民表将之官，以书抵予，告行期，未及修报而凶讣至。人生如朝露，岂不信然欤？今见其手泽，惘然不觉为之流涕也。民表不妄许可，表之虽未及识，观民表所与如此，则其人亦可知矣。

定力坚决，故不退转；慧观照了，故不疑悔。古人用能成办大事，况世间法乎？至于死生去来，殆犹戏事耳。钓台老人将寂，犹为广济之民一行，其出于此也欤。谆谆于表之，盖为道也。

敕令衿：省所奏辞免新除明州观察使、安定郡王恩命事，具悉。朕嗣守丕基，以恩睦族，爰锡宠光之渥，用昭惇叙之仁。以卿有信厚之风。励清修之操，耆年硕德，为时宗英，俾驾廉车，仍加封爵。兹率彝典，因示眷怀，成命既行，岂容逊避？宜体至意，其速钦承。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。春暄，卿比平安好？遣书指不多及。

闽帅薛直老具饭于补山精舍，招赵表之。赵表之初自三衢来游三山。补山在城之东南隅，即九仙第一峰也。寺有高塔杰阁，金粟、平远二台，皆甲于南闽。登台纵目，领览海口之胜，虽李太白骑鲸探禹穴、跨□登天门，其玩奇纳爽无以异此。□□源吕希祖、山老何晋之同集。

如来为众生不请之友，故其立教，多背尘异俗之言，凡夫下士未必所乐闻。盖世界依五浊而立人生，其间以业为本，举心动念即是业。因如来方便，绝其未萌，禁其已作，所以信受悟入之难也。超然居士赵公夙植善根，以诸佛心施于行事，固已不可思议，而欲挕诸有情，共进此道，乃作《契圣》前后二编，载其所见所为，普劝而详说之，传之诸方，作将来缺无一言不当于礼，无一事不归于善。至于违情而逆耳，力诋而切中，初不求合于流俗，而皆足以感动人心，抑世间不请之友欤！使闻者能信，信者能行，则举世薰其德而善良。居士之言，其利博哉！筠溪子闻风而悦之，非曰同参，亦择其善而从之者也。

臣谨案，左朝散大夫赵令衿，诈伪不情，专事狂悖，交结罪人，伺探国事。靖康中，尝为将作少监，乃吴敏引用也。敏罢相，令衿上书挽留，以报私恩。渊圣皇帝察其奸伪，坐废者累年。复为郎官，张浚误国，得罪天下，言者方论其过，令衿乃于此时以急速请对，为浚游说。陛下圣明，亦恶其诈伪，黜为宫观。近以宫祠居衡州，衡为南方道涂之冲，凡往来士大夫，无问识不识，使人邀请至其家，曲意弥缝，探问朝廷事体。凡所措置，令衿必先知，不合其意，则恣为狂悖之言无忌惮。伏望睿断，先将令衿编置远方，仍令有司根勘泉州赃货及衢州强敛良民钱物，悉行追纳，以正纪纲，不胜幸甚。

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、禦外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室禦边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访禦敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守禦京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以禦贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以禦金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。

