问：先王之泽既熄，乡教废弃，四民无职，十家无联，五宗无系。天下之士流于城阙之间，散处他国。乡里之民不得以相保受，乡里之吏不得以相观察。然后四科之选，六条之诏，中正之官，搜荐之人，九品之法，十铨之试，行于三代之后。汉举孝廉则遗睦姻任恤，唐举书算则遗礼乐射御。大抵历代之选，其类不能有过于三物者，周之所得，历代莫能备焉。先王以谓好名者人之情也，好进者今之情也。乘其所好，为之名焉，故诱天下之士，而使天下之士以实致民，其类有五：曰秀士、曰选士、曰俊士、曰造士、曰进士。五者明其德艺小大深浅，而与之进者也。夫不知道德，不足以明经；不知礼义，不足以明法。进士学此以成，秀士学此以始者也。然而唐以秀才、进士、经法、书算，各有为常贡之科，其义亦安在哉？今欲稍复三代选举之法，文武经法，皆出于一学。然虑今之士有累于贫者，有累于事者，不能游泳乡校，成就考察，如之何其可也耶？