哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者，起家至二千石。时雄方草创太玄，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰解嘲。其辞曰：客嘲杨子曰：「吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无閒。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也」？杨子笑而应之曰：「客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。往昔周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资；孟轲虽连蹇，犹为万乘师。

今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂。东南一尉，西北一候。徽以纠墨，制以锧鈇，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷契，人人自以为皋陶。戴纵垂缨，而谈者皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠。旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而越霸，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧，范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧曹子房平勃樊霍则不能安，当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有馀。

夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇；或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俛眉；言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？

且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟漠，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫」！客曰：「然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉」？杨子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁摺髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳，抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顩颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，扼其咽而亢其气，捬其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐虞之世，则悂矣。有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之胆智哉，亦会其时之可为也。故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾太玄」。

吾与公达曾共使朱建平相。建平曰：「荀君虽少，然当以后事付钟君」。吾时啁之曰：「惟当嫁卿阿骛耳」？何意此子，竟早陨没，戏言遂验乎。今欲嫁阿骛，使得善处，追思建平之妙，虽唐举许负，何以复加也（《魏志·朱建平传》）。

夫晋、魏之士，见辂道术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有《易林》、《风角》及《鸟鸣》、《仰观星书》三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，甚亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀《易林》、《风角》及《鸟鸣》书还耳，夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟（颍川者，刘寔弟智也。），以辂禀受天才，明阴阳之道，吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。辂自言与此五君共语，使人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。又自言当世无所愿，欲得与鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，明灾异，运蓍龟，决狐疑，无所复恨也。辰不以暗浅，得因孔怀之亲，数与辂有所咨论。至于辩人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工也。若敷皇、羲之典，扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；逼以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸，而辂自知四十八当亡，可谓明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，而犹道路纷纭。辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，可谓知几相邈也。京房上不量万乘之主，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利国利身，困不能用，卒陷大刑，可谓枯龟之馀智，膏烛之末景，岂不哀哉！世人多以辂畴之京房，辰不敢许也。至于仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。射覆名物，见术流速，东方朔不过也。观骨形而审贵浅，览形色而知生死，许负、唐举不超也。若夫疏风气而探微候，听鸟鸣而识神机，亦一代之奇也。向使辂官达，为宰相大臣，膏腴流于明世，华曜列乎竹帛，使幽验皆举，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑而怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神则无所惑也。恨辂才长命短，道贵时贱，亲贤遐潜，不宣于良史，而为鄙弟所见追述，既自暗浊，又从来久远，所载卜占事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。至于仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运浮沈，兵革灾异，十不收一。无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及春英，临文忼慨，伏用哀惭。将来君子，幸以高明求其义焉。往孟荆州为列人典农，尝问亡兄，昔东方朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄于此为安卦生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会于辰巳，分别龙蛇，名使有理。言绝之后，孟荆州长叹息曰：「吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪，乃至于斯邪（《魏志·管辂传》注）」。

盖闻放勋立而羲和升，重华登而元凯用，思皇多士，既成西伯之功；俊德克明，乃定南巢之伐。是知惟贤非后弗食，惟后非贤弗乂，若夫君臣一德，启心沃心，见之昌宁文公矣。

公讳俭，字庆明，恒州高陆人也。北岳天孙之星，燕河帝子之国，故多奇节，甚茂华风。高阙图南，二王齐轸；长城拔本，十族分源。高祖太尉、北平王，光辅五君，允厘百揆，恒卫既从，淮沂其乂。祖豹，龙骧将军、恒州刺史，常山刺举，非无取代之符；龙骧总戎，或似平吴之号。父戫，年止弱冠，荣终解印。

公以五常蕴智，六气资德，乘天则策马秉灵，降神则牵狼应象。直心于物，水火恬然；无负于天，雷霆不惧。富贵自取，岂资唐举之言；声名有闻，无劳李膺之识。年十八，解褐员外散骑侍郎，寻授轻车将军、羽林监。

太祖文皇帝驾驭天纲，苞罗英杰，选公才德，光佐中书。诸葛亮之西归，玉垒成三分之业；管夷吾之入仕，葵丘有一匡之功。天水黠羌，渔阳群盗。乃迁秦州刺史、长史、防城大都督，封信都县开国伯。三年，滑州蚁聚，保障沈命，磨旗乱辙，乘冰渡河。丞相大行台授假节、抚军、行滑州刺史，大统元年授持节、西夏州刺史，加散骑常侍。郅支抱马秉灵如闻耿秉之战；单于愿识，似畏王商之威。五年，迁使持节、镇东将军、都督东北三夏州诸军事、西夏州刺史，增邑千户，改伯为公。既而江汉辽远，车书寂寞，罚主的颅，未出檀溪之水；秦王飞雉，犹向南阳之城。六年，以公为使持节、都督三荆、二襄、南雍、平、信、江、随郢、浙一十二州诸军事，荆州刺史，东南道行台仆射。楚城邻境。实有让田；吴人对营，无妨赠药。部内属城，为人所讼，公遂集文武，肉袒自罚。兄弟不让，延寿责躬；吏民有过，翁归引咎。天子异之，玺书劳问，赠贿加币，王人接踵。大丞相书云：「此之美事，耳目之所未经。叹尚无极，故遣专使」。公善于抚双，长于接引，山薮无弃，苞苴不行，示人赤心，与人颜色，盗不敢发，民不忍欺，至是将校耆老于州城之南，起清德之楼，勒贤臣之颂。杜镇南之作牧，当世树碑；窦车骑之临戎，生年刻碱玟之今日，彼独何人。于时户口日增，荒莱毕垦，华实纷敷，黔黎茂豫。但恐衮职有阙，待公而补，鼎饪未和，须公而正。是之请士燮，还著上表。九年授车骑大将军、仪同三司，十二年除大行台尚书。仍为大丞相司马，以公识度严明，志节清俭，遂改公名俭，字庆明。非关书月，讵待看碑？幸得千亩不同，二山无废。十三年加开府，余官如故。十四年除尚书右仆射，加侍中，进骠骑大将军。居上星执法，在文昌之位，以公才望，兼而有之。十五年更除东南道行台仆射都督十五州诸军事，行荆州事。十六年，大丞相总十六军，克清河洛。公又中分麾下，参谋帏幄。高选霸僚，公为长史。其年加都督南道三十六州诸军事，余官如故。南阳文学，更遇王基，章华衮衣，还迎郭贺。