宣和六年，向公子諲使发运事，梦僧导至古寺，金其榜曰隰州，莫测也。秋九月，泗洲普照王寺阙住持者，向公闻长芦第一座僧正觉倡曹洞宗，衲子信向，具疏与帖，请补其处。既至，问其乡里，曰隰州，始悟昨梦，愈加敬礼师。盖自此七坐道场，名振天下。呜乎！达人大士出应于出，为人天师，夫岂偶然也哉？师姓李氏，母赵。诞师之夕，光出于屋，人皆异之。七岁诵书日数千言，少日遂通五经。祖寂、父宗道，久参积翠老南之子佛陀逊禅师，尝指师谓其父曰：「此子超迈不群，非尘埃中人，宜令出家，异日必为大法器」。十一岁得度于同郡净明寺本宗，十四岁得戒于晋州慈云寺智琼。十八岁出游诸方，诀其祖曰：「若不发明大事，誓不归矣」。至晋绛间，或以无凭沮师，邑尹见师英拔，因以所执扇示之曰：「为我下一转语」。师应声援笔书偈其上，尹大喜，为请凭以行。渡河之洛，坐夏于少室山，日撷蔬茹供给病僧，蔬且尽，则采药苗继之。游龙门，遇乡僧挽师同归，师曰：「出家行脚，本为参寻知识，了生死事，乡关非所怀也」。腰包径至汝州，香山成枯木一见深所器重。一日，闻僧诵《莲经》，至「父母所生眼，悉见三千界」，瞥然有省，急诣丈室陈所悟，山指台上香合曰：「里面是甚么物」？师曰：「是甚么心行」？山曰：「汝悟处又作么生」？师以手画一圆相呈之，复抛向后，山曰：「弄泥团汉有甚么限」？师云：「错」。山曰：「别见人始得」。师应喏喏。丹霞淳禅师道价方盛，师乃造焉。霞问：「如何是空劫已前自己」？师曰：「井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘」。霞曰：「未在更道」。师拟议，霞打一拂子云：「又道不借」。师忽悟作礼，霞云：「何不道取一句子」？师云：「某甲今日失钱遭罪」。霞云：「未暇得打，你且去」。时二十三岁矣。霞退居唐州，大乘师从焉，住山升和尚亦淳之嗣子，举师立僧。霞住大洪，师掌记室。宣和三年迁首座，时金粟智、雪窦宗、保福悟、凤山钊皆参随之。明年，分座于庐山圆通照阐提席下。真歇住长芦，闻师名，遣书招之。撞钟山迎，大众耸观。师须眉奇古，倾然而黑，衣裓破弊，履袜皆穿。真歇遣侍者易以新履，师却之曰：「吾岂为鞋而来邪」？真歇与众恳请居第一座，时众踰千七百，见师年少，初亦易之，至秉拂，老于参请者无不心服。又二年，住泗洲普照，实始出世，嗣法淳和尚。前此分寺之半为神霄宫，而又两淮荐饥，齐厨空乏，二时所须，杂以菽麦。师至，命纯以粳，库僧辞不给，师命如初。已而檀施填委，徽宗皇帝南幸，师领众起居，上见寺僧千馀，填拥道左，方袍整肃，威仪可观，异之，有旨召师面受圣语。还其故寺之半。师之受请而未至也，僧伽塔相轮中香烟腾空，直亘东南，师入寺乃止。建炎元年住舒州太平，又住江州圆通能仁。自能仁谢事，游云居。时圆悟勤禅师住山，会长芦虚席，大众必欲得师，圆悟与安定郡王令衿力勉共行。入寺未几，知事以乏粮告，师不答。时大寇李在抄界境上，领兵入寺，无不惶骇。师安坐堂上，待其来，以善言诱之，在稽首信服，挥其众，辇金谷以供众，一方亦赖以安。建炎三年秋，渡江至明州，欲泛海礼补陀观音，道由天童山之景德寺。适阙主者，众见师来，密以告郡。师微闻，即遁去，大众围绕，通夕不得行，不得已而受请。