故丞相安平侯敞等（杨敞）居职守位，与大将军光、车骑将军安世建议定策，以安宗庙，功赏未加而薨。其益封敞嗣子忠及丞相阳平侯义、（蔡义）度辽将军平陵侯明友、（范明友）前将军龙雒侯增、（韩增）太仆建平侯延年、（杜延年）太常蒲侯昌、（苏昌）谏大夫宜春侯谭（王谭、当涂侯平）或即魏圣、杜侯屠耆堂、（复陆屠耆堂）长信少府关内侯胜（夏侯胜）邑户各有差。封御史大夫广明为昌水侯、（田广明）后将军充国为营平侯、（赵充国）大司农延年为阳城侯（田延年）、少府乐成为爰氏侯（史乐成）、光禄大夫迁为平丘侯、（王迁）赐右扶风德、（周德）典属国武（苏武）、廷尉光、（李光）宗正德（刘德）、大鸿胪贤（韦贤）、詹事畸、（宋畸）光禄大夫吉（丙吉）、京辅都尉广汉、（赵广汉）爵皆关内侯。德、武食邑（《汉书•宣纪》）。

汉承秦灭道之后，赖先帝圣德，博受兼听，修废官，立大学，河间献王聘求幽隐，修兴雅乐以助化。时，大儒公孙弘、董仲舒等皆以为音中正雅，立之大乐。春秋乡射，作于学官，希阔不讲。故自公卿大夫观听者，但闻铿锵，不晓其意，而欲以风谕众庶，其道无由。是以行之百有馀年，德化至今未成。今晔等守习孤学，大指归于兴助教化。衰微之学，兴废在人。宜领属雅乐，以继绝表微。孔子曰：「人能弘道，非道弘人」。河间区区，小国藩臣，以好学修古，能有所存，民到于今称之，况于圣主广被之资，修起旧文，放郑近雅，述而不作，信而好古，于以风示海内，扬名后世，诚非小功小美也（《汉书·礼乐志》：成帝时谒者常山王禹世受河间乐，能说其义，其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等考试，当以为云云。事下公卿，以为久远难分明，当议复寝。）。

河间献王经术通明，积德累行，天下雄俊，众儒皆归之。孝武帝时献王朝，被服造次必于仁义，问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：「汤以七十里，文王以百里，王其勉之」。王知其意，归即纵酒听乐，因以终（《史记·五宗世家》集解、《御览》一百五十一，并引《汉名臣奏》。）。

河间王良，丧太后三年，为宗室仪表，益封万户（《汉书·哀纪》，又见《河间王德传》：哀帝下诏褒扬。）。

或曰：「赋者，古诗之流也」。昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马、石渠之署，外兴乐府、协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌，荐于郊庙。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。而公卿大臣御史大夫婚儿宽、太常孔臧、大中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦《雅》《颂》之亚也，故孝成之世，论而录之。盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则，故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。岙之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度，其词曰。

北边郡库，官之兵器所藏，故置令（《汉书·成帝纪》注，《河间献王传》如淳注）。

魏王所集方士名：上党王真、陇西封君达、甘陵甘始、鲁女生、谯国华佗字元化、东郭延年、唐霅、冷寿乐、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费长房、鲜奴辜、魏国军吏河南赵圣卿、阳城郤俭字孟节、庐江左慈字元放。右十六人，魏文帝、东阿王、仲长统所说（《博物志》五。）。《典论》谕又云：「王仲统云（当作「东阿王及仲长统云」。）：甘始、左元放、东郭延年、行容成御妇人法，并为丞相所录，间行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子元方，年三百岁，莫知所在。武帝恒御此药，亦云有验。刘德治淮南王狱，得《枕中鸿宝秘书》，及子向咸共奇之，信白之道可成，谓神仙之道可致，卒亦无验乃以怀惧罪也（「博物志」五。案此二条出《典论》，又与子建相乱，非皆《昌言》原文，故附戴焉。自𠻳舌下泉」以下，当同在一篇。）」。