昔日伐蜀之谋，张仪与秦昭计合；平吴之利，羊祜与晋武意同。太祖始定成都，即有江陵之志。公密献其策，悬符深旨，粮运久积，梯冲立备，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，遂得席卷三荆，此又公之勋也。诏赏奴婢三百口。太祖与公书云：「由公立计，果如所谋」。公顷自镇江陵，以安蜀地。后魏二年改武川昌宁郡开国公。历阳居民，非唯景丹之封；曲逆户口太祖岂但陈平之国。其年授大将军。太和之中，曹真于府内受册，元封之末，卫青于军中即拜。公之此比，绰有余荣。诏曰：「吴人未复，须助谋谟，今使梁王兵马，受公节度」。三年，加都督东南道五十三州诸军事，增邑万户。

维周革命，光宅钦明，作贰天官，允谐邦治。元年授小冢宰。保定二年治浦州刺史，检校六防诸军事，四年治襄州，仍授柱国大将军，余官如故。秩登四岳，阶平六府，岂不功重昭阳，名高蔡赐。控驭五十州，风行数千里，拔园葵而去织妇，无三惑而绝四知。一室之中，未免虚白，日膳之资，三杯而已。诏乃赐缯采一千段，粟麦二千斛。天和元年陕州刺史、都督八州二十防诸军事，解荆州总管，余悉如故。路出王官，城临河曲，戍清陕右，高视棠阴，部领宴烦，晦明为疾。天和四年，谢病故京，薨于私第，春秋七十有八。銮跸降临，轩悬辍乐，九旒龙旂之锡，三河骑士之送。诏赠太保，凉、夏、灵、银、长、原、河、鄯、甘、瓜十州诸军事，凉州刺史，谥曰文。

公状貌丘墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上，烟霞之涯际莫寻，江海之波澜不测，少遭荼苦，在山服终，攀柏树枯，侵松兽死，尽忠事国，竭力从政，其门如市，其心若水。奇策密谋，百僚仰止；忠贞亮直，明主敬焉。至如风后阴阳之占，力牧星辰之度，魏公子之兵书，李将军之射法，莫不成诵在心，取为时用。居常服玩。或以布被松床；盘案之间，不过桑本石鼎。遗令山陵，一无所用，公私赠襚，并不得受，止依太祖陵侧，无忘事君。墩等兄弟，并至性善居丧。号慕坟埏，奉遵遗训。是以卫青之冢，仍陪汉武之陵；管仲之坟，即接齐桓之墓。

天和六年，天子以四海未宁，三方鼎峙，有怀将帅之志，言念封疆之臣，既画云台，乃题麟阁，更赠公为郐国公，邑五千户。追崇列辟，事极神魂，再改铭旌，恩隆封墓。公在民留爱，身后见思，吉日良辰，郊祠野祭。仪同赵迢等六百九十七人表求立庙，陈请锡魏。有诏许焉。桂栋杏梁，绿墀青琐，案歌会舞，凤盖霓裳，南浦送而行云，东风飙而零雨。是知汉阳郡前，非徒武侯之庙；临淄城下，岂独栾公之社。呜呼哀哉；乃为铭曰：

道钟《屯》《剥》，世属云雷。地轴左转，天关北开。客车周室，系马秦台。乃齐七政，爰答三才。烈祖燮谐。九龚梁。栋。取才逢猎，求贤入梦。匡赞官云，谋猷纪凤。律定公族，圭分职贡。乃惟嗣德，实秉英灵。身图斗宿，面绕枢星。青衿敬业，童子离经。信陵虚左，干林分庭。忠孝纯深，枢机周密。孔不乐言，曹参勿失。温席扇枕，承颜悦膝。冻浦鱼惊，寒林笋出。肃肃风政，沈沈器局。直似贞筠，温如瑞玉。清不置水，明非举烛。马愿如羊，面以似粟。上将克升，元戎即序。夏阳三捷，夷陵一举。凭轼下齐，凌江入楚。鼎反历室，钟归大吕。六卿咸事，天官是司。二南作伯，棠阴实治。青风有颂，绿竹闻诗。赠行之册，超然帝师。昔侍兰苑，今陪杏林。死生契阔，无违一心。风云积惨，山障连阴。陵田野寂，松径寒深。夏婴之陇，桥玄之墓。马见千年，车回三步。左无长乐，前非武库。直望高碑，增悲行路（《文苑英华》九百五）。

