大钧播物，融结而为万类，其最灵最贵者惟人。人之所禀，贤不肖虽异，然莫不自重其性命。所不免者，疾苦也。古之君子居位行道，曷尝不以周人之急，除民之瘼为心哉！人而无食乎，可赈而饱之也；人而无衣乎，可温而解之也。至于一脉内溃，五筦生衅，惛怓瞀乱，号呼楚毒，謦欬间有不可生之意。当是时，非妙诊灵剂，可以起废保命，则虽有金玉牣其室，骨肉环其前，割慈忍爱，痛心疾首，又何珠球哉！予历宦不啻数十载，或遘奇杰，或韬巾衍，所得方录，较然神异者，用以济人，至今未尝少懈。居常患不能家至户晓，使天下之人皆获其利，以是汲汲然有不足者。今春钱塘酒官王君惠然见过，出方书三编示予，且曰：「衮平素善医诊，所摭精要方若干首，不敢自爱，欲刊摹以周施四方，冀人人得遂其生」。予乐听所云，顿起夙昔之愿，称叹者久之。雅闻其人好奇博涉之士也，因自录素所奇异方有验于人者，得三十馀通，请附于类例之内，以助成一家。噫！救灾恤患，阳秋之大谊也；博施济众，仁者之首善也。惟冀一圆一剂，有瘳有喜，使幅员之众，无札瘥，无疵疠，胥考终命，是所愿也。予既嘉其秉心，赞厥美事，觕举崖略，庸纪于末。郎简序。

臣某言：伏睹朝廷行明堂宗祀之礼，诞告天下。臣守在远方，不获荣观大庆，思有补益，辄兹狂易。臣（中谢。）臣闻《易》曰：「大观在上」。言天下所观在国家之为也。自古国家兴行风教，使天下观之，必先乎庙。周人祀文王于明堂，以配上帝，所以示天下尊亲之道。汉显宗永平二年春正月，祀光武于明堂；其年冬十月，养三老五更于辟雍。三老五更以二千石禄养终厥身，前史纪之，为令王之盛节。伏惟皇帝陛下稽古奉先，行明堂大礼，尊奉三圣，配帝而飨，普天率土，咸知舞抃。至于三老五更之典，最为盛德，宜可兼而行之。如前两府老臣，惟太子太保杜衍、太子少傅任布在焉。衍直清忠荩，勤劳弼亮；布廉洁不渝，止足知退，皆可备三老五更之选。傥朝廷以礼大数烦，难于并举，亦可召至，俾陪观大礼，及覃庆之际，特加恩奖，是亦兼行养老之典也。臣又睹工部侍郎致仕郎简执节清素，处心雅尚，优游泉石，乐于吟咏。今八十三岁，精明不衰，月俸之馀，不治生业，此则臣所目见之也。而归老十馀年，不曾迁改，亦无锡赐。况天下似此近上老臣甚少，不难旌奖。如郎简则去京遥远，难行召命，可遥均三老五更之庆。伏望圣慈，稽考旧章，特加恩礼。自馀致仕官，亦乞朝廷别赐推恩，寔当尊亲之朝，兼行养老之典。足以表大礼之盛，彰上圣之仁，兴天下之孝悌，光搢绅之耆旧。史官书之，为陛下之至德晔晔于千古。干冒天威，臣不任大愿战汗云云。

数日，起居佳胜。适在院中，得王郎简帖如此。今封呈。切告辍忙一往，他必不敢苛留。且请周念，副此人友爱急难之心，切望切望！

书存于世，惟六经、诸子及迁、固之史有注其下方者，以其古今之变、诂训之不相通也。而今人之文，今人乃随而注之，则自苏、黄之诗始也。诗动乎情，发乎言，而成乎音，人为之，人诵之，宜无难知也。而苏、黄二公乃以今人博古之书，譬楚大夫而居于齐，应对唯诺，无非齐言，则楚人莫喻也。如将以齐言而喻楚人，非其素尝往来庄岳之间，其孰能之？山谷之诗与苏同律而语尤雅健，所援引者，乃多于苏。其诗集已有任渊、史会更注之矣，而公所自编谓之《外集》者，犹不易通，史公仪甫遂继而为之注。上自六经、诸子、历代之史，下及释老之藏、稗官之录，语所关涉，无不尽究。予官成都，得于公之子叔廉而遍阅之。其于山谷之诗既悉疏理，无复凝结，而古文旧事因公之注，所发明者多矣。夫读古人之书，得之于心，应之于手，固非区区采之简册而后用之也，而为之注者乃即群书而究其所自来，则注者之功，宜难于作。而公以博洽之能，乃随作者为之训释，此其追慕先辈，嘉惠后学之意，殆非世俗之所能识也。昔白乐天作诗，使媪读之，务令易知；而扬子云草《太玄》，其词艰深，人不能通，乃曰：「后有扬子云，必好之矣」。古之君子固有不徇世俗，而自信于后世之知我者。若公于山谷，既以子云而知子云，其为之训释，则又谆谆然为人言之，是亦乐天之志也。公，蜀青衣人，名容，号芗室居士，仕至太中大夫。晚谢事，著书不自休，尝为《补韵》及《三国地名》，皆极精密。今年馀七十，耳目清明，齿发不衰。他日传于世者，又将不止于数书而已也。嘉定元年十二月乙酉，晋陵钱文子序。

庆历六年，吴兴郡守宴六老于南园，酒酣赋诗，安定胡先生瑗教授湖学，为序其事。六人者，工部侍郎郎简年七十九，司封员外郎范说年八十六，卫尉寺丞张维年九十一，俱致仕。刘馀庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。刘，殿中丞述之仲父；周，大理丞颂之父；吴，大理丞知几之父也。诗及序刻石园中，园废，石亦不存。其事见《图经》及《安定言行录》。余尝考之，郎简，杭人也，或尝寓于湖。范说，咸平三年进士，同学究出身。周颂，天圣八年进士。刘、吴盛族，述与知几皆有名迹可见，独张维无所考。近周明叔史君得古画三幅，号《十咏图》者，乃维所作诗也。首篇即南园宴集所赋，孙觉莘老序之，其略云云，于是始知维为子野之父也。时熙宁五年，岁在壬子，逆数而上八十二年，子野之生，当在淳化辛卯，其父享年九十有一，正当为守。会六老之年，实庆历丙戌。逆数而上九十一年，则周世宗显德丙辰也。后四年宋兴，自是日趋太平极盛之世，及于熙宁、元丰，再更甲子矣。子野于其间擢儒科，登膴仕，为时闻人。赠其父官四品，仍父子皆耄期，流风雅韵，使人遐想慨慕不能已。可谓吾乡衣冠之盛事矣！世固知有子野而不知有其父也。自庆历丙戌后十八年，子野为《十咏图》，当治平甲辰。又后八年，孙莘老为太守，为之作序，当熙宁壬子。又后一百七十七年，当淳祐己酉，其图为好古博雅君子所得。会余方缉《吴兴人物志》，见之如获珙璧，因细考而详录之，庶几不朽于世。其诗亦清丽闲雅，如「滩头斜日凫鹥队，枕上西风鼓角声」。又「花有秋香春不知」，皆佳句也。子野之墓在卞山多宝寺，今其后影响不存矣。此图之获，岂不幸哉。