更以空书徒为邀索？迹其用意，盖欲胁我成和，以弹压诸蕃，徐为后图。事理甚明。所患不知虏情，堕其计中。始因先遣卢仲贤，用非其人。既归，辄肆妄诞，恐动上下，招此纷纷。其实本自无事，重为烦扰。臣谨节略虏人前后书词，签贴进呈，伏望特赐睿览，情自可见。今兹伪元帅回牒事理，其始虽有躁愤之意，其终约使人过界之日，恐是邀致我使，别有深谋，如日前张抡、洪迈之为。幸陛下圣明，先遣小使。事之济否，足可商量。惟陛下静以镇之，更俟后报。

臣愚既陈定国是之说于前，继此愿陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意而已。臣仰惟陛下诞受丕图，遭家多难，临御以来，膺天眷祐，大约有十，皆深切著明之效。至于今日，已就安定，然后可言，臣请备言之。初为质于军中，继抚军于河外，其归也，孰脱之？其出也，孰命之？历数在躬，遂即大位，其眷佑陛下一也。钺旄所指，备尝艰难，水陆之行，偃薄风雨，将究观于历试，必保安于万全，其眷佑陛下二也。四川，天下之根本；荆州，襟带之上流；两淮，形胜之要地。顷者，四川严守关之师，荆州附鄂渚之军，两淮成掎角之势，截然四固，南纪以安，原始维持，似非人力，其眷佑陛下三也。巨盗魁寇，啸聚蜂起，曾未几年，扫无踪迹。虽资庙算，亦出天亡，其眷佑陛下四也。连岁稔熟，济接以时，大兵之后，实难于有年。有年固难，况屡丰乎？是以调发之烦，科歛之重，民力虽困，尚堪支持，其眷佑陛下五也。晋元帝渡江，虽远羯寇，王敦、苏峻，迭出为乱。庾亮有污人之尘，陶侃有折翼之梦。奸宄内讧，何以制外？陛下巡幸历时，岂复有此忧哉？国于天地与有立焉，其眷佑陛下六也。假刘豫而助之兵，粘罕之谋深矣。然土龙刍狗，卒无所成。豫无所成，粘罕所以去。粘罕去，豫所以废。向使粘罕不去，刘豫不废，则成三矣。三不可和也，不和终不定也。天意委曲如此，皆为我宋，其眷佑陛下七也。挞辣复我中原，而与兀术异谋，虽和必不久。挞辣死，兀术用事，欲复取中原。而兀室萧庆劝其用兵，和议去矣。臣奉使在虏廷，兀室萧庆见臣，即欲投诸鼎镬，何止被留哉？方扰扰间，二人一旦连颈被诛，臣所亲见也。向使兀室萧庆不死，今日之事尚敢望乎？二人之死，非天杀之而何？其眷佑陛下八也。先帝梓宫之还，因山之功，告成久矣。皇太后久留于北，陛下念亲之心，无一日忘。今归就慈宁之养，亦四年矣，是岂人力所能致哉？非天克相陛下纯孝，未易就此，其眷佑陛下九也。庚申之岁，虏人复取中原，兵再举矣。南北转战，至辛酉之春犹未定。天下之人，皆曰用兵未艾也。是年秋九月，兀术又大举兵而南。陛下先遣臣某、刘光远，继又遣魏良臣、王公亮至泗上，未几虏遣萧毅、邢具瞻来审议，和议遂定。兵已炽而遽熄，事方汹汹而遂大定，亦岂人力所能致哉？靖康之初，国人皆以和为请，而终不能和。辛酉之冬，国人皆以和为非，而卒成和。天之从违可见矣，其眷佑陛下十也。臣窃窥天意眷佑陛下深切著明之效不可诬如此，岂非以陛下明畏天之道，必能绍隆祖宗积累之基业乎？陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意，考其既往，验其将来，天之眷佑所成就于他日者，当如何哉！自古创业继世之主，膺天眷佑而能克修畏天之事，未有不愈隆益大而永命者。尧舜禹汤文武德同乎天，亦必谨畏天之道，载之典谟，形于雅颂，斑斑然也。夏少康以一廛一旅复禹之绩，太甲从伊尹之训，高宗用傅说之戒，皆能成中兴之业，畏天也。成康守文武之谟烈而大成，畏天也。宣王兴衰拨乱，复文武境土，功绩之美方见于《采芑》、《六月》之章，而《庭燎》之箴、《沔水》之规、《祈父》之刺继作矣，始畏天而终忽于畏天也。汉高帝崛起丰沛，自谓能用三杰得天下。天下未定，君臣相与逸乐，遽入于无为。既老昵爱，几成废适立庶之误。再世而有吕氏之患，天方祚汉，特假是以戒其后，遂有文、景之治，天命吉凶之报也。武帝始不知畏天，终能畏天，卒为七制明主。唐高祖不及汉高远矣，以太宗之明而好大喜功，勤兵于远，自违天戒，末年用人纳谏，大不及贞观时。留李绩辅高宗，终成武氏之祸，又甚于汉之诸吕，亦天所命吉凶之报也。明皇、宪宗始知畏天，终不能畏天，始则天相之，终则天败之，皆视其所为，不可欺也。圣朝太祖皇帝由揖逊得天下，固不可与汉唐同世而语。祖功宗德，继序兴隆，未易殚数。大抵人才以兢业恪公为用，风俗以敦实俭啬为本，兵以不用为武，刑以不刻为平，财以不歛为富，一言一为，立政立事，如天在傍，不敢慢忽。是以天心克相，和平安定，三代以来未有如此之盛且久者。熙宁大臣进「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足听」之说，文恬武嬉，牙蘖恫怨，五十馀年，奇祸大作。而陛下适膺斯时，诞受天命，天意畀付，盖可见矣。臣闻既乱必有定，定乱必以治，治乱之本先系于生民之休戚，又系于人材之贤否，政事之得失，纪纲之废举，风俗之厚薄。陛下以天命之哲，天锡之智，岂不明此五者为治乱相易之本乎？圣意非脱略而不为也，前此所未暇也。今天下定矣，前此所未暇者，今可以有为矣，亦天之眷佑始终于陛下，将以成今日之治。臣愿陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意者，区区之忠在是而已。臣考秦灭六国而继周，有统而无德，不为天所佑，二世而为汉。汉亡，天下三分，统不在吴、蜀而在魏者，将以与晋也。晋得吴、蜀，合而为一，其后不能保其一。天使刘、石乱华，元帝渡江，虽南北分而统在晋。