四序平分。清秋之气劲。五方异俗。崆峒之人武。故陇上多豪。山西出将。其有云龙感召。星象特生。金鼓登坛。隐如敌国。麾幢指塞。自比长城。得之于太原公矣。公讳知运。字逢时。其先太原著姓。今则晋昌人也。本乎文王之弟。是为虢叔。虢或云郭。因而氏焉。自燕昭尊隗以筑宫。汉祖封亭以列国。其侯于阳曲。宅彼太原旧矣。亭之元孙友。从太原徙陇西。昭帝分陇西置西平。郭氏又为郡之右族。友之昆孙武威太守宪。宪之犹子散骑常侍芝。俱有名迹。见于魏晋。则晋昌诸宗。散骑之后也。尔乃一门连誉。时人号曰三儒。四海齐名。天下谓之八顾。光禄派分于冯翊。廷尉世茂于颍川。孝则天锡釜金。忠则帝章冕服。仁则猛兽不害。信则童儿不欺。岂直介休见有道之碑。洛阳闻立德之传而已。曾祖钦。瓜州大黄府统军上柱国。祖才。朝议郎瓜州常乐县令上柱国。父师。朝散大夫上柱国。赠伊州刺史。碛卤之地。戎马生郊。业战斗而宏勋。仕州县而为达。启莫京之繇。福不在于其身。积无声之善。庆必流于后嗣。公太白之精。雷泉之灵。膺家之祯。为国而生。身长七尺。力能扛鼎。猿臂虎口。虬鬓鹗瞵。射穿七札。剑敌万人。子卿路逢。遥识将军之相。唐举一见。足辨封侯之骨。解褐。以善战授昭武校尉秦州三度府左果毅。以败敌北庭。加游击将军沙州龙勒府折冲兼右金吾郎将瀚海军副使。寻改朝散大夫伊州长史伊吾副使。以军累破虏。即授其州刺史。进当军经略使。朝廷以未惬前除。且有后命。迁本卫中郎将。仍旧为州军使。默啜之寇北庭也。公奔命解围。军声大振。加云麾将军右武卫将军。封介休县开国公。食邑二千户。开元二年。吐蕃入陇右。掠坰牧。公兵以奇胜。寇不复踪。积甲山齐而有馀。收马谷量而未尽。归功庙算。朝议多之。拜右羽林将军持节陇右诸州节度大使兼鄯州都督河源军使。镇西陲信国之藩屏。坐北落亦王之爪牙。故入奉期门。而出分阃寄。于是料敌无备。閒其师老。潜军一举。大俘九曲。锁甲文剑。僰马犛牛。既献戎捷。遂颁朝赐。乃兼鸿胪卿。摄御史中丞。改封太原郡开国公。加前食邑三千户。执宪总军。典属乘障。增爵益邑。遇厚恩深。俄而六州偫胡。相率大叛。命公统陇右之骑。济河曲之师。锋镝争先。玉石俱碎。拜左武卫大将军。授一子官。赐金银器百事。杂䌽千段。班师临洮。遘兹虐疾。嗟乎。匈奴未灭。宿志不申。生也有涯。死而犹视。开元九年十月二十二日。薨于军舍。春秋五十有五。蕃夷边镇。血面椎心。悲惨风云。号动山谷。岂非良将视人如子。人亦视犹父乎。皇帝闵焉。诏赠凉州都督。米粟五百石。锦帛五百段。命都水使者张景佚备物护葬。遵朝典也。惟公气猛而性和。量宽而精锐。沈谋可以掩蓍蔡。雄断可以夺鬼神。故常糟粕韬钤。刍狗风角。然其树恩结信。立威用武。烜赫如风涛。荡震如雷雨。战必克。攻必取。每有奏谒。上特称叹。孝文之得魏尚。虏不足忧。太祖之见郭嘉。知成吾事。前后锡锦衣宝带。文马素女。烂其盈门。长鸣在厩。感知己之主。陈必死之力。皇情西顾。则九羌衅鼓。诏书北伐。则六夷焚旗。上成圣君之元鉴。下效武臣之素节。其竟也如此。夫为人子。立庙致敬。祖考来格。不亦孝乎。为人臣。恢疆禦侮。以劳定国。不亦忠乎。若然者。归义方于先人。扬令名于后代可也。嗣子英杰。起复定远将军左领军卫翊府中郎将假紫服金章河西节度副大使。英奇。朝散大夫前尚辇奉御。英协。游击将军前京兆励行府右果毅都尉。英彦。朝议郎前左卫冑曹参军等。咸善居丧而过哀。或从王事而夺礼。则知辛贤父子。继位将军。祭彤兄弟。并参师律。去本不恋。达也。而新是谋。权也。嘉此武功。创其宅兆。以十年七月。葬我公。太原夫人燉煌索氏祔焉。礼也。皇上念功以惜逝。厚终以遇存。有诏词人。为其碑志。介士送葬。即封征虏之坟。单于入朝。当祭度辽之墓。铭曰。

洸洸将军。雄略冠偫。平西征北。震戎慑獯。亭障卧鼓。屯田馈军。仗此白刃。致彼青云。郭侯宴喜。既多受祉。元牡黻衣。清庙蠲祀。鼎食金奏。炮鳖脍鲤。既来不庭。有严天子。流沙博望。羽林飞骑。河曲回兵。临洮旧防。手握金节。魂沈玉帐。千里送丧。三军悽怆。诏葬礼崇。恩碑义丰。生为神将。死为鬼雄。身世一灭。荣华万空。祁连之墓。长旌武功。

陆贾称蟢子垂而百事喜。不徵其故何也。凡人将有喜兆。必垂于冠冕。余尝思之。盖以人肖圆方之形。禀五行之气。有生之最灵者也。如景如火。忽有歊然感气。发于圆首之上。其荣盛也。如阳气发生。烟煴涵煦。其变衰也。如秋气索然。寂寞沉悴。虽不能自睹。其鉴明者。必可察之。唐举许负。疑用此术。所以望表而知穷达。何以明之。淑春爱景。必有蟢子垂于檐楹之间。室有明烛膏烬。必垂于屏帏之际。喜气将盛。故集于冠冕之上。以此推之。无所逃也。

