臣伏为本州散青苗钱斛事，朝廷置狱推勘，州县官吏，不敢惜罪。臣已三上章，乞独坐臣重责，特赐矜贷其馀官吏。兼第三奏乞于青苗事上，但有诸般违犯，不以轻重，臣亦合一面招认。近日又闻勘院推究职官中有人将简帖与外县官员，令不散青苗钱斛，见行移文牒往来数次。臣窃观朝廷力行支散青苗钱斛，必谓有利于天下。然以臣所闻四方群议，此事害多利少，故臣愚意不愿支散。又缘忝为长吏，不欲明行废格新法，将来合散夏料之时，即指挥州司依例举行。窃恐诸县便行支散，遂勘会得管干钱斛官徐公衮、权观察支使石夷庚，各曾往诸县提点，遍识知县、县令，臣因令密与书题，不得支散。兼令丁宁说，向若乱有广行支俵，将来人户逃移，带却官本钱斛，县司上下公人必著摊陪。兼徐公衮、石夷庚并曾执覆「若如此，恐致不便」，臣即时叱去。二人既不敢违臣指挥，亦曾因书传臣之意，谕与诸县，遂亦不敢俵散。昨来不散青苗钱斛，其罪决不在他人，而臣专主其事，情状甚明，所以臣前来已三上章奏，乞独坐重责，正为此也。以臣今来招伏罪犯并向之三奏中事理，并乞降下推院，令照会取勘。切念臣之意，却欲粗存事体。若明行指挥州县不得支散，即是显格朝廷新法；若便依法尽令支散，即恐向去催督不前，必致逃移却贫下人户，又使县司上下公人枉遭陪填家业，两皆不便。所以臣及期举行条法者，是免废格之名；复密谕县官不令俵散者，是不欲使贫民逃窜，及不致县司公人陪填家业，似两得其便也。今朝廷既令尽理根究，臣亦须至尽理申陈，盖事不获已也。臣今且说青苗一事，天下之人不以贤不肖，皆知为害愈久愈深，只是朝廷不知，此亦无可奈何。况自初行法，内外大小臣寮及被逐者台谏官论列不一，曲尽弊病，又闻后来弊病转多。臣以老病昏塞，不能一一条上，但乞圣慈检聚前后臣寮理会青苗文字，集百官议定，便见利害。臣如此略具辨明者，只为因朝廷根勘，故难隐默，即不是彊自文饰，茍求免过。所有今来本州不散青苗钱斛，并是臣独见，情愿当伏严谴，虽死无悔。其徐公衮以下州县官吏，只有不合随顺臣指挥愆过，即望圣慈察其情理，别无深切，特与矜恕。

敕：朕以天元谷旦，有事于郊，尊祖严父，以配上帝，躬绎孝思，不显惟烈。眷予左右秉德之臣，夙夜在祀，岂不有霜露之感乎？具官某祖某，识邻于几，才裕于剧，奥文蹈于圣域，硕望端于朝伦。贤生乃孙，祗辅台德。方丕缵于机务，属熙成于禋典，策以师垣之竣，襚之公衮之华。其趣篆章，以涣幽穸。可。

敕：朕荐鬯清庙，怀祖宗之威神；什烟紫坛，致天地之明察。灵心顾享，熙事休成。临端闱而肆霈中区，奉徽号而推尊文母。眷言赋政之重，宜首均釐之隆。推忠协谋佐理功臣、金紫光禄大夫、行尚书吏部侍郎、参知政事、柱国、乐安郡开国公、食邑二千八百户、食实封八百户欧阳某，道合诚明，学穷元本。被遇仁考，扬休禁涂。以经纬之文施于典册，以直亮之节显于岩廊。荐更四近之联，深畅万机之会。邦禋肇讲，朝务益繁。备公衮之华章，承祭除之盛礼。乃顺神福，以甄尔劳。进文散之崇阶，衍采田之多邑，仍推勋级，庸异弼臣。顾褒嘉而载优，当图报而毋废。我有明命，其懋承之。可特授光禄大夫、依前行尚书吏部侍郎、参知政事、加上柱国、食邑五百户，功臣、封、食实封如故。

