公讳宽，字文饶，弘农华阴人也。厥祖出自（圣汉）□臣，王侯相继。遭汉中微，失其爵土。世祖复阼，仍有显位，光辅王室。公之考作司徒，于安（顺）□□，勋绩昭乎前朝。公以嵩高之门，好谦俭之操，布衣粝食，涉履寒苦，周览《五经》，汜范笃尚书□□□微潜隐讲诲，世之荣利，不滑其守。州郡礼招，王公并辟，皆不诎志。大将军辟举（高）第，拜（侍御史，）迁梁令，丧旧君去官。博士徵，三府辟，皆又不到。司隶校尉察茂材，太尉（公车举）有道，徵（拜议郎、司徒）长史、侍中。延熹八年，地震为异。圣朝咨问，公以对策嘉谠，克厌帝心，引拜尚书，□□□□□谧静，虽龙左纳言，山甫喉舌，无以尚焉。迁东海相、南阳太守。公之□性也果而能□□□□□弘裕凯弟，无竞伊人。及其莅官统政，推是心也，以御万事，故□民见德义而兴行□□□□□让而不争，政不肃而威宣，教不舒而德治。帝将入学，选定讲□□□举公宜参诲□□□□□拜大中大夫，劝讲于华光之内。迁侍中、屯骑校尉、宗正、光禄勋、太尉，股肱元首，宣□□□，臣工允敕，帝载粤熹寝疾逊位。复拜光禄大夫、卫尉、太尉。□□交会，独引其咎，□□□□□拜永乐少府光禄勋。先是时，妖民张角，造为邪孽，逆节有萌。公□□□□闻罪诛未□□□□□用首谋先睹，封逯乡侯，食邑六百户。春秋六十有六，以中平（二）年（二）月丁卯薨（帝遣右中郎将）。张良锡策叹悼，赠以车骑将军印绶，位特进，赗襚琀敛□备（典），礼有加。复遣五（官中郎将何夔，）谥曰诏烈侯，诏策休命，宜宣无穷，庸器铭勒，若古有训。门生郭异等，□公永慕□□□□□□□绋无以慰怀，洵涕述高，乃共刊石建碑，式序鸿烈。其词曰：

□□□□，□□□□。祗慕祖武，允迪不道（案「不」当作「丕」，「道」字必误。）。厥丕如何？躯此𥮏谟。用□圣主，纳诸轨度。统（艾）三事（以清王涂。），□□□□，□行雨布。海隅缉熙，群生赖祚。降命不融，民□悠慕。生荣亡哀，厥声载路。门生颍川殷、京兆□□、河内李照等，共所兴工（《隶释》十一，《文选·曹植王仲宣诔》注，《王俭褚渊碑》注，并引蔡邕《刘宽碑》云「统艾三事，以清王涂」，知李善所见六朝唐初本《蔡邕》集有此碑。此二语在铭辞内，《隶释》仅存「统三事」三字。今据《选》注补缺，仍旁注以别之。《隶释》刘宽有两碑，此其后碑也。前碑桓麟撰，据《艺文类聚》四十六知之。两碑文字略同，此碑残缺，今据前碑补三十五字，亦旁注以别之。案：黄伯思《东观馀论》云：「碑在洛阳尉射圃中，蔡中郎书」。）。

故吏从事中郎庾翼参军事刘遐死罪白：昨所启庞遗、孟𦶑所请求述上事，事须检校咨论，光驾当出，请不从，诣录事中郎共详处，别白，谨启。翼、遐死罪死罪（《淳化阁帖》三。黄伯思云：「当是与陶侃启」。）。

右索靖章草《急就章》一千四百五十字，阙七百五十九字。余闻世有此唐人硬黄临本旧矣，不知藏谁氏，求之久不获。绍兴甲子，偶得故秘书郎黄长睿双钩所摹于福唐。凡西晋前钟、张、卫、索书帖存于今者，大抵皆无复真迹流传，誊拓既多，仅见其点画尔。长睿好古，善隶楷，能得古人用笔意，其气韵精彩，尚可彷佛典刑。兵兴以来，剽剥煨烬之馀，故家名流所藏殆尽，幸有遗者，不可无传于世。闽无美石，乃使以版刻，置之燕堂，以示好事者。杜子美云：「峄山之碑野火焚，枣木篆刻肥失真」。古今所恨云。七夕日，石林叶梦得书。

