右，臣今月二十五日西头供奉官充待诏盛倚至臣所居，奉宣圣旨，召臣入院充学士者。力辞不免，亟承诏旨之温；就职有时，复纡使节之重。惭负之极，俯伏何言？窃以法从之华，禁林称首。田渔自奋，信遭遇之已艰；兄弟迭居，况前后之无几。二刘二吴，号有唐之盛事；二宋二韩，称本朝之得人。或同处于一时，或相望于累岁。今臣与兄轼皆尘西掖，继入北扉。曾未三年，遍经两制。才不逮于前辈，宠遂极于当年。圣主何私，偏许一门之幸；愚臣自料，敢齐伯氏之贤？莫为先容，独尔幸会。此盖伏遇太皇太后陛下，天地之德，含气必生；日月之明，容光咸照。力判忠邪之党，首清侍从之联。察臣兄孤直之无他，适具员偶阙而当补。弃遗簪而未忍，意同气之可收。致此空疏，亦蒙奖擢。臣敢不始终一节，庶无陨于家声；勉强百为，或有补于国事。臣无任感天荷圣激切屏营之至，谨录奏谢以闻。谨奏。

公刘氏，讳韬，字公辅，永嘉人。皇祖延贵。皇考莹，摄长史，雅喜儒，既进诸子于学，且老矣，谓公曰：「能任吾家事，俾昆弟一于学乎」？曰：「惟大人命」。公警颖有志度。方营其家，规模伟然，日奔走于艰难，无厌怠色，久之，凡所以为生之具毕办，而区处条理，粲然可观。常叹世俗族众则异居，异居则恩意日薄，顾弟侄孙子繁衍，乃益广室庐、殖田畴为持久计，而涵容爱拊，上下辑睦，四十年间如一日，人皆以为难而公处之裕如也。故家荆溪上，公因之辟馆裒书延师儒，趣诸子族人皆从学，曰：「是吾先人之志也」。既而其子故起居郎安节、次子今给事中安上，皆以文行知名太学，相继擢上舍第，历官御史，联职禁省，门阀显大，而公之母徐氏尚无恙。给事之为御史也，以八宝恩封邑仁寿，其后起居亦以玄圭、冬祀恩再封公宣义郎。于是仁寿年九十馀，见五世诸孙晨昏定省，老稚欢然，而爵命荣耀，为时庆门，东南不多见也。公孝谨，重去亲侧，起居被召赴阙，力请而西，其后自饶移守宣城，而给事出守东阳，公以其思念，故亦一往焉，皆不越月而归。名藩相望，千里安舆，往来其间，人皆以为荣而公歉然唯离亲之为忧也。宣城以治行闻，而救灾勤民，遘疾不起。公得讣，哀思致疾，病革，曰：「吾其不得给养吾母耶」？涕泣呜咽，闻者伤之。年六十八，卒于政和六年七月戊戌，而以宣和元年二月丙午葬于永嘉仙桂乡余奥山之原。孺人薛氏，承奉郎讳京之女，事姑友夫，邦人称之。公之为家，以迄有成，薛助为多。生四男子：长起居也；次曰安上，官给事中；次曰安礼，曰安义，皆业儒，而安义为叔氏后。二女：嫁同郡每敏中、吴岵。孙男二人：曰谌，曰諴，将仕郎；女四人尚幼。公平居不废仪矩，家人效之。遇物仁爱，尤笃于姻旧。邻有道死浙西者，寓书属公以其孤，公顾恤之甚厚。比成人，且资其从学，曰：「若父所以属余者良在是，宜勉之」。其与人有终始多类此。葬有日，其孤相与谋曰：「昔我起居兄之葬，已问铭于许氏矣，今铭吾父墓，宜无他属也」。乃以书来请。余唯长史乐善为乡长者，而公又不惮勤劳，合族而居，周人急难，著信闾里，盖其所积者厚矣，其有后也宜哉！起居兄弟皆为世用，施于有政，惠利不赀，其所以为刘氏庆者，殆未艾也，宜有史笔著其终始，以示来者，使知为善之报如此。是铭也，亦所以资其采择云。铭曰：

刘氏世德，粤惟皇考。恂恂州里，犯而不校。阴施博矣，虽盖必彰。何以占之，维后之昌。公其仲子，衔训嗣事。裕我弟昆，集劳于己。谁不菑播，或不时穫。我克有秋，穰穰满屋。垂白在堂，列侍缙绅。绳绳千指，雍雍一门。曷夷而隆，曷约而丰。凡此有家，孰不自公？维恩维勤，维孝维弟。维我后人，善继无怠（《横塘集》卷一九。）。

「每」下永嘉本有小注云：「按《左史集·祭陈八夫人文》云：『昔我伯姊，首归诸陈』。则『每』当作『陈」』。

道学不明，世儒蔽聪明于方册文辞之间，不知反身入德之要。仁义礼智根于心，而措于事业，致懵昧于理乱之机，颠冥于进退之义，道大悖矣，而不知返也。呜呼！间有怀才抱器，知学达本之士，可与有为而湮沈下僚，无所遇合，且觊其逢，不幸短命死矣，可不为之叹息哉！吾友戴君明仲是已。明仲资秉刚明，少而有立。尝从洛阳程氏问学，知圣人之道近在吾身，退而隐于心，合于圣人之言，若自有得。方且沈涵充扩，日进而未已，优游乡党，期以有为于世，而年才三十有七，奄至大故。呜呼，真可谓不幸也已！君之弟迅状君平生世次，曰：君讳述，温州永嘉人。曾大父某，大父某，父某，皆不仕。君为童子，诵书日数千言，为文操笔立成。从人受学，未几已尽其能，辄弃去。肄业乡校，较其艺常为诸生先。因去游京师，试广文馆。时赵丞相主文柄，得其所试业，异之，意其为老儒先生，擢异等，而君未冠也。由是知名京师。以为太学士皆科举口耳之学为未至，于是益游四方，求古所谓为己之学。寻居父丧，寝食如礼，庐墓终丧。中元符三年进士第，调婺州东阳县主簿。吏裒私钱完公舍以待，君至得状，悉以俸钱偿之。州徙君监银冶，君以去疾辞弗获。因慨然赋《归去来诗》十首以自见，投檄而去。邑人争挽留之。君徐譬之曰：「仕宦顾当择地耶」！乃奉亲屏居里中，优游累年，阖门读书，若无仕进意。会州置学官，选为临江军军学教授。部使者交荐其能。俄以母忧解职，居庐哀毁得疾以卒，时大观四年三月癸卯也。妻同郡刘氏右谏议大夫安上之妹。子男二人：颙、颖。女三人，皆幼。君孝友直谅，挺然不可屈折，世儒或訾其太高。博学精识，议论古今审至。尝自许欲有为于世，盖于其小者不屑就也。不幸短命，不克尽其才以死。有志之士，莫不为之太息出涕。病且革，无一语及私，顾妻子在旁，无怜色。呜呼，可谓难矣！其游同郡林定为哀君之文，亦曰：明仲盖吾乡之益友也。初，举广文馆进士，未试于礼部，丧其亲。乡人谓戴氏有子，将于此乎观礼。明仲不惑于老、释、阴阳之说，居丧哀毁，不食菜果。既葬，庐于墓侧，无一不如礼者。乡人翕然称之。登第，调婺之东阳县主簿，有所不合，赋《归去来》十首，投檄而归。会行三舍法，选用师儒，复出为临江军军学教授。丁母忧，得疾于倚庐。医曰：「是疾也，不可以风，盍迁诸内」？明仲不可，曰：「畴昔之夜，吾梦焉，有告以生死之说，吾其止于此乎」！居六日而卒。嗟夫，生死亦大矣！而所守如此，则夫用舍行藏之际，其肯动心于刑祸利禄而辄变其操耶！盖其天资过人远甚，自少时为文，已为先生宿儒所惊异。益广以学，则隆礼笃孝，不交流俗，议论超迈，器业不群，将以大用于世也，不幸而止于此，其命矣夫！明仲乐人之善而少所可，辱与定游久。其亡也，哭之哀，故又为词以哭之：创大厦之崇高兮，非一木之能支。涉长流之浩荡兮，岂芥舟之所宜。致黄唐于兹世兮，匪大人而曷为？嗟圣贤之难偶兮，或异世而参差。幸皇明之在御兮，诞图任于皋夔。彼蹈袭之为学兮，邈层霄而管窥。望古昔以并驱兮，足次且而莫阶。美夫人之智及兮，复勇义而弗疑。蹈中庸之正路兮，喟末俗之多岐。气迈往而莫屈兮，肯折腰于夸毗。坐艺圃以导道兮，将舞雩而浴沂。何命极而至此兮，亶闵凶而独罹。又神听之昧昧兮，仍疾疢于荒危。岂吾丧之不胜兮，守礼经而弗移。梦有神以来告兮，实明者之前知。痛才难而莫赎兮，抚世儒而孔悲。昼恻恻以忘食兮，夕太息而不寐。寓斯文以告哀兮，匪交情之独私。政和元年六月丙午，其家举君之柩葬于郡之西山太夫人墓之次，以行己为同学来请铭。顾二君之言，其文义皆可传久，于是并著之而为铭云。