元和十五年夏六月。有诏天平军节度使检校礼部尚书兼郓州刺史御史大夫扶风县开国伯马公作三庙于京师。秋九月。新庙成。冬十月有一日。命公母弟推摄祭。行升祔之礼。既卒事。推率其族人耋老相与言曰。马氏之先。以功名显于周汉之际。下魏晋氏。族世寝衰。今公起自穷身。遂为方伯。克有宗庙。勤亦至矣。愿得铭之于石。以示后人。俾其无忘艰难。而世世享祀不绝。其亦可乎。咸以为然。公名惣。字会元。扶风茂陵人也。昔舜伯益掌上下草木鸟兽。历夏殷周。世不失职。其后造父事穆王有劳。赐之赵城氏。后七世至叔带。去周适晋。事文侯。后三世生夙。为晋三卿。遂专国事。后八世与韩魏三分晋地。建国称王。后五世。赵之公族有名奢者。将赵有功。封马服君。其子孙因别为马氏。自奢七世至通。为汉武帝侍中。以二千石始自邯郸徙茂陵。于是属右扶风。故号扶风马氏。在三国时。多仕于蜀。更宋至宇文周。连连有人。公之五代祖曰士儒。为隋江亳二州刺史。亳州生伯达。入唐举进士。为怀河内尉。乐黄老长生之说。弃官从孙思邈游隐于茅山。河内生頠。举进士。又举八科士。于高宗天后朝为御史尚书兵部郎。属天下罗织炽起。以不證皇族罪。用失其官。已而叹曰。吾虽不逢。吾子孙宜有达者。兵部生光粹。五岁而能诗。举进士。为荥阳令。功化甚美。县人传之。荥阳生皇考讳侅。年十岁。则受左氏春秋。日记万言。后方以经明行高。历仕诸侯。由检校尚书职方郎中为吉州刺史。治行卓尤。升闻于朝。进褒州名。加赐命服。竟以官卒。公既孤。追念世业。以为五代祖有文才。仕隋官不过郡吏。高祖父怀至道。曾王父有阴德。郁积而未发。王父皇考。惠泽在人。而皆存不议于朝。殁而祭于寝。重祥累庆。其不在兹乎。乃刻心自修以道。迎天之休。学明德成。名声四闻于诸侯。辟书交至。公又言曰。古之贫无以祭。必求仁者之粟。然则不以其道。虽日用三牲。不如鱼菽之为洁也。故在滑与中贵人迕。在闽不协于柳冕。是以滨于死而厄穷十年。公亦不悔。宪宗即位。知公之贤。追刺泉虔二州。以御史中丞都护日南。以国子祭酒观察于桂。以往升御史大夫师于百越。徵拜尚书刑部侍郎。寻副丞相晋公讨淮西。淮西平。遂代晋公镇其地。加工部尚书。治蔡州居一年。蔡人和且宁。迁于许州。而并有殷蔡。朝京师。留拜礼部尚书华州刺史而为镇国军。元和十四年齐寇始诛。朝廷以其地广人众。易生摇动。析其都府别为一道。而分曹濮之田以益之。命为帅。齐人之不廷。于今六十年。民穷而无告。兵骄而好乱。公至则布以诚信。示之法式。纤悉而不苟。柔而有威。居一年。人尽安。田益辟。三军百吏。上下有节。上闻之。进封扶风伯。加银青光禄大夫。复追赠王父为尚书工部郎中。祖母韦氏为扶风郡太夫人。封皇考为兵部尚书。母郑氏为荥阳郡太夫人。以褒宠之。命立三庙。备致祭以告成功。呜呼。人之富贵显荣。以祀其先祖。世多有之。如公之起不失政。终始如其志者。斯亦难矣。得不谓之大孝乎。明著后世。可以无愧。铭曰。

今皇帝即位六月。东藩臣惣使使者上言。有司以臣名数谬登。礼当庙祠。皇帝曰。昔我宪考。聪明圣武。兵卫四出。扫定郡邑。爱敬忠良。为民父母。实命汝惣。作藩于东。始平淮乱。遂抚郓封。庇宇二邦。仍世不虔。民痛无告。卒骄而顽。苞奸窥隙。以万以千。汝来尸之。莫不顺然。朕初即位。汝适报政。畴汝爵邑。书于功令。惣拜稽首。敢辞休命。皇帝曰咨。我无汝私。蔡人不龚。汝则治之。齐人不安。汝则绥之。勤亦至矣。而赏何卑。命汝为伯。即封于岐。惣拜稽首。非臣之力。陛下先臣。实有明德。臣蒙其庆。幸以守职。皇帝曰咨。我今有诏。追荣尔先。以昭尔孝。启尔土宇。锡尔宗庙。惣拜稽首。死无以报。乃命季推。作庙京师。由门及堂。不偪不𠌤。砻楹刻桶。秩秩施施。是卜是择。仲月吉日。三庙之主。第升于室。登降享献。夔夔斋剽。公犹居外。推奉以行。克荐诚敬。如公在廷。神祇安乐。福禄来并。维公之兴。盖自诸生。维艰维难。乃克有成。咨尔后嗣。无忘此铭。