四海至广，虽圣人不能独治；万机至众，虽圣人不能遍知。是故设官以分其事，量能而授之任。自生民以来，有国家者莫之能易也。唐、虞、夏、商尚矣，周官具存，粲然大备。降及秦、汉，迄于隋、唐，虽不能如三代之粹美，然上下相维，皆有条绪。孔子称「惟器与名不可以假人」，又曰「必也正名乎」。名之宜正者，无若百官。唐初职事官有六省、一台、九寺、三监、十六卫、十率府之属。其外有勋官、散官。勋官以赏战功，散官以褒勤旧。故必折馘执俘，然后赐勋，积资累考，然后进阶。以其不可妄得，故当时人以为荣。及高宗东封，武后预政，求媚于众，始有泛阶。自是品秩浸讹，朱紫日繁矣。肃宗之后，四方糜沸，兵革不息，财力屈竭。勋官不足以劝武功，府库不足以募战士。遂并职事官通用为赏，不复选材，无所爱吝。将帅出征者，皆给空名告身，自开府至郎将，听临事注名。后又听以信牒授人，有至异姓王者。于是金帛重而官爵轻矣。或以大将军告身才易一醉，其滥如此。重以藩方跋扈，朝廷畏之，穷极褒宠，茍求姑息。遂有朝编卒伍，暮拥节旄，夕解缇衣，旦纡公衮者矣。流及五代，等衰益紊。三公端揆之贵，施于军校；衣紫执象之荣，被于胥史。名器之乱，无此为甚。大宋受命，承其馀弊，方纲纪大基，未暇釐正。故台、省、寺、监、卫、率之官，止以辨班列之崇卑，制廪禄之厚薄，多无职业。其所谓官者，乃古之爵也；所谓差遣者，乃古之官也；所谓职者，乃古之加官也。自馀功臣、检校官、散官、阶、勋、爵、邑，徒为烦文，人不复贵。凡朝廷所以鼓舞群伦，缉熙庶绩者，曰官、曰差遣、曰职而已。于三者之中，复有名同实异，交错难知。又迁徙去来，常无虚日。欲观其大略，故自建隆以来，文官知杂御史以上，武官閤门使以上，内臣押班以上，迁除黜免，删其烦冗，存其要实，以伦类相从，以先后相次，为《百官公卿表》云。