荆溪刘氏，为永嘉望族。居山川之胜，有竹木畜产之饶。世称长者，子弟好学，谨立能干，治有节法。至中书舍人安上、起居郎安节，相继为禁从，门阀益大，遂甲于乡里。而君于起居为再世父，中书为再从叔父。君为人深沈有智度，谋定胸中而机不发于外，举止燕笑从容可观，若素居养于高位者。乐善喜士，颇涉书记，能论诗人得失。少孤，事母兄孝谨。有欲异籍者，辄赋《鸿雁诗》以动之，资财多寡终弗较也。乡邻岁饥，谷踊贵，君每平其直以出之，一乡价不得高，贫者赖以生。俗窭，不能葬者，必火而弃诸江。君每劝止，因营地数十亩资其葬，以是乡人爱德之。至其殁也，莫不咨嗟。呜呼，人之行义为善何必有位哉！君讳孺，字元长。大观四年正月甲子殁于家，政和二年十二月甲子葬于其居章奥山。曾祖文隆、祖□、父恂，皆不仕。男五人：安序、安雅、安宅、安术、安国，皆业儒。安雅、安国早亡，安序、安宅举太学。女五人：长适何悌，次徐中行，次林廷直，次周于己，次戴迅，皆应进士举，而周于己为承事郎、前通判兴国军事。诸孙男女十人，诜诜未艾也。铭曰：

一夫行义，一乡有赖。施于有政，则利弥大。何莫于此，而或以害。然者弗愧，弗然者戒。

宋兴，文章犹袭五代之弊，自欧阳文忠公起江右，尊明道术于斯文将坠之馀，天下靡然从之，一洗老生常谈、腐儒俗学之陋。居亡何，临川王文公、南丰曾公继出公后，怀宝含章，待倡而发，如云从龙，如水赴海，如大吕之应黄钟，气燄相薄，莫校高下，一代之弥文，郁郁乎不可尚已！元祐中，豫章黄鲁直独以诗鸣。当是时，江右之学诗者皆自黄氏，至靖康、建炎閒，鲁直之甥徐师川、二洪（驹父、玉父。），皆以诗人进居从官大臣之列，一时学士大夫向慕，作为江西宗派，如佛氏传心，推次甲乙，绘而为图，凡挂一名其中，有荣耀焉。故尚书豫章胡公讳直孺，字少汲，少工于诗，语出惊人，鲁直一见，击节叹赏，指示佳处，述数十语表而出之，今刻石在焉。然公之学不专为诗，他文皆称是。笔力雄赡，操纸立就，所为赋颂、表启、记序、铭赞之属，盖数万言，如行云流水，自然成文，不见刀尺。绍兴初，以刑部尚书侍讲禁中，推原道德之旨，论古人成败之迹，陈当今世务之要，议论卓然，中上意。一日，上以所御白团扇书「文物多师古，朝廷半老儒」十字以赐，示将大用，而公一夕得疾，遂不起。悲夫！公没后二十四年，公之中子右宣教郎、通判处州枞，集公诗文为一十四卷，以书抵先友孙某曰：「先君与公同朝为侍从，且厚善，愿有述也」。余尝论三巨公相继出江右，为世大宗师，其外有二刘、三孔、王文公之子元泽、曾南丰之弟子开，与邓圣求、李泰伯，皆以鸿儒硕学相望，三四州不过数百里之间，今胡公又出，而与诸作者为并，江西人物于是为盛。

志行力学有行，乡里推服。常应举。宣和中，知州刘安上、转运使詹度等列奏其甘贫守道，不求闻达，杜门穷经，虽老不倦。

公讳安上，字元礼，姓刘氏，系出彭城，世为永嘉人。曾祖延贵，祖莹。父去非，以公贵，累赠正议大夫。公少端重，有成人风，祖父特所钟爱，曰：「异时必大吾门」。与从兄舍人安节同砚席，相友爱，尤专勤嗜学，讲习忘寝食，既长，俱以文行称。公踰冠，首乡荐，复联名游太学，并为上舍生，选预魁选，声称籍甚，号二刘，一时贤士向慕，争与之交。赴省闱别试第二人，登绍圣四年进士第丙科，解褐调杭州钱塘尉。公操履清峙，辉映湖山，人谓真仙尉。谨身律下，每被檄，所部虽庖厨必自办以行，秋毫不以市于民。所憩惟亭传僧寺，否则苃舍露坐，食息自如，见者咨美之。受代，留圭租县廪，为后人冒请。暨还，过之，虽久客窭甚，勿问也。公以名流陆沈下僚，怡然无忤色。究心职事，有捕获功，未尝自列，曰：「幸人之死而己取赏，吾弗忍为」。虽同列以是被迁，不以介意。卒用荐者升处州缙云县令，除登州州学教授。时三舍法初行，择师儒，国学尤极其选，迁博士，学行德器尤为后进所尊仰。差考试贡士。举院故事，考官各进策问取进止，上皇雅重公文，亲笔选用。以车驾幸学恩，循儒林郎，后改宣德郎。大观元年，除提举浙西学事，陛辞进对，风度详雅，论事合旨，既退，上皇顾近弼称某蕴藉有大臣体。既而中丞余深荐之，留为监察御史，朝廷有所推鞫，多以属公。公持法尤审，而更根于诚恕，吏不忍欺，谳议明允，多所平反，囚悦服无恨意。十一月，迁殿中侍御史，常曰偷安患失，尤非言官所宜，故居处薪刍服用之物，取具朝夕。十二月，磨勘转奉议郎。明年，因八宝恩转承议郎，三月迁侍御史，赐五品服。公沈厚谨密，凡风闻事皆反覆询究，或遣亲人参验得实，乃始论列，举无不当。一日奏事，上皇目送之，曰：「刘某言事，可谓详审矣」。属时相擅政，窃弄威福，凶焰滔天，意所趋向，海内风靡，党与蟠结，根据朝廷，无敢撄其锋者。公独挺然不肯阿附，极言其罪，抗章不报，乃与石公弼率同列廷论之，词旨恺切，时论伟之。在言路三年，凡所弹射皆污秽不法、败政乱俗之尤者，其不畏强禦如此。平居恂恂若不能言，至辩论人主前，安详不挠，无所畏避，以故眷注愈渥。三年八月，迁谏议大夫。逾月，丁太硕人忧。公性纯孝，未冠，正议公即世，掩泣腐袂。奉事太硕人，色养尤笃。自筮仕以至禁从，荣侍版舆，夙兴温凊，奉甘毳，供笑乐，始终如一日。至是毁瘠几灭性。卜葬尽礼，极哀荣之奉，庐于墓侧，手莳松槚，蔬食终丧，徘徊不忍去。公生于里之西洲，及夫人既亡，宦游往来经行其处，必凝望泣下，人以为有终身之忧慕焉。政和元年冬服阕，以中书舍人召。先是，兄舍人由察官登对，玉音宣问公安否及寓止何地，既朝见入对，上皇面谕以曩日询访及简记识擢之意。二年，用元圭恩转朝奉郎。踰年，除给事中，其所献纳论駮有补时政者甚多。俄请外甚力，九月除徽猷阁待制，知寿州。四年，以上舍试所差官撰号差互罢，提举亳州明道宫。复以磨勘转朝散郎，封文安县开国男，食邑三百户。五年，除知婺州。七年，磨勘转朝请郎，进封开国子，加食邑二百户。时六尚书降造花罗，额数颇众，督程甚严，公以抑配多民困论，乞蠲减，弗克，则奏以非土贡，愿不为例。又部使者往往专事花石以市恩宠，州县希旨幸赏，或遣使臣檄州计置督，以支钱应副舟车事。公初不与之辨，但按法移文，回报往复，阅时淹久，使臣苦之，逡巡引去，自是无来者，遂免无名之费，调发之挠，民阴受其赐焉。尤不喜笞辱人，少年或坐法，公察知良家子资可教，则命其父夏楚于庭，责使就傅。其务教化、厚风俗，盖有古循吏风。治婺州凡三年，镇抚惠养，百姓德之。里人过其境，询及遗爱，则人人以手加额，至今称颂。八年，移知邢州。时祖母徐氏无恙，年逾九十，奉之甚谨。初遇恩，妻张氏当封，以祖母未命，逊避不敢当，奏乞回授徐，上皇嘉其意，优诏从之，封仁寿县太君。念诸父蚤世，而徐氏年弥高，邢去亲庭益远，遂丐宫祠侍养。宣和元年六月，得请，提举建州武夷山冲佑观。九月，丁太孺人徐氏忧。公以介孙承重遂终，恩礼有加，乡闾荣之。三年服阕，除知寿春府，累表辞免，不克。四年，磨勘转朝奉大夫，进封开国伯，加食邑二百户。寿，公旧治，民怀恩弗忘，比再至，老稚欣迎，扶携远迓者属路。府于淮西为大藩，屯兵万馀，密迩京师，每岁上供十二万石应付畿内军粮，赋亦称是，虽遇凶歉，租赋放免殆尽，而税额不少减。前此官吏复加槩量及羡馀，以幸苟免，民重困，流移者众。公至，叹曰：「奈何剥下以逃责耶」？凡诸司额外泛抛，一切不应，以抚绥宽缓为事。漕臣预调专赒，奏乞较定一路上供及支移之数，课殿最，行赏罚，以风属郡。是岁寿春官吏遂以数劣被劾降官，复以桩发军粮亏欠再被削秩以去，终不自辨也。六年，除知舒州。踰年请宫祠，从之，提举南京鸿庆宫。靖康元年，覃恩再转朝请郎，加食邑二百户，寻复朝奉大夫、朝散大夫，以疾乞致仕，转朝请大夫。建炎二年正月终于正寝，享年六十，诏赠通议大夫，命有司量助丧事。卜以十一月壬寅葬于永嘉县建牙乡玉清观后山。公识度粹凝，宗工钜儒，见者莫不许以远器。自为尉，以学官荐者十馀人，守帅丰公稷皆誉推奖礼，宴集则分韵赋诗，讲论文义，延留弥日，不以僚属待也。大观初，令侍从各荐所知，右丞徐公处仁以公应诏，其为当路知遇如此。素坚正静退，未尝苟进取，部使者或欲縻公致门下，寄声知旧讽使致谒，公薄其为人，终不诣之。尤不喜竿牍为教。官登州，或劝贻书时贵，丐东南便亲者，公谢不顾也。暨閒居里闬，当轴皆其知旧，或请致贺，答曰：「吾平时不通书，今遽贺之，得无疑我有求耶」？于时俗持禄养交，率顾望迎合以规进取，公深鄙之。为御史多所弹劾，务存大体，振纲纪，不为讦直取名。凡论列章疏，退辄削稿，虽家人子弟无得见之，故其奏议人少知者。尝语人曰：「在言路久，仇怨殆满目矣，然吾职风宪，独安所避，顾在我本无心耳」。出典三郡，凡所设施，不务表暴，示以好恶而人自化。御下宽简不苛，吏卒服役之馀，咸许自便，然严重叵测，莫敢慢也。或乃为投合以求当公意，终不可入，殆所谓易事难悦者。动准绳检，进止有常度，而遇事裁决咸中理解。所至有惠政，在婺市田以给浮桥费，民便之，刻石纪德。其守寿春，属比郡岁饥，流民襁属，公为区处舍止什器，资养毕具，至者如归。屡丐常平赈济，勿许，则倒廪散之，曰：「民困且死，奈何坐视不恤！倘获罪，吾当之」。其有病者以私财为致医药，为糜以食之；不幸死，则给棺槥，卜爽垲收葬之。民赖以全活不胜计，恩及境外矣。盖其志在为民，凡所兴为必欲其利及久而所济广者，盖如此。与人言如恐伤之，待僚属未尝失色。然刚正不可以犯，尤嫉赃吏。寿春属令有贪墨闻者，既廉问审实，一夕追逮證佐，尽得奸赃，令窘急，赂当涂致书营救，公不答，卒使引疾解印绶去，诸邑为之竦动。始，公先达为侍从，前少宰吴公敏、故右丞许公景衡未显，公识其远到，举以自代，二公继登宰辅，时论隐然服公知人。胸中恢廓，而谦恭执礼一于纯诚，不为纤芥矫节。遇人无遗小大贵贱，至胥徒臧获语必拱手自名。虽晏处私室，家人不见惰容。和裕有体，至于临事则断之以义。于嗜好淡然，略无珍玩，财物视犹粪土，虽身处富贵，自奉简薄，殆有布衣所难者。慈孝友弟，盖其天性，宗族内外四百口服公之化，闺门雍睦无閒言，温良谦逊，有万石君家风。位侍从二十年，所得恩泽以先弟侄。季弟安仁以太硕人所钟爱，遇之尤厚，怜其困踬场屋，首以大礼恩奏补。其后早卒，诸孤幼稚，抚养加意不异己子，既长，为毕婚嫁。躬与日者往来山谷閒，卜地营葬，讫事，喜甚，曰：「吾今而后无复他念矣」。既疾，无甚苦，谓家人曰：「吾其止此乎」！临终之夕，犹诵《汉书》，且命区处为翌日亲朋燕游之会；既就枕，觉风眩，起坐命药，继至而亡。其好学达理，高明令终，死生之际不惑也如此，呜呼！母宋氏，累赠太硕人。娶张氏，朝奉大夫、亲贤宅博士时敏之女，封硕人。生子男二人：长曰谠，承务郎，前蔡州监税，克有家；次曰诰。女一人，归修职郎林待问。孙男三人尚幼。公早与兄舍人从当世先生长者游，深得《中庸》、《大学》指归，故能以其所学发为政事，致身侍从。当巨奸朋邪，倾乱朝政，持一介孤忠，力排抵之，仅以获免。后虽历位禁闼，俄值斯人复进用事，势焰赫然，度不能抗，因恳丐外补，自是十有六年，终老于外。虽仇怨衔之刻骨，欲搜抉疵衅，冀以中伤，而卒不能。避回宫祠，优游卒岁，处之泰然，亦无愠色，卷怀韬晦，不肯为赫赫名，真若畏人知者。故其进退始终大节，而逆推夫所以用心，殆未易以窥其际也。盖其蕴蓄浩浩渊渊，用之诚有未尽，彼暴露衒鬻者，抑公之所哂也耶？公为文典重有法，尤工五言，晚更平淡，浑然天成，无斧斤迹。有诗五百篇，制诰、杂文三十卷，藏于家。卜居南郭，治第筑圃，尽湖山胜槩。益喜宾客，至则觞咏，延款无斁。暇日杜门观书，味道养性，或携杖课园丁畦蔬莳果，以自娱嬉。当其心閒意适，虽田夫野老亦欲与之对；非所喜，虽位显爵尊，扣阍弗见也，故识者论公平生出处以方唐退傅白。至其夷旷淡泊，无声色之娱，诗文雅正，不为纤艳浮华之语，则又未可以优劣论也。公于嘉言为父执行，世中表姻旧，且同里，知公为详。然公潜德隐行所不能窥者盖多，姑实录所闻，少备采择之万一。