公讳根，字知常，姓张氏，唐宰相文瓘之后。五季时，有徙居江淮者，故今为饶州德兴人。大理通直父子，以气节言行为乡人所宗，一时豪杰，皆拜其家如子姓。至中奉公始举进士。公幼庄重，方髫稚已凛然有成人风。性嗜学，扫一室独居，人不堪其忧，澹如也。饶士盛东南，应书常数千人，所取裁百一。公以童子在选中，时年十四。入京师，补太学生，群数千人试于有司，复中第二。自是以文居诸生右，而行独修饬，出入皆可从迹，祭酒博士欲召见之，不能也。连三试礼部，以元丰五年擢进士第，年二十有一。礼部尚书黄公履闻其名，以女妻之，归拜大父母、父母于堂，人以为荣。调临江军司理参军，迁瀛州防禦推官，知处州遂昌县事，有政绩。代去，民挽留之不可，碑其事以怀之。用荐者于法应迁，以大父母年高致其仕，则恩及之，遂以通直郎致仕，时年三十有一。丁令人忧，有绝人之行。葬之日，鹤翔于墓。上嗣服，问辅臣人材可用者，曾丞相布以公对，而翰林学士曾肇及部使者亦奏公节行。于是落致仕，召对。力辞，不报。则面陈人主能不以功业之敏自矜，盈成之易自佚，守之以中，求天下无治不可得也。因言东南灾伤，赈给有限，愿广求所以宽恤之术，而杭州置造局可罢。「臣尝谓人主一日万几，所恃者方寸之地耳。一累于物，以失其正，则聪明志虑且耗怠，而贤不肖混淆，至于纪纲不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸之原，天下幸甚」。上嘉纳，将用公，而小人不利，以为昧朝廷大体，授公亲贤宅教授。未几，除通判杭州，以亲老，乞监西京东岳庙。丁中奉公忧，服除，提举江南西路常平等事。洎终任，田畴之垦、桑柘之植、沟防之修者，以千万计。时居养安济法行久，有司颇以浮冗，侵常平本钱，或取给于民。公约为数条上之，所节过半，大臣不悦。岁旱饥，尽发常平米及遮留上供米赈济，已旧责、蠲新赋，凡可以弭灾，无不为者。手疏力请于朝，凡八十馀上，纤悉有法。躬遍所部，阅半岁，暑行数万里，虽瘴疫冒之而前，官吏为惶恐尽力。于是方数千里，流冗悉归，施及邻壤，其全活者不可胜数。会中贵人为走马者怙力挟私，以官吏散军衣给钱非是，举一路帅臣监司守贰而下，劾罢之。公曰：「散军衣半钱，例也，况其数加旧乎？祖宗置东南军伍与西北异，上下相安百五十年矣，今一旦以给散坐帅臣监司，恐军寖骄不可制。且帅臣监司，朝廷与之分忧顾者也。政使有罪，犹当待报，直以体量尺纸罢之，可乎？今兹振贷，奉行尤藉官吏，乃空十郡，仅有存者，非徒无检视蹂践之患，虑别启奸倖，为朝廷忧」。于是诏悉还之，官吏相庆。自崇宁行盐钞法，和买民帛，率不得偿。虽朝廷令借封桩钱，而钱特空名。公乃大发常平米，计直予民，犹不能半。会星变大赦，则奏：「自祖宗以来，岁给蚕盐以取民输。今民既输五年，而一县至有负民五十万缗者，将何所控告？谓宜因霈恩，尽给今岁租百四十万斛，给中都百二十万，而官兵度五十万，使岁入如数，犹缺四十万。旧以盐利三十馀万缗和籴，故虽凶岁不乏。自更法以来，州县重取百姓耗米以给，民既不堪其苛，而和买四十万缗，复以无所从出之钱给之，民心易摇，不可不虑。议者徒谓亏榷货务额，此岂知社稷至计哉」？未报。间会诏书许诸路监司实封言事，公言：「本路去岁诏蠲租四十万，而户部责发如数。祖宗立东南上供额六百万斛，赐发运司本钱数百万缗，使岁广籴以备非常，随补随取，此万世良法也。自希恩者以为羡馀献之，故朝廷不足则下诸路补发，势必敷于民，为无穷之害。缘此漕计窘乏，无名之敛百出，臣以为补发不当复催，尽以盐额还漕司，籴本钱还发运司便」。已而运盐复元丰法，稍以盐还民，公之力为多。