宋继晋，齐继宋，梁继齐，陈继梁，皆得统也。五朝而合于隋，隋受周禅本无统，得陈而有统，亦以无德不为天所佑，二世而为唐。唐亡，天下八分，虽朱梁、石晋皆可以得统者，将以兴我宋也。五代五十年而为我宋，太祖皇帝取吴、蜀、闽、越、南唐，以并天下，太宗皇帝取晋，遂混为一。靖康之变，至是又分，南北乃定。自秦合天下至汉末而三分，至晋而二分，其数五百年。自隋合天下至唐末而八分，至我宋而又分，其数亦五百年，天命可不畏哉？晋之分，南一姓而北十数姓，今日之分南一姓，而北亦不一姓。晋分而南北不定者又十数年，今一分遂定。而天命在陛下，天之责我者重，责彼者轻，望彼者略，望我者全。算计见效，考其既往，验其将来，天之眷佑所成就在陛下，决非浅浅者。臣揆此理甚明，愿陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意而已。臣不胜拳拳之诚，惟陛下裁赦，幸甚。

镇江前军正将张显忠、前军准备将程霆瑞并支犒设银三十两，内霆瑞特转两资；江陵前军统领傅汝楫、游奕军权统领陶贵、后军正将成和并特转一官资，各支盘缠钱五百贯。

臣观陛下即位以来，初欲系单于而献之庙社，今乃坐困于二渠帅而不能抗；初欲焚庭犁漠，复秦、汉全盛之幅员，今乃并淮南而失之；初欲骤奋雄张，立乎汉武帝、唐太宗之上，今乃国势有南唐之蹙。陛下试迁虑回思，则平日施设举措为是为非，为当为否，至此可见。富国有捷法，强兵有要术，管仲、吴起、商鞅、诸葛亮、王猛略得区区之诀，皆能以岁月取效。今未暇亟言，亦未能遽行，直谓虎狼不可守门户，宜速驱使去耳。以彼北摧契丹部族数十万之众，南却宿州七八万之师，不旬月而获海、泗、唐、邓、庐、寿、濠、楚数千里之地，殆非庸人所度，刘宝、郭振之流皆非其对。陛下勿轻信人言，谓无能为。臣往还淮南，久闻邳州、汴京大治舟船，图水陆兼进之举，而东阻海，北阻泗清口，颍河之利不全，长淮之势不通，不敢轻出。移书三四，移文六七，使介两三往来，轻削臣礼，重失海、泗，必欲得而后和，其意在此。朝廷不深探其情，便谓诚然，仓卒委弃。既得之，则水利快便，自清口而下者入满浦，自颍河而下者入洪泽，我无力以捍淮阴蔽山阳，退保真阳之间。彼舟船得淮河运渠之利，骑兵占天长清流之胜，吾真扬之师何以能立？彼徘徊展转，列堡据要而未肯深进者，冬深旱久，淮水低，运河涸，舟船不得以迫江面。虽得直扬，徒睥睨而不能径渡，去巢穴愈远，致粮馈愈艰，何益？又复遣人议和，迢递往来，是特延引日月以待春水生，运河深，江潮应，闸口通，则骑兵径驱蹙真扬之戍，舟楫随进迫真阳之闸，与我争长江之利，淮西之寇不能久留，淮东之寇负水利之便，无粮道之忧，可以持久敝我矣，要当亟求驱使之策。完颜亮提百万之师，长江在前，舟楫不具，故格于采石，顿于扬州。虑惩前日之失，是以有今日之为。今朝廷有二幸：幸其不入，幸其自去。彼据形势之地，有可图东南之理，何惮而不入？成师以出，一戟不顿，而坐制吾命，何虞而自去？朝廷若谓其本无用兵之意，特欲见胁以成和，恐迁延疑误，有如臣之所料。今制寇之奇实在荆襄，一自唐州捣颍昌以趋汴，一自邓州捣汝州以趋洛。往者完颜亮尽萃其徒于濒江，吴拱、李道、成闵合十万之师，端坐淮汉，曾不能少掣其后，而成闵仓皇奔归赴救，徒耗死者大半。宿州之长驱，德顺之深入，荆襄空屯数万之旅，饱食竟日，终不能出汴洛之举，以分宿州、德顺之势，故彼得专志以蹙德顺，并力以退宿州。今则专向淮南，瞰江面以窥国都。我又虚荆襄之力而弗应，方且强驱民丁迫守江岸，举烽于楼，设炮于竿，筑垒而建女墙，掘濠而施钓板，发坑以陷马，植桩以碍舟，其形状可耻。堂堂之国，不作丈夫之规，而常事小儿之戏，使敌见之愈足纳侮，安能示威耶？侵我德顺之将士部曲，其巢穴多在河中，侵我宿州之将士部曲，其巢穴多在汴宋。汴洛一动，关河震惊，淮南之寇回顾而有后忧，其势必退，不退则心摇迹孤，击之可以得志。臣不复引兵法、陈史传，盖攻其所必救，夺其所必争，此用兵之胜策。自完颜亮南侵淮东之师败于瓜洲，淮西之师衄于杨林，去岁又狼狈于宿州，惟荆襄之师适当刘萼之庸，屡得敌人之利，士气全军具备。王宣之猛、赵樽之审，相济所长，皆可以为善将。宿州之役，荆襄有掎角之令，二帅鼓舞，三军踊跃，既而止之，咸相顾无色。今敌盛兵以疑荆襄，盖亦虑有腹心之捣。胜兵多从伪帅以趋淮南，其唐、邓、陈、蔡之兵，未必皆精，扬声十馀万，亦未必满数，往惩汝、蔡之伤，有惮荆襄之意。今吾荆襄之众不下万人，用吾全策，乘彼惮意，留三分之一以备诸要，其馀径捣直驱，设使未有大功，能掣之使退而后议和，则辞令有气而礼节有筋骨，不至于厚币遣使，唾去而弗纳。陛下有此奇而不发，非陛下不知，亦非陛下不能。臣窃料未有任事之人肯承陛下之意，虑事不捷，则己有祸。盖自张浚无成废罢，朝廷皆以言兵为乱人，撤藩仆关，荡然示之以无有，而坦然交之以不疑，夫是以至此之凭陵也。今日刃侵于胸，火逼于肤，死中求活，法当寻出奇之计，而况理有必然，势有必中，非妄举轻掷如前日之比。陛下若以臣言为然，则断自宸衷，勿摇浮议，行之可使制寇之奇，勿投于无用之地。臣非不能缘饰巧语，铺张繁文，陛下何所用此？且心危情迫，有所不暇，惟陛下怜其忠而赦其简陋。幸甚，幸甚（《雪山集》卷一。又见《历代名臣奏议》卷二三四，《南宋文范》卷一八。）。

「淮西」至「之便」：原无，据右引补。

东郊春至，首一岁以成和；南面天临，即三朝而展寀。神祇荐祉，夷夏均欢。恭惟陛下继体重离，跻时开泰。奉玉卮为寿，承慈极以储休；振木铎于朝，警官联而谨始。用导迎于和气，兼覆育于函生。臣等密侍清光，欣逢华旦。六典昭垂于象魏，恪遵布治之经；九宾肃序于鸿胪，共赞履端之庆。