一说皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其馀养性法，即可仿用。大略云：体欲尝少劳，无过虚；食去肥浓，节酸咸；灭思虑，损喜怒，除驰逐；慎房室施写，秋冬闭藏。详别篇，武帝行之有效（《博物志》同上。）。王仲统云（此有脱落，据《博物志》下文是东阿王及仲长统也。）：甘始、左元放、东郭延年行容成御妇人法，并为丞相所录问，行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子丸方，年三百岁，莫知所在。武帝恒御此药，亦云有验。刘德治淮南王狱，得枕中《鸿宝苑》秘书，及子向，咸共奇之，信黄白之术可成，谓神仙之道可致，卒亦无验，乃以罹罪也。刘根不觉饥渴，或谓能忍盈虚。王仲都当盛夏之月，十炉火炙之不热；当严冬之时，裸之不而不寒；桓君山以为性耐寒暑。君山以无仙道，好奇者为之，前者已述焉（《博物志》同上。）。

帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟，至于太强，辄为不轨，上则几危社稷，下则骨肉相残，其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干兴政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表各有国土，土地非狭，人众非弱，以适庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国，诏策殷勤，科禁严峻，其所戒敕，无所不至，诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。

大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当裁抑骄恣荒乱，以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。大司马吕岱亲受先帝诏敕，辅导大王，即不承用其言，令怀忧怖。华锜先帝近臣，忠良正直，其所陈道，当纳用之，而闻怒锜，有收缚之语。又中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃，云「正自不听禁，当如我何」？闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。里语曰：「明镜所以照形，古事所以知今」。大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣耶？此古今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可悔。向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉？夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。今者恪等慺慺欲为大王除危殆于萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至，愿蒙三思（《吴志·孙奋传》）。

河南，中国多故，湮没非所，遗黎荼炭，每用矜怀。今民和年丰，方隅无事，宜时经理，以固疆场。可简甲卒五万，给右将军到彦之，统安北将军王仲德、兖州刺史竺灵秀舟师入河，骁骑将军段宏精骑八千，直指虎牢豫州刺史，刘德武劲勇一万，以相犄角，后将军长沙王义欣可权假节，率见力三万，监征讨诸军事。便速备办，月内悉发（《宋书·索虏传》。）。

窃以秦代灭学，《乐经》残亡。至于汉武帝时，河间献王与毛生等，共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，其内史丞王定，传授常山王禹。刘向校书，得《乐记》二十三篇，与禹不同。向《别录》有《乐歌诗》四篇，赵氏《雅琴》七篇，师氏《雅琴》八篇，龙氏《雅琴》百六篇，唯此而已。晋《中经簿》无复《乐书》，《别录》所载，已复亡逸。案汉初典章灭绝，诸儒捃拾沟渠墙壁之间，得片简遗文，与《礼》事相关者，即编次以为礼，皆非圣人之言，《月令》取《吕氏春秋》，《中庸》、《表记》、《防记》、《缁衣》皆取《子思子》，《乐记》取《公孙尼子》，《檀弓》残杂，又非方幅典诰之书也。《礼》既是行己经邦之切，故前儒不得不补缀，以备事用。《乐书》事大而用缓，自非逢钦明之主，制作之君，不见详议。汉氏以来，主非钦明，乐既非人臣急事，故言者寡。陛下以至圣德，应乐推之符，实宜作乐崇德，殷荐上帝。而乐书沦亡，寻案无所。宜选诸生，分令寻讨。经史百家，凡乐事无大小，皆别纂录。乃委一旧学，撰为《乐书》，以起千载绝文，以定大梁之乐。使五英怀惭，六茎兴愧（《隋书·音乐志》上，天监元年下诏访百案，于是散骑常侍、尚书仆射沈约奏答。）。