永嘉刘公舍人讳安节，与其从弟、给事讳安上，相继以奥学粹行修于家，由于州里，达于朝廷，声名籍甚，时人谓之「二刘」。至今吾党之士，闻其风，想其为人，无异亲承謦欬于长者之侧。而况子弟朝夕见所以事亲从兄、处宗族、御僮婢，与夫语默嚬笑、饮食起居之间，无非教也，薰陶濡染，宜有不学而能者。君讳谠，字知言，给事之长子也。幼颖悟，读书止一再过即成诵。弱冠，郡试有司，曾与计偕，一不利辄弃去，曰：「学止为科举耶？守门户，不坠先训，斯足矣」。以父任补承务郎、监蔡州税。自后给事倦于宦游，筑室治圃，日赋诗，将老焉。母硕人张氏，亦苦多病。君不忍远适，从容膝下，务尽其欢，由是不调者殆二十年。比二亲即世，乃始束装趋行在所。会有诏得侍从各荐所知，今参知政事王公时为工部侍郎，首以君应。陛对之日，敷奏详雅，上颇喜，语执政曰：「刘某，佳士也」。由监尚书六部门迁知大宗正丞，骎骎进用矣。属微恙，庸医误投饵，一夕卒于临安府官舍，年才四十三，官止宣义郎。哀哉！曾祖讳莹，祖讳去非，累赠正议大夫。君之配曰孺人郑氏，故中散大夫详之孙。生男五人，嗣忠，登仕郎；嗣直，将仕郎；嗣恭，未仕；嗣昌、嗣亨及女二人皆幼。其卒也，以绍兴十二年四月辛卯。弟右承务郎、监平江府粮料院诰弃官奉丧以归，卜明年二月庚申，葬于其县建牙乡玉清观之前山，距给事墓百步。君之从兄、乡贡进士诩叙次行事，以其状来乞铭。某与知言游久，且通婚姻，非敢以是私于知言也。知言循循孝谨，无子弟之过。尝登其堂，见大书唐柳玭《家训》于屏风，用以自警。志尚如此。且自宜铭。铭曰：

墙高易圮，门高易毁。自昔闻家，鲜济厥美。于赫二刘，华鄂韡韡。谁其似之，粤有令子。其令维何，克慎克祗。扬彼清芬，于宗有辉。位卑无年，吁其已而。维躬不有，后人之贻。

二刘先生直谅多闻，如西京子政、歆辈不足多也。敬观心画，如见伟人。丁亥十二月书。

历久必差，自当改法。恭惟列圣临御，未有不更历者，独靖康偶不及此。今《统元历》行之既久，其与天文不合固宜。况历家皆以为虽名《统元》，其实《纪元》，若《纪元》又多历年所矣。历术精微，莫如《大衍》，《大衍》用于世亦不过三十四年，后学肤浅，其能行远乎！随时改历，此道诚不可废。抑尝闻历不差不改，不验不用。未差无以知其失，未验无以知其是，失然后改之，是然后用之，此刘珙要言至论也。旧历差失甚多，不容不改，而新历亦未有明效大验，但比旧稍密尔。厥初最密，后犹渐差；初已小差，后将若何！故改历不可不重也。谨按仁宗用《崇天历》，自天圣至皇祐，其四年十一月月食，历家言历不效，诏以唐八历及本朝四历参定。历家皆以《景福》为密，遂欲改历，而刘羲叟独谓，《崇天历》颁行踰三十年，方将施之无穷，兼所差无几，不可偶缘天变，轻议改移；又谓古圣人历象之意，止于敬授人时，虽则预考交会，不必吻合辰刻。辰刻或有迟速，未必独是历差。仁宗从羲叟言，诏复用《崇天历》。羲叟历学，为本朝第一，欧阳修、司马光辈皆遵承之。《崇天历》既复用又十三年，至治平三年始改用《明天历》，历官周琮等皆迁官。后三年，《明天历》课熙宁三年七月月食又不效，乃诏复用《崇天历》，琮等皆夺所迁官。《崇天历》复用至熙宁八年，始更用《奉元历》。《奉元历》议，沈括实主之。明年正月月食，《奉元历》遽不效，诏问修历推恩人姓名，括具奏辨，故历得不废。先儒盖谓括强解，不深许其知历也。然后知羲叟所称止于敬授人时，不必轻议改移者，不亦至言要论乎！欲乞朝廷察二刘所陈及《崇天》、《明天》之兴废，申饬历官，加意精思，勿执今是旧非，募能者熟复讨论，更造密度，使与天合，庶几善后之策也。

先兄行甫好嗜《班史》，东西宦仕，挈以自随，饮食起居，不去手者三十年。尝即纪传而有述，又考其置官置兵本末，以为《总录》。晚益贯穿，易以编年体，为一代史。其它传记，率多采录，盖又不专以班氏书为定。标曰《西汉年纪》。嘉定辛巳锓木于夔漕治所学。弟仪甫谓余：考四蜀图志，得之记载，眉山二刘亦尝为此书。一乃巽岩李公之甥，巽岩以为不下刘道原。余虽未及睹，然观志之所称，特不逸《班史》一字，是但铨次年月，似无所取舍。余既惜行甫兄弗获与刘同时，又以巽岩不及见兄此书为恨也。东阳王观之中甫。