臣窃谓以今之科试取士，比之往年至为详密。往年专以词赋为考式，学古者或诎于声病。今则诗赋策论之通考，不专于一场取舍。往年虽通考三场，而学经术者或困于无文，今则有明经之举。往年敦朴之士或不习科举，无由自达。今则有遗逸之荐。是则诗赋所遗者，取之于策论；策论所失者，选之于明经。二者又不能尽，则擢之于遗逸。天下苟有怀才负艺之人，靡不毕为朝廷收擢而任用之矣。今明诏犹以为不足者，臣窃谓其弊不在法制之失，而在于措置之未尽耳。夫措置之未尽，其说有四：一曰考试关防太密，二曰士子不事所业，三曰诈冒户贯取应，四曰取人多少不均。所谓考试关防太密，弥封誊录是也。夫弥封誊录，本欲示至公于天下。然而徒置疑于士大夫，而未必尽至公之道，又因而失士者亦有之。何则？国家取士，行实为先。今既弥封誊录，考官但校文词，何由知其行实？故虽有瑰异之士，所试小戾程式，或致退落；平时常负玷累，苟一日之长可取，便预收采。士之贤否，而进退之间系乎幸与不幸，往往是矣。是岂朝廷之本意耶？臣窃睹天圣四年仁宗皇帝诏书曰：「如闻举送之士，操履罕修。黜于有司，则纷然起谤；升于科选，又多以败官。由习尚于虚浮，宜特行于敦戒。自今诸州发解诸举人，并须考访履行，或有乖僻彰暴，虽所试可取，不得一例解送」。以此见朝廷之意，先士行而后文艺也。若弥封誊录，则何由辨其贤否，而得如诏书之敦戒乎？为今之便，则莫若去弥封誊录之法，使有司得专参详考察。一则主司知朝廷委任不疑，益务尽心；二则负实学者得以自明，程文小疵，不虞见弃；三则浅陋之人，固无侥倖之望。至公之道，无大于此议者。或曰：此法行之已久，今多士竞进，一旦改革，必致喧讼，何以弭之？臣以为士子之行，莫若乡曲最知其详。傥或素履无闻，因而黜落。自厌群议，复何畏乎多言邪？若其行完学富之人，偶不与荐，既知朝廷所以取之之意，则人人自重，不敢轻发。养其廉耻，异日足为嘉士，其所劝盖多矣。若曰南省聚天下之士，不下数千人，主司无由一一知其贤否，虽见姓名，亦何益于公选？臣以谓此法宜先施之州郡，亦庶几存乡举里选之遗范也。望自今并委知州、通判职官常加察访本州行能之士，记其姓名，更相论辨。遇诏下转运司，为精择试官，依常赴院锁宿，其举人试卷更不弥封誊录，仍别差官点检收纳，应有涂注乙处，并印记讫，遂施发送试院，不得稽留，令试官依公考校文艺。除杂犯不考式者先行黜落外，其馀悉定高下讫报州，令知州、通判职官同入试院，共加审覆，以素有声称著于乡里者为先，然后定其去留，依以额解送。试官及州官若有偏曲私徇，令监试严加按察，具奏其事，重行黜降。如此诠择，必无幸进之人。比至南省，则是已经乡里察访，设令依旧弥封誊录，只考文艺，亦不容无状之人得预奏名也。其殿试考式，系之朝廷，非有司所当措议也。所谓士子不事所业者，举人不纳公卷是也。旧制秋赋先纳公卷一副，古律诗、赋、文、论共五卷，预荐者仍亲赴贡院投纳，及于试卷头自写家状。其知举官去试期一月前，差入贡院，先行考校，内事业殊异者，至日更精加试验。如程试与公卷全异及书体与家状不同者，并行驳放。或假借他人文字，辨认彰露，亦便扶出，永不得赴举。是举人先纳公卷，所以预见其学业趣向如何，亦有助于选择也。景祐以前，学者平居必课试杂文、古律诗、赋，以备秋卷，颇有用心于著述者。自庆历初罢去公卷，举人惟习举业外，以杂文、古律诗、赋为无用之言，而不留心者多矣。此岂所以激劝士人笃学业文之意邪？臣欲望自今举人请应依前令投纳公卷一副，不得假借他人文字。并亲书试卷头家状，一准旧制，委知举考试官预先看详，以备将来与试卷参验是非而升黜焉。如此，庶几人知向学，不为茍且之事矣。所谓诈冒户贯请应者，今外郡举人赴开封府取应是也。天下州郡举子，既以本处人多解额少，往往竞赴京师，旋求户贯。乡举之弊，无甚于此。虽朝廷加以峻文而终不能禁止者，盖以开封府举人不多，解额动以数百人，适所以招徕之而使其冒法。欲革其弊，莫若预为之防。于罢举之岁，令本府下诸县察访见今土著，实有多少举人，候见得的实数目，开送贡院。比校外郡人数，酌中解名处量其分数，别立定额。外方举人知其如此，岂肯不远数千里冒峻文而求寄贯乎？其府中减下人数，却乞移与国子监添起名额。既已革寄贯诈冒之弊，又足广庠序乐育之风，如此行之，诚两有所便也。或曰：府中减下人，国子监又复添额，则人人竞赴庠序投状，其于冒妄不亦均乎？是不然也。在开封府则有诈名冒贯之弊，于国子监自是四方俊造进取之所，事体固不相类，容其趋进，复何害耶？所谓取士多少不均者，进士与制科、遗逸是也。臣窃以往年放进士，每榜不下四五百人。自间年放榜，亦尝近二百人。诸科大约依进士人数，而制科入等者不过两三人，明经不过三五人，遗逸之荐复未有定制。臣以谓举制科者，博通古今，贯穿经史，顾其积学，勤亦至矣。明经者虽诵数或阙，而大义多通。遗逸之荐，纵不能尽如诏书之所求，要之皆乡里推许之人。此数科比之进士诸科，初学幸中者多取之，亦未为谬滥也。臣伏睹新制，三岁科诏每榜以三百人为限，是进士诸科之路已广，而制举、遗逸，议论犹未及之。况近制明经已许均减诸科之数，虽取人未多，是已有定制，临时可以通融，损彼而益此也。臣愚欲望自今三年科举，进士每榜且以二百五十人为限，留其馀五十人以待制举及遗逸之类。其制举策入优等者，自依常例；在下等者，望量添人数，比类赐以出身，以酬其积学之勤。其举遗逸，仍望立为定制。每放榜而后，下诏诸路州郡及转运司共察访，如士人中显有履行纯固，经术文艺优赡，为众人推许者，或场屋黜落，或丘园高蹈，咸许保荐。每路限以五人，并敦遣赴京师，依例试以策论，考定高下。优者赐以科名，与制举所增人共足所留进士五十人之数；下等亦望量推恩渥，或与免将来文解。如此则取士之路益广，而行艺之人无有弃遗。奖育人材，敦激偷窳，上助风教，不为无益也。

