敕谢皋：汝自什伍，长积劳累，迁至一旅，极矣。今乃以去恶之功，获补武吏。惟廉与慎，乃克有终。可。

三代之衰，至于今且数千岁，豪杰有意之主，博学多识之臣，不可以胜数矣，然而礼废乐坠，则相与咨嗟发愤而卒于无成者，何也？是非其才之不逮，学之不至，过于论之太详，畏之太甚也。夫礼之初，缘诸人情，因其所安者，而为之节文，凡人情之所安而有节者，举皆礼也，则是礼未始有定论也。然而不可以出于人情之所不安，则亦未始无定论也。执其无定以为定论，则涂之人皆可以为礼。今儒者之论则不然，以为礼者，圣人之所独尊，而天下之事最难成者也。牵于繁文，而拘于小说，有毫毛之差，则终身以为不可。论明堂者，惑于《考工》、《吕令》之说；议郊庙者，泥于郑氏、王肃之学。纷纷交错者，累岁而不决。或因而遂罢，未尝有一人果断而决行之。此皆论之太详而畏之太甚之过也。夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也。今不幸去圣人远，有如毫毛不合于三代之法，固未害其为明天下之分也，所以严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义者犹在也。今使礼废而不修，则君臣不严，父子不笃，孝弟不形，仁义不显，反不足重乎？昔者西汉之书，始于仲舒，而至于刘向，悼礼乐之不兴，故其言曰：「礼以养人为本。如有过差，是过而养人也。刑罚之过，或至杀伤。然有司请定法令，笔则笔，削则削，而至礼乐则不敢。是敢于杀人，而不敢于养人也」。而范晔以为「乐非夔、襄而新音代作，律谢皋、苏而制令亟易」。而至于礼，独何难欤？夫法者，末也。又加以惨毒繁难，而天下常以为急。礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓。如此而不治，则又从而尤之曰，是法未至也，则因而急之。甚矣，人之惑也。平居治气养生，宣故而纳新，其行之甚易，其过也无大患，然皆难之而不为。悍药毒石，以搏去其疾，则皆为之。此天下之公患也。呜呼，王者得斯说而通之，礼乐之兴，庶乎有日矣。

吾徒宋孝先、李大鼎作《梅溪庚午多士赋》，叙一堂八斋六十人名字，而铺陈条列三百六十字之中，言简意尽，有足观者。陈元佐、万孝杰、童侃又作《梅溪多士赋》，通前后八年间凡一百二十人而并列之，文工而事益详。予于是采二赋之馀意，变声律而古之，先美后规，效古人劝讽之旨，非敢以文戏也。目曰《梅溪题名赋》。

余辟馆于梅溪兮，岁甫及乎梦龄（余弟寿朋字梦龄。书馆之辟，今八年矣，故借梦九龄以喻意。）。自渊献而逮乎敦牂兮，顷十朋而今百朋（某，余名。百朋，予季弟昌龄名。予癸亥秋辟馆聚徒，游从者十人，至庚午岁通数之，凡一百二十二人。）。斋敞八而堂虚一兮，咸与贤而与能（谢与贤简之，与能任之。）。余宗旦而罔有一德兮（余宗旦仲阜，贾称一德。），敢不希仲舒之明经（陈元佐希仲。）。幸诸友能祖说之逊志兮（张祖说文孺，郑逊志时敏。），又恪希颜回之服膺（陈恪叔恭，林次渊希颜。）。乃有汾晋五士（罗士能少陆，谢士奇文美，士龙汉臣，连士表少华，季士宏宏老。昔晋文公五士，故曰汾晋五士。），汉唐群英（张次房汉英，孙元龄唐英，李杞亦字唐英。），郑国七子（张仲远子猷，周孝友子施，孝显子扬，孝思子则，浚子深，王淳、张载并子厚。《春秋》有郑七子赋诗。），凉州三明（刘玄德明夫，万序明之，余如晦明叟。后汉有凉州三明。），器成三足之鼎（李大鼎镇夫，郜鼎叔镇，万鼎镇远。），才宜九佐之卿（万澄清卿，童伟俊卿，侃文卿，宋孝先舜卿，林汤臣商卿，陈朝揆正卿，施良臣名卿，陈光朝台卿，林叔举虞卿。）。有一瑞兮冲远之鹗（贾脩一瑞，刘鹗冲远。），有千里兮图南之鹏（周千里百驹，谢鹏图南。）。莫不端武升堂（蔡端武威仲。），敦诗趋庭（刘敦诗温夫。），如璧之莹（余璧全之。），如芷之馨（玉芷茂之。），如㮤之茂（叶㮤茂正。），如椿之灵（万椿、杨椿并字大年。），如楩楠之美（万楩永年，楠亿年，杨楠元干。），如松梓之青（万松乔年，林梓材叔。）。森乎如钺之可畏（刘载通达。），轰乎如震之可惊（周震景东。），皎乎如海峤之吐明月（蒋峤景山。），耿乎如长庚之辉众星（李庚少白。），昂昂乎如季梁之梗槩（万孝杰季梁，陈昂仲昂。），孜孜乎卫伯玉之老成（潘孜元善，刘□伯玉。）。可居天任而泽远（赵公倚天任，杨寓泽远。），可为王佐而扬庭（王佐才仲，陈献可扬庭。），可起傅岩之筑（刘傅岩叟。），可同舜佐之登（谢皋朋舜佐。）。宪一夔而乐作（连宪民式，周次凤一夔。）炳伯虎而文兴（贾炳作德，夏伯虎用之。）。肇辉先之德业（陈肇德远，许煇先光甫。），谐兴祖之家声（余谐孝仲，姚绍宗兴祖。）。汝文兮宜月选而季诠（何铎汝文，季诠仲言。），汝弼兮必类进而方升（陈舜咨汝弼，方升中高。）。逖矣乎（王逖正矣。），有来二客，业彼管城（横阳许武子、龙泉管叔奇来客梅溪，以篆字题名。），名列甲乙，字篆丙丁（丙丁，谓篆字也。见《尔雅》。），如翼斯飞（吴翼季南。），如璘斯荧（王璘德夫。），灿银钩与玉箸，俨壁上之题名。吾徒之秀，乃有词赋兮少云之作（朱少云吉作。）；太原之老，乃变声律兮祖舜之赓（陈少虞祖舜。）。于是阐大猷而溥告之曰（李大猷定夫，孙溥德广，林溥叔广。）：学必剖藩篱而克己（缪克己兼夫。），道必舍蹊径而中行（蒋中行谦仲。）。先之以孝忱之意（万庚先之曾来会课，亦与题名。宋孝忱伯恂。），申之以敦信之诚（万庠申之，刘敦信信叟。）。礼欲安上兮必先自治（林安上世□。），仁欲及远兮慎毋自矜（林取仁及远。）。湛万顷以窥宪（黄万顷伯厚，叶顷澄叟。），妙一唯之悟曾（邬一唯仁叟。）。祖伊尹畎亩之乐（许祖伊次尹。），振仲尼文教之鸣（陈之纪振仲。），玩蒙亨之爻象（李蒙亨彦通。），俟泰来而汇征（万康泰之。）。勿务世华而起文通之附（夏伯文世华，刘文通叔达。唐陆淳谥文通先生，柳子厚尝欲扫其门，然陆亦附王叔文者。），勿求必达而贪季孙之荣（张必达邦彦，刘祖汉季孙。）。穷则隐居（吴隐若靖翁。），达斯大亨（徐大亨显仲。）。凡百君子，毋渝此盟。