渊明顿首顿首，轩辕既作，遇蚩尤之兵，颛顼为君，阻共工之乱，虽复摇山荡谷，驱电乘雷，残厥凶渠，曾靡遗孽，未有时当至治，世在钦明，元恶滔天，遂陷邦家者也。我大梁开金绳之宝牒，纽玉镜之珍符，功烈与造化相侔，德施与风云俱远，戴日戴斗，何向不宾，太平之基，无思无届。逆贼侯景，歼乱本朝，衅重聪弥，凶逾羿浞。后主天经地纬，义冠人灵，驱驭熊罴，遂剪勍盗，少康祀夏，何可对扬，太戊兴殷，弥无等级。不图天未悔祸，丧乱荐臻，羌贼凭陵，侵荡荆汉，乘舆幽辱，既陷凶徒，黎献崩腾，莫不沦没。故以哀穷兆庶，痛极苍旻者也。夫诸侯释位，宁非祸乱之朝，宗子维城，本济殷忧之日，武皇遗胃，皆陷虏庭，乞命偷生，何能支久？孤宗室之长，爰自布衣，辛癸之朝，容身靡托，追惟先业，大庇生民，既雪伯升之怨，仍绍桓王之霸，孤二三昆季，情礼获申，等预蕃枝，偏承皇德，近岁彭都之役，得备戎昭，鞍甲之劳，庶酬天宠；况复邦家不造，至此横流，凶狡犹存，何所逃责，固以提戈负剑，卧泣行号，言念荆巫，志雪雠耻。大齐德并天地，明符日月，隆礼诏俗，张乐被民，义感华夷，仁侔造化，玉羊银瓮，嘉瑞必彰，泽马山车，祯符总集。若夫中原猛士，本自无穷，沙塞精兵，斯何有量，是以家国之富，文景所所未俦，兵马之强，秦汉所未敌。但亲邻之道，既笃夙私，明发之怀，弥敦先好，以为兴亡继绝，圣典通规，爰命无庸，嗣守社稷，既方凭大国，庶讨仇雠，恩喻难违，诸怀惭哽。公体兹懋德，毗奉中兴，归自番禺，志在讨乱，至于云行电迈，俗静山空，扼鹊尾而定王畿，登牛头而埽天阙，渐台伪帅，将传首于帝京，郿坞元凶，皆横尸于军市，高庸茂烈，振古希俦，承此欣然，深所嘉叹。今者殷忧未已，祸难相寻，宗社无依，奥主宜立，夙承所眷，尚在冲年，王室犹难，何以康济，董侯幼弱，终覆汉朝，马业童蒙，仍倾晋室，所谓前事之不忘，后事之龟兆也。孤过荷恩灵，预奉帷幄，黄河白日，亟降诚言，分灾恤患，事非虚旨。但当小国之礼，无失敬恭，阖境人民，俱劳寤寐，方穷人爵之重，以报非常之功，惠览今书，希能留意也。上党王文高刘德，武冠曹彰，爰降宗英，远于将送。裴侍中英起赞奉师德，俱事戎间，月垒连营，云旗蔽野，同集江淮，翼我归旆。湛海珍等并前朝旧将，夙著勋庸，江左氛妖，投身齐国。今者皆蒙恩奖，并在戎行，归附明公，共剪雠难，去月将晦，便届寿春，已具舟舻，将临巢浦，若公为内主，方同国子之勋，余以定家，得免臧孙之叹，岂不功名富贵，共保无疆？前望乡关，唯增号哭。萧渊明顿首顿首（《文苑英华》六百七十七。）。

昔匈奴殄灭。窦将军勒燕山之功。闽越泯清。马伏波树铜柱之迹。然则振英风于绝域。申壮节于殊方。莫不腾茂实于千载。播芳猷于万古者矣。□大唐德合二仪。道高五帝。握金镜以朝万国。调玉烛以驭兆民。济济衣冠。煌煌礼乐。车书顺轨。扶桑之表俱同。治化所沾。濛汜之乡咸暨。苑天山而池瀚海。内比户以静幽都。莫不解辫发于槁街。改左衽于夷陋。高昌国者。乃是西汉屯田之壁。遗兵之所居。曲文泰即其苗裔也。往因晋室多难。偫雄竞驰。中原乏主。边隅遂隔。问届我于𥩄多拔王磨局至吟靡遗启政。自皇威远被。稽颡来庭。虽沐仁风。情怀首鼠。杜远方之职贡。阻重译之往来。肆豺狼之心。起蜂虿之毒。若德聚庶贼盛无已。圣上慜彼苍生。申兹吊伐。乃诏使持节光禄大夫吏部尚书上柱国陈国公侯君集交河道行军大总管副总管左屯卫大将军上柱国永安郡开国公薛万均副总管左屯卫将军上柱国通川县开国男姜行本等。爰整三军。张行天罚。但妖氛未殄。将军逞七纵之威。百雉作固。英奇申九攻之略。以通川公深谋间出。妙思纵横。命前军营造攻具。乃统沙州刺史上柱国望都县开国侯刘德敏右监门中郎将上柱国淮安县开国公衡智锡左屯卫中郎将上柱国富阳县开国伯屈昉左武候郎将李海崖前开州刺史时德衡右监门府长史王进威等。并率骁雄。鼓行而进。以贞观十四年五月十日。师次伊吾时罗漫山北登里绀所。未尽旬月。尅成奇功。伐木则山林殚尽。叱咤则川谷荡薄。冲梯暂整。百𣙠冰碎。机旝一发。千石云飞。墨翟之拒无施。公输之妙讵比。大总管运筹帷幄。继以中军。铁骑亘原野。金鼓动天地。高旗蔽日月。长戟彗云霓。自秦汉出师。未有如斯之盛也。班定远之通西域。故迹罕存。郑都护之灭车师。空闻前史。雄图世著。彼独何人。乃勒石纪功。传诸不朽。其词曰。

