毅兵众甚盛，成败事系之于此，宜并力摧之，若此克捷，天下无复事矣。根本既定，不忧上面不平也（《宋书·武帝纪》上道覆闻刘毅南上，驰使报循。）。

夫顺德者昌，逆德者亡，失仁与义，难以求安，冯阻负衅，鲜克有成。详观自古，隆替有数，故成都不世祀，华阳无兴国。

日者王室多故，夷羿遘纷，波振尘骇，覃及遐裔。蕞尔谯纵，编户黔首，同恶相求，是崇是长。肆反噬于州相，播毒害于民黎，俾我西服，隔阂皇泽。自义风电靡，天光反辉，昭皙旧物，烟煴区宇。以庶务草创，未遑九代，自尔以来，奄延十载。而野心不革，伺隙乘间，招聚逋叛，共相封殖，侵扰我蛮獠，摇荡我疆垂。我是以有治洲之役，丑类尽殪，匹马无遗，桓谦折首，谯福鸟逝，奔伏窠穴，引颈待戮。

当今北秋露晞，南寇埃埽，朝风载韪，庶绩其凝，康哉之歌日熙，比屋之隆可咏。孤职是经略，思一九有，眷彼禹迹，愿言载怀，奉命西行，途戾荆、郢，瞻望巴、汉，愤慨交深。清江源于滥觞，澄氛祲于井络，诛叛柔远，今也其时。即命河间太守蒯恩、下邳太守刘钟，精勇二万，直指成都。龙骧将军臧熹，戎卒二万，进自垫江。益州刺史朱龄石，舟师三万，电曜外水。分遗辅国将军索恳，总汉中之众，济自剑道。振威将军朱客子，提宁州之锐，渡泸而入。神兵四临，天纲宏掩，衡翼千里，金鼓万张，组甲贝胄，景焕波属，华、夷百濮，云会雾臻，以此攻战，谁与为敌？况又奉义而行，以顺而动者哉！

今三陕之隘，在我境内，非有岑彭、荆门之险。弥入其阻，平衢四达，实无邓艾绵竹之艰。山川之形，抑非曩日，攻守难易，居然百倍。当全蜀之强，士民之富，子阳不能自安于庸、僰，刘禅不民窜命于南中，荆邯折谋，伯约挫锐。故知成败有数，非可智延，此皆益土前事，当今元龟也。盛如卢循，强如容超，陵威南海，跨制北岱，楼船万艘，掩江盖汜，铁马千群，充原塞隰。然广固之攻，陆无完雉，左里之战，水靡全舟，或显戮京畿，或传首万里。故知逆顺有势，难以力抗，斯又上前殷鉴，深切著明者也。

梁益人士，咸明王化，虽驱迫一时，本非奥主。从之淫虐，日月增播，刑杀非罪，死以泽量。而待命寇仇之戮，㩻䧢豺狼之吻，岂不溯诚南凯，延首东云？普天有来苏之幸，而一方怀后予之怨。王者之师，以仁为本，舍逆取顺，爰自三驱，齐斧所加，纵身而已。其有衿甲反接，自投军门者，一无所问。士子百姓，列肆安堵，审择吉凶，自求多祐。大信之明，皦若朝日，如其迷复奸邪？守愚不改，火燎孟诸，芝艾同烂，河决金堤，渊丘同体，虽欲悔之，亦将何及（《宋书·袁湛传》）！

臣闻运不常一，治乱代有，阳九既谢，圯终则泰。昔篡臣肆逆，皇纲绝纽，卜世未改，鼎祚再隆。太尉臣裕威武明断，首建义旗，除荡元凶，皇居反正。布衣匹夫，匡复社稷，南剿卢循，北定广固，千载以来，功无与等。由是四海归美，朝野推崇。既位穷台牧，权倾人主，不能以道处功，恃宠骄溢。自以酬赏既极，便情在无上，刑戮逆滥，政用暴苛。问鼎之迹日彰，人臣之礼顿缺。陛下四时膳御，触事县空，宫省供奉，十不一在。皇后寝疾之际，汤药不周，手与家书，多所求告。皆是朝士共所闻见，莫不伤怀愤叹，口不敢言。前扬州刺史元显第五息法兴，桓玄之衅，逃远于外，王路既开，始得归本。太傅之胤，绝而复兴，凡在有怀，谁不感庆。裕吞噬之心，不避轻重，以法兴聪敏明慧，必为民望所归，芳兰既茂，内怀憎恶，乃妄扇异言，无罪即戮。大司马臣德文及王妃公主，情计切逼，并狼狈请命。逆肆祸毒，誓不矜许，冤酷之痛，感动行路。自以地卑位重，荷恩崇大，乃以庶孽与德文嫡婚，致兹非偶，实由威逼。故卫将军刘毅、右将军刘藩、前将军诸葛长民、尚书仆射谢混、南蛮校尉郗僧施，或盛勋德胤，令望在身，皆社稷辅弼，协赞所寄，无罪无辜，一旦夷灭。猜忍之性，终古所希。

