水于天壤间无所不通，然有聚焉，有会焉。舍望洋向若，则湖者水之聚，江者水之会也。钱塘左江右湖，湖滨江岸，湖之泉皆有所丽而不克以自立。方雨盈于浍，瀑飞于山，濯烟岚而走尘陌，汪洋衍肆，可润而潴，可渎而注，可沚而环也。至于遥岑不云，平畦断遂，水之行乎地中者，江湖实驱而有之。或未旱而绠汲匮，虽灵山福地不免焉。净慈为寺，甲于杭，负山面湖，出清泚而胶渌净，宜若不啬于泉也。而铿鲸击鼍，千衲颐哺，斋盂茗碗，漱风咽月，搰搰乎晨夕之供。水之畔湖，而私于井者不给，则取馀于湖，山君恧焉。法薰之来，驭禅以律而梵矩严，约众以己而缁计裕，增旧濯新，无一或阙。定馀，周视其庭，慨然叹曰：「美哉！山虖之有斯刹也，而犹病于汲」。以锡扣地而祝曰：「井于斯，泉于斯」。众粲然笑，谓：「是信有泉耶」？薰弗为画，亟召工具畚锸，斸佛殿之前隙，为双井对峙，未寻而液，未丈而淄，及泉而濆涌，既甓而泓渟，不与时亏溢，胥异之。噫！斯泉之所以异者，涵翠麓之寒清，窍灵源而独出，非假道于江而借资于湖也。其潜也如遁，其见也如期，深以蓄其德，高以下其施，其犹特立之君子而能择其人者欤？是可尚已。薰复崇二亭以贲其上，而谒记于予。予辞曰：「孤山六一泉，实欧、苏惠勤之胜迹，故以泉名于湖。兹泉也，固非偶然者，若重以记，无嫌自诡于先贤乎」？薰曰：「天一生水而地以六成之，盖未始无配，吾将进双井而友六一，则孤山之泉不孤矣。否则欧、苏笑人寂寂，于记乎何逊」？余无以辞，因识其颠末，而系之以铭云：水胎于乾，而育于坎，凌高沃深，不召而感。彼悍如恭，以血饮兵。属鞑一呼，枮甃倏盈。相是幻泉，为法之乳。寂以心法，如子得哺。昔泉之閟，蛰于九渊。垢佛渴祖，为薰出焉。清夏燠冬，蒸云化雨。泽我大地，洗众生苦。我笑谓薰，口吸西江，一滴不咽，付此双井。