洪州官没锡数万斤，系兵吏七百人于狱，株连且千计。公曰：「十年失于讥察，有司之过也。今罗取无罪之人苦之，追偿必不可得之物。方岁凶之馀，冤滥如此，何以召和气乎」？朝廷为罢狱。兴国民郭友馀习妖教，郡以屡赦闻。公言：「友馀，张角术也。异时李逄尝以此惑民，请论如法」。大观四年，领广盐。入议，时上躬政事，隆宽尽下，公欲遂成之。洎对上劳苦良渥，首以江西赈济为言。公奏：「救荒，臣职也。惟本路阙乏，所请辄从，民力以纾，为大利。若行此数年，公私自然充实」。上深然之，赐绯衣银鱼以遣。且曰：「推行法度，要在得人，不扰于民，方为利国」。公奏：「训辞深厚，乞颁之天下，付之史官」。从之。敕归本路，有所见，奏陈。公顿首谢，因言：「臣幸因天宁节随班上寿，不胜封人之祝。昔管仲祝桓公以无忘在莒时，臣亦愿陛下无忘答天戒时」。上大悦，即日趣议盐事，得内侍省牒，事听关白。公即奏：「陛下幸蠲烦苛、破朋党，而士大夫以大臣不和，议论不一，观望苟且，莫肯自尽。陛下毁石刻、除党籍，与天下更始，而有司以大臣仇怨，废锢自如。为治之害，莫大于此。愿思所以协和之且，申严戒敕」。又请「限丰岁广籴之数，以毋夺民食；精县令铨补之法，以毋失民平。勿妄支移常平封桩钱，以志灭二敌。使中国竞、百姓富、朝廷正、群臣和，以示人主尊强隆盛之势」。反复数千言。时执政近臣方大为矛盾，故公言屡及之，以感悟上意。迁转运使，人谓公德行文学，宜在朝廷，处之非其地，而公不屑。会岁饥疫，朝廷责补发不已，又促输纳䌷绢之期，追远年无名之责，鬻官田者大亏上供之数。公历陈利害，奏罢之。且言「盐法既更，其封桩盐可尽给和买，还之民」。力陈，见听以广盐敷额，赐三品服。以直达有劳，进两官。公于漕计，能权其赢，为转输之本，故屡办而民不知。寻徙淮南。先是漕臣承抛降，虑不及事，则以浮数调民，州县递增，所取无艺，吏缘为奸。或州郡以非所产，至漫数年不一输者，公令民必实，且为纳直通融之法，民欢趋之。有出非其时，地非所出者，复曲折为陈，或纾或免，其事非一，当时称便。被旨赴阙，大臣以有亲嫌言者，令再任，除直龙图阁。岁水灾甚，民流满道，而钱法遽更，农末皆病。公乞蠲租赋，尽散洛口米、常平、青苗斛斗赈贷，且通一路有无应办，公私为之两济，诏书褒谕。寻以江淮诸司使臣游蠹诸郡，命公按之。公悉条其状并所自以闻，诏各驱还所役，违者从公械治，于是大失权倖意。徙两浙，公闻苏杭局每物必十倍其费，以其一供奉，馀悉饷权倖为己私，穷之则火其籍，如苏州一日焚官物八十万是也。于是因辞免慷慨力陈，命以之寝。复以表谢，其略曰：「虽以天下奉一人，不为过也。然得丘民为天子，顾不重哉」？搢绅诵之。小人由是得以间公。会盗刘五暴庐、寿，公走助宪臣破之，除秘阁修撰。以渠魁未擒，不拜。方欲条上讨贼之方，而中遣贵人董捕，欲自以为功，乃奏罢宪臣，而公亦坐降两官。自淮贼扰，军兴颇乏，公以为县官空匮，未有甚于此时，而当路恬不警省，万一有缓急，何以待之？因手诏取会漕司财用，乃言：「东南诸路阙乏之由，除拨赐、赡学、宗室等财用田产，添置官兵及朝廷非汎抛买外，一项茶盐钱并入榷货务，应和买盐并支见钱，而民卒不得。乃至军储，亦月为之计。稍有水旱，即干叩朝廷。此大弊也，其原自榷货务。朝廷纵未能尽还岁额，若止分其半以助漕司，岁会天下，合得和买茶蚕盐价赐之，许折兑上供钱，以示大信于民，诸路当亦少宽。茶盐法行十馀年，尚未立租额，岁务增羡，民穷困不聊生，可为流涕。今籴本之外，复须五百万缗。属者赵霆宣御笔，令于额外计置斛米，岁终殿最正用。