余故人洪子忱以名家子力官业，而试邑之始，横遭上官摧折，心实念之。事既白，会余从兄编修作州，摩抚扶持，使得自见。一旦闻子忱之讣，乃道远，不得摩其棺一恸。其子以书来求铭，言甚悲，请甚勤，纪遗事甚备，怆然其不能自已也。子忱讳蘩，姓洪氏，其先丹阳人。曾大父固赠特进。大父拟，绍兴初为吏部尚书，终徽猷阁直学士、左通奉大夫、丹阳郡侯，累赠左金紫光禄大夫，谥文宪。父光祖，右朝奉郎，通判湖州。以君郊祀恩，赠朝请郎。妣王氏，赠安人。尚书晚居台之宁川，君以妇家在南丰，因家焉。绍兴二十四年，通判遗泽补将仕郎。二十九年，授右迪功郎，监兴国军在城酒税。未赴间，以纲赏循右修职郎，改监行在户部赡军籴场。君少孤，有意自立。一岁金谷出入以千万计，倖门至多，挟势行贿，变乱色价。君一切裁之以公，无敢犯者。枢密林公安宅时以户簉领籴事，庖人以缄题补吏，君察其伪，白林公。公治庖人甚峻，奖君于稠人中，时人两贤之。秩满，升右从政郎，又以赏循右文林郎，授镇南军节度推官。属邑奉新有苗米五百馀斛，名存而实亡，公私交病。宰以书抵君，君为阅簿书，得其始末，告于帅而蠲之。参政龚公召还，尚书汪公为代，问寮吏能否。大参言君首公任怨，临事不苟。尚书与君有连，素知君者，由是益善君。督捕茶寇，引以自随，无一日不同艰难，功未及成而罢，君复还官次。分宁宰谢君磐忤后帅意，有妄诉者，降摄旁县酒官，囚系满狱。君深知其诬，会以漕檄行县中，父老皆诣君讼冤。归白漕使赵公汝愚，始解。一日，帅俾君讯问，即呼讼者究诘之，皆无实状，官吏俱按堵如故。府西门火，延燔数十家，兵官五人救焚甚力，彻旦方止。帅欲委罪兵官，劾章已具，君历道其焦灼勤劳之状，始寝其奏。五人者相率系谢，君无德色。淳熙五年改宣教郎、知江州德安县。始视事，民以丞暴弱，群诉于漕台，迹状昭晰，丞竟罢去。郡将芘之，不可，迁怒于君，督责日峻。君谋避之，有以告守，守益怒，移德安丞。吹毛锻鍊，遽按以闻。君时到官方月馀，人皆知其无他，寻置狱筠阳，竟遂昭雪，守去而君亦归矣。邑素剧，至是愈不可为，逋负不赀。君力请于郡，吏责少宽，始得整颓纲而一新之。春霖暴涨，田家无所得食，敛手待尽。君载米家至，损直以粜。间有无赀者，以私帑偿之。夏亢阳，躬祷名山，率家人蔬食逾月，彻盖行烈日中，或至忘食。发廪蠲征，弛刑缓逋，以次举行，无不极其至。已而甘泽霶霈，谣诵相闻。疫疠继作，饬医药，谨护视，赖以全活者众。崇饰县庠，弦诵不辍。有刲股以奉母者，奖励有加，邑人劝焉。初，癸卯岁旱，民负官租七千馀斛。至是犹未及半，君曲为之图。籴及三之二，从漕司和籴米以足上供。期以年岁偿之，可以宽箕敛之烦。林公枅嘉其意，俾郡给千斛，未能尽行也。君惓惓三请，谓不及今为之，他日必至重扰。迨从其言，而君不及见矣，人尤哀之。君自祷雨得疾，犹勉亲细务，寖不自堪，顾孺人曰：「我父年五十三水浮肤而卒，我年既及而疾又甚，似殆不免矣」。遂以八月十七日卒于县治之正寝，神色不乱。三日而敛，如生也。娶曾氏，封孺人，吉州教授发之女。男五人：楠孙、棣孙、栝孙、桂孙、椿孙。女二人：长未行，幼早卒。孙男一人。诸孤将以某年某月日葬于某乡某里。君天资孝友，推诚待物，高谊过人。自痛禄不逮亲，且以蚤鞠于外家，因仍未能还乡，岁时祀享，东望松楸，追慕悽怆，不能自胜。幼妹未行，举部纲所赢，又益以曾孺人橐中物，归李君司法顺之。季兄芑为邵阳从事，逢郡侯之怒，捕系甚急。君闻之垂涕，径走湖外，往来都下，愿纳禄以赎其罪。移狱江西，又哀诉于当涂诸公，卒脱吏议。阅数岁，始得官广州。道由君家，别三日而偾于道，衔哀星奔，护其丧归葬南丰。又挈其孥于邵，并育伯兄之子，甘苦同之，勉以学问。弟葆聚首二十年，使之有室，周给无倦。隆兴寓客胡峡州括挂冠家居，贫不能堪，县不加礼，至以逋租没入其田。君请计岁入以偿责，还半俸以活其家。南丰宰卢君孝孙与君定交，尝以公事忤贰车，既赖君解纷，其死也，又周之。叶君大辩免官，待命邑下，君念其清贫，饷馈无虚日，且为求直于有司，而君已病矣。县主簿之妻以免乳暴卒，君惊恻不已，委曲调护其家。遇人有急难，惟力之视。人或负之，曾无怨言。方窘辱时，亦有下石者，已而待之如初，更覆护其所不及，人以为难。民有姓胡者险健好讼，君治之鼠伏，又善谕之，绝迹不至公庭。君之丧，胡泣于前甚哀。良民失所依，至巷哭以过车。君在官名为二年，莅事之日才半，其得人心乃如此。洁廉自将，禄粟圭租，有升斗之赢，必惩其人而归之。然刚直自任，胸中无留事。一有不平，空臆肆言，不肯诡随以徇人。虽以此故，所在整办，然亦以此寡合。君殊不暇顾恤，久而人亦亮之。惜乎天不假之年，见于事为者止此，是可悲已。铭曰：