于赫大唐。受天明命。化济得成。功宁山境。荒服犹阻。夷居不定。乃拜将军。殄兹枭獍。谋六奇动思偫雄逞力。阵开龙胜营□庶星光旗明日色。扬旌塞表。振威西极。峨峨峻岭。眇眇平原。塞云暝结。朝风昼昏。长纪洛雪。高树□今据铭功赞德。

敕。银青光禄大夫前亳州剌史本州团练守捉使上邽县开国男李瀚。识精于理。才辨于政。祗服礼训。甄详事经。振麟趾之芳。更隼旟之命。驯致其道。达于家邦。慈惠之化。洽于黎老。以亲九族。乃立贰卿。宜叙周文之昭。用毗刘德之任。可行宗正少卿。散官封如故。

若夫真宗奥键。言象昧其津源。俗谛法门。性□诠其教义。自三天锡福。十圣扬猷。道俗薰修。阶资积习。若海流悬□涵□□而□天江源滥觞。下归塘而括地。至如□波传话。素契□于菩提。墨血摛文。□志期于上德。善才童子。求友不逾于十城。罗刹圣僧。谈经无过于半偈。未有济巨川而弃楫。升彼岸而□□者哉。粤若大觉乘乾。天仙利现。应贤劫而开运。耀佛日以光临。载诞王宫。献异莲花之步。抚监储苑。呈祥白马之踪。伽耶非立行之场。擅特是坐忘之地。始则举筌蹄而绎理。终乃期得意以忘言。空色两捐。是非俱遣。断言语之路。开不二之门。湛湛常存。如如不动。不皦不昧。水鹤无分。无去无来。空鹅讵辨。洎恒星不见之后。金人入梦而还。象教西流。创经行于震旦。龙波东注。餐妙化于迦维。仁祠偏满于郊虞。支提充创于州部矣。建兴寺者。晋朝建兴元年所立也。薙草开基。疏源设砌。多招法侣。广置缁徒。大辨名僧。抠衣戾止。天亲大德。挟锡来游。历晋宋而常存。经齐梁而永固。属隋季丧乱。因而废焉。芜没一朝。荒凉十纪。洞房幽闼。空留野兽之踪。广庑长廊。竟满巢禽之响。崩榛塞路。凄凉□道之怀。骇壁溃墉。痛切桑门之掖。有唐上元二年。天皇大帝为孝敬皇帝崩制所立也。三善空留。四皓罢游。声沈凤钥。影绝龙楼。皇帝悽驰道之无恭。伤临涡之辍调。普天之下。广辟仁祠。其地距维扬。冈连楚塞。归峰南峙。淩倒景而干云。蠙浦西通。下焦溪而沃日。且土风多最。人望攸高。汉帝祠坛。瑶席彻球𤨿之韵。楚王陈迹。淮淝播英杰之名。徐偃行仁。徽猷尚在。汲黯卧理。嘉誉犹存。实荆壤之奥区。楚都之胜境者也。唐之有天下。