清台测候，顺天道以惟新；温诏布宣，授人时而有序。叨在观风之列，获承攽朔之恩。中谢。窃以八十一分而起元，汉历虽详于古法；三百六旬而置闰，尧仁独厚于农功。凡裁成辅相之宜，在消息盈虚之节。恭惟皇帝陛下弥纶有道，通变无穷。寒暑平、三光全，孰越范围之妙；天地顺、四时当，兼明占步之机。躔起苍龙，日行黄道。釐百工而成务，率九扈以服勤。载观玉烛之成和，皆自璿玑之齐政。臣敢不谨于奉令，推以谕民。东作西成，期嗣岁丰登之庆；春先秋后，体至仁温厚之心。

曾祖暄，故任中大夫，宝文阁待制，累赠太师，镇国公。妣陈氏，赠国夫人。

祖景臻，故任少师，安武军节度使，累赠太师、康国公。尚仁宗皇帝女秦、曹国贤穆明懿大长公主。

父忱，故任少师，潼川军节度使，累赠太师，雍国公。妣唐氏，雍国夫人。

本贯开封府。钱公讳端礼，字处和，年六十九状。

吴越忠懿王六世孙也。高祖惟演，以文章受知章圣，掌内外制十有馀年。擢枢密使，以襄钺镇盟津，移洛阳。欧阳文忠公修、尹公洙、谢公绛皆在幕下，一时士靡不歆艳。谥文僖。镇公在庆历、治平间号良二千石，神宗朝王庄定公存领三司，镇公为副使。奕世光显，至康公而愈大。公雍公第三子，以贤穆之孙，政和初授宣义郎。七年，赐绯。宣和三年，赐金紫，主管西京嵩山崇福宫。靖康元年，监登闻鼓院。未几，随侍重亲，避地湖广，累奉祠禄。绍兴三年，添差通判台州。岁饥，方议赈给，饥民千馀人集谯门下，守欲设兵卫。公曰：「是促之为乱也」。亟开仓，俾以次受粟，无敢哗者。识其间有猾吏数辈，白太守尸诸市，一境安堵。公时方年二十馀，由是声名籍甚。四年，通判严州，又改湖州，皆不赴，主管华州云台观。七年，通判明州。太守尚书莫公将知公明敏，郡政多决于公。除直秘阁。后政以苛敏自任，僚吏重足而立。公独以理折之，不为屈，又加敬焉。十五年，除提举淮东茶盐。引对，改除两浙转运判官。时方缮治行阙，增葺宫城，公与临安守分任其役，率先告办，除直徽猷阁，进宝文阁。漕司有积镪近万万，或劝公献之。公曰：「此朝廷外府也，何以献为」？时宰不乐，遂罢归。十七年，除淮东转运副使。时金使方通，官吏希赏，趣办过丰，一切取给于民，怨嗟相闻。公日力言于朝，人皆危之，公曰：「目睹公私之害，忍不言乎」？秦丞相亦察其诚，遂为减入，至今赖之。漕计率耗于无名之费，岁用多请于上，公革去宿弊，帑廪有馀。遂乞罢大农岁给，又储三年之赀为备用库。明年，进直龙图阁，知婺州。公入境，闻岁方苦旱，即斋素默祷，首祈于星祠。香火未收，雨已大注，邦人欢呼。已而霖霪不已，公度必有水患，亟募客舟百馀艘，人或以为蚤计。一夕水暴至，城不没者才数版。浮梁既漂去，溪南市人求救者号呼震动。公坐城上，厚赏舟人，竞载以济，几数千人。公分处僧舍，计口给食，悉遂全活。去之日，遮道挽留，生立祠至今。奉祠三年，丁雍国忧。服除，知衢州。过婺，阖境送迎，近世所无也。三衢大火，公以民居侵据通途，不因是时一正之，害未艾也，乃访古沟遗迹，尽复其旧，自是无火灾，民方大以为便。尝治一豪氏之无良者，偶与漕有连，以属公。公必欲竟其狱，漕阴中公而罢，人皆冤之。二十八年，除知抚州。抵玉山，以病丐归。是冬召赴行在。次年陛对，除太府少卿。七月，除秘阁修撰、两浙转运副使。公尝领浙漕事，至是十四年再至，人以为淹回，而公曾不介意。振举职事，视昔有加。居无何，显仁皇太后上仙，太上皇帝欲得典礼严备，御笔委公专领办护。公晨夕不少懈，讫事，进右文殿修撰。三十年正月，除知临安府。府以应办积欠民户缗钱几数万，公曰：「天府为郡邑首，即售物不偿其直，何以示天下」？尽还之。明年七月，除权户部侍郎。先是，御史中丞汪公澈论版曹阙官，当遴选。太上问谁可者，对曰：「钱端礼可」。故有是命。八月，兼枢密都承旨。九月，兼权知临安府。公尝建明用楮为弊，至是专委公经画，分为六格，出纳皆有法，几月已易见镪数百万。三十一年八月，丁雍公忧。次年，今上即位，公取故谏议大夫忠肃陈公瓘所撰《刍说》中二十事，事为之说，号曰《正论》，进之。时边境方扰，公言战守为尤详。其略曰：「当今国家利害莫大于夷狄侵侮，然图大之计不若从是而务实，张虚声，蹈实隐，非国之福也。去年诸军所可恃者，独一刘锜，而首不能支，托疾退师。其馀或避舍宵遁，或全军陷没，或逗挠不进。间取小捷以欺君上，公肆大言，然无成效。幸而敌人自相残灭，不然可为寒心。今金主新立，陛下嗣服之初，所当讲聘睦邻，修明政事，训励士卒，增理边要。外与之和，而不忘内修，中原之民将见襁负而归王化矣」。上每为称善，赐亲札曰：「卿世积忠孝，姻联戚畹。虽居忧于外，乃心罔不在国家。载阅奏篇，备详忠谠。嗣有闻见，无惮剡牍」。公又奏曰：「陛下训练甲兵，申命将帅，人人贾勇，无如今日。兵法曰：『倍兵不战』。盖众寡强弱既已不同，纵有骁勇之兵，忠义之将，适足以饵虎口耳。今彼势虽屈，而事力尚强，未可与之较胜负。今日将帅非无忠勇之士，恐为匹夫之勇，乘危侥倖，贪小利而忘大计。使得一城一邑而旋得旋失，既不能保持其民人，又不能坚守其要害，更相屠戮，以激强敌。不惟终无所益，久致寇兵。愿陛下审思利害而熟计之，明诏诸将无妄出兵，以蹈后患。夫戎狄俗尚杀戮，然两世俱遭篡弑矣。报应之理，各以类至，是杀人岂有利哉？艺祖不血刃而得天下，尽除五代专杀之弊，故四海之内归仁焉。陛下若取法祖宗，以仁政为先，自可以鞭挞夷狄，不在于战胜而后定也。