公讳师道，字彝叔。其先河南人。曾祖隐君放者，退居长安豹林谷，子孙因家焉。曾祖昭衍，赠太保；曾祖母徐氏，赠广平郡夫人。祖世衡，赠太傅；祖母刘氏，赠晋宁郡夫人。父记，赠太师；母尹氏，赠永国夫人。伯父开府仪同三司谔，以郊祀恩补公三班奉职。从破西夏米脂城，迁右殿直。用试换法，入左选，任成州、宁州、镇洮军推官。开府公既捐馆，幕属徐勋辄用印作奏荐士，诏御史问状，勋即引朴为證。朴，开府公之子也。公驰至京师上书诉状：「斩然在衰绖之中，岂复与闻他事？倘不获免焉，似为夏人报怨耳」。神宗皇帝即日赦出之。陕西转运使王钦臣闻而义之，辟以为属。罢为熙州推官，帅司以并边诸事莫急于籴买粮草者，遂以委公。尽除揽官宿弊，俾商贾不病，而价以平，事如期办。使来取其法，下诸郡。会同谷县有猾吏讼田，逮系凡七十人，再期不决，乃檄公权县事。公至，取案牍阅之，穷日之力不可遍，然所讼止于母与兄也。公遽引吏置之法，问曰：「母兄讼常也，淹再期以扰乡里亦足矣」。吏服罪，阖境快之，由是二十八保各绘一像而祝焉。改右宣义郎、知汾州新平县。哲宗皇帝方任章楶经理西事，辟充泾原路经略司主管机宜文字。其后城没烟峡、秋苇川、南牟会、咸泊口，获陆路统军嵬名阿埋西寿、监军妹勒都逋，百官入贺于紫宸殿，献俘于宣德门，奏功于裕陵。西夏相继请罪纳款，讫绍圣无复风尘之警，公赞画之力为多。累迁朝散郎、通判原州事。召对称旨，特迁朝奉大夫、秦凤等路提举常平。徽宗皇帝用韩忠彦为相，以役法差募孰便访于诸路，而公所陈忤曾布、蔡京，换庄宅使，知德顺军。言者论公诋诬先政，复换朝奉大夫放罢，隶名奸党，坐废几十年，始除主管华州西岳。未几，复换武功大夫、忠州刺史、泾原路兵马都钤辖、知怀德军兼管内安抚使。政和元年夏国议画疆界，使人焦彦坚以故地为请，累数百言。公徐答曰：「凡若故地，则汉唐以来皆是也，君之疆土亦蹙矣」。彦坚遽起谢曰：「惟公命」。已，私事干公曰：「自公守境，国人受不扰之赐，恨不获伸子侄之礼于下执事也」。诏乘驿赴阙，上顾问公边事，公曰：「无为可胜，来则应之，毋妄动以生事，此其大略也」。朝廷方欲图功于远，升右武大夫、俾还任。力请奉祠，除提举西京嵩山崇福宫。二年，再诏赴阙，内侍童贯浸用事矣，欲以诸路近里弓箭手往实新边，而指为新边所招之数，以快上意。上咨于公，公曰：「臣恐勤远之功未立，而近扰之患先及也」。上喜其忠直，特赐袭衣金带，除秦凤路提举弓箭手。是时五路皆置提举官，入谢，上谓公曰：「唯卿朕所亲擢也」。贯病之，复除宫祠，然赉予甚渥，仍宣谕勿辞，留为乡里之费。四年，除泾原路兵马都钤辖、知西安州兼管内安抚使。五年，筑威川、飞泉两寨，夏人侵定边军，筑佛口谷为城，名洪夏军。六年，以本路之兵初临城，渴甚，公指山之西麓曰：「是当有水」。命工求之，得水满谷，至今夏人称之以为神。迁左武大夫、康州防禦使。上益知公为可任矣，遂除龙神卫四厢都指挥使、洺州防禦使、泾原路安抚使、知渭州。八年，诏节制诸路兵往城席苇平。方授工而夏人坌至，据葫芦河，坚壁欲老我师。公陈于河浒，若将决战者，潜遣偏将曲克、赵朴径出横岭，俾谍者骤言汉兵至矣，贼方疑顾，而杨可武潜出其后，姚平仲率精骑前击之，贼大溃，斩首五千，获橐驼牛马万计，符印数方，魁首阿山兆精仅以身免。城成而还。上以夏国筑臧底河为成德军，颇为边患，前者王师屡出无功，诏公率陕西、河东七路之师，期以一旬剋之。六月师薄城下，分昼夜以攻。虏守备甚至，我师益怠，偏裨有据胡床以督役者，立斩之，尸于军门，令诸将曰：「今日城不下，视此」！俄而城溃，才八日矣。上甚嘉，特迁侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使，赐赉优渥。宣和元年，以靖夏城失守，降授陇州防禦使。二年，童贯巡边，殿前刘延庆、步军刘仲武从行。二刘班秩皆在公上，及其谋帅也，上以公为都统制，二刘副之。师出萧关，而夏人畏公威名，弃永利、和踏而遁，两城皆要冲也。师及鸣沙，无所见而还，拜保静军节度使。寻以衰病乞休养，御笔批谕：「卿之私谋固云得计，朕之注意殆将付谁」？六年，被旨径诣宣抚司议事。时童贯、蔡攸已驻军于雄州，俾公尽护诸将出境，公曰：「今日之事，譬如盗入邻舍，不能救，又乘之而分其宝焉。且夫师出无名，事故不成。发纵之初，宜有所失」。贯等曰：「君第行勉旃，谋之不臧，不以罪也」。公请西州之兵素所服属者，知雄州和诜在坐，盛称北人箪食壶浆欲迎王师久矣，济师何为！贯等又出御笔，俾不得辞，仍命诜为副。公乃曰：「彼或旅拒王师，亦将讨乎否也」？贯等曰：「直以文告，况有成命，要功而擅杀者偿死」。既过白沟，北人骤及，军容甚整，诟曰：「尔之涉吾境也何故」？前军多伤，公夙戒人持一巨梃，赖此不大溃。贯等疾召军还，登城北望，慨然而叹，别遣辛企宗用胜捷兵往挫其锋。才接刃，又败。北人遂至城下，使来请曰：「女真之畔本朝，亦南朝之所甚恶也，舍此不图而欲射一时之利，弃百年之好，结豺狼之邻，基他日之祸、谓之得计，可乎？使不获已而罢岁币，固所愿也；或使归其侵疆，亦云从也。唯是救灾恤邻，古今通义，望谅察焉」。既无词以折之，直麾令出，公遽白：「宜许之，为吾之计，亦何善于此」！不听，乃遣公见上，然已密启劾公，略曰：「天资好杀，临阵肩舆，助贼为谋，以沮圣意」。即有旨押赴枢密院问状，知院事郑居中又以劝公，公坚不从。宰相王黼闻之甚怒，责授右卫将军致仕。复用刘延庆，果败绩。而贯等出金帛招散亡，以转山迷道为名，用欺上听，祖宗驭军之法始坏矣。七年，叙复宪州刺史、知环州。公之弟师中作守，阅十有二年而后去，民未忘，闻公之来甚惬，私为之约，犯公之杖者有罚。公亦闭阁清净，上下肃然。寻复请归，诏还保静军节旄致仕。八年，女贞畔盟，陕西漕臣王庶偶奏计在阙下，即见宰相，请急召公。宰相犹疑之，而和诜奏至，亦言女真势当长驱，国家承平日久，无知名之将，独有起种师道为帅，庶少宽朝廷之忧。宰相以示庶，庶曰：「诜言及此，岂非迫于公议乎」？乃遣使驰驿召公，而托以安危之意见于宸翰，从除检校少傅、静难军节度使、京畿河北路制置使，听用便宜檄取兵食。公闻命即发，会姚平仲以骑兵二千、步兵一千更戍燕山，未行，遂与之俱。渊圣皇帝即位，又遣开封少尹田灏、中使裴谊、陆舜举促公。公比至西京，而斡离不屯于京城之北矣。或曰：「贼势众，而我首以轻兵犯之，成败可见也，四方勤王之师遂将解体。不若小驻氾水，以图全胜」。公曰：「吾以数千之兵迟回不进，形见情诎，祗取败焉。贼孤军深入，日虑援兵之至。今若径去，彼此莫测，第使一骑到城门，则京师之气自振，何患于贼」！渊圣闻公至，诏开安上门，遣尚书右丞李纲出迎。宰相李邦彦等请降诏敕付师道，金人和议已定，敢言战者族。是夜与宰执同见上于福宁殿，上曰：「今日之事，卿意如何」？公但曰：「女真不知兵，使其知兵，岂有孤军深入人境，而能善其归乎」？上曰：「业已讲好矣」。公曰：「臣以军旅之事事陛下，馀非所敢知也」。即除公检校少傅、同知枢密院事兼安抚使。公因雄州之役，忧恚成疾，勉强到阙，恩许免拜，肩舆入朝，家人掖升殿，仍免随班。明日虏使王汭陛对，稍如礼，上顾笑曰：「彼为卿故也」！自虏人渡河，诸门尽闭，市无薪菜。公请启西壁南壁，听出入如常时，人情始安。又请缓给金币，禁游骑，不敢远掠，候彼惰归，扼之于河，众可歼也。公素简默，执政见其所陈止此，颇易之。前日举朝是和议，独李纲非之，上以其书生，弗坚用也。至是与公意合，凡愿有为者，皆奋袂纵臾，上亦以贼为不足平也。山西望族惟种与姚，而二家子弟每不相下。师中时为秦凤帅，平仲之父古为熙河帅，皆以兵入援。秦凤之兵次舍熙河，尚未至，平仲恐功名之会独归于种氏也，心忌之，乃以士不得速战，有怨言达于上。公置司都城西驿，而平仲驻兵于金明池，因授旨，城外兵马缓急尽听姚平仲节制，而劫寨之策遂行。上一日遣使者五辈促公战，公附奏曰：「陛下先以议和，又遣亲王宰相为质，又敕言战者族。今战，胜负未可知也，他日诸公必以臣为说，愿诏执政大臣熟议可否」。乃与李邦彦、李纲及知枢密院事吴敏同对于福宁殿，亦命姚平仲入。邦彦等以为可击，无异词，上问兵期，公请过春分节。是时相去七八日，上以为缓。公平日未尝询日者之言，盖欲俟师中之至以付之耳。平仲探知其意，急欲成功。后数日用兵不利，上曰：「朕误于听用，非卿之罪」。乃独黜纲焉。凡主和者稍复振，都堂晚聚，公曰：「胜败兵家之常，正当再击耳」。诸公惎之，都人愤焉，群噪于宣德门外。纲既复位，而知公初未尝被逐也，乃已。自是和战之论抢攘衡决矣。斡离不既归，即罢公为中太一宫使，俾五日一到都堂议事。靖康覃恩，迁检校少师。少日，复除同知枢密院事，仍拜太尉、镇洮军节度使、充河北路宣谕使。又改宣抚使，驻军济州，实未尝有兵也。公请会山东、陕西、京畿之兵屯于青、沧、济、卫之域，预为防秋之计。诸公以金人重载初还，岂易再来，不足自扰费也。既而种师中死于榆次，姚古败于盘陀，朝廷始震，促召公还。上虽厚其恩礼，而执政方欲挤李纲使去，不复有用公之意。公亦失爱弟，力请退休，遂罢宣抚使，令二日一到枢密院。用李纲为河北河东路宣抚使，寻以败绩被罪，而太原亦相继不守。复遣公以枢臣巡边，盖诸公新逐李纲，恐上有疑焉也。公实不可行，强之使去，驻于河阳。金使王汭至燕山，倨甚。度知虏情必大举入寇，即疏请驾幸长安以避其锋。守禦战斗之事本非万乘所宜，任责在将帅可也。朝廷以为怯，复召还。既至，不能入见，上遣中使挟医劳问无虚日。是年十月二十九日薨于赐第之正寝，享年七十有六。上临哭之恸，辍视朝五日，赐衣衾棺椁、龙脑麝脐以殓，赠开府仪同三司。今上即位，再赠太保，告词略曰：「昔在燕山之役，每忤权臣；至于靖康之初，首陈善计。谋既沮于和议，功莫遂于战成。饮恨而终，昌言犹在」。太常议谥忠宪，以心笃国家之念，材兼文武之资也。建炎元年六月十五日葬于万年县神禾原。公娶尹氏，赠宜春郡夫人。男浩，迪功郎；溪，保义郎、閤门祗候，皆已官而卒。孙彦崇、彦崧。彦崇死于兵，彦崧早夭。朝廷命其侄浤奉祀。公初名建中，避建中靖国年号，改师极，徽宗又特命名师道。公色庄气壮，顾视有威，寡言笑，谨许可，量度阔远，接物至诚，为族党乡里推重。开府公每以公辅期之，识者不以为过。少从横渠张载学，多见前辈长者，练达事务，洞晓古今。故用之为州县，则吏畏民爱，善政可纪；用之为监司，则百城耸畏而不敢犯法；用之为将帅，则朝廷尊重，夷狄慑伏。不用则退处田间，虽畦丁耕叟，皆得其欢心。盖所学非徒为章句，而所行不徇于流俗也。晚年既登枢路，天下之人想望风采，而公病已深矣。重以朝廷无事几二百年，士夫无有略知兵者，闻公之谋笑且疑。而公精神已衰，又不能大振发之，使其退听。此有志之士所以叹息，至今而不能已也，天亦岂无意哉！靖康之冬，粘罕、斡离不荐犯宫阙，二圣北狩，百寮臣贼，而公从容牖下，晚节昭著，善乎始终。不憖遗一老，俾寿而康，以中兴于王室，此其难谌也。宣和八年冬，彦质被召，来自西路，与公相值于巩，过郑，乃闻朝廷许割三镇之地。继而有旨，俾勤王之师未得逼近都城。公得书叹曰：「吾曹奔驰而来，朝廷犹讶其缓援」。书者云云，命亟杀之。明日过板桥，去京城才数里，而虏人方知其夜令姚平仲屯兵于金明池，众疑焉。公曰：「蕞尔之兵，直行空旷之地，必为敌所窥矣。此兵家之用巧，不得不尔」。其后获谍者，虏人亦称其智焉。姚平仲败，士民汹汹，见公颜色晏然，若无事者，乃定。顷年有客从公讨贼，而二卒罢卧于道，见而问之，病。既去，复命戮之。客以问公，公曰：「问为误也，不戮则人相效，不用命矣」。及其治民，惟恐其伤。童贯初欲平陕西物价，以低昂钱法。帅臣徐处仁以钱昂，坐异议贬，民间哄然为之罢市。公遽下令，议法未定，姑用金银准折，由是泾原一路独不失所。少日，部使者以钱通流，约同剡奏，乃谢不可，曰：「吾邦盖不尔也」。郡阁空虚至阅数月，讼事至庭，取笔书牒尾，有罪即笞挞，若训子弟，无涉时留禁者。胥吏告缓急事业，或俾军典以主之。筑塞乐园于怀德之郊，春秋从宾客鸣鼓吹笙。邦人携酒肴群坐，择胜童儿骑竹马以寿使君，熙熙然，不知其在穷边极塞也。平凉士民相与起生祠，塑公像而事之。及闻公薨，作佛事，荐酒食，过期乃罢。虏人初入都城也，求吴敏、李纲、刘韐、折彦质与公。公既不可得，乃取公之侄承议郎洌。洌见韩昉，昉虏中要人也，曰：「顷在雄州，邂逅一见枢密，若用其言，断无今日之事。燕山收复碑犹在，诋訾为甚，今始知悉忠义矣。君亦何罪留此」？时刘韐在旁屡叹。虏人既退，洌等始奉公柩出都，三遇群盗，皆列拜致奠而去。与之金币不受，同行获免者甚众。《易》曰：「知微知彰，知柔知刚，万夫之望」。于公见之矣，顾何施而不可哉！彦质尝铭端儒之墓矣，今复获状公行，文字荒浅，不足以纪昆仲之盛德大节。然神明临之，辞无愧焉者，或庶几尔。从事于西州也，凡所施为而先人实同之，其后彦质复佐公幕府，识公最早，得公行事最详云。谨状。