七十馀载矣。高祖神尧皇帝凤起唐郊。龙飞参野。剪奔鲸而清宇县。销伏鳖而静云雷。出震有临。继天当宁。重规累圣。被淳曜于图书。允武允文。扬鸿辉于帝箓。太宗文武圣皇帝枢电摛祥。彤云荐祉。大横成卦。三让之礼愈恭。宝祚开元。八百之隆巳永。高宗天皇大帝握兰演庆。梦月贻祥。绍三皇五帝之绝轨。光乃圣乃神之洪祚。皇上圣孚光宅。元德升闻。亿兆事繁。驭朽之怀转切。万几务重。履冰之戒愈深。神皇德尊轩圣。道叶坤元。鍊石而补旻穹。执契而成品汇。稽帝箓。披皇图。搆合宫。启阳馆。神工而符神造。天制而合天心。岳泽效灵。河洛开奥。庆云纷郁。閒霞彩以成文。甘露泛□混珠光而动色。郊栖祥凤。苑乐游麟。东楛西环。望帝阍而入贡。南蛮北狄。思解辫以来王。天域垂平。乐和礼贵。而比邱僧惠静。俗姓卞氏。周济阴侯卞英之后也。三归早摄。六波先悟。戒律思备。□惜鹅珠。道德兼修。取光虹玉。自道□没后。惠远生前。□□□□道纲解纽。其有绍斯高躅者。其惟上人。法师识悟三生。心明四果。乘因趣级。登十路以高迁。丧律背缘。入四流而下坠。去垂拱元年。发心敬造弥勒像一铺。奉为皇家帝主及州县官僚师僧父母一切庶类。数年之閒。装严□□且连眸示妙。便写真容。绀发开仪。还图实相。圆光焕彩。乱晨景之照梁。背日流明。炯朝虹之烛牖。谈之不可巳巳。其在兹欤。次有寺主比邱僧智须僧智云上座惠品都维那法（阙字）惠崇惠明净琛净泰法融等。夙怀敏悟。早誉克聪。行洁圭璧。业周禅诵。灵山之妙法。毗邪之善谈。敬之重之。载挹载味。而心不住法。舍乃遗情。知几其神。抑惟明德。邛州镇将刘元炎蔚州镇将王本柱国王文霸柱国王超柱国王仕弼上柱国王楷骑都尉王肆骑都尉王智略刘德逸。并淮南蠹桂。江北明珠。肆谈柄于鸡窗。纵武能于虎帐。既开冠盖之理。还辟通德之门。属践畏途。共取诫于冰谷。驰心妙境。同见乐于闲居。各舍冰纨。志求无上而已。下官少披孔籍。覃思三坟。晚学释经。窥窬十步。虽日夜无倦。端倪靡躬。行坐未疲。波澜讵际。法师不遗浅识。见请慇勤。虽假数句。以成文章。终惧一字。以为褒贬。敢竭愚瞽。辄陈圣谛。庶化城空而劫石尽。贞石无刊。沧海变而桑田改。元言不昧。乃为铭曰。