令彼杀我亦杀，彼斗我亦斗，诸将疲于奔命，民困财竭而兵革不息，意外之虞又有不可胜言者。太上讲好，息民二十馀年。今一旦欲以虚名招实祸，献言之士徒以口打贼，若将帅妄希功赏，误国远图，后虽孥戮之，亦无及矣。臣窃谓当修睦邻好，以怀柔为务，则安靖休息，不妨固守边障，遵养时晦，上以奉两宫之欢，下以安百姓之生，仁及草木，则中原不难图也」。隆兴元年冬外除，召对内殿。自符离失利之后，南北相持，和战未决。公奏曰：「窃观注措施为可谓勤且劳矣，且夫大功必立而未闻其效者，岂非议论偏胜，机事失宜，未得其当耶？中原之当复，人皆知为不可缓，恐须时至则可为耳。今士多持以为进身之资，揣摩上意，所以施为之事未尝有成，徒捐货财，虚费民力，有用兵之名，无用兵之实。是欲增重兵威而反弱国势，岂不为邻人所侮哉！至于招纳叛亡，交结邻援，此皆贾怨生事，无益于国者」。又以江东守备未具及所用将帅未尽得人，又奏：「臣闻金人数有文移，取索俘掳人众，是衅已开，为兴师张本。敌人犯边，淮东必自清河，淮西必自涡口，两处当豫选枭将，委之拒捍。维扬、六合、和州当为声援，须择有谋略三大将临之。高邮僻在一隅，三面阻水，止可以处游兵水寨之属。或可为间探，不可专恃。陆贽谓兵当居重以御轻，盖谓以轻兵居前，重兵居后，为臂指之用。淮上既固，则大兵当屯于沿江，如采石、宣化、镇江、江、池皆当严备。又须选名将数人，如前日有因事而罢者，愿加收恤，谕以恩意，稍复官爵，责之后效，孰不愿尽死力？仍须以威望素著，怀忠善谋者使各护一路。敌知备禦有方，未必便敢轻犯。若处之失宜，反为所易。故上兵伐谋，不待战而定胜负也」。是日除户部侍郎兼枢密都承旨。二年，寓吏部侍郎，上面谕：「前日劄子议论甚好，朝臣皆不及」。时韩公仲通为尚书，同对，论及经费，因奏所入有限，兵食日增，正恐此去或更有调发，不易应办。公奏曰：「臣顷在户部，已见支用不足。尝总一岁出入之数，比较五年增损多寡，为会计录上之。后自度牒既行，仅得八十万，通约有四百馀万，内库取拨又不在此数。而辛巳调兵为之一空。今日匮乏，实由于此。今宿兵之久，未见休息之期，臣等所以夙夜惴恐，未知救弊之道」。上云：「直须恢复中原了，财赋须充足」。仲通奏曰：「恢复恐未可必，且愿陛下经度目前所用」。公奏：「仲通之言甚是，望陛下听纳」。上亦称善。时左相汤公思退、右相张公浚招户部长贰同到都堂，右相问两淮兴兵用度钱粮，公云：「未知合用多少」。右相云：「军中大费，且备千万」。韩公欲退而议，公云：「此事体大，须与两丞相执政面议。若非于经费内分拨，必须飞泛措置。经费既不自足，飞泛必取于民。民力困敝，若无名横敛，不惟不堪，必致人言」。韩公云：「民间科敛甚难，不知以何名取之。惟有盐钞一事，容试议之」。公曰：「盐事差可为，然添起钞面，则民食贵盐，未必及千万之数。改法亦重事。若一切行之，恐致中辍。须先有定论，然后有司可以奉行」。后再论盐事，右相云：「不若卖度牒数万道」。寻有旨，且给一万道，然竟不施行。时左相乞出，公因对，又奏：「今廷臣群居窃议，但以和战守三事为进身之资，未尝权国之利害，分朋植党，牢不可破，以惑上听。万一事变，奈何？三说不必执一，但度事力浅深，知彼己当何如耳」。上极然之，问今日当何如，公即奏：「三代以至秦汉，夷狄多得志于中国。所谓『王者不治夷狄』，非不治也，以不治治之也」。因历陈秦皇、汉武用兵之祸，高帝和亲，宣帝不用兵之利。澶渊之盟，为中国之福。燕山之役，致靖康之变。又言：「太上讲解，以致乂安。陛下欲成恢复之志，此圣主之用心也。然兵者凶器，帝王之道以仁为本。太祖灼见，故以不杀为武，应天顺人，指顾而定。中原破荡，而四海独知有赵氏，岂非仁恩之至乎？非不知顺旨迎合可以保爵禄，世受国恩，蒙陛下非常之遇，臣而不言，谁当言者！愿以符离之溃为戒，早决国是，为社稷至计」。上改容欣纳，云：「卿论事甚详」。因赐卮酒，且云：「卿可见汤思退，谕朕旨，令勿再请。仍见张浚，令早行」。退诣二相府宣谕，右相遂行。三月，充淮东宣谕使。王公之望使淮西，公奏又详陈秦汉之事，且言：「魏晋以下，无术制夷狄，以至于乱者多矣。惟有唐制颉利，得先后之序，和吐蕃有终始之谋。五代石晋之事，尤不足言。自完颜亮入寇，于今四年，天下不得休息，杀伤不可胜纪，疾疫者殆无虚日。官爵不足以充赏，钱谷不足以为用，内外急迫，上下煎熬。而议者不深维大计，惟空言以求虚誉，抵巇而要利权，国何赖焉！臣故历陈自古所以制夷狄者在德，保人民者在仁，愿躬行此道，以致太平。今两淮名曰备守，守未必备；名曰治兵，兵未必精。欲增兵则饷馈无所从出，欲增备则人力有所不胜。虽使敌不犯边，但见日以自困。今所以未长驱而来者，盖完颜亮覆车未远，虑挟弹者在后。欲与臣下重兵，恐有尾大不掉之患。又河南困敝，未易鸠集，故委前日馀兵付二元帅，使自经理，其意盖欲和耳。故在今日和之为利，南北均焉。或以前日持用兵恢复之说者为勇，为忠，为刚，以今日和议为懦，为怯，为弱，此不明事机，不计事实之甚也。用兵而败，岂不为懦？连兵数战而无功，岂不为怯？与敌角逐而不能胜，岂不为弱？今断然行仁义之事，修文德以来远人，可不谓勇？陈帝王之道以辅明主，可不谓忠？以柔克之，可不谓刚？又况古者兵交，使在其间，礼文之事安可遽绝？前日敌帅力言四郡之地，若使命得通，庶几有可商榷，未至遽行。万一彼以重兵攻下四郡，寇襄汉淮甸，重相邀索，和则退师，不和则进兵，不知其时议者何以处之！昨小使之行，自来无此体例，为彼摧沮，以自取辱。盖缘事多轻发，不思后图。兹蒙选择，俾宣德意于淮东，及令经度事宜，不敢隐默，取误国之诛。