文章有天分，有人力，而诗为甚。才高者语新，气和者韵胜，此天分也。学广则理畅，时习则句熟，此人力也。二者全则工，偏则不工。工则传，不工则不传，古今一也。同年杨谨仲家世文儒，才高而气和，于书无不读，于名胜无不师慕之，嗜古如嗜色，为文昼夜不休。清江置郡今二百年，二刘、三孔以来文风日盛。谨仲自少为先进所推，未第时乡之英俊争受业于门，名闻四方，愿交者众，二千石而下皆尊礼之，盖其行艺俱优。而尤喜为诗，本原乎六义，沉酣乎风骚，自魏晋隋唐及乎本朝，凡以是名家者往往窥其籓篱，溯其原流。大要则学杜少陵、苏文忠公，故其下笔初而丽，中而雅，晚而闳肆。长篇如江河之澎湃，浩不可当；短章如溪涧之涟漪，清而可爱。间与宾客酬唱，愈多愈奇，非所谓天分人力全而不偏者耶？诸孙光祖等既裒成若干首，分为若干卷，而门人高第韦宜州楫又捐俸刻之，其传无疑矣。谨仲讳愿，五十馀方入官，一为县主簿，两为郡博士。朝廷尝以车辂院起之，即上书请老，转通直郎。家居累年，赐服绯鱼，寿七十有九，亦不可谓诗能穷人也。庆元戊午正月。

绍兴二十有九年冬十月十有九日，万里迎侍老亲来吏○陵，过湘江，遇公于野店，驩甚。而彼此骨肉已前行，日荒荒欲落，势不容久相语。某拜公上马驰去，公亦行，一再回顾，有惘惘之色。公平生刚简，未尝对某如此也，私窃独怪之。未几，则闻公病，遂不起，前日之回顾，殆永诀之意也欤？呜呼痛哉！盖明年之八月一日也，得年六十有一。公讳廷直，刘氏，字谔卿，一字养浩。世为吉州安福人，曾祖讳玑，祖讳知复，考讳仕先，皆不仕。绍兴初元，复元祐诗赋科，时士以王氏训故熟烂口耳，圣经贤史古今治乱正邪之大端漫不省为何物。公与兄禹锡以文章炜然同升里选，而公在第二，州闾称二刘焉。已而禹锡登科，公闻罢。又十一年，禹锡死，公以经赋两科再诣太常，登十五年进士第，调鄂州户掾。鄂居上流，留屯神卫兵以大万计。一夕军中积刍火，大将田师中怒甚，大搜。后一夕得三偷儿，有火具，械致之州，太守张抟承意委公鞠之，欲必得三人者火刍状。公精意问囚，盖其情将以窃，藏于民家，实未尝至军垒也。即抱具狱，白释之三。太守怒，以语侵公，公曰：「以火具而杀三人，有以异于以酿具而抵酒禁者乎」？太守一笑，破械遣囚，遂与公为知己。荐之朝，迁左从政郎，丞鼎州武陵县。数决疑讼。岁旱，州命公祷而雨，甘露降于丞厅事之后圃，桃者五，李、海棠者一，邑民咨异。部使者某，公雅不屑其人，某剡章荐公，公以好言谢却之。就摄郡博士，逾年用礼部侍郎辛公次膺及诸公荐，改秩左宣教郎，知临江军新喻县。而疾作，致仕，得左奉议郎，命下于身后云。公初娶伍氏，继室向氏。三子：宏中、处中、得中。二女。始公未仕，恤恤然有及物意。安福西寅陂，岁溉田万三千亩，擅于豪右，贫民病之。公为作《均水约》上之官，事下，至今利焉。嗟乎！士大夫儋爵赋禄，任民之安危福祸，而漠然塞耳关口，视若风马牛不相及。甚者作俑厉民，以为吾民数百年不可疗之疽根，以进其身无怍色。而公未有职于民之时，而拿民忧以自诡如此，使得大其施，所及岂少哉！公即世之二年，门下士杨万里闻其葬，乃哭而表其墓曰：