未几虏人侵犯，境内诸寺皆谢遣云游，师独来者不拒。或以为不可，师喻之曰：「明日寇至，寺将一空，即今幸其尚为我有，可不与众共之乎」？已而寇至，登塔岭以望，若有所见，遂歛兵而退，秋毫无所犯，人皆欢服，以为神助。伯庠闻师名旧矣，岁在戊午，教授州学，如识其面。尝访师，自小白舍舟道松阴二十馀里，雄楼杰阁，突出万山之中，固已骇所未见。入门，禅毳万指，默座禅床，无謦欬者。伯庠顷侍老先参政遍历襄汉、江西、南岳，未有如是盛也。闻之长老尊宿，皆云天童旧众不满二百，师之来，四方学者争先奔凑，如飞走之宗凤麟，百川之赴沧海，今踰千二百众矣。来者益多，甑釜将槁，主者惶惧不知所以为计，白师以僧粮垂尽，师笑曰：「人各有口，非汝忧也」。言未既，阍者告嘉禾钱氏航米千斛舣于岸矣。绍兴八年九月，被旨住临安府灵隐寺。将行，大众悲号，有乌万数亦哀鸣随师，踰数时乃散。十月，有旨还天童。前后垂三十年，寺屋几千间，无不新者。异时长芦雪峰僧方盛时，各居一堂，别为四五。天童衲子既多，师以己意指授匠者为一堂以处众，千二百人悉皆容受，雄丽深稳，实所创见。即两山间障海潮而田之，岁入三倍于前，凡众所须无不毕具。此虽有为事，然他人睥睨不敢措手者，师优游其间，即日趣辨。二十七年秋九月，忽来城中谒郡僚及素所往来者，又之越上谒帅守赵公令詪，因遍诣诸檀越家，若与之别。十月七日还山，饭客如常。八日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众，顾侍者索笔作书遗大慧禅师，属以后事。又书偈曰：「梦幻空花，六十七年，白鸟烟没，秋水天连」。掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生，寿六十七，僧腊五十三。大慧夜得书，即至山中，以十四日奉师全身葬东谷塔。道俗送者增山盈谷，无不涕慕。自师之逝，风雨连日，及葬开霁，事毕如初。师具大慈悲，诱接不倦，投筹入室，潜符密證者不可胜纪。师于受施无贪，行施无厌，岁饥艰食，竭己之长兼辍赡众之馀，赖以全活者亡虑数千万人。居常施者金帛满前，悉归于众，丈室萧然，弊衣粝食，不破中餐，以终其身。每薙发，聚之必生舍利五色，或发贯其中，有得堕齿者。舍利生生不已，葬后人祈祷之，或得于茵席，或得于衣履，不常其处。寺去水远，师凿石为畎，子母相衔，斋厨浴室无不周遍。官家妇人有入寺者，欲盥手畎中，忽蛇跃而出，妇人惊倒，久之乃苏。贵人子馆法堂西，酒肉自随，或止之，不从，俄而法鼓雷震堕地，贵人子惶惧而去，今有震迹存焉。一日小行者僵仆于地，言曰：「我护伽蓝神也，与太白神角力，可令僧众诵咒助我」。或曰：「何不以告堂头」？神曰：「我闻觉和尚住此十馀年矣，每至寝堂欲见之，即战慄不能前，竟未之识也」。其为文初不经意，下笔即成。中书舍人潘公良贵请铭大用庵，亲为书石，叹曰：「与三祖《信心铭》相后先矣」。师去世之五月，诏谥宏智禅师，塔曰妙光。参知政事周公葵为之铭，凡师应世之迹见于塔铭者，兹不复叙。呜乎！此特师之事业可形于言者尔。若乃妙用纵横，不痕不迹，全超空劫之前，洞彻威音之外，不可得而拟议者，又非文字之所能载也。乾道二年六月日，左朝奉大夫、侍御史王伯庠记。

