嗟嗟石田，道尊德伟。倒指江乡，如师无几。先君爱师，犹黄檗似；师重先君，逾裴公美。我亦从游，承先君志，一往一来，山林朝市。续倅宣城，妙墨远寄。迨归池滨，相望千里。旋闻示疾，宝寿退止，省问莫前，累遣药饵。日冀康复，胡为不起！遗讣踵门，悽其罔既。来扣岩扃，灵踪远矣，翻忆笑言，音犹在耳。遗像堂堂，松山岿岿，拜手难提，荐此芬菲。

五湖衲子，一锡禅人，未见石田，不妨疑著，及乎见了，元来只是头白齿黄，面貌棱层，一个老和尚，禅道佛法在什么处？这里眼里有珠，决定乞火和烟得，担泉带月归。若是迟迟疑疑，旋向意下丹青，一只金刚箭，透过顶门上，什么处去也？所以陈睦州唤僧，僧回首，州云：「担板汉」！又云：「见成公案，放你三十棒」。这老鬼将一百二十斤担子顿在人肩上，只要你僚起便行，岂容脚前脚后？若要祖师西来意，西来无意与你参。须是脚跟下红线子断，便是一员无事道人；若红线子未断，百匝千重，铁网缦空，如何透得？饶你透得，前头大有事在，不是苦心人不知；待你透得，方知石田不是临危悚人。咄，寐语得也未！

腊月五日，有一没量大汉从西方来，突然在山僧面前寒温语话，一切寻常，幸然无事。无端却言捉得灵山大众真赃，令山僧点检。山僧子细看来，只是无主赃，赃不劳再勘。末后又令山僧下转语，有处不得道，无处不得说，太无厌生。殊不知山僧每日著草鞋，在无庵肚里过了数百遭，既是屋里人，岂得不知不觉？且道前来没量汉向甚处安顿，送在宝寿接待院，高高挂起，烧香薰他鼻孔，令五湖四海衲子到来一一勘过，看这汉面皮厚多少。咄！

《般若心经》，大资相公所书，一字是一字，印上人授持，一句是一句。石田不敢措一浮辞，以谤真实义谛。

水于天壤间无所不通，然有聚焉，有会焉。舍望洋向若，则湖者水之聚，江者水之会也。钱塘左江右湖，湖滨江岸，湖之泉皆有所丽而不克以自立。方雨盈于浍，瀑飞于山，濯烟岚而走尘陌，汪洋衍肆，可润而潴，可渎而注，可沚而环也。至于遥岑不云，平畦断遂，水之行乎地中者，江湖实驱而有之。或未旱而绠汲匮，虽灵山福地不免焉。净慈为寺，甲于杭，负山面湖，出清泚而胶渌净，宜若不啬于泉也。而铿鲸击鼍，千衲颐哺，斋盂茗碗，漱风咽月，搰搰乎晨夕之供。水之畔湖，而私于井者不给，则取馀于湖，山君恧焉。法薰之来，驭禅以律而梵矩严，约众以己而缁计裕，增旧濯新，无一或阙。定馀，周视其庭，慨然叹曰：「美哉！山虖之有斯刹也，而犹病于汲」。以锡扣地而祝曰：「井于斯，泉于斯」。众粲然笑，谓：「是信有泉耶」？薰弗为画，亟召工具畚锸，斸佛殿之前隙，为双井对峙，未寻而液，未丈而淄，及泉而濆涌，既甓而泓渟，不与时亏溢，胥异之。噫！斯泉之所以异者，涵翠麓之寒清，窍灵源而独出，非假道于江而借资于湖也。其潜也如遁，其见也如期，深以蓄其德，高以下其施，其犹特立之君子而能择其人者欤？是可尚已。薰复崇二亭以贲其上，而谒记于予。予辞曰：「孤山六一泉，实欧、苏惠勤之胜迹，故以泉名于湖。兹泉也，固非偶然者，若重以记，无嫌自诡于先贤乎」？薰曰：「天一生水而地以六成之，盖未始无配，吾将进双井而友六一，则孤山之泉不孤矣。否则欧、苏笑人寂寂，于记乎何逊」？余无以辞，因识其颠末，而系之以铭云：水胎于乾，而育于坎，凌高沃深，不召而感。彼悍如恭，以血饮兵。属鞑一呼，枮甃倏盈。相是幻泉，为法之乳。寂以心法，如子得哺。昔泉之閟，蛰于九渊。垢佛渴祖，为薰出焉。清夏燠冬，蒸云化雨。泽我大地，洗众生苦。我笑谓薰，口吸西江，一滴不咽，付此双井。