漕司方以经入不足为忧，不知钱何所出，恐迫之即不能无骚扰之患。今民和买既不得钱，而斛斗又非倍输不可，其间官户以倖免，豪猾以赂移，所苦者特畏法贫弱之民，可谓无名无数，高下不均之甚矣。而有司方以用度不继，率取给于此，虽人知其非，苟避诛罚，莫肯为陛下言者，况复使之额外计置哉？因进三说：一曰常平止纳息以抑兼并，二曰下户均出役钱以绝奸伪，三曰市易取净利以役商贾。虽名非正，然与敷和买而不售其直，什一而使之倍输，额外无名无数之敛有间矣。愿陛下储此钱以驭四夷。若夫理财，尤在节用。而节用以修造为先，修造虽于国体有不可废者，比类以此固宠市恩，不可不察。其次如人臣赐第、赐带、予金帛、给田屋之类，尤为泛滥。佐命如赵普，不闻官为造第也；定策如韩琦，不闻彫墙峻宇僭拟宫省也。今乃人得居而有之，奈何掠民肤髓为厮役之奉乎」？书奏，自禁中擿节用之说，付有司看详。而大臣及议者不察，谓公言利摇成法，章交上。上察其诚，不之罪也。会御前人船所占留直达纲船，公以上供期迫，乞还之。且因起发竹石，上言：「本路一竹之费，无虑五十缗，他路犹不止此。今不以充苑囿而入诸臣之家，民力之奉将安所涯？愿示休息之期，以厚天下」。书奏，权贵积怒未发间，御笔以直达促限，令漕臣较州郡赏罚。公贴黄亲书，力陈人情有大不可者，乞展限，其辞激烈。奉御笔落职监信州酒税，有「轻躁妄言，不循分义」之说。外廷方莫测，而台臣复论前奏常平事，责授濠州团练副使，郴州安置。寻以讨贼功，许自便。更宣和改元赦，复朝奉大夫；夏祭赦，复朝散大夫。宣和二年六月十七日，以疾终于家，享年六十。公诚孝，甫六岁已能知母疾，疗之。通直曰：「是必为孝子矣」。既罢临江，时中奉公客熙河未归，步驰省者再。冒寒暑，往返万馀里，卒御之以归。自是专以奉亲为乐，举天下无以易其志者。时四亲在堂，随其意奉之，日躬仆妾之劳，有古人所难者。令人疾病，一夕须发为变，扶持弥月，癯然骨立。既卒，勺饮不入口者七日，屡绝复苏。方哀毁甚，而奉饮食起居，无一不如生者。啜粥寝苫，不盥不栉，不易衣，不尝味，不饮药，泣不绝声，终丧三年。及侍祖妣疾、执父丧，亦如之。终其身孺慕不已，言及辄声与涕俱。初，公之请老也，年方壮，人惜其遽。公曰：「养及四亲，人之至幸也。万一有不及，为终身忧，其可缓乎」？是年以父母之恩及其祖妣，而以妻封及其母，乡人彭汝砺为文颂叹之。未几，复以己得之服为祖荣，于是闻者莫不耸动，而天下人知公名矣。公居山林久，一旦为天子所知，起之召对，士大夫想闻其风。及对，首陈谠论，卓然以名节当上意，于出处皆合，天下益贤之。自此三赐对。洎奉使十馀年，其面陈者不计，章疏凡数百上，悉天下大计，触当时之讳，诋方行之令，与大臣权倖为敌而无所阿附。反覆穷尽，不度可否，以身任之。有宰执台谏所不敢言，人为股栗而公不恤也。上亦知公精忠，每排众议用之，数加器使奖赉，于开陈多见听纳。而小人权倖日以谗公，虽卒坐言谴死，而天下拱手推为正人钜德。卒之日，识与不识，皆为霣涕。公之学不守章句，居閒十有六年，专覃思经史，务欲明圣人之道而见之行事。故发为议论，辨博闳深，援引古今，深知治体。在元祐则言诋新法、置理诉司者，在建中则言不当弃地，在大观、政和则言籴本、和买、茶盐法。其大者欲人主正心术、去朋党、斥玩好，而于论边事尤详。其至自熙河，深以中国受屈为耻，得其曲折，归以告彭汝砺，使并王赡荐用之。其说以为「二边之患，近而且遽者，惟熙河、青唐。以其与夏人相为掎角，而国家惩宝元、元丰之失，以兵为讳，非也。夫维大舟者必屡折其势，制猛兽者必先困其力。彼夏贼蕞尔，政当徐以术制之，不当急与之较」。