今之相工言人相者。必曰某相类龙。某相类凤。某相类牛马。某至公侯。某至卿相。是其相类禽兽。则富贵也。噫。立形于天地。分性于万物。其贵者不过人乎。人有真人形而贱贫。类禽兽而富贵哉。将今之人。言其貌类禽兽则喜。真人形则怒。言其行类禽兽则怒。真人心则喜。夫以凤为禽耶。凤则仁义之禽也。以驺虞为兽耶。则驺虞仁义之兽也。今之人也。仁义能符是哉。是行又不若于禽兽也。宜矣。或曰。相者有乎哉。曰。上善出于性。大恶亦出于性。中庸之人。善恶在其化者也。上善出于性。若文王在母不忧。夷吾弱不好弄。是也。大恶亦出于性。若商臣之蜂目豺声。必杀其父。叔鱼之虎目豕心。以贿死。是也。中庸之人。善恶在其化者。若大舜设化而有苗格。仲尼垂谕而子路服。是也。是从善而化者也。若齐桓。管仲辅之则霸。竖貂辅之则乱。是从恶而化者也。故舜相于尧而天下平。禹相于舜而大灾弭。咎繇相禹。斯谓相见者。见人知其贤愚。见国知其治乱。亦相也。或曰。贤愚者。见行事而知也。敢问圣人之相人。知其有位哉。曰。尧之于舜。任之以天下。知其有位也。舜之于四凶。投之于四裔。知其无位也。曰。苟若是。圣人之能相人也。是必贤者得其位。不肖者不立朝。三苗九黎焉得以侯。飞廉恶来焉得以爵。曰。有是者。其君不能相也。将其国之是灭。岂相人而用哉。是则三苗九黎。未闻不灭。飞廉恶来。未闻不诛。呜呼。圣人之相人也。不差忽微。不失累黍。言其善必善。言其恶必恶。言其胜任必胜任。今之人不以是术行。其区区求子卿唐举之术。居其穷。处其困。不思以道达。不能以德进。言其有位。必翻然自负。坐白屋有公侯之姿。食藜羹有卿相之色。盖不能自相其心者。或有士居穷处困。望一金之助已。有没齿之难。有诞妄之人。自称精子卿唐举之术。取其金则易于反掌矣。有能以圣贤之道自相其心哉。呜呼。举世从之。吾独戾也。其不胜明矣。

王者懋建皇极，宠绥列藩。矧兹玄菟之墟，介于沧海之外。汉平朝鲜之地，聿在提封；唐举辽水之师，亦疲征伐。自帝图之肇起，励臣节以弥坚，禀正朔于天朝，输职贡于王府。冠盖相望，车书大同。不有进俾之恩，曷彰柔远之道？大顺军使、光禄大夫、检校太保、持节玄菟州都督、上柱国、高丽国王、食邑二千户王胄，弓裘袭庆，象纬炳灵，奄有三韩，逮兹累世。善继先志，煦妪及乎一方；夤畏简书，鞮译来于万里。勤恳备至，嘉奖不忘，宜举宠章，以显忠烈。可检校太傅，加食邑一千户。

甚矣，今之士靡而无实也！凡上之所以招之者非其道，下之就利而动者日至，其至均一术也。蒙上之待，且有欿然大过于人上者。故天下之士，陷于其利而幸于或然，靡靡焉莫之能禦也。为之制者，不闲其利之招，而厌其人之归，是命之市而耻其嚣，饮之酒而恶其醉也。今夫必以声律之艺，以待天下之士。议者曰：举古之里选，责今之郡县，贤不肖不可究而奔竞出，犹以市人而问其田，徒纷稂莠而害稼，故不若责士之难能而有司之易白者为愈也。臣对曰：非然，未之思耳。夫所谓声律者，贤者难之，童子易之，明有司白之，不然亦不白也。且谓待而得者将尽贤乎，将贤不肖杂处乎？使今人人观本行于乡党，责岁举于郡县，借不免乎贤不肖杂进，亦使士之不肖而觊是举者伪为君子矣。设若今不廉其隅，不角其圭，弃屠刀而操册书，解犊鼻而袭褒衣，有司可得而制乎？爵禄，重器也；生齿，重蓄也。今夫信一日之空文，而不求其素，率然委而加之，非所谓重也。议者又曰：数取而慎择之，其庶乎？曰：不然。顺风扬砂，风急力穷，而嘉谷益驶。不如沐之清澜，则瓦砾可得而择也。且如明经之举，环数千里，或无一人应令者，非无经术之士也，是徒有待之之意而路不广也。今夫圣贤有为，必先养士于学，观行于乡党，县大夫考其人之贤，升之郡，太守礼其贤，升之礼部，而告于天子。礼部策以当世之务、先圣之术，而观其能，以告于天子，而定其论。论定然后官，任定然后爵，位定然后禄。郡国所贡，贤者有赏，不肖者有罚。陈汤有罪而缪侯夺爵，徐淑失辞而陈蕃免官，此二汉之所以比盛三代也。议者又曰：士之习久矣，自大业以来未能改也。士失其业而无攸归，反身率德则未至，不有讪上亡赖之患乎？曰：不然，天下之事，未有一举而无遗策。隋举进士，而不废志行修谨、清廉干济之科；唐举进士，而有明经、秀才之选。使今岁诏郡国贡举一人，朝廷异其科以待之；间岁勿停旧选，而加损太半之进；且制宏词拔萃之目，使以布衣充选，以甄其材而后禄。如此，士之挟声律记诵而进者益难，上之待贤能之礼加异。行之数岁，自能靡道息而儒术兴，入官皆修洁之材，出类有魁垒之器，贤才不可胜用，天下奚其不治乎！