望察臣愚忠，明诏大臣，早定其议」。御笔付三省。又奏：「向者经营山东，得海州而终不能守。中原之人非不怀祖宗之德泽，归陛下之仁圣，然自出兵收复，所至劫掠，重扰其民。既而又不能坚守，为金人屠戮，肝脑涂地，生业荡散无馀。若此，望箪食壶浆以迎王师，难矣。陈、蔡、顺昌、寿春等处皆被此患，如此招来，适足以离人之心，竖后日之敌也。传闻道路，或谓吴璘已失德顺，秦州不守，还保川口。果尔，则可见用兵无效，虚费钱粮，枉杀军士，初无益也。不徒无益，正恐衅端再起，兵连祸结，养成大患，虽有智者，不能为陛下谋矣。方今将帅兵强马壮，未有如璘者。力尚不敌，况馀人乎？建康、镇江之兵，经王权、李横败衄之后，率皆伤残之馀，又且数易主帅，士气未振；江、池、襄、汉之兵尤为乌合，殿司一军为成敏破坏，死损大半；而东南诸郡起发之兵懦弱，不堪披带，缓急必致误事。臣故曰：和戎，国之福也。闻金人大军见屯虹县，积粟粮，秋冬必为边患。两淮城邑半为丘墟，虽欲坚守，战备不具，又无兵力以拒之。或欲清野，则是先自弃之。万一彼留戍淮上，俯视长江，以久相困，岂非危道哉！虽欲与之连和，彼必偃蹇邀索，何以应之？靖康议割三镇，百官廷议，举朝皆谓寸土不可与人。后敌骑长驱，事穷势迫，则或言割地，或言固守，一时不能坚决。金人径抵京师，三镇平下，遂成大变。前日议臣相与太息而已，真可为痛哭也。臣所以堕肝胆吐情实，愿陛下夷考前事，永以为鉴，早定和议，遣使通诚，以保国安民为计。既和之后，养勇以待时，蓄积以富国，待兵力既壮，机会可乘，惟陛下所欲为耳」。又奏：「专言用兵者，尝谓敌人已弱，可以恢复。今止得一宿州而遽弃之，则恢复之计复如何？有用兵不胜，侥倖行险，轻躁出师，大丧师徒者，则必胜之说果如何？有自献其说，欲折服人使用敌国之礼者。及从而遣之，则辱命无所不至，使至今和好未决，则未见其折服使人之效也。有称长安谈笑可取，凤翔之虏如何可逃者，今西师取一德顺尚不能有，则未见其谈笑取长安之效也。凡此数事皆可考验，误国明甚，不可掩。愿听言则审其忠实，立事则黜其浮议，幸甚」。五月，公至扬州，颁诏劳赐诸军，即申朝廷云：「虽未至楚、泗，淮上守备大略已见。扬州城补葺破敝，全无楼橹，何以容人？借使有人，须积粮为一城之计可也。设敌人自天长径入瓜洲，旷野约可容二十万，则扬州岿然在后，讵能坚守？瓜洲两小城，不过容五七千人，岂足当其锋？两处守禦止如此，泗州邈在淮北，如敌兵渡淮，不必取泗州，远则光濠，近则浮山一带，皆可以济。近日淮北贼过浮山寨，却夺妇女驴马，泗州恬然不知。或敌人径渡，及自清河口运粮而来，泗州必先隔绝。此不待图上，灼然可见。若自西路而入，则海、淮、泗折北不支，扬、楚坐困，前日刘锜之败是也。今营屯备守皆严，将士亦愿贾勇，其如地势平旷，分布难遍，聚于一处则不能分守要害，各守一方则临事难应大敌。今刘宝一军分屯外，在寨者不满二万，自以为忧，正以前出后空，别无后继。或谓轻兵在边，重兵留屯江上，则敌可直临大江，小驻不去，坐失两淮，尤非策也。至若军须调度，粮馈犒赏，金帛官爵，计今日帑藏，可充其用否？今泗州姑少增兵，以张声势，移江阴一军，亦可以安边民，助军声尔。若决欲守备如金汤之固，前日盖尝大有所费矣，皆徒劳而必不可恃。若欲开拓以希大功，万无一可。故曰用兵难而守亦不易」。罢扬州牧马监，塞楚州满浦闸，增清河之戍兵，积监本之赢赀，皆公措置之大略也。既至盱眙、泗州，宣诏犒师，与守臣遍巡城上，观览形势。时准御笔云：「泗州可弃则弃。今夏金人蓄锐，秋必犯边。彼以重兵得泗州即去，则于我无利害，不必与之争锋。若守而不去，则会重兵，绝粮道，是不战而胜也。若彼得泗州而平其城郭而去，则我亦平其城郭，如淮阳军之类是也。朕调发卿以前军屯楚州，扼清河，轻兵守泗。王琪以殿司兵二三万屯扬州，郭振屯六合，淮西自有王彦、张守忠等。敌兵虽众，何足忧？止恐调发不及而来。卿宜保江上，朕便遣三衙兵至江上。卿宜军往楚州。别有所见，即具奏来」。时审议官胡昉、杨由义已回两月，金人声言聚兵于近边，有意连和，而朝廷尚未通书遣使。知扬州周淙、提举茶盐吴巘谓彼计如此，必有所待。欲作本路帅臣一书，钩致彼帅之意，然后审处其宜。公为闻于朝，谓：「两淮与金人各为屯守之计，彼既清野，稍远其兵，我亦宜休息，少减屯戍，其意各欲安静。然彼此未绝关防，欲休不得休，欲静不得静，则饷馈不减于前日，战守相去能几何？缘国是未有定论，前尝有书往来，今遂南北阻绝。周淙等恐因循及秋，敌情难料。若彼趣和之意欲速，则兴师之举必急。兵一交锋，所伤必大。若待其无礼侵踰而后与之盟，曷若先事通情，可以款其意」？因具以淙等书上之。回至楚州，又奏论：「前此屡通元帅书，使命终不曾行，议论久无果决，所以致彼之疑。必曰既不遣使，又无礼币，谓我通书止为款兵之计，持空言以相误也。仆散忠义在边累年，若成和解，彼则无功。今业已签军，意欲一动，力彊则自取，待其不可然后连和，固执前谋以激功利。今虽与之书，彼必持此说，沮格其议。不若便遣信使直造燕山，一则可见金主之意，一则可伐仆散之谋。仍调发诸军，分屯江淮，以备不虞。或不纳我使，纳而过有邀求，则曲在彼，而不在我。兵以曲直为胜负，不系强弱众寡。前日完颜亮之事，正类此也」。又得御笔云：「比得陈敏奏泗州兵少，欲增戍兵。朕俟近秋调发。设若七月敌人伺我不备，冲突泗州，轻则敌，众则避。纵使得泗州，终何能为？卿当按兵持重图之」。六月归奏事，纳劄子十二及六图，一一指陈，仍言守备疏略，恐敌人入寇。再对，上问兵力险要，具以实对。