建炎南渡，士大夫流落中原，日引领南望，伺来归之隙者不可胜计，而虑不能及远，智不足图全，往往谋夺气沮，殒身覆宗。或幸而济，亦未免骨肉乖隔。惟范氏父子夫妇独全，非其阖门忠义，感通神明，而智勇足以自卫畴克尔？公讳如山，字南伯，邢台人。曾祖讳存，皇任朝奉郎、尚书虞部员外郎。祖讳清臣。父讳邦彦，皇任左宣教郎、添差通判镇江府。通判宣、政间入太学，其后陷北，母老不能去。既除丧而边禁益严，念惟仕可以行志，乃举进士。以蔡近边，求为新息令。岁辛巳，率豪杰开蔡城以迎王师，因尽室而南。公幼力学，亦再举于乡。敌之法，文臣任子以武，而公以通判荫入任，本朝视本秩换授，故公堕右选，非志也。性至孝而恬于名利，来南时道路多梗，通判领家人夜避土穴中，公伏而护之，为盗所及，投戈其上，公不为动。会其徒相与疾呼而前，即收戈去，人以为孝感。及通判试令湖之长兴，公以旁无兼侍，就注添差监湖州都酒务。中间或仕或不仕，惟亲是依。通判没，太夫人年高须养，复注监真州都酒务。南轩先生张公帅荆南，志在经理中原，以公北土故家，知其豪杰，熟其形势，辟差辰州泸溪令，改摄江陵之公安，实欲引以自近。公治官犹家，拊民若子，人思之至今。在湖州有积俸寄友人家，时巨浸之馀，鬻产者众，或劝以求田，公笑曰：「吾可乘人之急以自利耶」？会长兴之士有举于乡而不能自行者，即白通判，尽以所积俸分畀之。女弟归稼轩先生辛公弃疾，辛与公皆中州之豪，相得甚。辛词有「万里功名莫放休」之句，盖以属公。公赋诗自见，亦曰「伊人固可笑，历落复崎𡼲。略无资身策，而有忧世心。穷途每为恸，抱膝空长吟」。其志尚可想。床头常置渊明诗一编，开诵至「倾壶无馀沥，窥灶不见烟」，辄拊卷，曰：「是中自有乐地，惟此翁知之」。所居不蔽风雨，或笑其陋，曰：「天壤甚宽，公顾欲以七尺之躯自局于寻丈间耶」？既病，戒其子：「我死必以深衣敛」。盖终始一以儒者自处。夫人张氏，家钜鹿，少以同郡结姻，禀资孝敬。姑赵夫人，皇叔士经女，贵重，夫人事之惟谨，甚暑不敢挟扇。有以姑命至，必拱立而听。尝得囊珠于地，谨视之以伺亡珠者，久不获。一日而姥持帛以售，夫人察其貌悴而色忧，试问之，曰：「尝为鬻珠而遗之，为主所讼，倾家赀不足偿，名在有司未释也」。夫人问遗珠之日与珠之多寡、囊之形色，皆合，即以还之，姥惊喜泣拜而去。通判去新息之日，以夫人亲在，命之归，曰：「吾遣二婢送汝」。夫人曰：「妇人既嫁从夫，舍夫安之」？遂北向痛哭而行。时服用尽弃，独取赍轻而易售者以为资。夫人请于舅姑，夫无兄弟，或挟货而行，恐为身累，愿躬自怀握以从，舅姑义之。公岁晚居贫而好客，客至辄饬家人趣治具，无则典衣继之，须尽乃白。夫人敬以承命，未尝以匮告。二子，长俾从师授，每鬻装具以给束修。与其子言，必举似当世长者，使知敬慕。其子炎初主临江之新喻簿，常戒之曰：「日日消簿，家家春风，我止闻之，今汝为之，可不勉乎」？退食必问今日消几何纸，数溢则喜，否则戒曰：「明必偿之」。炎以禄养缺乏为忸，夫人曰：「汝能廉，吾虽饭蔬饮水，甘于鼎食矣」。故炎所居官治，其宰晋陵治平为天下最。公以庆元二年五月七日卒，得年六十有七，官终忠训郎。后二十四年，当嘉定辛巳正月十三日，夫人亦卒，得年九十有一。绍熙间以公升朝，封孺人。二子，炎为长，今官宣教郎、前知常州晋陵县；次刍。女四人，婿辛助、韩居仁、赵善部、李伯恭。助官朝奉郎、新知荆门军，居仁官脩武郎，善部今官通直郎、监镇江府榷货务，伯恭今官承奉郎、监潭州永丰仓。及夫人之丧，刍与辛氏韩氏女、孙苍舒皆前卒。孙女一人，尚幼。初，通判葬镇江府丹徒县崇德乡石柱湾之原，故公遂为郡人。及公之没，晋陵以公侍亲来南，葬不欲相远，奉丧以祔。因地之隘，遂乘其巅，昭穆之序乖焉，晋陵用不慊于心。因夫人丧，改卜于建康府句容县仁信乡之陈冈，期以嘉定十有七年正月九日合葬。谓刘、范同姓，而某居又同郡，采于乡党，知公、夫人之行为详，俾绪次如前。