问：先王之泽既熄，乡教废弃，四民无职，十家无联，五宗无系。天下之士流于城阙之间，散处他国。乡里之民不得以相保受，乡里之吏不得以相观察。然后四科之选，六条之诏，中正之官，搜荐之人，九品之法，十铨之试，行于三代之后。汉举孝廉则遗睦姻任恤，唐举书算则遗礼乐射御。大抵历代之选，其类不能有过于三物者，周之所得，历代莫能备焉。先王以谓好名者人之情也，好进者今之情也。乘其所好，为之名焉，故诱天下之士，而使天下之士以实致民，其类有五：曰秀士、曰选士、曰俊士、曰造士、曰进士。五者明其德艺小大深浅，而与之进者也。夫不知道德，不足以明经；不知礼义，不足以明法。进士学此以成，秀士学此以始者也。然而唐以秀才、进士、经法、书算，各有为常贡之科，其义亦安在哉？今欲稍复三代选举之法，文武经法，皆出于一学。然虑今之士有累于贫者，有累于事者，不能游泳乡校，成就考察，如之何其可也耶？

臣伏睹今年四月四日诏书，自冬迄春，旱暵为虐，四海之内，被灾者广，应中外文武臣僚，并许实封直言朝廷阙失。臣伏念圣明忧勤，消复之诏不形于天下殆将十年矣，一日天下骤闻诏旨，尽尧、舜、禹、汤所以求治之意，非若汉唐举故事、求空言而已。天衷一发，物情易感，四海之外，莫不称庆。恭惟皇帝陛下以盛年聪明之资，承累世太平之会，固宜优游安逸，纵心所为，以享帝王奉养之乐。乃躬身菲薄而勤于听断，考名实，振统纪，群臣之邪正勤怠，万机之得失本末，一出照临，靡有欺隐。且累岁丰稔，生民休息，求比圣德，希阔无有。然去秋以来，四方亢旱，遍走群望，靡有休应。虽天人之际，隐于茫昧；而报应之速，有若影响。自陛下避正殿，减常膳，而诸道雨泽，间有得者。诏书之下，未数日间，京师辅郡，稍稍沾足。臣乃知三才之位虽不同，然其本皆一气也。故其神明精诚，举动感应，莫不参会。圣人推端于天而求尽于人，要之通三极之道而已矣。《易》有象，《书》有验，《诗》有戒，《礼》有制，《春秋》有法，大抵以修政教，顺阴阳为本。今陛下以一旱之故，即推之于天而求尽者，岂间于疏远卑贱之言哉！臣所以不避诛戮，辄进狂瞽，思有补于圣朝万分之一也。臣窃以变异之起，天之所以警戒人君也，与夫人臣谆谆而规谏者无异，故每至而屡甚焉。近年四方郡国，地动水溢，非大变故，固可末杀。继而太华之前，偾裂颠倒，殊可惊骇，而陛下恬然不以为虑，大臣傲然不以为忧，但即山致祭而已。臣窃观自古荒旱之及，止有方所，未若今遍诸路、历三时，为害之远也。意者国家方讲富强之术，而财用之本莫不出于民，非极旱大歉不足以动陛下之心耶？陛下释然开悟，惕然修省，斥常数之谀论，谨灵承之渊懿，足以慰民望，当天心。臣夙夜尝为朝廷忧，而所望于陛下者，不过如此而已，复何言哉？然臣窃恐事有习熟而以为当然，政有更矫而失于过正者，臣下方赞扬推称，不肯与陛下虑其远、极其微而道之也。臣谨略细故，为陛下班班取大体可言者数事以献，愿陛下留神而省察焉。一曰平罪戾以安人情。臣伏见新法之始，故老大臣犹以为言。况州县之吏与凡在官者，或期会差于顷刻，或意旨异于见闻，盖不切推究而本非沮难，一皆罢黜，以警其馀。或中以他事，遂成痼废；或累经霈泽，而未复职任。一夫吁嗟，王道为亏，况犯时之忌，遽累重法，衔冤靡诉，若将终身者，非特一人而已。又况其下因循差误，虽重得罪，不知其由，流离道途，将转沟壑者，不可遽数。度之人情，有足悲者。始设权以济事，今已事而犹权，无乃为陛下至仁之累乎？二曰重名器以成治道。臣伏见陛下即位以来，新法制以举庶事，耀神武以威四夷，思皇豪俊，共就勋业，拘于职任则越次以超擢，阻于过累则弃瑕而录用。或止于少年而未可远略，或徒有虚誉而本无长才，或艺穷于弧矢而付以将领之权，或智办于斗筲而寄以钱谷之任，是由图欲速之效，开易进之门。侧肩争趋，奋臂无耻，谄谀阿附，以训子弟，欺隐谖诈，遂成风俗。虽照临之下，间或不容，而进任之间，犹有存者。《书》曰治乱在庶官，未有邪正杂处、选任失当而能致治者也。今侥倖纷起，品序淆乱，岂不为陛下天官之累乎？三曰正学校以厚风化。臣伏见京师广学舍、增生员、置经义所修撰官属，以养天下之士，训导资育，无所不至。世谓三代文物之盛不过于此，独臣以为沿虚而失实。窃以周制教贤能而宾兴之，皆属地官卿大夫之职，虽国有学，止以教游倅胄子而已。至汉以六经残缺，始置博士弟子员于京师，然士亦多起畎亩。及其末也，太学生员至有三千馀人，于治乱何有？古之养士也，未正养其心，既正养其材，既成养其用，未闻于数千里之远招至而饮食之，使之日夜相与缀烦凿虚，汗漫迂阔，杂然如释老之聚其徒而为养也。昔阳城为司业，而太学诸生辞归养亲者过半。今四方之士，舍父母、去乡里、裹粮糊口、坌集于都下，不啻五六千人矣。日驰骛求丐于公卿之门，纷纭周章，不本一乡之法，不知三物之教，不穷六艺之原本，不见历代之兴废，惟诵新义、习庄老，虽增至万员，广成十舍，道不足以通达治体，教不足以化成人文，徒贼粮食、害风教、损人才而已。臣又以为仲尼不生，六经之义未定也，第使学者求之而无倦，发之而日新，茍不出于仁义之大方，则其庶乎道也。何必譊譊推尊，立为定说，以分限人之情性，使之必归于我哉？臣恐沿虚而失实，它日必为陛下养贤之累也。四曰复台谏以广言路。臣伏见数年以来，台官以言新法等事而责降者近数十人，若将遂废而不用。朝廷设此职以待言者，欲其敢言尔，今反雠其言，故天下不能无疑也。且士大夫至精之选，莫若台谏，博赡通敏，厚重方正，始可居此职。是数十人者，虽未必尽然，然其来也以公议，其去也无大过。当其遇事辄言，岂惮嫌怨？一日失势，使奔走俯伏于众人之下，若故摧耻，以快雠敌。