臣伏自蒙恩解罢相位，念念求归，无一月不伸控告。去年八月十一日，皆三上劄子乞骸骨，归田里。圣恩挽留，未赐俞允。继蒙宣召，臣遂得面陈危迫之情。恭奉玉旨，令姑俟春和。臣仰体隆眷，退伏居第，不敢更有敷述。至今年二月，复申前请，恳切见于累劄。又蒙赐对便殿，臣不避烦渎，缕缕奏陈，俯伏听命，期于必获。陛下恻然兴怜，委曲宣谕，谓归休则未可，若任便居住，春后徐议之。臣躬聆圣训，所愿虽未全获，然已荷戴殊私，感极至于流涕。自是以来，屈指计期，以日为岁。今臣进读《正说》，幸已彻章，是敢重沥血诚，哀告君父，体念臣曩者备员普安潜府，亲逢立建邸，升储宫，继遇龙飞，躐跻台揆，初无一得可以勒帝籍，定国是，奉身而退，已荷保全。洎蒙收召，复秉政机，衰病求归，理宜遐弃。而赐第都城，宠赉便蕃，备极前代优老养贤之理。臣窃思陛下所以顾遇臣者，岂以道德足以耸时望，闻见足以裨圣学乎？徒缘簪履之遗，凋○无几，不忍置之远外，是以眷眷不舍。臣身非木石之顽物，岂昧乾坤之至仁？正当朝夕左右，陪侍燕閒，终其生而后已。然念臣行年七十有六，来日无多，抱病已久，叨荣已甚，不自止足，常有愧心。负愧养病，终无安期。一息不来，便成隔世。当是时，使乡党亲戚遥想游魂，起漏尽不休之叹，在臣私分，固不足恤；傥陛下轸盖帷之念，惜不蚤遂其归，是因臣而动圣心，则臣死有馀罪矣。若容臣归见故乡，少洗愧心，访求医药，粗延晚景，安知时节不能一来朝觐乎？臣尝诵《孝经·事君章》，见夫子引诗人之言曰：「心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之」？乃知人臣爱君不以遐迩为间，虽在万里，心常不忘。而况臣之家乡不远畿甸，可以时具寒暄之奏，仰渎圣聪。是臣恋主之诚，犹得效葵藿之倾心也。臣万万之恳已具前后奏牍，情已极矣，辞已殚矣，虽曲为引喻，无以复加。今兹祈哀，必期从欲。伏望陛下矜悯老臣情迫意切，不渝前诺，俾重陈以慁圣听。乞便于此奏，特赐开可。

罗氏皆豫章别也，其在于晋，君章以文鸣。降及五季，则有江东公，今庐陵之罗其后也。出凝归门北东四十里而近，为完塘之罗。自武冈公以泓澄演迤之学、崭刻卓诡之词第建炎进士，其族遂鼎盛。由完塘西北五十里而遥，为印冈之罗。自乡先生天文以《诗》一经为三舍八邑之师，其子若孙若曾孙以经术文词第进士者七人，其荐于乡者何数！至今遂为士乡，家章甫，人诵弦也。由印冈西南三十里而近，为东西塘之罗。自长者长吉始聘师友，辟斋房，训子弟，今垂五十年矣，而独未有闻焉。长吉之族德元有孙敬夫，予闻其避俗入山，筑楼丛书，扁以「万卷」，旁招儒先，以范以模。敬夫幼失所怙，每月之吉定省其母夫人外，即往山斋，晨晷宵膏，忘寝废食，记览简策，日诵万言，追琢词章，月秃千毫。以书来请曰：「宗礼刻意愿学，而未得所以学。敢问圣涯奚而可航？圣门奚而可阶」？予复之曰：服食仁义，菑畬经训，学也；诵数训故，摛艳文词，亦学也；薄陋藏修，游谈空虚，亦学也。子也择于斯三者，在楙之而已。大抵族姓之盛衰，或以为数其然，岂其然乎？譬之田焉，水旱数也，勤惰数乎？当武冈公、天文先生之未作，完塘之罗犹印冈之罗，印冈之罗犹东西塘之罗也。今二氏之罗独殊于东西塘之罗，夫岂数乎哉，夫岂不以人乎哉！使敬夫而为印冈、完塘之罗，是亦印冈、完塘之罗而已。岂唯印冈、完塘之罗而已，果能楙焉，后出益可畏，晚发愈可仰，岂惟印冈、完塘之罗而已。敬夫与予叔父弟侄皆亲也，予以随牒倦游四方，晚乃识之。楼之下有堂曰「醉经」，有轩曰「远俗」、曰「默」、曰「南」、曰「北」云。庆元二年重阳前一日，具位杨万里记并书。

变生肘腋，幸恶子之就擒；契重金兰，屈高情而见谂。葩华耀目，镌诲如丹。某人士价媲照乘之珍，义风凛刜钟之刃。赴友人之急，怒发指冠；拾县尹之遗，长笺衔袖。彼狂小子，肆毒斋生。事有司存，固君章忧而不手；理无衡决，况阳肤喜已得情。虽投畀之有馀，岂简孚之容苟。敢蹈失刑之悔，仰孤疾恶之心。

龙德寺旧名乾元，宋祥符戊申改今名。其地南则溪而江，而山，如揖如抱。北则仙姑岩，伏龙二十里，而昂其首。冠之以塔，塔有院，院之前即寺。寺始于邑人陈公誉舍墓与田，碑坏失其岁月。尔后随经随营，由山门而廊，而殿，而堂，与凡寺之重且要之屋咸具。嘉定辛巳，僧坦奏请金书寺额及桂堂扁，而寺以重。塔始于天圣乙丑，胡贰卿则捐银五十万缗创造。公誉且乐助其成。中遭寇燬，邑人朱氏与僧某修，出力重建。至宝祐甲寅，僧文豪重修。久而僧文启率其徒妙资、文富、文广、元悟，与公誉之后今岳教公举，又大修之。梯其层而升高，阑其廉而护险，丹雘金碧，而后其绘事。邑人娄荣、孙凌兰、吴幼敏随施有差。而朱君章捐银以饰其表。于是建圆通阁，榜曰「多宝佛塔」，小山门榜曰「龙峰塔院」。自至元癸巳，迄元贞乙未毕。岳教又捐田，岁累所入，以待续用，而塔以备。塔院与寺昔为二，今合为一，为教门甲乙住持。有田一千五百馀亩，众日不下千指，规模宽衍，气势联络，钟鱼斋粥如时，寔浦江甲刹。妙资不远千里，状且图来请记。余辞焉。越两载，请益固。乃阅状按图而书之，并及余之所欲言。吁！世之四民之家，莫不欲为子孙久远地，或不旋踵，窭不自振滔滔也。而过者谁顾？浮屠氏宫居粒食，一有未办，则旁询侧睨，咨嗟太息，相先扶植，不极则不止。夫以寺之徒，竭其力为寺之计，分也。邑之豪，斥其有馀，应接缘募，流俗之情也。至于达官膴仕，禄廪之所俭积，章甫缝掖，齑盐之所苦节，亦皆欢喜倾倒，以相其后，此岂偶然之故，要必自有以动其中而莫之外耶！数百年间，屋与塔屡废而屡修，至此而益以展拓，益以壮观，山川井邑之形胜，寺则擅之矣。亦曰人也，有时焉。彼教之盛极于今日，岂特此寺也哉？余故备书其始末，庶后之观世道者有考与。前进士四明陈著记。