乃陈攻禦备守策上之。以弃熙河为持右臂授羌，将为陇蜀之害，而守熙河非灭青唐、取河南不可。其后朝廷卒不弃熙河，王赡取青唐，悉如公言。元符间，夏人穷蹙，藉契丹请平。公以为自祖宗以来，每敌犯塞，为害益深，所侵益大，所须益多。不取，后稍振必复为害。不若厚礼其使，使乾顺身入朝，否则归我河南，质其大臣爱子。皆不从，则曲在彼，而我师有名矣。彼固已失其咽喉，若由兰会浮槎以进，一夕可至，所谓迅雷不及掩耳者。会命已行，不果从。后朝廷每有事西方，未尝不言。至论常平，则又言之，欲必取二敌。自陈东南无事，欲行死边塞，求人可用者。用人当如李愬缚元济之奇，不当如樊哙行匈奴之诞，人皆伟之。公于吏治不为文具，凡劳险烦剧，人所不堪者，未尝辞。临事强明，人不能欺，尤汲汲于恤民。与客论利病，常至夜分。有所得立陈，推见本末，能使朝廷必从己。其驭吏严而不伤，升黜以核实，不以偏辞。故自为州县吏至为部使者，人皆取法，畏而服之。于施财乐善如嗜欲，然至宠利，则低回畏避，甚于机阱。居太学时，得家问辄举箧授同舍之贫者。所至坐客常满，亲友游士馆于公家者，常数十人。葬死字孤，皆得其所求而去。士之落南繇江西以出者，多赖公以生。大臣台谏以忠斥者，率数千里追赆之。退视其奉养陋甚，死之日馀铜唾壶、书数簏而已。闻人小善，必演而成之，虽昧平生，亦拳拳慰荐。或斥非其罪者，虽自敌以上，非职所及，亦冒为之言。然平生未尝以私干人。其迁官十，悉以劳以恩而不磨勘。淮南之僚有攘公之功取优迁，而赏不及公者，人皆愤之，公未尝言及。坐淮贼例镌官，则乞并降己官，以除其负。得圭田，又损己而均之。其与人不校，反调护之类如此。然朝廷亦雅高其节，始以服推其祖，晚以子之官官其叔父，皆非故事，特旨从之。平居谦厚不伐，胸中洞然，一言之出，终身可复。喜面折人过，然退无异言。于人委曲成就，无所不从。及忠义激烈，万牛莫能回其心也。居乡里，于亲疏长幼、大小厚薄，无不用其至。盖人有一善，可以名其终身者，在公皆不足道也。夫人黄氏，南华县君，改封宜人，知书，有贤行，先公四十日卒。子四人。焘，太学博士。熹，将仕郎。煇、焕未官。女七人，适秘书郎黄伯思、起居郎李纲、太学博士李富国、大府寺丞薛良显、杭州监税范渭、宝应县丞虞澹，一人尚幼。至老未尝释书不观，故下至天文、地理、卜筮、图纬、历数，无不精通，而尤深释氏。其文温润纯粹，仁义之言蔼如也。诗平澹简古似其人，乡人师之。随其材，或文或行，皆有可称，而其弟相、朴，遂以文学躐台省、跻侍从，为名臣。其子焘，亦以任子力学，廷中第三人。有释《周礼》、《易》、《春秋》等书三百六十卷。公早树立，隐然有公辅望。自亲亡，力思所以报国，故身虽不在朝廷，而未尝一日忘君。尝患风俗上下相蒙以取利，每因职事所及，灾异所询，于爱君恤民之际，谆谆言之，又以告大臣亲旧者。尝曰：「苟有以天下为度者，吾从矣，亦何常之有哉」？而妻父黄履尤器公，以为可属大事。虽相去千里，公有言必告，有大事亦以咨公。如救邹浩之类，皆自公发之。其裨益之功，阴及天下非一。而谗者疾公不置，以天子聪明大度，知公如此，而曾不得一日立于朝廷之上。或以时未可言，谓公少贬者，公曰：「吾以委蛇事君，虽出没风波万变之中，随宜救世，而无功名富贵之累」。为得圣人用心，顾世人未知之耳。使遂其志，施设何如哉？闻贬郴阳，独挈其所著书以行。及返，犹疏时事数千言，须上悟而陈之，且属弟侍御史朴诵言于朝。疾已革，其语不伦矣，而所道亦时事也。呜呼！可谓忠义出于天性，古之全德君子。诸孤将以某年某月某甲子，合葬公夫人于其里铸印墩，谨录其行事如右。谨状。