理超系象。道先天地。译有开宗。因无成器。嘉号称十。妙门匪二。湛然不动。见应斯至（其一）。

先佛后佛。千名万名。天上天下。王城化城。一来一去。不死不生。贤哉妙觉。实曰储明（其二）。

出门悟道。数岁成因。远超三界。深明六尘。化驯鳞羽。德洽天人。言语一段。千载元津（其三）。

箭惊宵漏。舟移夜壑。汉梦才通。周日巳落。孤阜栖鹫。疏林隐鹤。质明金刚。形图丹雘（其四）。

慧日遥临。道风振响。发迹伽卫。聿来中壤。月殿峥嵘。日宫宏敞。二谛开教。三乘驾网（其五）。

炎灵告谢。黄神啸吟。竟飞（阙二字）争怒蛙音。沙河咽鸣。□□崩岑一摧道树。讵识檀林（其六）。

皇家创历。廓土开疆。继踪娲燧。齐圣虞唐。法门再辟。释网重张。缁徒济济。梵响琅琅（其七）。

去斯尘累。归兹法宇。妙辨银铅。深明水乳。缁衣领袖。道场仪羽。广树福田。增崇帝主（其八）。

邈哉伊人。至哉偫彦。遽惊折轴。俄悲毒箭。荣利谁重。解脱斯羡。蠡髻韬姿。开模绀殿（其九）。

广川化雉。高岳称龟。绵绵畎浍。硌硌川𡊊。天高城迥。平路通逵。接江之浒。连河之湄（其十）。

日月晦冥。寒暑迁易。始闻生死。俄成古昔。天衣拂兮岁深。尘劫空兮年积。幸微言之不昧。刊芳猷于元石（其十一）。

公讳羲之。字逸少。琅琊临沂人也。原夫在天呈象。箕昴垂其宿。在地成物。岳渎耀其英。蕴粹含精。孕灵诞秘。降为人杰。君酌其休。自黄龙纪德。帝轩握大宝之符。丹乌启瑞。周储开氏姓之兆。尔其吉骏诚感。标秀质于文昌。离剪止杀。协英图于武帐。既而吕刀庆远。郭筮灵长。或浏浏风松。或烂烂岩电。盛哉茂族。其昭昭乎。系德象贤。为海内之冠冕。国史家谍。可略言焉。曾祖览。清河太守宗正卿光禄大夫即邱子。刘德智略。始参宗正。蔡义经术。初登大夫。故得象海括河。升高能赋。祖正。散骑常侍。父旷。建威将军淮南内史建始侯。应德琏之规献。入掌禁中。韩安国之严明。才兼阃外。公之生也。践得二之机。应五百之庆。骨鲠清贵。鉴裁端凝。夷简澹雅。魁梧颓放。性敖如也。深为从伯大将军敦丞相导之所器重。学总坟素。艺苞流略。书穷八体。才赡五能。至若垂露崩云。芝英薤叶。鸾回鹊顾之巧。虎踞龙腾之势。信可挺拔终古。晖映来今者乎。我大唐太宗文武圣皇帝甄陶尧舜。漂涤羲轩。物色贤良。梦寐前载。万机之暇。宏览典坟。得之右军。欣然师范。亲纡圣旨。制赞论焉。其略曰。详察古今。研精篆素。尽善尽美。其惟王右军乎。心慕手追。此人而已。斯乃万代之荣观也。与夫周表商闾。汉修乐墓。故不同年而语矣。时太尉郗鉴。负佐命之勋。居台铉之贵。使求佳婿于文献公。公令东厢自观之。子侄闻者。莫不耸身矜持。公独坦腹而不屑意。竟当选矣。起家秘书郎。石渠奥府。天禄仙台。藉非扬雄刘向之才华。班固左思之覃思。笔削之举。不亦难乎。征西庾亮。请为参军。累迁长史。参预谋谟。总统纲纪。魏阳元之领袖。早历清阶。温太真之鲜明。遽登英位。兼此二美。在我公焉。迁宁远将军江州刺史。汇泽西浮。浔阳重镇。伊昔南夏。埒拟扶风。江湖涾𣵺。匡庐嵬崛。所以山薮藏疾。川泽纳污。非无草窃之人。实有萑苻之盗。下车无何。枭音遽革。公誉望幼挺。才器夙彰。声名洋溢。公卿藉甚。识与不识。莫不引领而思交。知与不知。咸愿举手而同荐。频召为侍中吏部尚书。皆不应命。常伯补衮。冢宰提衡。唐虞则龙作纳言。汉魏则貂蝉近侍。卒不降志。保真恬怡。荀卿所谓德行高则骄富贵。礼义重则轻王公。于右军见之矣。复授护军将军。亦推迁不拜。除右军将军会稽内史。瓯越奥区。地惟关辅。浙河襟带。秦岭股肱。士女殷繁。商贾联络。一部之会。氓俗难循。公示以威恩。