先生讳缯，字参仲，姓李氏，世家新安婺源，儒家也。曾大父蒙，大父居注，皆隐居不仕。父镛，始游太学知名，建炎初以累举补官，为南康军之建昌尉、饶州司法参军、太平州军事推官以没。先生，推官公之长子也。少颖悟，读书日千言，《诗》、《易》、《礼》皆略成诵，而尤精《春秋左氏传》，属文敏甚。自朝廷设元祐学术之禁，士非王氏书不读。宣和禁稍弛，而远方人士狃于所习，未尽变也。婺源又居重山复岭间，见闻尤狭陋。逮兵兴，四方云扰，贤士大夫多避地其间，于是有罗公兄弟曰和问、曰广问者，和靖尹先生高第，传伊洛致知笃敬之学。又有俞公靖者，亦里儒先也，多识前言往行，其学出入坡、洛之间。先生与里人滕公恺悉从此三君子游。滕公长先生六岁，负才气，不屑友不如己者，独器重先生，目为小友。尝得闽中所刻东坡先生文章号《大全集》者，相与读之，叹其编次无法，真赝相杂，奋然取朱黄尽涂去不类者。滕公见之，惊曰：「子后生敢尔耶」？他日得苏氏家传本校之，果皆非也，益奇之，乃出书一编示之，曰：「好学而不知道，犹不学也。此书吾得之罗公，皆河洛遗言，公戒勿轻示人。吾今日为子发内府之秘矣」。先生受之以归，口诵心惟，默若有省，间有所疑，又从诸公质之，于是学问日进。复侍推官公官南康，游庐阜，识隐君子祁公宽，亦和靖学徒也。听其言多相契者，然犹疑其未也，出入释、老，求之者又数年，知其说不出乎吾宗，乃益自信。遂厌科举之习，筑室山间，为隐居计，名其山曰钟山，榜其室曰中林。常曰：「兔夫微贱，椓居中林，人所不见之地也。以微贱之人，处人所不见之地，而能持之以谨肃之德，则可以为公侯之腹心，然则人可怠于自修耶」？自是优游涵养，学益成，行益尊，乡人宗慕之。然先生读书不务多为训说，独尝著《论语》、《西铭》解义，《山窗业书》数篇而已。有来学者，随其资诱之，循循不倦。其言曰：「敬者，心之闲辔也。心有不敬焉，则驰矣；敬而不已则明，明则诚。故学者致心之道，守敬为要」。又曰：「礼义廉耻，是谓四维。勇于弃廉耻，则勇于废礼义。一维苟绝，四维皆灭，理之相牵联者也。四维张，其心康，其身昌；四维不张，其心荒，其身灭亡。故学者持身之道，知耻为要」。又曰：「学者于道，能致知以玩索之，笃敬以涵养之，久则见面盎背，气象自别，非声音笑貌所能为也」。又曰：「道有远近，学无止法。近者道也，远者亦道也，学者见其近，而不见其远，遽止于见，则陋矣。惟于见处更加功夫，进进不已，自然所造深远，而其成也宏矣」。其发明后学，大指类此。雅好文词，既老不衰，尝曰：「文者所以载道，言之不文，行之不远。而世儒或以文为不足学，非也。顾其言于道何如耳」。每为学者诵眉山之言，曰：「物固有是理，患不能知之，知之患不能达之于口于手。辞者，达是理而已矣」。以为此最论文之妙。故其为文，指事析理，引物托喻，要以达意所欲言者，而词采自然如风行水上，如浮云游太空中，姿态横生，可喜可愕。晦庵先生尝评之，以为笔力奔放而法度谨严，学者所难及也。至他所为诗骚，闳肆俊伟，略皆称是。工书，得颜、苏笔法，人有得其简牍者，多珍藏之。其为人，长不踰中人，而貌古骨强，神观粹清，言皆粲然成文，听者忘倦。事推官公及继母向夫人以孝闻，友诲诸弟绮、缄甚笃。及其后，绮举进士高第，尝教授福建二郡，士人多推称之。然皆先卒，诸子孤露，先生扶植教养如己子，男婚女嫁，皆有成立。盖自推官公之没，先生主家事者二十年，闺门肃睦，生计日赡，内外未尝有间言也。其接宾客，奉祭祀，节之以礼，俭不及陋。租赋之入，常为乡里先。虽在林下，而事邑大夫不废桑梓恭敬之节。亲戚故旧或以缓急告，往往为之排难解纷，而不受其报。或讥其既无求于世，何苦为是拘拘者？先生曰：「是乌知吾心！夫以傲为高，以放为达，以自私为有守，吾不为也。且礼与仁不可须臾去，矧士可以去之乎」？郡守徐侯谊闻其风高仰之，驰使奉书币迎至郡庠，使诸生矜式焉。先生勉强为其一行，然亦竟不为留也。呜呼！若先生者，学博而守约，志笃而爱周。一介不以与人，而不以为啬；一介不以取诸人，而不以为矫。其古之人欤，古之人欤！绍熙四年，先生之年七十有七矣。八月二十有六日，以疾终于家。属纩之夕，其言琅然不乱，于是人益知其所养果有大过人者也。娶同郡朱氏，再娶董氏、王氏。子男三人，汝极、季札、叔栩，皆学种绩，文有家法。女二人，嫁迪功郎江州德安县尉王泰发、进士王某。孙男三人。诸孤将以某年某月某日葬先生某乡某原，以书来告。初，先生之少也，尝从洵先君子学，后洵复受业先生之门。先君子之丧，先生实状其行，以授晦庵朱公为之铭。今先生之丧，诸孤以为近而知先生者莫若洵，远而知先生者莫若朱公，故复俾洵状其行事，将以请于朱公。洵自惟畴昔从先生游，时年未二十。今行年六十二，而朱公亦已老矣。嗟日月之逾迈，悼前辈之彫零，其可以文词不工为辞乎？乃雪涕为之书。绍熙五年三月十三日，门人修职郎、吉州录事参军程洵状。