《汉书·朱买臣传》云：严助荐买臣，召见，说《春秋》，言楚词，帝甚说之。《王褒传》云：宣帝修武帝故事，徵能为楚词者九江被公等。楚词虽肇于楚，而其目盖始于汉世。然屈、宋之文，与后世依放者，通有此目。而陈说之以为惟屈原所著则谓之《离骚》，后人效而继之则曰楚词，非也。自汉以还，文师词宗慕其轨躅，摛华竞秀，而识其体要者亦寡。盖屈、宋诸《骚》皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚词。若些、只、羌、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧，修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药，蕙、若、蘋、蘅者，楚物也。他皆率若此，故以楚名之。自汉以还，去古未远，犹有先贤风槩。而近世文士，但赋其体、韵其语，言杂燕粤，事兼夷夏，而亦谓之楚词，失其指矣。此书既古，简册迭传，亥豕帝虎，舛午甚多。近世晁监美叔独好此书，乃以春明宋氏、赵郡苏氏本参校失得。其子伯以、叔予又以广平宋氏及唐本与《太史公记》诸书是正。而某亦以先唐旧本及西都留监博士杨建勋及洛下诸人所藏，及武林、吴郡椠本雠校，始得完善，文有殊同者皆两出之。案此书旧十有六篇，并王逸《九思》为十七，而某所见旧本乃有扬雄《反骚》一篇，在《九叹》之后（此文亦见雄本传。），与《九思》共十有八篇。而王逸诸序并载于书末，犹《古文尚书》、汉本《法言》及《史记·自序》、《汉书·叙传》之体，骈列于卷尾，不冠于篇首也，今放此录之。又太史《屈原列传》、班固离骚传序论次灵均之事为详，故编于王序右方。陈说之本以刘协《辨骚》在序之前，论世不伦，故绪而正之。而《天问》之章词严义密，最为难诵，柳柳州于千祀后独能作《天对》以应之，深宏杰异，析理精博，而近世文家亦难遽晓，故分章辨事，以其所对别附于问，庶几揽者莹然，知子厚之文不茍为艰深也。自《屈原传》而下至陈说之序，又附以今序，别为一卷，附十通之末，而目以《翼骚》云。至于屈原行之忠狷，文之正变，事之当否，固昔贤之所详，仆可得而略之也。政和初元七月初吉，武阳黄某长睿父序。