中书舍人新淦孔公，讳文仲，字经父。其先出鲁曲阜苗裔宣圣之后。袭王公封者逮今四十八世，皆居曲阜。其支属散处四方，多有闻于时者。而公之六世祖曰绩仕唐为吉州衙推，卒官不复北归，因家新淦。新淦今升为军，号临江，其子孙遂为临江军新淦人。衙推之曾孙处士君讳文质，公之曾祖也。皇赠光禄少卿讳中正，公之祖也。尚书兵部郎中、赠正议大夫讳延之，公之父也。公世儒者，少禀义训，知自刻苦。经史传注、百氏子集外，至于天文、律历、算数之书，无不识于心而诵于口。其议论浃洽、讲解精辨，诸宿儒老生往往不能出其右。嘉祐六年，随乡贡至礼部，奏名为天下第一，廷试擢进士丙科。初，正议公出白屋，起江表，登庆历二年乙第，至是公又以文名振场屋。二季武仲、平仲相继举太学，试南宫，皆取甲等，故当时语文学高第者，以公家为甲族焉。一命试秘书省校书郎、杭州馀杭尉，再调南康军司理参军。以正议使湖北，请解官侍养。满岁，用荐举升台州军事推官。熙宁三年，诏举贤良方正之士，龙图阁学士元公绛、天章阁待制吴公中复，以公应诏。召试秘阁，论在第一，对制策入三等上。是时朝廷方大有为，辅臣建议以谓祖宗法度至此已敝，当悉更改用事之人。争言理财、训兵以合其说，而言事者不以为便，继被谴斥。而公之策亦不以为便，故执政疑相与表里，奏黜不收。趣还本任。既归，值监司旁午，商度利事，皆公策言不便者，相持甚久。未几，公丁内艰去职遂止。服除，除充国子监直讲。时学者方用王荆公经义进取，以公不习是学，换三班院主簿。武选日受牒诉不下数百，求官者至有相诟竞于庭。主判悉以诿公，公为剖析曲直，得与不得，一语而决，人人莫不释然。改著作佐郎、通判保德军。军城依山居，人常苦井饮不足，时有泉出城东山腹，挈瓶者又难于出郭，公奏展城围其泉郭内，城人以为非止便于用汲，亦可以为守禦之备也。官制行，由宣德郎迁奉议郎还朝，法当得便官，属火山军阙通判，格用进士，有不悦公者因以命之。二垒相距才数舍，俱号穷僻。公适自彼至，未旬月，复被遣，亦不辞而往。至则修举废坠，督责吏胥，案边琐、辑民务，武守赖以成绩。元丰八年夏，覃恩转承议郎。今上初纂嗣，太皇太后同听政，相司马文正公，稍复故事，擢用旧人，以毗初政。元祐元年，召公为秘书省校书郎，近臣荐谏官者八人，以仪曹方讲庙朝之制，擢公为礼部员外郎。神宗庙配享功臣，众意多在王荆公，公曰：「精忠贯天地，功利及社稷，赠太师郑国公富弼，乃其人也」。众不能夺，卒用郑公配享。有言皇族称谓，惟杨王、荆王得曰皇叔，馀疏属当各系其祖，若唐人称诸王孙比。公曰：「主上新即位，宜广敦睦之义，不当疏间骨肉」。前议遂寝。二年，自朝奉郎、起居舍人拜左谏议大夫。公素怀致君及物之志，既在言责，益思自效。每朝廷政令之出，无不深求其得失之迹，以告于上。前后陈数十事，或用或不用，义之所在，亦不为时之誉诽而回。未几，迁中书舍人。偶寒疾，未拜命，犹谓所言未尽，惓惓不已。一夕草奏三千馀言，首论「前代英哲之君容受直谏，其始勤终怠，或致危乱。愿陛下鉴此，听纳谠言，常若元祐之初，则天下幸甚」。明年春，同知贡举。尝谓士之挟艺以干进，升黜当否，系有司之勤堕。于是昼则据案以稽参程衡，夜则篝灯以点定朱墨。前日之病犹未间，而治事不废。同僚觉其剿瘵，因语以法有疾许先出，不尔且就枕，毋宜自苦如此。公曰：「居其官则任其责，岂敢以疾自便」。其勤如此。卒至于大病。及事毕，奏榜归第，未旬朔，是年三月二十一日以不起闻。呜呼！竭力奉公、以躬徇职如公者，几何人哉？古所谓以死勤事者，其行虽异，而其徇一也。两宫览奏恻然，下诏厚恤其家。及丧归，又命其季弟集贤校理平仲为江南东路转运判官，俾得以抚孤弱而视窀穸也。士大夫识与不识，闻之皆失声嗟悼，以为朝廷丧一直臣。