改除吏部侍郎，仍再令日近起发。公又一再入奏，乞早定和议，及和议未决，守备当严。七月回至镇江，被省劄住楚州，以此体度应副北人。登舟至江口，得盱眙报，北人未有来耗。公具申朝廷，谓来朝未可知，若遽往而守待日久，彼无来耗，势必空回，徒致众疑。俟报而动，庶合事机。又遣属官杨由义赴阙奏乞遣使发兵，云：「北人来期，皆是不定之辞，未可信凭。今又无耗，敌情狡诈，窃虑别生奸计。其遣使、发兵二事皆不可缓。若只发兵以待其报，则海、泗二郡必先受兵，中其阴谋。若只遣使以俟其和，则可否未决，不可不虞。惟当遣使与发兵并行，使以尽其礼，兵以防其变。若使至北廷，则坚决之语，誓书一定，然后抽回军马。脱议论有变，势必相侵，则严兵固守，与之力战，是谓应兵。臣虽不武，实无所惧。所以至于再三冒渎天听者，恐一失机会，后必噬脐。望速赐睿旨施行」。数日，又申朝廷：「乞速遣使介以示信。彼见使来必喜，无有使行而兵来深入者。兼使人见敌酋，言必端的，彼此可决。使回即迁西城所有，不过信宿事耳。与其先堕其城，不若速遣使介。彼料吾重于遣使，若使命既往，信非空言。其间设有小不相从，至再至三，议当定矣。书中务存大体，简严其文，不必用前日来书中辨曲直之语，却恐引起不逊之言，后复难处。当少迁就之，以济大议。须兵与使同遣，一则使敌人闻我有备，和议早定；二则安海内之心，亦知吾本谋得和则和，必不得已则战，以和为先事，以战备不虞。如此，则间言异议无从而入，不必待其书来而后遣使。书中或有见胁之语，则不若先遣以释其疑，以破其谋，于计为得」。八月，由义回自行在，云：「到日得旨内引」。上云：「钱端礼所奏未是」。左相又面授劄子三十五道，令亲纳。宣谕劄子系奉圣旨，令将海、泗二州戍兵先次撤回，便令奉行。时丞相魏公杞为本司参议官，是日招刘宝及参议官以下与由义会议，公大言曰：「某屡于内殿奏，和战之议未决，且当固守边圉，观敌情以待其成，举动皆未可轻。必不得已而为应兵，曲不在我。若与之和，彼已求四郡之地，前后虽已许之，彼必候盟书约定而后退师。今使命未遣，虽敌帅通书本相，未曾计割四郡。若无故撤戍而回，是弃之也。彼乘虚据之，自言收复，不以为我之惠。他时别有邀求，或乘时侵轶，孰任其责？上不以某不肖，付之一路事权，一己去就至轻，此事系天下休戚，断之于心，必不敢奉行。须俟遣使，或朝廷通书议定，始可议之」。即具申奏，力论撤戍不便：「缘系北界回书未到之日，承降指挥。今北界回书已到，本朝之书有『续当遣使』之文。若所议之事北界书中悉已相从，则目下撤戍便可交割。或事有未定，只撤戍占据之后，馀事难以商量。纵欲备宣圣主示信之意，他日亦难以口舌争也」。又虑未曾遣使，交割撤戍之后，敌帅据以要功，自称收复，又执卢仲贤之语，必愈费力。兼两州撤戍，合行事多，难以申明待报，恐致误事，乞暂赴行在面奏曲折。得旨：「边事未定，未须求对。别有事宜，速且奏来」。遂上奏，并牒北界官司检缴申。未挟日，金字牌至，奉御笔：「览卿奏劄，欲遣使事。朕初遣卿为宣谕，意在肃军政，明守备，二者皆无所陈。卿当与诸将严战守。主和议，非卿事也。虽金人重兵屯于淮北，亦须待许我议事，方当遣使。若因而侵犯，则将帅之任安在哉！撤戍可早，关边无害，不可迟疑，即日便宜施行。卿恐兵一动，若彼不回书而发兵，则当何如？卿欲奏事，边上未可阙，卿可频具奏来」。翌日又准金字牌，魏杞令疾速赴行在奏事。公亦乞罢，遂请刘宝面付撤戍省劄，仍与议定，候朝廷北界书先行，然后抽兵，庶敌人先得书，知是以海、泗与之，不是白弃两郡，日后免于邀索。是日发下宰相与仆散书，登时入递，盱眙申赍书已过北界。九月癸未朔得旨，过淮上措置抚于军民。以二州撤戍，人民南奔也。报差魏杞奉使，康湑副之。庚寅，盱眙报撤戍人回。辛卯，招抚司申胡明兵马已回，敌已薄海州而未入。公申朝廷云：「自至淮上，两具申禀，又遣干官禀议，乞发兵遣使二者兼之。既而被旨撤戍，即具奏，合候使行议定之后，正防奸诈。寻蒙玺书切责，已即恭依。近北界射过榜文，已相见欺，未知厥后之意。方今两州未受，奉使未过，正是危疑之时，虽饬诸将严备，窃恐兵力不加。累乞王琦一军，望早赐调发。引疾求罢，非敢规避，诚恐死无益于国耳」。寻报金人有入寇之意，盖遽得二州，反以我无信，具以闻。望日，敌骑已入泗州，民有不及南渡者，或刖其足。海州归正人亦多被害。两州积粮尚二十馀万，半为居民所焚，馀者皆为敌用。壬寅得御笔：「已令王琪起发。刘宝军马有分在他处者，可尽抽回，不可使兵分。诏刘宝亦如之」。公奏：「敌人贪婪无厌，既见撤戍，遂启奸心，虚张大言，公肆迫胁。陛下悯南北生灵，俯从其议，令大臣通书讲解，撤戍以示大信。彼宜应答如响，而乃包藏异意，自反其说，此殆天亡之时也。夫无事则深忧，有事则不惧。臣已谨戒边吏，固守封疆，不为祸先，不可轻敌。若取接使介，则信义不可轻变。或妄为阴谋，别有窥伺，臣当传檄六师，奋励诸将，坚壁以老其师，持重以乘其敝，绝其粮道，挫其锐锋，以逸待劳，可以决胜」。甲辰，王公之望除参知政事。丁未，报左相除都督。戊申，得省劄除兵部尚书、都督府参赞。庚戌，淮泗报金人侵庐州，本州移治。初顿遇守寿春，金人系桥，不敢禦敌，是夜南徙。韩琎守庐，谓敌已渡淮，径入焦湖，郡人奔迸，致溺舟狼狈甚众。既而闻虚惊，复还。十月庚申，公以督府既建，宣谕司乞结局，又申朝廷：「比得盱眙录到来书副本，正缘先得四郡，遂致猖獗。如取俘掳等人，决不可从。事须斟酌，不宜欲速。若固守道理，使知我不畏怯，乃所以速之也」。癸亥，差充大礼卤簿使。十一月癸未，探报敌骑已至濠梁，盱眙守移治天长。