《燕几图》者，图几之制也。初几有六，列等惟三，俱广一尺七寸五分，高二尺八寸。而其长者二，各以广之数而四之积，而为长七尺也。其中者二，各以广之数而三之积，而为长五尺二寸五分也。其小者二，各以广之数而两之，则长三尺五寸也。以广倍长，而几之制以成，纵横离合，变态无穷。率视夫宾朋多寡、杯盘丰约，以为广狭之则。遂创为二十体，变为四十名。因体定名，因名取义，谓之「骰子卓」，盖拟其六也。燕衎之馀，以之展经史、陈古玩，无施而不宜，宁不愈于世俗之泥于小大一偏之用者乎。图成，而耒阳宣君谷卿见而爱之，欲肆其布置。务广而方，则不足于一隅，乃增一小者，合而为七，而其体始备，其名益多。余嘉其善变而适于用也，易名「七星」，而并图之，名曰《燕几图》。按图设席，类有雅致，顾虽小道，亦见吾二人之智若出于一云。绍熙甲寅岁十二月丙午日，云林居士黄长睿伯思序。

甲申岁八月十一日夜，因临《兰亭》，阅《法书要录》见此记文词繁琐，戏为删润，但笔懒不能好书，当俟它日别写。长睿题。

《文会图》，世传阎令画。然图中有奚官捧笏囊者，予初疑之，以为唐史载，张九龄体弱有酝藉，故事，公卿皆搢笏于带，而后乘马，张独使人持之，因设笏囊，自九龄始。阎令之没，距九龄作相凡六十年，不当此画已作笏囊也。然予按梁《职仪》云，八坐尚书以紫裹手版；《通志》云：令、录、仆射、尚书手版，皮紫裹之。梁中世以来，唯八坐执笏者以紫囊之。段成式《酉阳·贬误》中尝引此，以为不始于陈希烈。则笏囊自萧梁以来有之，不特从九龄始也。阎令之画笏囊，盖无足怪。崇宁乙酉岁三月十二日手摹此图，因书卷末。黄某长孺父记。

崇宁丙戌岁夏，调官上都，寓城南昭化坊李表伯舍。旅食无事，因假信安刘丈赐本自摹，凡十卷，用桐纸六十枚。凡再浃月，乃竟。晴窗洁几，寂无尘虑，从容填郭，纤微弗差。第此书当时绪次间有乖舛，及第十一卷文陋书恶，姑因其旧，弗删除云。惟此卷逸少诸子书中，乃有「弘白」一帖，书既恶甚，语尤浅俗，缪厕诸王间，殊为不伦，故十卷中止去此一帖耳。然第四卷中「得四月三日问」一帖尚可删也。长睿父书。

唐文皇论钟元常书云：「体则古而不今，字则长而逾制」。今观世传逸少临钟书《尚书宣示》及《破关羽帖》并此表，字皆匾阔，殊无长体，岂文皇误以广为修乎？窦泉《述书赋》云：小钟带名行书，一纸六行；虞松草书具姓名，一纸十一行。此卷钟、虞二帖正与此同，当是窦所见者。虞松者，所谓名微格高，复见叔茂体裁简约，肌骨丰嫭，如空凝断云，水泛连鹭者也。王小令一帖尤可爱，清丽婉雅，将逼子敬，骎骎欲度骅骝前，非虚语也。大观元年十月五日，长睿书。