前此未有自从列而袭封者，欲乞少加优异。遇大礼奏荐，及将来致仕遗表恩泽，仍旧依权侍郎格例，于文资内安排。其应干请给，并大礼生日支赐，及公使拆洗食料等，依行在东南班官帮行旧请格例。及出入接见投下文字依外官外，并宣借人数书表客司等请给，欲乞并依前安定郡王令衿已得指挥施行。

臣准中书门下省送到录黄一道，闰十一月十二日，三省同奉圣旨，莫汲除枢密院编修官。臣伏见秦桧专权之久，至其末年，欲禽取天下贤士大夫而诛戮之。桧虽奋杀人之心，必有负屠宰之材、蕴虎狼之性、挟戈矛之刃者为其用，而桧之志始可逞也。张常先之谋张宗元，莫汲、汪召锡之图赵令衿，凡是数人，适桧之死，令衿辈始免于刑戮。太上皇帝更化之初，即日窜之岭海，天下之人以比四凶。陛下践祚，覃旷荡之泽，此辈始得生还，正当奉头鼠伏，杜门苟活，不自齿于荐绅可也。虽古有使过之文，朝廷抆拭丹书，何时无之？至若此等凶人，纵使有荀孟之学、班马之文，亦不可以其才而复用，盖废锢一人，使世之嗜进喜祸者不敢萌吞噬忠良之计，所以销奸贼于未然之前也。若汲者，虽以试艺登高第，而不自爱惜，与□□诸人同科。若碌碌州县尘埃之职犹之可也，岂宜擢使足入中都、列属西府而出入省掖、从容宰辅之间耶？除命一出，众论必骇。臣不敢避怨，为人禁害，使后之士有以惩戒覆车之辙而修为君子之归也。辟犹虎豹豺狼，当放之于深山广谷之中，若置之苑囿，则腾掷圈槛，不可复制矣。所有录黄，臣不敢书行。取进止。