圣朝人物之盛，如数子者，九牛一毛，无所多损。然所惜者，朝廷之举动尔。昔唐高宗时，长孙无忌、褚遂良等以劲切得罪，天下不闻直言者二十馀年。今当言责者，顾望畏缩而不敢言者数年矣。前日或闻御史里行黄履言市易事，搢绅之士以为凤鸣朝阳，寻即报罢。且市易果便耶，果不便耶？履之言果是耶，非耶？市易果便，履之言果非，尚当嘉其守正，敦奖优借，以广言路，况其便与不便、是与非特未定也。然则循默茍容、勇于进取而乐观时变者，乃为称职，岂不为陛下听纳之累乎？五曰复常平以简法令。臣窃以青苗之法，本以抑兼并，赒穷困，朝廷惠民之意，何所不可，而喧哗龃龉者数年。今法制已定，论议已息，臣犹冒万死以言者，虽不知变，第恐无益于振贷，徒烦于督责，所重者国家之大体尔。或谓请者既众，则无不便之理，然未尝知浮浪之人与夫不能自业者，持片纸、获见缗，茍且于目前，奸欺于限外。今皆指新以填旧额，取私债以偿公息，自此之后，官有常得，民有常负，不幸而少歉，则负者至于流亡，而得者并失之矣，此非所谓赒穷困者也。今质贷之家，不减前日。何则？盖青苗之法，与期虽远，然过限有罪。贫乏之民，无所资仰，不免寄性命于富商大贾之门，其取之尤急，则偿利愈多。此非所谓抑兼并者也。又郡乡之治，主风教、平狱讼、禁盗贼、均赋徭，今皆置而不问，日夜惶骇，从事于青苗出纳簿书细故之间，犹少差毫釐而立见停罢者相继。虽朝廷遣使，风厉州县，亦不过议歛散、校圭撮、促期会而已。非国家大政，非天下急务，强起而力行之，此古人所谓直服人之口者尔，岂不为陛下宜民之累乎？六曰罢兵戍以厚邦本。臣伏见湖南、陇右用兵以来，建议开边之士亹亹相继而起。其讲究利害有以当圣心者，不过以夷狄煦抚之过，侵噬猖獗，边民无聊，且当为中国之所有者，故虽粪土邦计，草芥人命，爵赏贸乱，君臣宵旰而不知悔也。且天下之至难处者，兵也。今以易言之，臣恐祸兵之自此始矣。王者之师以仁义动，末世以功名举。昆吾之禦、猃狁之逐，盖起而应之，其义在于禁暴安民而已。建武、开元之君，锐于功名，奋兵以逐夷狄。边机一发而入物补官，出贷除罪，转漕假贷，盐铁榷酤，请算占缗，均输平准，和籴率贷，度僧进奉，宣索增税，青苗、间架、竹木、茶盐、铜锡之名百出，卒不能佐用度。虽悔痛于末年，终不免流为后世子孙患也。然度当时所得，不过数幅空地图而已。臣尝计熙河、溪洞之获，在汉唐百分之一，而费已不赀，况将尽而有之哉？当陕西无事，川峡上供物帛无虑数百万，悉归于中帑以供天子用度。庆历、宝元用兵之后，皆为河东、关右截留，犹靳靳未足，常仰给于度支矣，况今重有熙河一路军兴之费哉？近日洮西之警，互有得失，正如斗博之酣，方瞋目盛气以决胜负，虽亲信在傍，势不可解。臣窃恐囊虚足跌，为陛下太平之累也。臣愚不晓世务，复久官远方，不习国家之典故，不知庙堂之谋议，但私于士论而求之物情，是非不疑，利害可见如此，为陛下所累者六。虽年谷丰稔，嘉瑞荐臻，犹可以止其流、绝其源，以销未然之患，况天变昭昭于上，人言籍籍于下，宁能舍此而不为之虑哉？今若以罪戾为虑，则臣伏愿陛下诏今以前以新法事得罪者，许自陈述，为兴置一司看详，不问重轻，一切除放，如此则人情可安也。以名器为虑，则臣伏愿陛下慎重爵赏，澄汰偷惰。奔趋之勤不足以临事，捷给之对不足以议政。曲存老成，以共大事，稍抑文华，以求实效。按察之任，必考其素；侍从之列，必观其守。以至领一将事，加一职名，非其人无以服众，失其实无以劝善。更相荐引，先察于时论；精别除授，必归于宸断。如此则治道可成也。以学校为虑，则臣伏愿陛下诏限太学生员以五百人为额，本贯非开封府辅郡与命官子弟不得入学，数外举人，遣还乡里。罢修经义官属，减省直讲员数。又诏天下解发，各以进士之所自得大义优长、文辞厚重者为合格，不得以向背新义而去取之也。至于武之极则暴，法之弊则奸，所益者小，所损者大，以废二学，以塞原本。如此则风俗可厚也。以台谏为虑，则臣伏愿陛下断浮议、发明诏，录侍从、台谏以言而得罪与无名而阴废者，度其才而用之，以励公卿之节，以厌朝野之望。其既去而无憾，愈穷而有守，若起而助陛下为治，当有过人者，何必纷纷求攀缘附托易进之人于外哉？如此则言路可广也。以青苗为虑，则臣伏愿陛下诏有司取常平旧制而稍增损之，其馀烦碎条约，一皆罢去，如此则法令可省也。以兵戍为虑，则臣伏愿陛下趣罢出塞之师，常为备边之策，少休士马，阴计财用，以十年为期，俟勇者奋而谋者决，然后一举而复幽燕之地。彼户口之众，租赋之厚，厌虏已久，日夜思汉，我朝得而暮资之，视西南区区污仆马、毙鹰犬，与豺狼校性命于荆棘间以求一肉之快者远甚。如此则邦本可厚也。至于既有其名，未知其实，可行于今而不计其后，与夫缘陛下所问者五，缘臣所言者六，而记念无以宜于世者，臣愚未能尽其说，必有慷慨之士为陛下言之矣。臣愚不知五行之说，尝谓刘向以降，诸儒妄指意人事以傅会天变，而失于《洪范》皇极之义，故臣不敢即旱所起，臆而不经，以欺罔陛下。然臣尝读《易》，至《否》、《泰》之际，治乱安危，其极必返。圣朝升平百馀年，盖古未有，至陛下处泰而益亨，履丰而愈光，更革惩创，将期于尽。虽然，裁成辅相之道，贵于适中，其过也等归于否而已矣。臣愿陛下慎始而虑终，使平而不陂，往而不复，则天下之幸，亦万世之福也。昔汉文帝、唐太宗，忠恕仁明主也。贾谊、刘洎，辩论切直，往往责君之难。二主者，虽明誉其直道而阴衔其讦逆，贾谊以他事废，刘洎以无罪诛。呜呼，言之难也如此！臣才微而言拙，位下而迹孤，徒有刘、贾爱君忧国之心，独意妄议，以干天听，不顾犯陛下之威，触大臣之权，伏惟陛下裁察。若弃其身而用其言，则虽死无恨。臣不任拳拳激切之至。

