婺源为县穷僻，斗入重山复岭间，而百十年来，异材间出，如翰林汪公及我先君子太史公，皆以学问文章显重于世。至户掾滕公，虽稍后出，然其才志杰然，远过流辈。譬如汗血之驹，堕地千里，方将服韅靷、鸣和鸾，范其驰驱以追二公之逸驾，则不幸而短命死矣。平生遗文在者，不能什一，故侍郎吕公仁父尝为之序云。然多一时应用之作，未足以见其志之所存也。呜呼！以滕公之才之杰，使得永年，益求师友于四方以充其志，则其所就岂止此而已哉？淳熙丁未，其兄孙璘访予崇安，出其集与此传示予，因太息而书其后。传言公尝为书万言，论和战守利害，其言甚伟。今亦不见集中，甚可惜也。李丈此传笔力奔放而法度谨严，读者可以想见当时朋友切磋之盛云。九月丙辰，里人朱熹书。

临川有隐君子，曰溪堂先生谢君，名逸，字无逸，与其弟竹友先生名薖，字幼槃，俱学诗于黄太史氏，而以清介廉节有闻于时。然皆不遇以死，是以独以其诗行于四方，而其行业之懿，则非其邑子有不得而详焉，是可叹已。竹友之子曰敏行，字长讷，自号中隐居士，娶季氏，生子曰源，字资深，始以进士得官，为文林郎、邵武军邵武县丞。且以庆恩，得封其母为太安人，盖将有以大其门者。而不幸以卒，识者莫不伤之。资深自幼日诵数千言，少长受经属文，有声庠塾间。士大夫之贤者来临川，闻其名莫不延致而宾礼之。再试礼部中第，宰相以两先生故，不使从吏部选，言于上，以为建昌军学教授。居官静重有守，然事有当为，亦不惮改革也。尝祠其乡之贤者五人于学，以劝诸生，而故刘侍郎季高为之记。秩满，诸生相率状其行治，扣漕台请留之。使者知其贤，顾法不可，因相与荐之，得稍迁秩，复教授江州州学。未行，遭父丧。终制，调隆兴府南昌县丞。会李侍郎仁甫将漕江西，披辑旧闻，以修一路图经，于官属中独以资深为可与于此者，又与诸使者共荐之。尝行邑事岁馀，属帅守以聚歛为急，诸邑奉承唯谨，而资深独无所屈，常叹曰：「迫贫民以奉上官，吾弗忍为也」。帅守以是于资深独不悦，而邑人深德之。既去，父兄子弟相与送之，数里不绝。帅守愧叹，亟以荐书追而与之。诣曹校考，当改京秩。会举将有故不果，遂来邵武。当路者多知其贤，而常平使者宋君若水尤敬重之，又率同列交荐。章下而资深已病不起矣，时年五十有八，淳熙辛丑九月己丑也。资深天资浑厚，人少见其喜怒。未第时，敩学以奉甘旨。教抚弟妹而婚嫁之，乡党称其孝友。家世清贫，独有园廛数亩，中隐君既以其号榜之。至资深，虽从官，然于生产亦不能有所增益，独葺此园，筑室其间，杂莳花木蔬果桑竹，暇日挟册吟哦其间。虽饭疏饮水，不自知其有不足也。其诗秀润和雅，有二祖风致。存者百馀篇，号《空斋诗稿》云。资深娶同郡黄氏，生三男五女。男曰枢，曰机，曰椿。女所适曰严享甫，曰饶祁，馀未有行也。资深在邵武时，尝以檄书便道过我。予雅闻资深名，一见即知其长者。既去，游武夷山水间，得予所结庐处，复留诗见属。予以是又知其句律之妙可追前辈无惭也。顾未及酬而闻其讣，又以病不能往吊。今枢等既葬资深中隐君墓之侧，而以书奉资深亲友吴君炳若之状来请铭。时予方病，欲谢不能，又念资深前日赋诗相属之意不可以终莫之偿也，乃为之铭。铭曰：