孚以诚惠。敦学校。劝农桑。枭雄猾。赏廉孝。未踰期月。风化大行。然后致书朝端。以诫执事。词理鲠亮。言旨切直。岂徒贾生流涕。孟轲浩然而已哉。既而金行不竞。小人道长。兴言慷慨。峻誓坟茔。随时卷舒。关国隆替。即不屑之愿。循长往之诚。穷游名山。遍历沧海。捐龟组。褫龙章。练金膏。屑琼蕊。浚曲水。茂兰亭。开礼贤之馆。引贞肥之客。于是谢安孙绰李充许询支遁许迈之俦。若非抗首谢时。即是文章冠代。何尝不攀胜慕德。夕处朝游。公自为之序。以申其志也。竟以乐死。遂其初情。春秋五十有九。卒于会稽之里第。朝野轸恸。郡县伤嗟。路泣行号。风悲日惨。岂徒舂者不相。工女辍机而已哉。追赠金紫光禄大夫。诸子仰遵先旨。固让不受。公有济天下之心。蕴公辅之量。智度淹旷。规模宏远。抱刘琨之气。嗟地狭而不容。怀乐毅之才。叹主昏而弗用。有以知晋室之不延也。夫盛德之祀。绵于百代。公侯之允。必复其先。自晋迄陈。统会稽时。殆逾数十。可谓英英门户矣。既而黄旗霸尽。紫盖英衰。衣冠咸返帝乡。礼乐并归宸甸。子孙流落。今为居人。十二代孙庭之祐之。愔愔善人。高尚其事。贞不绝俗。隐不违亲。偃仰琴书。逍遥鱼鸟。虽心怀追远之道。而家迫屡空之恨。遂使烝尝久旷。享德无依。乐毅之后未封。若敖之魂遂馁。师乾幸因承乏。叨佐越藩。仰休烈而延耸。俯遗尘而景慕。敬聚宗族。隆构清祠。灵宇森邃。修廊轇轕。时思之禋再茂。如在之敬逾明。荃壁药房。煜晨风而转翠。蕙肴兰藉。顺四序而流馨。北望蕺岩。题扇之风更远。东连竹径。养鹅之沼弥清。西接邑居。朱城丽日。南通阡陌。翠柳含烟。加以万壑争流。千岩竞秀。澄湖湛镜。渍星象于波澜。洞穴封金。孕灵符于宛委。信允常之胜境。勾践之名都焉。从十一代孙正议大夫守越州都督上柱国公士希俊。师乾八从兄也。操行端举。风神朗迈。汪汪焉人不能测。凛凛然吏不敢犯。爱人如父母。摘伏如神明。春露流滋。厮庶铭其巨惠。秋霜泛简。豪猾肃其严威。游刃有馀。雍容多暇。乃昌言曰。陆机文章。犹陈祖德。潘岳词赋。先述家风。况我族盛门昌。首出天下。爰自著姓。以迄于兹。莫不仪表三台。抑扬二铉。英贤浚发。才产光扬。苟无述焉。宁昭勋绩。恭承嘉命。敢不云乎。师乾学非觇古。文惭秀异。聊申举一。讵述芳猷。敬疏无愧之词。庶披文以见质。公有七子。并有重名。晋史详矣。或早终绝嗣。或无子国除。其有子孙蝉联。以暨今日者。其惟黄门乎。可以配享祖宗。列为昭穆矣。又诸与公交游者。英贵特达。勋绩昭著。独谢太傅乎。今配食宾筵矣。从十四代孙石城寺僧道敬。金庭观道士道崇。研空两谛。覈妙重元。入龙藏而冥搜。游凤京而赜秘。从十四代孙朝议郎行歙州黟县令爽。铜章抚俗。墨绶亲人。惠训浃于重泉。讴谣光乎单父。从十六代孙元庆令嗣贤文毒师元保家等。并晦迹林泉。脱屣缨冕。追仲长之逸轨。慕郭举之高踪。共扇家风。同宣祖德。殚素产。颂洪猷。勒琬玉于东瓯。俾庶几于南岘。其辞曰。沂波括地。缑岭干天。代载雄杰。奕叶英贤。三槐继轨。九棘蝉联。盛哉茂族。人无间然。秦则离剪。汉惟吉骏。武帐扬晖。文昌挺韵。象贤踵德。诞生英俊。汪汪万顷。森森千仞。常伯献替。纳言喉舌。佥曰具瞻。是属明哲。竟不降志。朗其不屑。霜气棱棱。风威切切。汇泽西楚。稽岫东瓯。人称险躁。俗号轻浮。威而不猛。善而能柔。狱囚靡滞。庭事无留。有道则仕。无道则亡。关国隆替。与时行藏。屑琼膏铣。晦景韬光。山川益秀。草树增芳。我唐太宗兮皇王冠。文经天地兮武戡乱。钦墨妙兮右军。发睿词兮制幽赞。幽赞敏兮叨纪纲。佐郡未理兮泛沂康。钦族祖之休烈。峻祠宇兮蕺岩阳。明德惟馨兮茂烝尝。子孙不知其所以。遂刊石而流芳。