仕宦之难久矣，而职于幕者尤难，况为幕之长，则其难又可知矣。盖官不为尊，而欲不以其所尊；责甚重，而欲不失其所重。非诚足以感物，智足以烛理，力足以据公，而任事不馁，则跲如职何。四明之为郡，地要物繁，学校之弊久，而士辱于积轻；田里之计啬，而民病于易瘠；六邑而五濒海，波涛出没之常，而其人狃于施夺。古汴韩君君美以长才实学来望此府，脉络其上下，机括其中间，随所应酬，动中肯綮。俯而委之者信以决，仰而承之者赖以行。三年如一日，弦诵洋洋，得其所自贵矣；耕桑熙熙，乐其所自力矣；风帆浪舶，出入懋迁，与齐人为春矣。儒术饰吏之效始白，而君之助为多。今而以代满去，临发之际，而帐而旗，而歌而颂，杯持水、袖衔文、遮瘦马者万计。孰知士之籍于奉川者，其情又出联邑之外、编户之表乎！文明运开，役不及儒；率土之滨，衣冠一气。下邑何辜，独为钳纸尾者仇焉。不有君子奉檄星驰，揭日月而鼓雷风，蔀屋覆盆之下，岂知有今日哉？然则君之纲领画诺，何莫而非诗书之泽？而士之不为力役折摧蹈藉，则于吾道关系最大。行之勇，私犹公也；感之者深，公犹私也。恋恋依依，不自知其发而为声，声虽不皆成文，其为真切则一。将追路攀鞍，讴吟而送之，且谓余曰：「子，吾乡父老也，盍为子弟先」？吁，余耄矣！筋力不能强应，因为集而成帙，并序其大意，授之使前。吁，此亦可以观人心也夫！岁旃蒙协洽季春嵩溪遗耄陈某序。

余读韩君美《城西十绝》，跫然喜，肃然敬，诗云乎哉！君抱古学，来长鄞幕，暇不自休，周视城渠水脉，疏之瀹之；既而至他山，于堰于闸，完故立新，蓄泄以则。识敏而虑长，力到而功集，民欢颂之。是行也，有诗焉，实而通，清而腴，浩浩乎生意与水俱行。三代井田之时，春风时雨中一言一话，亦若是而已。彼草妖木怪，鹿呦豕哮，驾虚翼伪于天理人事之外，此皆君之诗之罪人也。安得如君之真积实践见之诗，而有补观风者哉？若水之原委，事之本末，有王厚斋序在。岁旃蒙协洽人日，四明陈某八十二岁书。

四明自唐为州，始有夫子庙，宋始建学。规模丰敞，栋宇穹崇，庠声序音，冠于浙左，英俊之域，绂冕所兴，文献盖彬彬矣。至元十九年春，学燬于融风，教授潘梦桂、黄裳、吴宗彦、史复伯历载缮葺经始，礼殿门庑斋舍寖以略具，讲经有席，养蒙有堂，皆草创未就。二十八年冬，肃政廉访副使陈公祥下车，谓博士、诸生曰：「化民成俗，劝学为先。尝闻畴昔轮奂之盛，意不止是，曷饬工抡材，以复旧观」？顾仪门卑隘弗称，从事容服弗严。越明年夏，鼎新高闳，贲饰貌像，六旬而毕，二堂亦告成。又惟斯文与天地并，必华榱岑楼，式毖厥藏，因重建尊经阁五楹。里士䜣然竞助。教授苏君焱撙约学廪，续其不给。同知府事阮公麟翁提其纲，庶工丕作，居不知劳。幕掾韩君居仁叶画展勤，不愆于素。秋九月阁成，嶪峨壮伟，衿佩耸瞻，咸曰：「六经如日月，陟降庭止，惠我光明，恢人文以迪化原，维贤使者之德」。且将以旧门及堂更立先贤祠，正录序，缭以垣墉，制度于焉大备。苏君请识成事于石。某耄不能文，惟诸侯之学载于礼详矣。在《易·临》之象曰：「君子以教思无穷」。泽上有地，犹君子之近民也。近民则礼达而教行，建其牧，立其监，有师保之义，凡以存天理，正人心而已。矧是邦为诗书之乡，逸民之黄，纯孝之董，文士之任，自汉以来为美谈。庆历诸老，模范后进，淳熙大儒，阐明正学，惟圣贤是式，惟德性是尊。少而洒扫应对，大而格物致知，耳濡目染，充然有得。每岁孟春，衣冠济济，齿位秩秩，司徒之教伦，党正之礼饮，流风遗泽，于今未坠。南丰曾公、忠肃陈公继为守贰，表率薰陶，东诸侯莫逮焉。《春秋》大复，古学之复，道之泰也。夫不农不工，何以谓之士？非老非释，何以谓之儒？行己有耻，尚志仁义，士之实也。为君子儒，夙夜强学以待问，儒之实也。游于斯，肄于斯，盖亦践其实、副其名乎！郡国有学昉于汉，二千石所察惟曰好文学，敬长上，肃政教，顺乡曲，三代考行之意蔼如也。升堂闻金石之音，入宫墙见宗庙之美，因作新之几而日新其德业。孝弟忠信为根本，明诚敬义为准的。始于离经辨志，终于知类通达，用仰承《菁莪》乐育之仁，不在兹时欤？昔鲁僖公能修泮宫，教泽浃于海邦，其俗秉周礼，守经学，一变至道，圣人称之。谁谓鲁远，道无古今，师友渊源，绪接洙泗。颂其诗，尚论古之人，罔俾克广德心，专美鲁之多士，凡我同志懋敬哉！欧阳子有言：善教者以不倦之意，须迟久之功。礼行俗淳，然后为学之成。是用记其始成，以诏永久，俾无怠。是岁冬十月己亥，前进士王某记（《四明文献集》卷一。又见《延祐四明志》卷一三，《敬止录》卷一五，《四明文献录》，成化《宁波郡志》卷六。）。

学：原脱，据四库本、清抄本补。