惟君家，世隐沦。载其德，之后人。君承之，势欲振。涂未半，陨厥身。藏于斯，从隐君。陵为谷，订此文。

先生讳缯，字参仲，姓李氏，世家新安婺源，儒家也。曾大父蒙，大父居注，皆隐居不仕。父镛，始游太学知名，建炎初以累举补官，为南康军之建昌尉、饶州司法参军、太平州军事推官以没。先生，推官公之长子也。少颖悟，读书日千言，《诗》、《易》、《礼》皆略成诵，而尤精《春秋左氏传》，属文敏甚。自朝廷设元祐学术之禁，士非王氏书不读。宣和禁稍弛，而远方人士狃于所习，未尽变也。婺源又居重山复岭间，见闻尤狭陋。逮兵兴，四方云扰，贤士大夫多避地其间，于是有罗公兄弟曰和问、曰广问者，和靖尹先生高第，传伊洛致知笃敬之学。又有俞公靖者，亦里儒先也，多识前言往行，其学出入坡、洛之间。先生与里人滕公恺悉从此三君子游。滕公长先生六岁，负才气，不屑友不如己者，独器重先生，目为小友。尝得闽中所刻东坡先生文章号《大全集》者，相与读之，叹其编次无法，真赝相杂，奋然取朱黄尽涂去不类者。滕公见之，惊曰：「子后生敢尔耶」？他日得苏氏家传本校之，果皆非也，益奇之，乃出书一编示之，曰：「好学而不知道，犹不学也。此书吾得之罗公，皆河洛遗言，公戒勿轻示人。吾今日为子发内府之秘矣」。先生受之以归，口诵心惟，默若有省，间有所疑，又从诸公质之，于是学问日进。复侍推官公官南康，游庐阜，识隐君子祁公宽，亦和靖学徒也。听其言多相契者，然犹疑其未也，出入释、老，求之者又数年，知其说不出乎吾宗，乃益自信。遂厌科举之习，筑室山间，为隐居计，名其山曰钟山，榜其室曰中林。常曰：「兔夫微贱，椓居中林，人所不见之地也。以微贱之人，处人所不见之地，而能持之以谨肃之德，则可以为公侯之腹心，然则人可怠于自修耶」？自是优游涵养，学益成，行益尊，乡人宗慕之。然先生读书不务多为训说，独尝著《论语》、《西铭》解义，《山窗业书》数篇而已。有来学者，随其资诱之，循循不倦。其言曰：「敬者，心之闲辔也。心有不敬焉，则驰矣；敬而不已则明，明则诚。故学者致心之道，守敬为要」。又曰：「礼义廉耻，是谓四维。勇于弃廉耻，则勇于废礼义。一维苟绝，四维皆灭，理之相牵联者也。四维张，其心康，其身昌；四维不张，其心荒，其身灭亡。故学者持身之道，知耻为要」。又曰：「学者于道，能致知以玩索之，笃敬以涵养之，久则见面盎背，气象自别，非声音笑貌所能为也」。又曰：「道有远近，学无止法。近者道也，远者亦道也，学者见其近，而不见其远，遽止于见，则陋矣。惟于见处更加功夫，进进不已，自然所造深远，而其成也宏矣」。其发明后学，大指类此。雅好文词，既老不衰，尝曰：「文者所以载道，言之不文，行之不远。而世儒或以文为不足学，非也。顾其言于道何如耳」。每为学者诵眉山之言，曰：「物固有是理，患不能知之，知之患不能达之于口于手。辞者，达是理而已矣」。以为此最论文之妙。故其为文，指事析理，引物托喻，要以达意所欲言者，而词采自然如风行水上，如浮云游太空中，姿态横生，可喜可愕。晦庵先生尝评之，以为笔力奔放而法度谨严，学者所难及也。至他所为诗骚，闳肆俊伟，略皆称是。工书，得颜、苏笔法，人有得其简牍者，多珍藏之。其为人，长不踰中人，而貌古骨强，神观粹清，言皆粲然成文，听者忘倦。事推官公及继母向夫人以孝闻，友诲诸弟绮、缄甚笃。及其后，绮举进士高第，尝教授福建二郡，士人多推称之。然皆先卒，诸子孤露，先生扶植教养如己子，男婚女嫁，皆有成立。盖自推官公之没，先生主家事者二十年，闺门肃睦，生计日赡，内外未尝有间言也。其接宾客，奉祭祀，节之以礼，俭不及陋。租赋之入，常为乡里先。虽在林下，而事邑大夫不废桑梓恭敬之节。亲戚故旧或以缓急告，往往为之排难解纷，而不受其报。或讥其既无求于世，何苦为是拘拘者？先生曰：「是乌知吾心！夫以傲为高，以放为达，以自私为有守，吾不为也。且礼与仁不可须臾去，矧士可以去之乎」？郡守徐侯谊闻其风高仰之，驰使奉书币迎至郡庠，使诸生矜式焉。先生勉强为其一行，然亦竟不为留也。呜呼！若先生者，学博而守约，志笃而爱周。一介不以与人，而不以为啬；一介不以取诸人，而不以为矫。其古之人欤，古之人欤！绍熙四年，先生之年七十有七矣。八月二十有六日，以疾终于家。属纩之夕，其言琅然不乱，于是人益知其所养果有大过人者也。娶同郡朱氏，再娶董氏、王氏。子男三人，汝极、季札、叔栩，皆学种绩，文有家法。女二人，嫁迪功郎江州德安县尉王泰发、进士王某。孙男三人。诸孤将以某年某月某日葬先生某乡某原，以书来告。初，先生之少也，尝从洵先君子学，后洵复受业先生之门。先君子之丧，先生实状其行，以授晦庵朱公为之铭。今先生之丧，诸孤以为近而知先生者莫若洵，远而知先生者莫若朱公，故复俾洵状其行事，将以请于朱公。洵自惟畴昔从先生游，时年未二十。今行年六十二，而朱公亦已老矣。嗟日月之逾迈，悼前辈之彫零，其可以文词不工为辞乎？乃雪涕为之书。绍熙五年三月十三日，门人修职郎、吉州录事参军程洵状。