而翰林苏公子瞻往抚其柩曰：「世方嘉软熟而恶峥嵘，相师成俗。求劲直如吾经父者，今无有也」。予与正议公同年进士，从游有素，熟昆仲之才美久矣！熙宁初，予方谪官居京师，杜门不接外事。一日龙图宋公次道惠然见访，曰：「被命初考制科，得孔君策九千馀言，当世利病尽于此矣。虽仲舒之博，刘蕡之直，无以过也。然时议以为书等过优，国朝故事无有此比，考官行得罪矣」！予骇曰：「方朝廷求贤如饥渴，有人如此而不见录，岂其论太高而难合耶？抑言太激而取怨耶？然圣明在上，斯人岂终抑不用者乎」？它日闻吴丞相欲置之台阁，才得学官，而人已忌之。连蹇十馀年，今上遂擢用之。士论以为圣贤相值，乃志士可行之时，天下亦翘足以待其设施。然而未阅再岁，而天不畀寿，使不得竟其素志。惟见于言者，可以纪述以示后观，则知其所存也。元丰四年，王师问罪夏台，兵夫数十万皆出保德境上。军须百用，通判专任其责。虽趣办应猝，措置无乏；然兵久不解，边人厌苦。公上疏论其不便有三，曰：「大兵未出而人夫预集，一也。河东雇夫，劳民而损费，二也。诸路出兵，首尾不相应，三也。盖虞、夏、商、周未尝无外患，而怀柔制禦之要不在彼而在此」。去岁议役法者，有以雇为是而差为非。公曰：「诸言此者，败法乱俗之本，不可不察也」。议科举者或以经义、诗赋、策、论为四场，或以经义、诗赋为两科。公曰：「四场是也」。又谓内降除官出唐之衰政，圣朝不宜有此。后因日食七月朔旦，上封陈五事曰：「邪说乱正道，小人乘君子，外患陵中国，斜封夺公论，人臣轻国命。察此所以消厌灾异也」。凡所言多切直拂时，人为危惧，而上常察其诚意，多为容纳。又言朝廷起处士、侍经筵，所以崇进道义也。而希附者众，致兴党论，使人不安其分，浸不可长。又执政罢不以大故，宜全进退之体。以散官领州，恩礼非称。王氏经义今格不用，而其亲党有专守其说者，不宜置之朝右以蔽惑后进。熙宁用事之臣有主新法而挠民事者，谪逐日浅，未宜内徙。有榷盐利而酷刑罚者，请命案实，以正其罪。上皆施行如其言。由是论之，居位虽不久，而其志得行，固不为少。于士望虽未厌，而于公志亦无慊然也。公为人恬介，自守持重，寡言笑，尤不事请谒。尉馀杭日，转运使召与议事，事已驰归，不复趋府。人问其故，对曰：「于府无事也」。在朝非公事不见执政，法许同谒亦不往。与人交不为茍合，久乃见其情至。前年予忝秋官之命，因上奏曰：「智识明敏、操守专固，臣不如孔某，请以代臣」。公知亦不谢。及公再迁近职，荐今彭紫微汝砺暨黄左司廉自代。吕丞相称之曰：「孔君能举类矣」。二公相继进擢，公不以为德。其接物以诚，无外饰，多此类也。性喜饮酒，饮益多而色益庄。其中皞皞然若有所得。平居未尝问家之有无，内外洒扫之际，家人咨所以处画后事，惟答以无事。此岂其信道笃而知命至者耶？享年五十六。死之日，家无馀贮，惟有书五千卷，皆手自校辑者。遗文若干篇，某人集为五十卷。公举进士时，故紫微吕夏卿为南省点检官，得公卷曰：「词赋赡丽，策论深博，其文似荀卿、子云」。主司以为知言。推此言而可以知其他述作之体制也。夫人清江县君萧氏，同郡处士淇之女。一子，曰元方。用公遗恩补承务郎。三女：曰保姐、曰馆姐，皆幼；曰荣姐，早亡。初，公熙宁中遭正议公忧，未几，母夫人仁和县君杨、祖母仁寿县君刘相继弃养。值岁之不易，并举三大丧，而祖茔无可葬者。遂谋去新淦而宅九江，卜德化县某乡某里之某穴吉，躬冒山谷，涉历寒暑，不数月而冢宅成，未终丧而室堂具。乡人见其区处，咸以为得礼之实。及公之丧归，集贤君挈其孤，相地之宜卜某山某穴又吉，于是元祐六年某月日时，克襄大事，去正议茔相望数里而近，凡域兆堂舍亦如其制。此又得孝子善继之义也。前期二季以德铭见属，又得建康张举状公履行甚详，姑摭其大槩，及尝所闻见者以为之铭。铭曰：