乡里遗老为予言，刘正臣极长者，其阴德在人博矣。其后增增，未有已也。今观其二子相踵策第而亦相踵以死，以不得远其翔，不及流其根，则福善之报然不然，未可知也。然君子之望其子也，无忝于其训，以无愧于其天而已。负其先以尤其天，岂其志也哉！是则报之大者，是则二刘已矣。

据都昌县税户董翌等状：「伏睹本军榜示询访先贤事迹，数中一项：晋侍中、太尉长沙陶桓公兴建义旗，康复帝室，勤劳忠顺，以没其身。谨按图经，公始家鄱阳，后徙寻阳，见有遗迹在本军都昌县界，及有庙貌在本军城内及都昌县，水旱祷禳，皆有感应。未委上件事迹是与不是诣实。且翌等系都昌县居民，县境之南北的有陶桓公庙二所，其神聪明正直，阴有所助。庙貌建立年代深远，逐时居民商旅祈祷，无不感应。及本县管下并邻近州县等处，遇春夏阙雨，乡民诣庙祈求，立有感应。兼本庙边临汇泽大江，水势湍急，纲运舟船往来祈祷，风涛自然恬静，前后庙记声述分明。今来翌等不敢没其实，陈乞详酌，具录陶桓公灵应事迹，保明奏闻，乞加封号」。本军所据前项状述，寻行下都昌县，勘会得董翌等所陈委是著实，保明申军。及缴到江南刘羲仲所撰公赞曰：「晋太尉陶桓公侃有大功于晋，读其书，凛乎若见其唱义于武昌，破石头，斩苏峻，何其壮也！东坡苏公尝为予言，桓公忠义之节横秋霜而贯白日，《晋史》书折翼事，岂有是乎？且就其说考之。桓公梦生八翼，登天门，九重登其八，阍者以杖击之，坠地折左翼。及握彊兵，居上流，潜有窥觎之志，辄思折翼之祥，自抑而止。心之所寓者为志，神之所寓者为梦，何自而知其然哉？至其书梅陶，称机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，岂不信哉？魏武起徒步，唱义兵，非若桓公威名之著也。以汉德之深，磐石之固，可折箠驱之，以息天下之祸，非若成帝削弱之资也。董卓之乱，未必大于苏峻；魏武之功，未必过于桓公。保兖州以为固，挟天子以为资，其意安在？则其托兴复以为名，是乃窥汉之计也。名莫大乎忠孝，分莫大乎君臣。若魏武无忠臣之节，其所谓机神明鉴者，奸雄耳，桓公岂其比乎？始苏峻之祸，贼将害其子者，冯铁也。冯铁奔石勒，为戍将。石勒畏桓公之彊，杀冯铁。石勒自以为一时豪杰，标置二刘之间，俯视曹孟德、司马仲达而气出其右，顾畏桓公如此。桓公没，距今几千年，所在庙祀之。都昌县南北庙为尤盛，庙屡废而屡兴，由其有功德于斯民者厚也」。又缴到近世抚州布衣吴澥所著辩论曰：「卓哉，陶士行之独立也！方魏晋之际，浮虚之俗摇荡朝野，一时闻人达士、名卿才大夫莫不陷于末流，罔知攸济。唯士行深疾时弊，慨然有作，蓄其刚毅沉厚之气，秉其忠悫贞固之节，以与流俗争衡。虽动而见尤，所向白眼，一入仕途，荆棘万状，而方寸耿耿者，未始少渝，终日运百甓于竹头木屑间，纤悉经营，虽一束之穟，劬劳不怠。当时名士观之，宜若老农俗吏，无足比数。而士行确然为之不屑也，卒能恢廓才猷，立功立事，以大庇斯民，当晋室横流之中，屹为底柱。自非明智独立，安能臻此哉？然览庾亮之传，应詹之书，则疑侃有跋扈之心；观温峤之举，毛宝之谋，则见侃有顾望之迹。比至洒血成文，登天折翼，动可疑怪，岂有是事也哉！此盖行高于人，众必非之。加以苏峻之诛，庾亮耻为之屈，既士行溘先朝露，后嗣○落，而庾氏世总朝权，其志一逞，遂从而诬谤之耳。秉史笔者既有所畏，何所求而不得哉？是其旁见曲出，乃所以證成其罪也。然观士行义旗既建，一麾东下，子丧不临，直趋蔡洲，一时勤王之师蔑有先者。暨元勋克集，实主斯盟，而退然不有，旋师归藩。既坐拥八州、据上流，己重泰山，晋轻鸿毛，移其宗社，曾不反掌，而臣节益修，未始擅作威福，以自封殖。朝廷惮其勋名，每加疑备，而士行泰然，曾不少芥胸次。及末年卧疾，封府库而登舟，举愆期而自代，视去方伯之重，不啻脱屣，其臣节终始夷险，无一可訾。穷晋二百年间，卓然独出，不忠之迹，果安在哉？今舍其灼然之实而信其似是之虚，岂可谓善观史也哉！嗟乎！自古欲诬人而不得者，必污以闺房之事，以其难明故也。今《晋史》欲诬士行，而乃以梦寐之祥，是其难明殆又甚于闺房哉。然不知士行而实怀异志，则如此梦寐之祥，正合自知耳，人安得而知之？《晋史》以此待士行，其智果不得与小儿等，其说固不待攻而自破云」。本军今检准乾道重修令，诸道释神祠祈祷灵应，宜加官爵封号庙额者，州具实事状申转运司，本司验实保明。及详本县缴到文字，所以发明公之心迹，尤为明白，有补名教，理宜褒显。而公位登三事，爵冠五等，当时所以品节尊名者，亦已称其行事之实。今据士民陈请在前，欲乞朝廷详酌，采其行事，特赐庙额，以表忠义，更不别赐爵号，须至申闻者。右谨具申转运使衙，伏乞照会，详酌前项所申事理，依条施行。伏候台旨。

辂孙不知记得外翁否？渠爱壁间狮子，今画一本与之，可背起与看，勿令揉坏却也。此是陆探微画，东坡集中有赞。愿他似此狮子，奋迅哮吼，令百兽脑裂也。

居庐读《礼》，学者自来，甚善甚善。但亦不易彼中后生乃能如此。前此尝患来学之徒真伪难辨，今却得朝廷如此开大炉鞴煅炼一番，一等浑殽夹杂之流，不须大段比磨勘辨，而自无所遁其情矣。

日暮涂远，心力疲耗，不复更堪讨论矣。日者多言今年运气不好，不知得见此书之成否？万一不遂，千万与诸同志更相勉励，究此大业也。

此间朋友间有一个半个，然不甚济事。但不易其敢来，亦可怜耳。彼中朋友真肯用力者名姓谓何？因书报及，仍略品目之，慰此穷寂之望也。学古、鲁叔相继逝者，可伤。吴伯丰尤可惜，朋友间似渠晓得人说话者极少。始者犹疑其守之未固，后来得子约、张元德、刘季章书，又知其所立如此。不幸蚤死，亦是吾道之衰，念之未尝不惨然也。季章书语录去，切勿示人，足令同时辈流负愧入地也。

吴元士曾相识否？昨看王伯照《杂说》，中间有一段理会不得。或云渠尝学于王公，恐能知其说。试为宛转托人扣之，却见报也。

斋中诸友，甚不易相信得及。年来此道为世排斥，其势愈甚，而后生乡之者曾不少衰，自非天意，何以及此？老拙以此衰病之极而不敢少懈，但精力不逮，日月无多，无以副其远来之意，深愧惧耳。前日郑齐卿去彼如此，闻后来亦有一二如此者，初甚虑之。近亦渐渐开明，甚悔当昨不且留之也。

所说论致仕文字，其大概止为一二人。如减年，乃指沈正卿而言。初亦疑此语迂回无下落，以「宗师」之语推之，意其为沈。而近得元善书，乃云果尔，则此自无可疑。而城中诸人苦相沮抑，不令剡奏，为可罪也。然此文字三月半间已得之，后来节次有便，而游宰以为渠有专人，又便有回信，不若令带去为便，遂以付之。渠乃迁延至此，不知今文字在何处留滞。若今尚未到，则便遭论列，亦是本分，怪他不得矣。然此如破甑，若不打破做两片，亦须打做两截，不复能顾虑也。诏旨正为戒敕伪党不得自比元祐，想已见之。器数命题却已寝罢，然此等事亦有士人合理会者。前日之弊乃为汎滥细碎，徒扰扰而无益。今遽罢之，又不究其弊之所自来。大抵此辈用心岂复更有是处？自不须论也。林正卿归自湖外，少留两夕，亦颇长进。但恐将来流成释老耳。其弟学履安卿中间到此，近寄得疑问来，亦看得好，甚不易。一书报之，可分付入试朋友，俟其到城日付之也。题壁揭榜者，正不足怪。但不易诸生能自安于是，贤于子合矣。初见渠时，闻其说曾子寝大夫之箦，以为不欲咈季孙之意，便疑其意趣之不高。后来讲磨，尚庶几其有改，不谓止是旧来见识也。