臣近于今月十二日，以莫汲除枢密院编修官，尝论其谋杀赵令衿之罪，具劄子封駮，即蒙御笔依奏。继有沈介荐章，称其智略纵横，才力明敏，乞授一光州差遣或制置司职任，使之招谕皇甫倜馀军及收复光州。伏睹御笔，莫汲可差充沈介属官。至二十日，执政批旨，却作「勘会湖北京西制置司合差参议官二员，奉圣旨莫汲差充计议官，候立功效日升擢」。所有莫汲过愆，臣不复缕数以渎天听，但汲元系左从事郎，坐罪编管化州，更大赦放令逐便。臣取会吏、刑部，赦后即不曾叙复元官。自用兵以来，有都督府、怄密督视府、江淮宣抚司、荆襄制置司、川峡及两淮宣谕司。若宰执开幕府，则从官作参赞，其它官属则有参议，多系卿少郎官及曾历监司郡守者为之。其次则有干办公事、准备差遣，应是选人只作准备差遣。近岁莫汲在虞允文制置司亦是准备差遣，今忽超躐常制，新立官称，闻者惊异其事。自来台谏弹击、给舍缴駮之人，未尝随踵收用。或有它时澡濯而起者，其初必与降等差遣，盖示洗垢弃瑕之渐。今汲因臣封駮反升等，创置官名以宠之，又许以它日升擢，则臣语言妄发，实有不合封駮之罪。虽蒙圣度优容，臣实何颜尚居禁掖？臣等待朝殿乞对已三日，居家自讼，不敢入省。欲望圣慈，特赐黜责，庶几后日居两省者不敢轻议朝廷用人，得以惩戒。冒犯天威，臣不胜战汗之至。取进止。

天童觉和尚，河东隰州人。俗姓李氏，其祖父久参佛陀禅师，时号李行者。母梦梵僧与一随球环，觉而有娠。诞生禅师夜，屋发光，比邻皆惊。及师长成，左臂腕上有肉痕，若随球相，不欲示人，而间有见者。师自童稚喜佛典，天性机敏，自达宗理。每白父母再四，方从其志。十五岁祝发，受具足戒。十九始行脚，遍参诸方，在处为众推重。后见丹霞淳和尚，不数载，机警相投，大明曹洞宗旨。二十四岁迁入书司。又值淳和尚住大洪山，令其立僧。淳和尚迁化，真歇禅师住长芦，虚首座席以待之。此皆仆昔在庐山侯溪上塔閒居之时，亲睹是事。禅师初来，首与贫庵传道者照阐提、云居高庵、秀峰祥叉手，皆一时宗匠，共为莫逆之交。仆一日凌晨乘月作别于山下，有偈云：「与君携手下山隅，霜满平川月满庐。珍重之人善行李，小桥流水不相辜」。师甚肯之。自后声价愈高，道义益盛。泗洲普照虚席甚久，始为向芗林用诸禅所举，乃为出世。次为先兄置制开法圆通。真歇退长芦，师继其后。建炎间兵火犯境，师避地浙东四明，将访真歇于宝陀山，州府敦请为天童主人，师坚辞不就。后为云水肩至法座而受之。人情向合，禅林增光，馨香大布。绍兴九年被旨移锡灵隐，未两月获旨再住天童。三十年间，道俗钦仰。传法之外，院宇一新。王公大人乐与之游，衲子奔辏如水就下，常满一千二百众。绍兴二十六年，育王缺人，师举妙喜佛日禅师主之，亲为劝请文。妙喜住育王，城府开堂，师举上首，白椎倾倒，剧谈阔论，执其手云：「吾二人皆老大，惟吾二人你唱我和，我歌你拍，苟一旦有先溘然，则存者为主其事」。后圆寂，留颂遗余，以示永诀，而妙喜竟为主丧，不渝盟也。真可谓「南山与秋色，气势两相高」，于二公见之矣。今越帅舍弟深亦推重，延入府庭，问道旬日，十月十七日始还山。次日午饭，对客从容，谈笑自若，索汤沐浴，易衣。需纸，挥染育王书，嘱以后事，及书偈告众。末后一著，光明四布，叹未曾有。居生之日，语录、偈颂、言句，一一不遗。师于常所用扇，惟书「菩提」二字，甚不凡也。延平慕南上人不负平日法义，求序于余。余曰：「更请佛日大禅老为末后句，始得功案大备。此老不动声气，拈佛祖命脉，以接云水。上人当更问不涉廉纤语，如何话会佛。惯得其便，上人恐未免竹篦也。急著眼，减一半参」。绍兴戊寅四月初吉，皇叔庆远军承宣使、提举江州太平兴国宫、安定郡王赵令衿序。