远矣孔氏，四十八世。曲阜旧封，褒成是继。旁支屡迁，或越或冀，新淦之族，源同流异。是生紫微，凤举鸿仪。父子昆弟，出逢圣时。高文大策，陈当世之宜；嘉谟谠议，为天子所知。元祐初载，乾坤交泰。公为诤臣，朝夕纳诲。言无隐情，病不辞惫。耳目之寄方宣，股肱之亏已逮。公生贡章，有墓浔阳。先君之侧，又为公藏。上思遗直，厚恤其丧。爰命介弟，出使江乡。言瞻庐岫，幽堂斯构。蠡泽出其南，岷汉流其右。虑岸谷之或迁，勒铭诗而示后。是为有宋之名臣，宣尼之遐胄。

呜呼！人性之禀，异其柔刚。或失厥中，非愞则强。公履其和，外温内方。行不诡激，道无迎将。文雅雍容，冠映周行。历践世官，无忝前良。铅椠职业，勤劳不忘。台阁规模，时推练详。国史善志，裁成义例。禁林起草，久参严秘。擅笔削之三长，演丝纶之七制。登贰公衮，预闻政治。启沃嘉谟，奉行故事。进不务乎重任，退亦安乎閒地。洎执宪于中台，复抗论于大议。班联为之𢥠动，贵倖从而推避。盖语默之适宜，亦始卒之无愧。方告老以归休，遽委顺而长逝。呜呼！吉人为善，实获于天。富贵寿考，德优祉全。其所痛者，不及百年。道既行矣，夫何恨焉。凡我尝僚，徒兹怆然。聊陈樽簋之荐，告诀帷裳之前。冥寞可通，神其听旃。