想闻子约之亡，重为吾道伤叹也。近事似稍宁息，而求进者纳忠不已，复有苏辙、任伯雨之奏，想已见之，大率是徐叶耳。然似此纷纷，何时是了？两日无事，闲读《长编》，崇观以来率是如此，甚可惧也。

子约之亡伤痛未定，而季通八月九日又已物故。朋友间岂复有此人？尤足为痛哭也。但其家至今未得的信，只魏才仲自桂林写来。前日李彦中归道长沙，见子蒙及赵漕说得分明矣。今年不知是何厄会，死了许多好人。老拙尤觉衰惫，非昔时比。脏府不秘即滑，脚弱殊甚，杖而后能行，恐亦非复久于此世也。

季通之柩已归，陈坂上对面一寺中。盖先买得一小地在其前，只今冬便葬也。万事尽矣，尚何言哉！一恸之馀，行自病也。

向留丞相来讨《诗传》，今年印得寄之。近得书来云，日读数板，秋来方毕，甚称其间好处，枚举甚详。不意渠信得及，肯如此子细读。如赵子直，却未必肯如此。渠前此见《中庸》说，极称序中危微精一之论，以为至到。亦是曾入思量，以此见其资质之美。惜乎前此无以此理謦欬于其侧者，而今日闻之之晚也。所论曾晰事甚佳，但云道体虚静而无累，恐钝滞了道体耳。吴元士说六十律为京房之谬，亦是。但前此所扣，乃是只以十二律旋相为宫而生六十调，非为六十律也。

二孙随众读书供课，早晚教诲之为幸。郑齐卿亦要去相从，渠此几日却稍得。然以病倦，不能听其讲解。念其志趣坚苦，亦不易得。可因其资而善道之，度却不枉费人心力也。致仕文字为众楚所咻，费了无限口颊，今方得州府判押。但求保官，更无人肯作，只有伯崇一员。或者以为俞山甫必肯，近以书扣之，乃漠然不应。今不免专人去问田子真，想不至有他词也。

《礼书》便可下手抄写，此中却得用之相助，亦颇有益。南康李敬子与一胡君同来，见在书院。敬子甚卓立，然未细密。胡君坚苦，读《丧礼》甚子细，亦不易得。永嘉林补字退思者，亦暂来，其人甚敏，然都不曾读圣贤书，只一味胡走作，甚可惜也。彼中学者今年有几人？可更精切，自做功夫，勤于接引为佳。

收近问，知斋馆既开，慕从者众，尤以为喜。规绳既定，更且耐烦勉力，使后生辈稍知以读书修己为务，少变前日浅陋儇浮之习，非细事也。

益公每得一书，必问昆仲动静，且云尝附书，不知已达否？此便回，能以数字报之亦佳。仁卿不殊此也。

致仕文字州府只为申省，不肯保奏。此亦但得粗伸己志，不暇求十全矣。旦夕当附人去，成败得失一切任之，不能以为念也。通老来未？志仁能与俱否？病倦，不暇作书，烦为致意，春暖一过此为幸。公度必已至，亦未及书。谦之数字，可付之。此间朋友不多，亦未见大有进者。然早晚略得举扬一番，亦不为无补也。试后江浙间必更有故旧来，恨直卿不在此，不得与之商量耳。此理要处无多说话，不知如何人自不晓？以此追念伯丰，愈深伤惜。如子约辈，亦不谓其所造只到此处，便死却也。李公晦《禹贡集解》编得稍详，今附去试看，如可用，可令人抄下一本，别发此册回来为佳。二孙切烦严教督之，闻外边搜罗鼎沸，如今便得解，亦不敢赴省，况于其他？只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学、取科第也。致仕文字近方发得去，度今尚未到，闻已有台章指目矣。此却是城中诸贤牵挽之力，他人不足责。曹晋叔老大隐约，号为有思虑者，前日闻有此章，尚以不及见止为恨，不知此是何等见识？处事不问义理，只顾利害，已为卑鄙，况今利害又已晓然，犹作是论，真是不可晓也。彭子寿行遣想已闻之，此事是放了徐子宜，又要个人填窠子，图得旧话加色，一番光鲜，不知如此有何了期也。渠前日有一书，今附去。似亦是去年秋间附来，近方到，不知有何语也。书社甚盛，以善及人而信从者众，亦非细事。可且勉力讲论，令其反己，着实用功为佳。然此外亦须防俗眼谗口横生浮议也。《礼书》附疏须节略为佳，但勿太略。

彭子寿、刘德修二事想已闻之，杨恽之说何言欤？吁可畏也！

借得黄先之数册陆农师说，初意全是穿凿，细看亦有以订郑注之失者。信开卷之有益，俟用之行附去看也。

所喻惺惺之说甚善。但见说讲授亦稍劳，似当节省并合，令其简约，庶可久也。

二孙在彼如何？书社诸事既有条理，想自不容其违犯。更望痛加鞭策，少宽暮年却顾之忧，千万千万！小四郎与刘五哥莫须常来咨问否？虽不在斋中宿食，亦望有以遥制之也。

致仕文字虽已得之，但诸贤切齿怒目之意殊不能平，不知更欲如何搏噬，姑亦任之耳。

用之去时所附书想已达，所带去文字想皆见之，今则此等功夫全做不得矣。精舍相聚不甚成条理，盖缘来有先后，人有少长，乡有南北，才有利钝，看文字者不看大意正脉，而却泥着零碎，错乱缠绕，病中每与之酬酢，辄添了三四分病。以此每念吴伯丰，未尝不怆然也。履之兄弟却差胜，若更加功，或恐可望耳。伯崇已赴官番阳，留其季子在李敬子处，姿质亦淳谨。但未有奋迅拔出之意耳。

人家祸患重复如此，可畏。此又岂章子厚之所能为耶？

古之禅宿有虑其学之无传而至于感泣流涕者，不谓今日乃亲见此境界也。前书所说常惺惺，此是最切要处。诸朋友行持亦颇见功效否？向来学者得此一番试过，虚实遂可辨，殊非小补。王子合前日过此，观其俯仰，亦可怜也。

普之却能如此，甚不易得。礼书病起亦怕看，却只看得少闲文字。元来世间文字被人错注解者，只前人做下，才隔一手，便看得别，而况此道之广大精微也耶！诸生相从者，亦颇能有志否？近报时学小变，举子辈往往相贺。然此岂足为重轻耶？

致仕且是己分一事粗了，然外面攻击之意殊未已，不知更待如何，可付一笑。但前日得刘季章书云，孙从之得郡，非其自请，乃复被缴。适病牙痈，已逝去矣。看此亦是吾党同一气运，不得不然，非但虎食其外也。季章又云，彭子寿相见亦甚衰悴，题目不小，想见忧惧，然亦正自不必如此也。所说大规摹、细功夫者甚善，诸朋友中必有向进者，恨未得从容其间耳。

精舍诸友讲论颇有绪，通老果如所论，甚慰人意。得渠如此，所助非细，非他人比也。但渠到此，适以病倦，又以诸幼疾患为挠，不得甚与之款曲。以此知人之学所以不进，只缘从初无入处，不见其有可嗜之味。而所以无入处，又只是不肯虚心逊志，耐烦理会，更无他病也。所论巩仲至两句，切中其病。前日与语，正怪其如此。渠苦心欲作诗，而所谓诗者又只如此。大抵人若不透得上头一关，则万事皆低，此话卒乍说不得也。二孙久烦教诲，固不敢以向上望之。但得其渐次贴律，做得依本分举业秀才，不至大段狼狈猖獗足矣。

伯谟自去秋病不能食，中间一再到此，甚悴。前月晦日，竟不能起。以其胸怀趋操，不谓乃止于此，深可伤悼。而母老家贫，未有可以为后日之计，又深可虑。想闻之亦为一怆然也。

伯崇之子见留精舍，随敬子作举业，亦淳谨朴实可喜也。仙游不成举措，然与今之受不系伪学举状者，分数亦不多争。前日得致道书云，郑明州临行欲荐潘恭叔，恭叔对以必于章中刊去此说，然后敢受，郑亦从之。此亦差强人意，而在郑尤不易。闻杨敬仲乃大不以为然，不知今竟作如何出场也。

外间汹汹未已，楼大防亦不免。闻林采诉冤于朝，已下本路究实。先所委官见其案牍，骇异不敢下笔，已改送他官，如其所请。此诸人挦剥已尽，或须作语头来相料理。老朽宁复计此？一听诸天而已。伯谟不幸，前书报去。未去时，亦安静明了。但可惜后来一向废学，身后但有诗数篇耳，然亦足远过今日诗流也。

通老到彼，住得几日？讲论莫须更有进否？已劝渠莫便以所得者为是，且更乡前更进一步，不知后来意思如何也。渠说冬间更欲来访，但恐迫于赴官，不能款曲耳。

诸生仍旧相聚否？此间朋友只南康节次有人来，甚不易得肯向此来。如庐陵处，即全未有转动意思也。知彼中诲诱稍有次第，甚慰所望。诸人谁是最精进者？因来喻及为佳。

斋中朋友终年相聚，当有极精进者。此间诸人来去不常，然气习偏蔽，各任己私，亦难尽责一人不是。大率江乡人太的确而失之固执，此间人太平易而流于苟简，此古人所以有矫性齐美之戒也。今敬子已归，临行又与安卿不足，只恐向后精舍规绳又旷阔耳。安卿将来却须移出旧斋，自不与精舍诸人相干也。礼书须直卿与二刘到此并手料理，方有汗青之日。老拙衰病日甚于前，目前外事悉已弃置，只此事未了为念。向使只如余正父所为，则已绝笔久矣。不知至后果便能践言否？予日望之也。