泉为郡界闽海之陬，唐都长安距泉五千馀里，闻人胜士罕有至者。贞元末，丞相姜公辅以直谏迕旨，始谪为泉州别驾。先时，隐君秦系居南安九日山，晦影收光，不事誇耀，姜从之游。姜既卒，秦为葬山下。姜常料朱泚必叛，张镒必败，遂相帝以济奉天之难。秦以诗名，权德舆曾云：「刘长卿自以为五言长城，秦用偏师攻之」。二公皆唐伟人，名在简策，邦人景慕之若山斗焉。姜之坟号曰「姜相峰」，秦之故居榜曰「秦君亭」，而又命其山之巅为高士峰，以示后人，使仰其高躅而不忘也。令衿假守兹土，初见吏民，时访遗迹。幕有郑丙者，博学能文，饰以吏事，因为之言：「今亭坟俱存，而祠独阙焉，非怀古尚贤之意」。于是悠然慨叹，亟作堂宇于延福寺之东以奉祀事，俾来者永其香火而不坠。且为之铭，庶几百世之下闻者竦跃而兴起也。铭曰：

鳞撄神龙，蹇蹇匪躬，姜相之忠。尘视公卿，惟义是荣，秦君之清。怀哉二魂，作□九原，英风如存。

公讳师心，字与道，世为婺州金华人。曾祖惟尧，故不仕。祖本，故赠宣教郎。考登，承议郎，赠特进；妣陈氏，太原郡夫人。公幼敏悟强记，而静重如成人。未冠，游乡校，数试艺有声。登政和八年进士第，授迪功郎，海州沭阳县尉。时承平久，郡县无备，河北剧贼宋江者，肆行莫之禦。既转掠京东，径趋沭阳，公独引兵要击于境上，败之，贼遁去。诏改承奉郎，监信州汭口排岸。丁外内艰，服除，绍兴元年，知福州长溪县，政事详明，民便安之。盗起建宁，官军由永嘉浮海入闽讨之。道长溪，供亿百出，仓卒间皆不扰而辨。宣抚使贤之，并以治状闻，除太府寺丞。寻例罢职事官之待阙者，除干办诸司审计司，行大理寺丞。九年，金人以侵疆来归，诏签书枢密院事之臣往使陕西，宣谕德意，辟公干办公事。时多谓和好可久，公赞画之际，力陈敌必渝盟，宜蚤为备。初，大食国遣满亚里入贡，而广东市舶司例计置回赐，官吏并缘侵刻，讼久不决，诏公同御史往广州即讯，狱乃竟。除将作少监，迁枢密院检详诸房文字，右司、左司郎中。十三年郊祀，以为提点一行事务，迁权工部侍郎。充大金贺生辰使还，未几出知袁州。公勤于吏事，动有绳墨，州素匮乏，公撙节浮滥，检柅欺隐，久之廪库盈溢。方秦丞相用事，监司、郡守类献羡馀以希进。或谓公盍献诸，公笑不答，则以贷贫民之逋租者，犹沛然有馀积也。寻提举江州太平兴国宫。二十三年，浙东大旱，衢州饥民啸聚，虽颇捕获，犹未定，则起公知州事。公镇以安静，民复安堵如故。时士大夫往往以告讦为功，通判州事汪召锡掎摭宗室令衿语言，以为谤讪。公闻而劝止之，不听，令衿谪居汀州，且置狱。通判迫其行，人无敢过门者，公独遣人慰安而阴调护之。除知泸州，中途改知洪州，充江南西路安抚使。转运判官张常先笺注前帅张宗元所与张丞相诗，言于朝，欲并中之，狱辞所连逮百馀家。公随事救庇，赖以免者为多。会秦丞相薨，事亦熄。上躬揽权纲，一新政事，凡昔之无良，其挟持附离以逞者，次第谴斥。于是公独以不倚见知，除敷文阁待制、知荆南府、荆湖北路安抚使。湖南凋敝久，流逋未复，公悉力拊摩，户口日增。奏言湖南上流重地，而兵力单弱，顷年茶商弄兵，一道骚然。乞分鄂渚重兵留屯，以示形势。从之。召为户部侍郎，上劳问甚渥，且曰：「卿以不附秦桧，故去国久，朕知卿未尝忘也」。公因奏宜塞倖门，开言路。