惟文宪公，策名中兴。丹阳之洪，蔼然簪缨。君志自立，家训克承。试邑九江，罪罟是婴。人皆谓君，否终则倾。赍志以殁，闻者叹惊。急谊首公，尚有令名。勒铭山阿，以诏昆仍。

即日冬令权舆，霜明风劲，恭惟勇退要涂，表仪世道，诚无间断，神相后先，尊候动止万福。某近者僭上□□之教，以赎门籍之荒凉，旋领令嗣承奉赐书，知已上彻电览。乃闻尊体偶违和裕，未敢继驰尺笺，敬诇药石之庆。方引领东望，日切泰山北斗之仰，专使远临，俯授宝帖，联题累牍，蓬荜生光。惊喜下拜，盥手剥缄，仰见郁郁情文，勤渠谦让，如亲侍函丈之间，恭聆金声玉振之韵，感慰无斁。某崦嵫甚迫，衰病日侵，无由可以航一苇，躬拜于岞崿山下，请问平生所疑，以祛其固陋之见，而尺书之敬亦复旷阔，几于自弃。重荷不鄙，矜其荒浅，赐之规正。又蒙振其废惰，复以三目，俾入思虑，将有以儆策而陶镕之，幸甚过望。敢以愚鲁之见，陈于别楮。更乞始终提诲，诚所愿望。某近得车玉峰书，赐报《大学致格传》，未尝忘也，欲以「知止而后有定」一段接「听讼」一段，即是元致格传。某闻之跃然，若不动斧凿，而元词俨然，诚追亡之上功也。后又闻昔日严陵吴守槃亦有此说。见卢新之跋，尝以此说请教于西山叶先生，先生云且去涵养，不知尊明曾闻之否，此说以为如何？某又蒙玉峰以所编《道统录》稿见教，题目甚大，采摭甚详。愚意以为尚欠纲领也，未知曾达尊听否。某窃叹世衰道微，同志绝少，仰惟星渚先生海内范模，扬历且久，不知朝野中可以与之切磋论辨者谁欤？后生晚进有志于学，所以传道授业者谁欤？某孤陋寡闻，待尽穷巷，了无闻知，敢告疏其一二，因便以开其昏蒙，尤所愿幸。使介不敢久淹，谨拜饰笺，恭脩大贶之谢。气候向寒，更乞谨护鼎茵，柱石斯道，大展经纶，以副四方善类之祝。某拳拳无任，不备。

一、《浴沂》一章，区区所疑，已蒙印可，足见大公无我，与人为善之意。佩服，佩服。

一、「无极而太极」一句，某非敢妄疑先哲，但疑其既是无形而有理，则图中圆象非形而何？此周子于《图说》之首，不可无此一句也。然其精密微妙之旨，拓前圣之所未发，自在其中，初无牴牾也。某妄谓当时朱子若说入图上来，则此句有著泊，未必起象山之疑议耳。

一、先贤以《家语》为先秦古书，此句稍宽，竟不知为何人所录。疑其为子思以后子孙所编。如疑颜子窃饭之类，诚为可鄙，决不出于子思之前明矣。若以子思之言證《家语》之失可也，以《家语》證子思之书，于义有所未安。窃谓一部《论语》，门弟子问仁者多矣，夫子止语之求仁之方，未尝有仁字亲切之训。至孟子方有「仁者人也，义者宜也」之语，则疑其得于子思，未必夫子之言也。尊见以为然否，更乞不倦之教。

一、赐问张子言气，周、程言理，旨意不同。某窃谓理气未尝相离，先儒不相沿袭，虽言不同而未尝相悖。言气者是以气为道之体，理已在其中；言理者是以理必乘气而出，气亦在其中。虽有形而上下之分，然道亦器也，器亦道也，二之则不是。张子言气数段，朱子固尝置于《近思录》道体门中，此意可见。朱子又曰：「张子说得是好，终是生受辛苦」是也。伏丐尊照。

一、赐问几有吉凶，夫子与朱子之言不同。某窃谓周子曰「诚神几，圣人也」，此言圣人之几在诚神之间，自是有吉无凶。又曰「诚无为，几善恶」，此言众人之几既有善恶，安得无吉凶？若众人之几能动以正，亦无凶之可言。夫动以正者，天理之本然也；动不以正，此人欲之或然。言虽不同，实不相悖。伏乞尊察。

一、赐问伊川言奉祀之人是继室所生，当以继室配，为不易之礼，固为的确。所谓不易之理者，祭祀时母子一气感通也。然于礼有所未尽，是或程子有为而言也。或有谓《春秋》之法，以元妃配，而继室不得配，故程子如前之云，未可知也。但今所谓继室与古之继室不同。古者诸侯一娶九女，若元妃薨，凡继室皆其妾媵也。虽有子，不得并配。今之所谓继室，亦皆礼聘，与元妃固等夷耳，但有先后长幼之分，所以不可不并配。今之庶母却合古者继室之义，虽有子，死当祔于妾祖姑，别室以祀之。有此曲折未尽，未审尊见以为如何。敢乞开晓。