奉使楚州，敌未渡淮而盱眙大火，军民奔走，一路震动。因取所遗钱粮，自燕馆郡治，民间屋宇，尽移泗州。魏胜力拒于清河，死之，进据楚州。初，金人本不为渡淮计，而一旦至此，岂无自哉！丙戌，公赴阙，既对，上曰：「前后廷臣议论，独卿不变」。兼户部尚书。乙未，上问：「欲遣杨由义持敌帅书，而辞行甚力，谁可遣者」？公奏：「臣闻王抃者，虽不识其人，前副卢仲贤行，知事之详，又亦审细，自愿一行。更望召见，察其人而用之」。上欣纳，数日遂行。丁酉，下诏亲征。戊戌，上宣谕：「卿议论实忠于国，欲用卿为执政」。公控辞甚力。辛丑，除端明殿学士，签书枢密院事、赐同进士出身。甲辰，兼权参知政事。时边报日至都下，官民多谋移徙。或传德寿宫亦有诸宫烧香之议，人心愈摇。太上宣问近事宜，公奏：「金人必和，但民间惊疑，似闻陛下亦有所备，所以日有妄传。臣不敢少误陛下，此岂小事，愿陛下不可轻动」。太上开纳，自是始定。去者复还，或议峻其法禁。公曰：「朝廷镇静持重，人当自宁，岂可家至户晓也」。闰十二月乙卯，得旨，令执政等进呈文字，以左丞相陈公康伯疾也。公奏：「适见付出王之望奏，金左副元帅见在滁州，恐王抃径往都元帅处，则于左副元帅情意不通。乞将书本别写，发往左副元帅处。臣窃详之望尝建三策，欲放彼处人至淮，用兵掩击。今既过淮，之望又在江上，若见得可击，必已击之久矣。而乞再通左副元帅书，可见之望亲临所见，必不敢妄言，以背前说。乃所以尽忠，望从而行之」。乙亥，王抃到阙。先是，上尝宣问敌情如何，有需索否，枢密虞允文对必有之。公曰：「若然，是不欲和。若只如卢仲贤约定，方可议耳」。抃至，书未启封，上复问，允文奏：「定有需索，恐难应副」。公独以为：「今既驻兵不动，又连来通书，皆无不逊之言，欲和本出彼意。若必欲和，定无意外。或果有难应，不足从也」。及见书，止是欲世称侄，国书用名，后用「再拜」，皆旧书元定项目内事，馀无他请。上曰：「今既别无所需，可如其式报之」。虞曰：「何必一如他说」？公曰：「而今正以未能制彼死命，苟力可制，又岂以一言半辞为轻重？但权其事机而已」。虞曰：「且如和尚原，最系川蜀襟喉，岂可复与」？上曰：「他要辛巳年以前旧界为定，若于内不与，和定不成」。公奏：「固知险要，我若求之而得，彼却以求，何以应之？况与向来之和不同」。虞曰：「有何不同」？公曰：「今既以皇帝兼称，则名位已正。虽曰称侄，是敌国，与向日殊不同。又减十万岁币。此三事最大，我执之已坚，彼不能易。此外若更力争，是求衅也。谋国当思远图，姑与之和，则我得休息，以修内治。若为忿兵，未见其可。恐欲为治兵亲征之计，臣乞先罢，专任能者」。争辩至漏下数刻方定。虞已承命，明日又奏：「王抃行只理会乞令奏使朝陵寝一事」。上曰：「不若且休，待事定了别议」。公又入奏：「第一次遣使，莫若安静，庶几他日有事，却可与言」。抃遂行。十二月辛卯，除参知政事，兼权知枢密院事。先是，已得差遣人限五日出门，奏除其令。论馆职不当限员，又论人才当须自外召三五人面论，然后审择而用，上皆从之。奉使过界，北军已回。甲午降诏，和议已定。丙午，上问改元事。隆兴，故叛臣赵谂尝用，虞公以为载籍所不载，自不必改。公曰：「改元，大典也」。签书王刚中奏事留身，上以为问，刚中奏：「此事具见曾布《日录》，不当复用。钱端礼欲改，虞允文有不同之论，臣以为当改」。御笔欲用「乾统」，西北虏曾用，别拟四号以进，遂改「乾道」。元年正月辛亥朔，上亲祀圜丘。公为礼仪使，率百僚班贺于端诚殿。庚申，充德寿宫使。丁卯，公乞出，不许。丁丑，殿中侍御史唐尧封论公以帝姻，不可任执政。公即再乞出，尧封除太常少卿。戊寅，又申前请，上云：「朕已宣谕尧封，朕以公选用才，即非私意」。公奏曰：「既移台谏，愈不自安」。上曰：「决难请去」。己卯，降诏不允，不得再有陈请。二月庚辰朔，祥曦殿奏事，虞公奏云：「钱端礼辅佐陛下，方成和议，恐未可去」。上曰：「和议出于朕意，参政端不可去」。王公亦奏：「大臣进退，所系非轻」。公又奏乞从台谏之言，间陈累数百言，退复入文字。辛巳，御笔：「朕念即位以来，股肱鲜克胜任。倘得其人，不以私义废。虽议者或有不容，而曾无眚愆见于论疏。抗章屡上，丐去甚力。方悯风俗之极弊，嫉浮言之易兴，卿宜竭节推诚，亟安厥位，毋以小嫌咈朕意也」。次诣德寿宫，太上亦再三谕不当去位。又云：「只如许大一件事，非卿谁能了得」？丁酉寒食，公奏欲上先世诸王冢，上再三宣问，因历叙家世。上曰：「卿以才德选，不缘私亲」。是日约族党具集表忠观焚黄，两宫寿圣殿并赐酒果以为荣。丞相陈公已病，公为援典故，以长子伟节为直秘阁，次子安节赐同进士出身。既薨于位，以少师大观文致仕。公奏：「逆亮内寇，康伯以重德镇浮；陛下践阼，康伯以大忠翊戴。宜优赠典」。遂赠太师。已而王刚中薨，公亦称其竭忠辅治，引詹大方故事，乞赠七官外，更加赠一职，以示优礼。所以周旋二公之后备至。公既行相事，兼权提举玉牒，监修国史。八月乙酉，诏立邓王为皇太子。壬辰，公入奏避亲嫌。甲午，除资政殿大学士，在京宫观，仍奉朝请。踰月，兼侍读。公在经筵，论事不少贬，而勇退之志益坚。七上章求外祠，始改提举临安府洞霄宫。辞日，宣坐赐茶，褒谕尤渥。四年秋，起知宁国府，仍奏事而行。公治尚简静，幕府省文书，蠲畸○税八万馀缗，一方为之鼓舞。建炎初，剧寇攻城，故参政庄简李公光力却之，奏为立庙。境内有麻姑山，地旷多藏奸盗，公奏立砦，仍置官徼巡，百废具举。不加鞭笞而租税如期，郡以大治。虽锄治奸猾，终以恕行。每曰：「治道去太甚者尔」。