上语及国用，公谓生财不如节用，所条陈甚悉。又言：鄂渚戍兵，市马北境，宜禁止之，以窒边衅。鼎、澧、归、峡产茶，民私贩入北境，利数倍，自知盭法，不复顾藉，因自弃为盗。由引钱太重，贫不能输，故抵此。乞别创凭由，轻立引价，既开其衣食之门，民必悔过改业，庶几化诱愚民，消弭群盗。上然之。迁给事中，兼详定一司敕令，兼侍读，迁权吏部尚书。进读《三朝宝训》终篇，公奏祖宗创业垂统，所以长虑却顾，为子孙万世计甚备。熙宁大臣私意改作，流毒至今，不可不监。又奏帝王之于史，其要在于观得失，究治乱，今进读《汉书》，愿摘切于治体者读之。诏可。公从容进退，所以致尽规之义者，前后非一，恳切详尽，上皆嘉纳焉。二十八年，浙东水灾，上忧之，以公为显谟阁直学士、知绍兴府事，兼浙东安抚使。既至，询究疾苦，宽逋责，赈乏绝，民以不流亡。显仁皇后菆宫事毕，进显谟阁学士。时有献议者，持阴阳家说，欲于菆宫旧禁之外，广立四隅，以二十里为禁域，其间坟墓当徙者殆且千数。公具奏言其不便，诏遣御史按验，获免者七百六十有奇。荐献之物，旧取于民，公谓圣孝通于神明，荐献极其诚敬，岂宜使民劳费，请以上供钱给其直。从之。和买缯绢，以赀产为多寡之差，而县各不同，会稽偏重尤甚。公奏请捐之，后亦略如公言。三十年，知福州，充福建路安抚使。时敌有渝盟入塞意，道路汹汹，公早夜忧念，至忘寝食，条上三事：一曰求人材，谓任贤使能，乃自治之要，愿委宿望实才以筹边；二曰通下情，谓建炎维扬之难，起于臣下壅蔽，敌压境而不知，今当以为戒；三曰择将帅，谓朝廷宿将，军中新进不为无人，愿加简拔。复移书执政，以蜀远缓急不能相应，请增重帅臣之权，使得以便宜从事。又请推行州县巡社法，以防盗贼。朝廷悉施行之。汀州鬻盐峻暴，民惊扰啸聚，州辄遣兵捕戮，复疑平民与关通，械系之，欲论以重辟。录事参军刘师尹争不能得，致仕去。公移文释其囚，荐师尹于朝，于是州之守贰皆坐罢而师尹复仕。今上隆兴元年，提举江州太平兴国宫。二年，知湖州。时水旱之馀，疾疫大作，道殣相属，公既为粥以食饿者，又遣僚属劝分，多所全活。乾道元年，提举江州太平兴国宫。再上章告老，乃进左朝奉大夫致仕。五年十有二月戊戌，薨于里第，年七十有三，诏赠特进。六年十有一月甲申，葬于金华惠日乡常乐寺之东原。公娶曹氏，封淑人。六子：涣，右通直郎、前权通判宁国府事；㳘，右宣教郎、前福建路提举市舶司干办公事；浤，右承事郎、新两浙西路提点刑狱司干办公事，出后公之长兄师醇；注，右迪功郎、新监行在太平惠民局；淑，先亡；汾，右承务郎。三女，适仕族。孙男七人：柄，右承务郎，楷、杞、楠、梓、樾、朴。孙女十二人，曾孙男一人。公敦厚宽裕，词气穆然，不见喜愠。遇事精详，必审其可而后发，不为表襮以求赫赫。拊兄之孙如己子，族女之贫不能行者，皆使之有归。虽自奉养俭薄，而亲旧困乏皆周之，久益不厌。既退居，自号适翁，所著诗文章奏藏于家。自公仕宦五十馀年间，世之变故多矣，士方随时炎凉，而为之俯仰，竭其巧力以趋势射利，其他一切不暇顾恤也。公更阅夷险，出入中外，恬静凝重，雅有常德，表里相副，终始如一，而从容进退，自适其适，康宁寿考，郁为宿望，《洪范》所谓福者，殆无憾焉！观公之本末，其念虑操履，所以感应召致，夫岂偶然者哉！铭曰：