某属入城府，得望见天官上相末光。且勤为穆生而设醴，荣感兼之。踏冻还家，脏毒之疾大作，下血数升，薾然惫且病矣。抒谢皋缓，此故之以。三朝又新，敬哦数语以贺焉。清无底十尊，建康糟蟹四瓶，乃长孺亲制，酒醇料足，非市脯及公帑所造者。敬藉手再拜，上千岁之寿。仰惟财幸。

某伏以小春浅寒，积雨初霁，即辰恭惟府判太中年家丈共理帅藩，同宣皇化，民咏岂弟，天迪仁贤，台候动止万福。某老病不敏，致敬小皋，死罪死罪。未见君子，愿言爱重大业，即登春风玉笋之班。

某幸甚，辱在先太中龙虎榜之末，陈讲若盛名之下，如五纬天垂，四岳玉立，顾公出我处，梗断不逢，庸非咄咄怪事耶？台座挈国跻民之业，敲金击石之文，挟斯具，遭斯世，干青霄而直上，凌太空而径度，宜也。顾俯同濂溪之集章贡，定国之来淮海，何欤？将西山之英，东湖之神，俟吾墨卿之临，求伟词俊语，湔祓落霞秋水之寂寞欤？某老矣，而大儿有迎养之请，大帅诒嘉招之书，傥负薪小愈，尚堪力疾一往，则见贤人传贤书，天其卒相侬家欤？而尺素修好，乃辱长者先施焉，薄云之谊笃矣，策马之殿忸矣，负荆之谢皋矣。

某皇恐再拜，敬问年家神清台婘，即辰冬寒，恭惟尊尊幼幼受祉垓兆。有庐陵委，愿毕力。某惶恐贱恳：大儿长孺愚騃不才，冒试制邑，适有天幸，得趋事介师之下风。东坡与王定国书云「我儿即公儿也」，敢以此自归于门下，惟二天覆露而全安之。

某甲午春抱关于都，阅壁记，见盛名时侍郎以王人衔命饷台，不忘旧主，赐之访。自是十年间，伟绩奇节，出藩入从，表里愈伟。某素讷且愚，稍进旋退，不敢复作当世想。天度优容，俾从乡部移镇峤东，祗以叨窃为过，奚敢以远外为辞？侍郎中朝所倚重者，乃亦为海外一行。高牙大纛，与玉簪罗带相映，若与某分岭而治者。昌黎谓岭南帅得其人则一边尽治，其时合东西言之。昔之重在东，以其兼领也；今之重在西，以领郡多于东也。所谓边者，海外与黎接，诸筦与蛮接，曰交趾、曰横山外皆是，所备者只此，未闻以北虏透入为虑。七八年前，有鞑窥大理之说，或曰隔于泥六七百里，或曰江防仅如许，彼何所惮，而迂回跋涉于瘴潦遐僻之区，是必不然。朝之名流指台臣为建愚策，然今春有传其入大理，未敢以信。近承使牒与省劄踵至，则果然。虽曰亟退，岂容惯便？则防之之策未可以愚而忽之。虽岭外兵力单弱，亦当亟作措置。闻京湖遣军赴助，不知间探果的否？有言自杞诸种好相雠斗，若有术以使之，用蛮攻虏，可使彼送死。要之堤备严密，威声远畅，彼不敢动，上策也。设突如其来，遏不得进，使大挫去，隽功也。宽主上之忧顾，成侍郎之勋名，乃知天意有在矣。某之巡管有徭有蜑，有盐徒有海艚，随其萌蘖，时时剪除，幸稍宁妥。若二广脉络相关，辅车唇齿之势，西安则东安，敢不以大者为念？东西相望，不能走一使通敬，而交邻之好，乃自高谊发之，既以禀谢皋缓为惧，又以日听平安报为喜。