敕孙璹。刘德惠至。省所进陇右地图。兼进战车阵图车样。及奏陈收复河湟事宜者。具悉。卿尹兹右辅。固乃西疆。创制戎车。缮修军实。思收故地。誓立殊勋。载览阵图。兼详所奏。诚得开边之略。益加报国之心。斯谓尽忠。弥增注意。眷言所至。无忘于怀。

周室衰，道德坏。五帝三王之文飘沦散失，弃置不省。重以暴秦，害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。称礼乐者谓之狂惑，述仁义者谓之妖妄，必薙灭先圣之道，响绝迹尽，然后慊其志。虽有好古君子，心诵腹藏，壁扃岩鐍，济秦之险，以通于汉者，万无一二。汉初，挟书之律尚存，久虽除之，亦未尊录，谓之馀事而已。则我先王之道，燄燄其不熄者无几矣。河间献王生为帝子，幼为人君。是时列国诸侯，茍不以宫室相高，狗马相尚，则裒奸聚猾，僭逆妄图。唯献王厉节治身，爱古博雅，专以圣人法度遗落为忧。聚残补缺，校实取正，得《周官》、《左氏春秋》、《毛氏诗》而立之。《周礼》者，周公之大典，毛氏言《诗》最密，《左氏》与《春秋》为表里。三者不出，六艺不明。噫，微献王，则六艺其遂曀乎！故其功烈，至今赖之。且夫观其人之所好，足以知其心。王侯贵人不好侈靡而喜书者，固鲜矣。不喜浮辨之书而乐正道，知之明而信之笃，守之纯而行之勤者，百无一二焉。武帝虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质，是以好儒愈于文、景，而德业后之。景帝之子十有四人，栗太子废，而献王最长。向若尊大义，属重器，用其德，施其志，必无神仙祠祀之烦，宫室观游之费，穷兵黩武之劳，赋役转输之敝。宜其仁丰义洽，风移俗变，焕然帝王之治复还，其必贤于文、景远矣。嗟乎，天实不欲礼乐复兴邪？抑四海自不幸而已矣？

臣等据祠部员外郎、直集贤院祖无择奏：「伏见至圣文宣王四十七代孙孔宗愿袭封文宣公，乃是其人未死，已赐谥矣。臣窃观前史，孔子之后袭封者众，在汉魏则曰褒成、褒圣、宗圣，在晋、宋亦曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周及隋封以邹国，唐初曰褒圣。或为君，或为侯，为公，为大夫，使奉祭祀。唯汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公，遂以均为褒成君。至唐开元二十七年追谥为文宣王，又以其后为文宣公。是皆以祖之美谥而加后嗣，生而谥之，不经甚矣。欲乞明诏有司，详求古训，或封以小国，或取尊儒褒圣之义，别定美号，加于封爵，著于令式，使千古之下无以加于我朝之盛典也」。右，奉圣旨，送两制详议者。臣等谨按，汉元帝初元元年，以师孔霸为关内侯，食邑八百户，号褒成君。而霸上书，求奉孔子祭祀。元帝下诏曰：「其令师褒成君、关内侯霸以所食八百户祀孔子」。及霸卒，子福嗣。福卒，子房嗣。房卒，子莽嗣。皆称褒成君。平帝元光二年，始更以二千户封莽为褒成侯，而追谥孔子曰褒成宣尼公。以此观之，则褒成者，国也。宣尼者，谥也。公侯者，爵也。褒成宣尼公者，犹曰河间献王云尔。盖推宣尼以为褒成祖，非用褒成以为宣尼谥也。唐世不深察此义，以褒成为夫子之谥，因疑霸等封褒成者，皆袭其祖之旧耳。故遂封夫子文宣王，而爵其后文宣公。考校本末，甚失事理，因循承袭，至今不改。先帝既封泰山，亲祀阙里，又加文宣以至圣之号，则人伦之极致，盛德之显名，尽在此矣。尤非其子孙臣庶所宜袭处而称之者也。臣等以为无择议是，可用。其文宣王四十代孙孔宗愿，伏乞改赐爵名，若「褒成」、「奉圣」之比。上足以尊显先圣，有不阶之势；下不失优礼孔氏，使得守继世之业。改唐之失，法汉之旧。传曰：「必也正名乎」。又曰「正稽古立事，可以永年」。此类之谓也。