恂恂王公，率履由衷。不矫为异，不阿为同。在西柄臣，欲人同己。利诱威胁，翕然风靡。时方掊克，争进羡馀。公散其积，代民逋租。时方告讦，人莫自坚。公独哀矜，劝以无然。皇明独断，屏除群邪。公以不倚，帝庸褒嘉。国计之重，尔其开阖。朕命之严，尔其出纳。乃侍经席，乃长天官。乃眷大邦，于蕃于宣。寒暑贸迁，谁能不移。中外出入，谁能具宜。公惟一意，秉此常德。更阅事变，其仪不忒。进退有馀，寿考且宁。归安斯丘，始终哀荣。天道与善，人或疑之。视履考祥，其观此诗。

孝穆公，宗室祭酒，而敬爱儒者如此，子孙其有不乐善者乎？一传为安定郡王表之，遂以才名发闻于世。今忠训郎子嵷，公之储孙也，醇雅好书，骤见之，疑其为寒士，尚宝此帖。籯金可散，此帖不可失也。隆兴二年五月十一日。

孝宗皇帝孜孜人才，精择于初，常曰：「一寘周行，遂阶显用，不审可乎」？既用矣，察其直谅不欺，则始终与之，故二十六年间侍从多名卿，吏部尚书郑公其一也。公讳丙，字少融。上世当五季时，自安陆徙家福州长乐县。曾祖芳，祖馗，父遇，世有隐德。公贵，赠父宣奉大夫。母王氏，淑人。公生颖异，九岁能属文，日诵书万言。绍兴十五年擢进士第五，补左从事郎、平海军节度推官。秩满，充建州州学教授。两安定郡王令衿、令詪，参知政事杨椿、辛次膺，知枢密院事贺允中皆号名臣，公适在所隶，交章以荐，改左宣教郎。辛尝语公：「官职易耳，使人尊仰实难」。公服膺焉。入为太学学录，以父忧免。三十二年内禅，转奉议郎，为国子监主簿。诏求直言，公上从谏、远佞、勤政、用人、裕民、练兵六事，会辛公为御史中丞，辟公检法官。隆兴元年十二月，迁监察御史。虏亟求成，朝论不一，公谓不可遽。明年六月，出提点荆湖北路刑狱。权摄之禁方严，荆襄制置使沈介用待次官行江夏令，边事方殷，信阳军守臣委印赴制司，公皆持檄镌级。介怒，奏乞引避。上不得已，下迁湖南提举常平茶盐。乾道元年，宜章贼李金陷郴州，焚桂阳军，尹宽起宁远县以应之。衡迩贼窠，提刑托行部避其锋，常平亦置司在衡。公兼程疾趋督州将治城训兵，复谕常宁县世忠洞首李昂霄发壮丁禦贼，民恃以安。公劾郴、桂守弃城，乞鄂军济师，粮饷不足，发义仓佐之，贼平，协助为多。二年之春，乡人林安宅为谏议大夫，素不相合，求主管台州崇道观。三年，起为成都府路转运判官，敕监四川类试，革挟书继烛之弊。虞丞相允文以枢臣为宣抚使，集四路漕议事，盛称公贤，还朝荐召。六年正月入对，上喜曰：「卿，初元御史也」。除尚书礼部员外郎。时陈正献公俊卿与虞公为左右相，高选王邸讲读官，公直讲王府，与芮华、李彦颖、刘焞四人并命。陈公去，公亦出为江西转运判官，道除直秘阁，改湖南提刑。有旨招振华军二千，帅司欲速，至涅士人，公立命改正。浏阳县岁歉，豪右移粟售他境，乡民分竞，尉以啸聚张大其事，漕请调兵追捕，归罪团长陈淮，下之狱。公亟约常平司出米数千石，弹压赈济，杖淮释之。漕有内援，奏公姑息，贬秩一等而罢。众论不平，复提点广东刑狱。适漕兄弟为经略使，公引嫌移使西路。远方官吏不奉法，公深行瘴乡，一裁以正。邕守重赋敛，得公约束，请祠去。归正官沙世坚素武勇，坐赃决配静江。部有剧贼未获，公谕世坚立功赎过，世坚馘渠魁以献。公为奏，稍复其官，后平李接，以总管守宜州，一路赖之。闽部盐筴坏，上雅信公，徙本路转运副使。公知福之岭口、涵头、海口三仓本钱不继，命积钱对偿。又汀、建等号上四州，高估抑售，公委邑令置场支卖，科扰顿绝，至今守其法。淳熙四年召为吏部郎中，踰月兼中书门下省检正诸房公事。议者谓旧法命官诉雪罪犯一岁别勘，三岁别定，以防枉挠。乃者有司惮烦，须元勘官伏其误始许改正，实抑之也。章下三省，公谓复旧便，执政曰：「上意似不然」。公厉声曰：「事当问理。若逆探上意而逢之，岂大臣事乎」？执政怒，徙公大理少卿，五年二月也。寻充御试编排官，即殿幕擢秘书少监，累转朝散大夫。车驾幸省，转朝请大夫，面赐金紫。明日进秘书监，不数日兼权中书舍人。会谏议大夫萧燧论夔师李景嗣贪虐，而大臣庇之，于是参知政事赵雄谓燧误信蜀人谤书，既捕治其人，因改燧刑部侍郎，寻出知严州。公言：「台谏劾奸邪，反屈抑而去，岂国家之福耶」？六年轮对，奏乞四川、襄汉、江淮置三大帅，择曾任二府有文武威望者各当一面。复列上五弊：一曰取士代笔，传义公行，富人以贿得科第；二曰养兵冒名寄籍，阙额不补，懦弱不汰，一有草窃辄动御前之军；三曰理财以横敛预借、重折苛征为能；四曰刑狱放纵大辟，淹留奏案；五曰荐举非权要请托则谬举亲旧，群至殿陛，徒有引验之名。上甚嘉纳，榜选德殿御屏之上，真拜中书舍人。公疏：「官冗赏滥，卿监丞簿事简官备，馆职史官至二十员，学官书局各以十数，监司郡守叠授三政参议，归正、添差、养老将校充满外路。东宫彻章，馆阁进书，杂流厮役例沾赏典，曰随龙，曰应奉。开河修堰，并赐蠲赋，无时推恩。他司钱物，漕乞移用。尉不捕贼，诡奏有功，张大虚声，横被醲赏」。累数百言。