病日益衰，甚望贤者之来，了却礼书。前书所说且从闽宰借人，先送定本及诸书来，如何？用之岁前能上否？渠送得《冠礼》来，因得再看一过。其间有合脩处尚多，已略改定（如前书入《名器篇》者，却移不得。），及重编得《冠义》一篇颇稳当。然病衰精力少，又日短，穷日之力，只看得三五段如此。若非攒促功夫，未来了绝也。以此急欲直卿与用之上来，庶可并力，此外无他说也。

钜钧到彼，烦直卿钤束之，勿令私自出入及请谒知旧。有合去处，亦须令随行，不可令自去。早晚在斋随众读书供课之外，更烦时与提撕，痛加镌戒，勿令怠惰放逸，乃幸之甚。

子澄遂以忧归，闻之惊骇。渠素体羸，能堪此苦否？今有一缣，烦为货之，置少酒果食物，往致奠礼。鄙文一通，并烦令人读之也。直卿向留东阳之久，做得何功夫？《诗》及《论语》看到甚处？因便喻及。

所示《论语》疑义，足见别后进学之勤，甚慰所怀。已各奉报矣。

喻及读书次第意思，甚善甚善。且更勉力，以俟后会。但未知几时能复来？此间少人讲论，殊愦愦也。

见谋于屋后园中作精舍，规摹甚广，他时归来，便可请直卿挂牌秉拂也。作此之后，并为直卿作小屋，亦不难矣。

道间看得格物意思稍觉通透，日前元未曾说着紧要处也。讲学不可不熟如此，可惧可惧！

目疾不观书，缘此看得道理亦渐省约。不成不读书后，便都无道理也。所论气禀之病固然，然亦大段着力，乃能去之。近日为朋友说《滕文公》首章，有些意思，他日相见面论之也。

肤仲寄此来云，陈是陆学，王是吕学。以今观之，王是矮子。渠乃疑为直卿之文，不知前日所试果如何？

岁晚矣，何时定可来？前日因书，亦以直卿昆仲告郑帅。此公厚德，能一见之否？来时恐亦须人，便中报及，当为作诸公书去也。书会此中无有，已嘱子约，但殊未可必。旦夕更嘱祝汝玉，若得在衢，尤便也。此中已为图得一小屋基，但未有钱物造得耳。

示喻读书次第甚善。但所论先天太极之义，觉得大段局促。日用之间只教此心常明，而随事观理以培养之，自当有进，才觉如此狭隘拘迫，却恐不能得展拓也。

闻有奏事之命，前月廿五日，方被省劄。见已写书，只一两日，须可遣人。得请固幸，万一不得，即不免再入文字，而往前路衢信以来听命，又看如何。似闻上意颇相念，而士大夫亦多有以为言者。此亦似一几会，但觉得事有难得尽如人意者，脚甚涩，懒向前。道之兴废，只此一念间亦可卜得八九分，不必劳蓍龟也。

所遣去辞免人病久未还，昨日便中方被告劄，但又忽有召命，云是谢坡所荐。旦夕申省辞免，万一未允，即欲再辞，而以封事并进。前日者太草草，已别草定甚详。到彼亦不过是许多说话，况口说未必得如此之详，又免再出头面一番。若其可取，徐出未晚。不然，则魏主奚少于一夫耶（省状稿录去，只呈二公，勿示他人。）？试为思之，并与仁卿景思商量，度亦无以易此也。

闻欲迁居此来，甚慰，不知定在何日也。但授徒之计复何如？此中甚欲直卿来相聚，然恐此一事未便，不知曾入计度否耶？

觉得岁月晚，病痛深，恐不了此一事，梦寐为之不宁也。近又得正父书目，亦有好处。其长处是词语严简近古，其短处是粗率不精致，无分别也。

辞免人度今已到，不知所请如何。头势如此，又非前日之比，只得力辞。鄙意更欲乘此一有所言，亦为喂鹰饲虎之计，又度得无益于事，亦未必中于语默之宜，且更筹之。若其不可，但只力辞，亦无害于义也。若已得请，便不须说，只恐未允，故有此念。盖犹是从官，不应默默也。

泰儿挈其妇归，粗慰老怀。衰迟至此，无复他念。但更得数年整顿，了却诸书。此儿粗知向学，它时稍堪直卿诸人提挈足矣。

此间番阳近有一二朋友来，颇佳。恨直卿不在此，无人与商量文字耳。

湖南初且以私计不便，未可往。今缘经界住罢，遂不可往矣。已草自劾之章，旦夕遣人。若且得祠禄，亦已幸矣。生计逼迫非常，但义命如此，只得坚忍耳。闻欲相访，千万速来，所欲言者非一。知彼中学徒甚盛，学业外，亦须说令知有端的合用心处及功夫次第乃佳。徐叶至此已久，终是脱去旧习未得。近日看得后生且是教他依本子认得训诂文义分明为急。自此反复不厌，日久月深，自然心与理熟，有得力处。今人多是躐等妄作，诳误后生，辗转相欺，其实都晓不得也（此风永嘉为甚。）。

书来，知甚长进，可喜。近得漳州陈淳书，亦甚进也。今老病无它念，只得朋友多见得此道理，即异时必须有立得住者，万一其庶几耳。

闻今岁便欲不应科举，何其勇也。然亲闱责望，此事恐未得自专。更入思虑，如何？通老过此，留三日，已过去矣。诚实可敬，但业未甚修耳，亦非细事。

紫阳山在徽州城南五里，尝有隐君子居焉，今其上有老子祠。先君子故家婺源，少而学于郡学，因往游而乐之。既来闽中，思之独不置，故尝以「紫阳书堂」者刻其印章，盖其意未尝一日而忘归也。既而卒不能归，将没，始命其孤熹来居潭溪之上，今三十年矣。贫病苟活，既不能反其故乡，又不能大其阖闾，以奉先祀，然不敢忘先君子之志，敬以印章所刻榜其所居之听事，庶几所谓「乐，乐其所自生，礼，不忘其本」者，后世犹有考焉。先君子又每自病其卞急害道，尉尤溪时，尝取古人佩韦之义，榜其听事东偏之室曰「韦斋」，以燕处而读书焉。延平罗公先生仲素实记之，而沙阳曹君令德又为之铭。官署中更盗火，无复遗迹。近岁熹之友石君子重知县事，始复榜焉，且刻记铭于石，以示后来。熹惟先君子之志不可以不传于家，而熹之躁迫滋甚，尤不可以忘先人之戒，则又取而揭之于寝，以自鞭策，且示子孙。盖听事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之。呜呼！熹其敢不夙兴夜寝，陟降在兹，无或不虔，以忝先训？晦堂者，燕居之所也。熹生十有四年，而先君子弃诸孤，遗命来学于籍溪胡公先生、草堂、屏山二刘先生之门。先生饮食教诲之，皆无不至，而屏山独尝字而祝之曰：「木晦于根，春容晔敷。人晦于身，神明内腴」。后事延平李公先生，先生所以教熹者，盖不异乎三先生之说，而其所谓晦者，则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行，是以颠沛。今乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦，而自今以始，请得复从事于斯焉。堂旁两夹室，暇日默坐，读书其间。名其左曰「敬斋」，右曰「义斋」。盖熹尝读《易》而得其两言曰「敬以直内，义以方外」，以为为学之要，无以易此，而未知其所以用力之方也。及读《中庸》，见其所论修道之教而必以戒慎恐惧为始，然后得夫所以持敬之本。又读《大学》，见其所论明德之序而必以格物致知为先，然后得夫所以明义之端。既而观夫二者之功，一动一静，交相为用，又有合乎周子太极之论，然后又知天下之理幽明钜细、远近浅深无不贯乎一者。乐而玩之，固足以终吾身而不厌，又何暇夫外慕哉？因以「敬义」云者名吾二斋，且历叙所以名夫堂室之意，以见熹之所以受命于父师与其区区讲学之所逮闻者如此，书之屋壁，出入观省，以自诏云。

某到山间近十日，初欲游历近村，而窗明几净，阅《通鉴》颇有绪，遂兀坐不复出户也。诗两种已收看。《春秋》三传伊川说之外，胡、二刘（原父、质夫。）、陆（《纂例微指》。）、孙（《发微》。）皆当参看。然向时屡曾说病后且宜静养，考凡例，校异同，恐亦劳心也。《通鉴》欠《后唐》、《后晋纪》两册，诸子欠《韩非子》上册，今汪时法见有专人入城，若寻得附来为佳。二月初当泛舟归城中，他俟面尽。昆仲间并致意。

《通鉴纪事本末》，袁子所辑，章首则杨子之笔也。庚寅、辛卯之间，袁、杨风节，隐然在两学间。予辱为僚，相与讲肄，盖日有得焉。忧患索居，旧业湮废，袁子官旁郡，悯其孤陋，乃以是书开予。予慨然曰：《通鉴》之行百年矣，综理经纬，学者鲜或知之。习其读而不识其纲，则所同病也。今袁子掇其体大者，区别终始，使司马公之微旨自是可考，躬其难而遗学者以易，意亦笃矣。昔者司马公与二刘氏、范氏，翻中秘外邸之书馀二十年，其定为二百九十四卷者，盖百取其一，千取其十也，览者犹难之。若袁子之纪本末，亦自其少年玩绎参订，本之以经术，验之以世故，广之以四方贤士大夫之议论，而后部居条流，较然易见，夫岂一日之积哉？学者毋徒乐其易而深思其所以难，则几矣。