绍圣彊圉赤奋若岁春三月，东府草书《急就章》。

书此倏十二年，其中可兴慨者多矣。大观二年二月二十四日夜，长睿题。

右王逸少《尚书》十二帖，凡六十二行，五百十有三字，黵二灭一，注五，缺七字。大观戊子岁八月二十六日癸卯，洛阳官廨装，云林子书。

大观己丑岁八月十日夜，于洛北应天寺校此卷。时迎奉三圣御容，同舍宿者留守判官刘亨道、府推官张东美、河南丞王质夫。长睿书。

此碑称：「敏之先谯赣，能精微天意，传道与京君明」。即《汉书》称京房治《易》，事梁人焦延寿字赣者也。而碑乃云「谯」，其氏姓不同如此，岂声文相近，承传之讹欤？抑作碑者妄引以为谯君之先欤？然二汉相距非甚远，为金石刻不应舛午，是知册牍所传，其失多矣。《左氏》僖公二十三年：「秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。遂取焦、夷，城顿而还」。杜预谓「焦，今谯县也」，据此说，则焦、谯亦通音也。近世有信安何籀者，以隶书知名，目是碑为蔡中郎书，未知何据。自谓学此法，清劲有古意，与梁、孟、皇行笔正相反。予谓汉世隶法至魏大变，不必梁、蔡，势自尔也。此碑意象古雅，在樊常侍、蔡槁长二碑上，借非中郎，自可师法。大观三年八月癸未，西都掾廨装。长睿书。

此卷有论诸葛昏书。案晋谢石尝求昏诸葛恢稚女，恢不许，及恢亡，乃成昏。于时王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗则，威仪端详，容服光整。王叹曰：「我在，遣女裁得尔耳」！始不知此何与逸少事，而嗟赏若此，及观此帖，乃云：「二族旧对，故欲结援诸葛。若以家穷，自当供助昏事」。又云：「欲速知决」。始知右军为主兹事，故观谢妇，发此叹也。己丑岁十一月十九夜，长睿书。

唐昭宗景福三年正月改元为乾宁，此书乃是月作，而犹用旧号者，当是诏令未至燕地也。此卷作草书，应规入绳，犹有遗法；然僧书多蔬茹气，古今一也。大观四年四月十一日，长睿观。

苏显道以此纸求仆章草《急就篇》，既为之书，并书《出师颂》等三篇，及于纸尾论书数条，以尽此卷。字势笔迹虽愧昔人，然不知魏晋以先书法者愿勿示之。大观四年六月庚寅，黄某长睿书。

刘梦得言八音与政通，文章与时高下，昔人是之。五季道衰文丧，当时操笔牍士率皆哇俚浅下，乱杂无章。其间能远不忘君，志在忧国，文虽肤近，而忠诚可取若皦者，盖鲜俪也。余读其《上国音书绝》二十篇，及晋末感兴诸诗而悲之。苏君又出当时集藁示余，虽不脱尔日风范，亦时有佳语，自可传后无疑。大观四年十一月望，闽人黄某长睿观。

《海陵志》在沈翰林括家，沈庆历中在金陵，厨人以方石镇肉，视之有字刻，乃此志也。后为人借去不还，遂亡所在，此本今世殊难得。然海陵乃齐世，而沈云宋海陵王，非也；又云谢朓撰并书，而《志》但云朓立耳。然玄晖自以草隶名当时，后人目以飞华满目，残霞照人，此志结字高雅，必朓书也。沈载此文，于其书亦小异，如「温文著性」，石本云「者性」；「嗣德方衰」，石本云「方褰」；「晚夜何长」，石本云「晓夜」，当以石本为是。政和元年正月十一日，黄某长睿父书。