六年四月，丐祠。六月，知绍兴府，力辞而归。九年，申前命，辞不获免。适修荒政，不惮勤劳，民赖以安。又劝种麦，官与之种。明年，麦大熟，收数倍。决滞讼，理经费，吏民以为神明。两郡皆为之修建贡闱，且葺公宇废坏者，率谈笑而办。最闻，除观文殿学士。公在越，凡有建明，直达上前，请无不从。或以御笔批行，忌者恐再用，因以飞语中公。既以祠归，竟降资政殿学士以罢。时淳熙二年四月也。三年，太上皇庆寿，公以绍兴从臣，特转通奉大夫。六月，再提举洞霄宫。四年三月，复资政殿大学士。八月，属疾，请致其事，复观文殿学士。壬辰，薨于正寝。娶李氏，中奉大夫、直显谟阁庄之女，赠文安郡夫人。再娶高氏，封郓国夫人，先公一年薨。男当，故奉议郎。女一人，为庄文太子妃。孙象祖，承议郎、知处州军州事。女三人，修职郎、监行在车辂院吴修年，迪功郎、新福州侯官县主簿王铎，承务郎、知常德府桃源县许轸其婿也。曾孙二人：曰云，曰泽，并登仕郎。女一人尚幼。公生而不群，居重庆下，承颜干蛊，曲尽孝道。雍国尤所钟爱，亲教以诗书。雍国父之问，质肃公介之幼子，尝仕馆阁，以元祐党废。娶晁氏，济北先生补之实为群从。公承平时，生长京师富贵中，了无膏粱之习。唐氏、晁氏诸老尚无恙，公从容其间，因得以讲论文诣，商搉古今。又先世自文僖公以来文献相继，故公曰自少多识前言往行，熟于典章，由熙宁以至政、宣间事世所不及知者，历历能言之。谓李德裕不应进士科以至宰相，非力学乌能至是？耽玩经史，未尝一日去手。少时尝手节十七史甚备，晚又著《史提要》，行于世。尤通于《左氏》、《西汉》，率多成诵。幼好为诗，伯祖内相文肃公协字穆父，与苏文忠公游，往来书尺唱和甚多。公尤刻意慕效，词翰得其遗风。清癯如不胜衣，而眸子瞭然，如神仙中人。尚气节功名，虽在下位时，闻国有大事，必默为经画，揣成败多中。尝称子房貌若妇人，乃能仇秦而兴汉，盖自况也。为政饰以儒雅，不专事文法，望之俨然，即之也温。寮史禀白，使尽其词，一言剖决，是非立判。公家之利，知无不为，不顾一己之私。意所不欲，迫之终不能动。靖康用兵，公亲见和战不决而致大患，故力陈和议，终始不变。公规画甚远，亦非苟于就和者。但以内审国用，外察兵力，少休王师，方可支吾，以图大计，崇深果决，洞见敌情。呜呼！辛巳敌寇之变，无可奈何。若甲申岁，公揣事势，谓金人弑亮之日，以无名兴师，骚动百姓为辞。今新造之国，又负篡弑之名，必不肯效尤以取祸。但欲偃兵以靖其国，徒张为虚声，实主于和。故勤勤恳恳，欲乞遣使以通好，出兵以示备，缓弃海泗以为惠，至于执诏书而未出以当之。使尽行公言，则敌兵不动，不至淮楚再遭蹂躏之苦。公之言亦不为不用，而用之颇失其机。西则庐、濠先遁，东则刘宝不援，魏胜以致败死，岂不痛哉！是时士气愈索，几不可支，而敌人似进而退，似攻而缓。公益探其欲和，而己之说为是，故王抃之行谕之曰：「此行有三：一曰正位号，二曰定名分，三曰减岁币」。往往人不以为然，谓如此何以却敌，至有面诘公者。公笑曰：「事成是非乃定，姑少待之」。抃回，既皆如约，金果退师，人始服公能断大事。自此南北晏然，以至于今，谁之力也？公始至台，吕忠穆公颐浩一见赏叹，以公辅期之。又为参政席公益所汲引，中书舍人潘公良贵、元枢贺公充中皆相友善。尤有知人之鉴，丞相史公浩、魏公杞、知院王公纶或交于布衣，或取于宾僚，推挽名士，至辅弼禁从、卿监台郎者甚众。一介之士，苟所许可，无不委曲荐达。尝曰：「韩安国自谓所举皆天下士贤于己者，诚窃慕之。士之贤者恨未尽知耳」。好贤乐善如恐不及。尝奏事德寿，太上赏雪，赐坐，以玉杯宣劝，不以名呼，隆眷如此。因问及閒居自号，乃大书「松窗」以赐。上亦赐「忠实」二字，两朝宸翰光动一时。公虽家居，而恩数视政府。其孙裒所著诗文奏议若干卷，号《松窗集》，藏于家。初，康公贤穆葬天台之护国山，公以某年某月甲子从葬，遂为台人。公初归寓瑞岩僧舍，年馀始卜筑于城之东北隅。有林泉之胜，立精舍，翻经其中。暇日幅巾野服，与方外之士徜徉笑傲，觞咏琴奕，甚自适也。及遇圆悟禅师，究心内典，超然自得，视轩冕如无，故出处死生之际，绝人远甚。得疾，即屏去医药，曰：「生则有死，亦事之常。大期将至，待之而已」。疾革，家人捧药泣告，公曰：「汝曹岂解此！大丈夫何可倖觊万一」？浮屠氏或勉之，亦笑不答，第捐金分施以谢之。前一日，肩舆登所居山园，瞻谒释道像如平时。归即瞑目安坐，至终，神色自若，岂苟然哉！公薨之后，象祖以书来曰：「先大父居官立朝之大节，公知之最详，愿为纪述，将以告于太史氏」。钥窃惟参政德望勋业在家有牒，在国有史，搢绅知之，士民诵之，岂衰朽骫骳之辞所能发扬！观公自隆兴以来，与人主论天下事，见于奏对者多矣，皆本于忠实，合于人情，是非有考于前，而所成败有验于后，其先见如蓍龟之明，其定力如金石之坚。至如回太上烧香之行，抑都人迁避之扰，皆所目击而心服者。载念钥自幼识公于三衢，首蒙赏爱。来倅乡郡，钥初窃第以归。及尉江山，公方主漕事，即收置门下。公之守婺，钥适丞金华，知遇益深，护慈宁之丧，辟以为属。后入为六院，正隶版曹，烦使必以见属，宣谕之行，亦备数幕下。进参大政，力荐于上前。以钥之不肖叨寘从列，实基于此。四十馀年，所以挈提成就之者至矣。而钥既无所效尺寸于公者，矧公之门名人才士凋谢无几，何敢以固陋辞！谨摭其大者书之，不敢隐，不敢谀。卒状如右。

自汉以刘敬成和亲之约，则使者之能否系国体之重轻，其来久矣。尔气志慷慨，似其前人。持书出疆，能谕指意。擢丞外府，申命以行。审而专对之宜，遂我弭兵之利。伫闻归报，遄有褒嘉。