恭闻孚号，崇奖耆明，肇建节旄，再司管籥。匪周邦之独慰，乃黎献之交欣。伏惟留守太尉，朝廷伟材，宗庙贵器，华问既大，宠禄用光。取甘茂之十官，最先诸老；间季友于两社，乃允具瞻。将坛之拜既崇，公衮之归岂晚？某旧蒙识拔，尚阻趋承，踊跃之私，实为倍百。

斗初建寅，帝出乘震。西京讲物，允重三元之朝；东国著经，实尊五始之月。恭以某官山河间气，社稷宗臣。挟重计以尊朝廷，秉直道以结人主。位隆公衮，勋济王涂。太平之策略行，已尽至治；画一之歌继作，第守成规。坐抡大猷，首调元縡。庙堂之上，深畅于伟谋；旒扆之间，日倾于正谊。聊观风于雅俗，因均佚于陪京。须五月之政成，复三篇之册拜。伏望顺迎令序，诞拥庞禠。南山之石岩岩，镇为民望；泰阶之星两两，永耀台光。某职列漕端，迹遥相閤。荐寿觞而进拜，阻预后陈；贡庆牍以浼尊，曷涯下悃。

昨者沿牒上台，假涂大府。企门墙而窃抃，将卜严趋；贡笺牒以渎尊，预纾下悃。伏值被细书之温厚，移巨屏于东南，阻叩坐隅，徒瞻庭表。岂谓庙堂之量广，不遗尘土之迹疏，首占钧函，仍颁释部。拜嘉甚渥，抚己增荣。伏以某官方格淳修，业术精奥。高文大策，蚤践于贤科；至论昌言，有裨于圣世。旋持荷橐，遂陟严涂。司内命于禁扃，方殚儒效；畅伟谋于计府，已集邦须。辍秘殿之华班，分左符之重寄，民瞻滋切，上意方倾。遽遘亲闱之悲，差淹公衮之拜。然万钟及养，足少抑于哀摧；傥细札夺情，庶两全于忠孝。

顷以诸生，最蒙优遇，居常策励，报称奖怜。再举登科，寻丧慈母；一官来泗，遂为冗曹。迹久去门墙之严，名不彻左右之听，谓由疏贱，从尔摈遗。企军垒之剖符，自淮州而假道，首传勤诲，愈笃曩恩。损齿爵之达尊，屡纡驺御；顾州县之劳职，俾侍坐隅。而复垂悯滞踪，许开荐口，始终被惠，感服无涯。恭以某官才贯几深，器函刚实。守麾最乐，聊布于宽条；公衮傥来，靡关于素志。行旌善状，亟陟严涂。

窃审视公衮之绝班，就膺异数；仍帅符之重寄，坐镇雄藩。伏惟某官经远伟谋，济时明略。宽朝廷之西顾，辍帷幄之前筹。疆事久劳，繄外平于戎索；诏音垂及，行入总于神机。旋录肤功，亟加显命。未繇修庆，首辱占书，感愧并怀，名言非谕。

夫荣于朝，妻贵于室，古之制也。今使幽显同之，宗祀之庆，其为恩惠，可胜道哉？具官某等母某氏妇道柔顺，母仪慈淑。诸子之在仕版者，朱紫纷然，举集门庭，足为钟庆。乃父既以追贲进居公衮，褕翟之赠，宜及其配。仍择令名，以启国封。泉壤有知，歆此殊宠。可。

宗祀覃庆，无间幽显。矧为著名前朝，诒法后裔，宜加异数，以慰幽壤。具官某父某德操修立，著闻搢绅，官阀显荣，骤跻责琐。既缘子贵，追贲公衮，进陟教官之长，用为泉室之荣。魂而有知，歆此殊宠。