岁在大渊献，某摄梓司寇。会阁下初入境，走拜下尘，退而告人曰：「使者气渊定，自息以踵，出语粹润，声应黄钟之律，若拊璆琳，清越以远。赤泽如规，天庭晶明，兰台峻直，隆负而丰下，神观庄靖，进止详雅。望之沈然，即之也温真，富贵人也」。祗事五年，数视台光，熟顾公行事，未始有过。举九支下都之役，取兵于夙籍，取财于馀羡，卜筑飞挽，而州县不知。献言盈庭，横议斥幕，公独计于心，吏奉成策，务在不扰，惟耐久近厚，乃肯经始。有欲榷民酤以益边用，徙边市以实新城，有欲商夷人之茶，筑市易之邸，童山木以资费，割租赋以赡兵。公曰：「此正登龙断咈百姓之事，吾不为也」。昔议鼓铸，吕申公独建言愿不禁农具，识者谓有宰相器，后果如约。公之为言，利亦博矣。某目公四进官，再进职，超升使介，换易服章，位益尊，权日益重，宜节节据体貌而咸虚樛屈，愈谦下于前日，无一芒矜大之色。向文简大耐官职，方之于公，又何间然？一道士人，成就强半，既获顾遇，则谗间不行，专治大体，不责苛微末。故凡不当意，必教诲讽导，不臬碍其进，浊流小过，包含掩冒，辄不出口，胸次不知几云梦，伯仁空洞，叔度汪洋，郝娄耐事，见于今日，使人消鄙吝，忘形遗辱，愿执鞭靮为驭而甘心焉。去古已远，人无异见，许负唐举不垂筌蹄之书，郭有道、裴行俭扫绝人伦之鉴，退居下坐，自有青白。而尺涔止水，堪烛须眉，曩在新疆，曾隶一傔之役，酸辛寒乞，露于眉宇，龙钟跛倚，有愧面目，城纯与滋，计书通天，赏典到地，无名受禄，独得四阶之进。毛遂歃血，某最因人成事，子推远引，某为贪天之功。非阁下特保提某，复何以至此！及参外选，心口相盟，必欲祗恪贱事，旦旦扫门，以护云林之庇。王粲依刘公，石洪依乌公，韩愈、马总依晋公，牧之依牛公，郑覃依卫公，得其所依，则坐安席，寝安枕，食饮安味，亲安旨甘，一家安饱煖。其所安者，又非一也。缪侣记室，行周一星，微誉弗闻，救过不暇，中山之谤书日至，东阿之毁言日甚，曳裾失谒，倒板汗流，虽亡它虞，但自胆落。盖名利之兵起于几席，杀身之祸肇于酒杯。怠者忌脩，则曰其不免矣；同列竞进，则曰孰为来哉！重念某立朝无亲，居府无助，孤寒二字，与生俱生，廉白一身，得死宁死。耕奴织婢，既积日而累年；老马敝车、幸知途而合辙。惟阁下全而成之，亦全而归之。禽固择木，木亦择禽；客善相主，主亦相客。若是则某安所逃？审惟去取已大定矣，情迫直书，干冒鼎席。死罪，死罪。