臣自惟门户衰破，赖之获存，皇家所重，终古难匹。是以公私归冯，事尽祗顺。再授荆州，辄苦陈告，自以才弱位隆，不宜久荷分陕，屡求解任，必不见听。前经携侍老母，半家俱西，凡诸子侄，悉留京辇。臣兄子谯王文思，虽年少常人，粗免咎悔，性好交游，未知防远，群丑交构，为其风声。裕遂剪戮人士，远送文思。臣顺其此旨，表送章节，请废文思，改袭大宗，遣息文宝送女东归。自谓推诚奉顺，理不过此。岂意裕苞藏祸心，遂见讨伐，加恶文思，构生众衅。群小之言，远近噂𠴲，而臣纯愚，暗信必谓不然。寻臣府司马张茂度狼狈东归，南平太守檀范之复以此月三日委郡叛逆，寻有审问，东军已上。裕今此举，非有怨憎，正以臣王室之干，位居藩岳，时贤既尽，唯臣独存，规以剪灭，成其篡杀。镇北将军臣宗之、青州刺史臣敬宣，并是裕所深忌惮，欲以次除荡，然后倾移天日，于事可易。

今荆、雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林，岂臣无德所能绥致。盖七庙之灵，理贯幽显。辄授文思振武将军、南郡太守，宗之子竟陵太守鲁轨进号辅国将军。臣今与宗之亲御大众，出据江津，案甲抗威，随宜应赴。今绛旗所指，唯裕兄弟父子而已。须克荡寇逆，寻绩驰闻。由臣轻弱，致裕凌横，上惭俯愧，无以厝颜（《宋书·武帝纪》中。义熙十一年，收休之子文宝、兄子文祖，并于狱赐死，率众军西讨，休之上表自陈。）。

朕以寡昧，仰赞洪基，夷羿乘衅，荡覆王室，越在南鄙，迁于九江。宗祀绝飨，人神无位，提挈群凶，寄命江浒。则我祖宗之业，奄坠于地，七百之祚，剪焉既倾，若涉渊海，罔知攸济。天未绝晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继绝，俾昏作明。元勋至德，朕实赖焉。今将授公典策，其敬听朕命。

乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠倒六位，庶僚俯首，四方莫恤。公精贯朝日，气凌霄汉，奋其灵武，大歼群慝，克复皇邑，奉帝歆神。此公之大节，始于勤王者也。授律群后，沂流长骛，薄伐峥嵘，献捷南郢，大憝折首，群逆毕夷，三光旋照，旧物反正。此又公之功也。出藩入辅，弘兹保弼，阜财利用，繁殖生民，编户岁滋，疆宇日启，导德明刑，四境有截。此又公之功也。鲜卑负众，僭盗三齐，狼噬冀、青，虔刘沂、岱，介恃遐阻，仍为边毒。公蒐乘秣驷，夐人远疆，冲橹四临，万雉俱溃，窃号之虏，显戮司寇，拓土三千，申威龙漠。此又公之功也。卢循妖凶，伺隙五岭，乘虚肆逆，侵覆江、豫，旌拂寰内，矢及王城，朝野丧沮，莫有固志，家献徙卜之计，国议迁都之规。公乘辕南济，义形于色，嶷然内湛，视险若夷，摅略运奇，英谟不世，狡寇穷衄，丧旗宵遁，俾我畿甸，拯于将坠。此又公之功也。追奔逐北，扬旌江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘级万数，左里之捷，鱼溃鸟散。元凶远迸，传首万里，海南肃清，荒服来款。此又公之功也。刘毅叛涣，负衅西夏，凌上罔主，志肆奸暴，附丽协党，扇荡王畿。公御轨以刑，消之不日，仓兕电溯，神兵风埽，罪人斯得，荆、衡清晏。此又公之功也。谯纵怙乱，寇窃一隅，王化阻阂，三巴沦溺。公指命偏师，授以良图，凌波浮湍，致届井络，僭竖伏锧，梁、岷草偃。此又公之功也。马休、鲁宗，阻兵内侮，驱率二方，连旗称乱。公投袂星言，研其上略，江津之师，势逾风电，回旌沔川，实繁震慑，二叛奔迸，荆、雍来苏，玄泽浸育，温风潜被。此又公之功也。永嘉不竞，四夷擅华，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗怀没世之愤，遗民有匪风之思，公远齐伊宰纳隍之仁，近同小白灭亡之耻，鞠旅陈师，赫然大号，分命群帅，北徇司、兖。许、郑风靡，巩、洛载清，伪牧逆藩，交臂请罪，百年榛秽，一朝埽涤。此又公之功也。

公有康宇内之勋，重之以明德。爰初发迹，则奇谟冠古，电击强妖，则锋无前对，聿宁东畿，大造黔首。若乃草昧经纶，化融于岁计，扶危静乱，道固于苞桑。辨方正位，纳之轨度，蠲削烦苛，较若画一，淳风美化，盈塞宇宙。是以绝域献琛，遐夷纳贡，王略所宣，九服率从。虽文命之东渐西被，咎繇之迈于种德，何以尚兹。朕闻先王之宰世也，庸勋尊贤，建侯胙土，褒以宠章，崇其徽物，所以协辅皇家，永隆藩屏。故曲阜光启，遂荒徐宅，营丘表海，四履有闻。其在襄王，亦赖匡霸，又命晋文，备物光锡。惟公道寇前烈，勋高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今进授相国，以徐州之彭城沛兰陵、下邳、淮阳、山阳、广陵，兖州之高平、鲁、泰山十郡，封公为宋公。锡兹玄土，苴以白茅，爰定尔居，用建冢社。昔晋、郑启藩，入作卿士，周、邵保傅，出总二南，内外之重，公实兼之。今命使持节、兼太尉尚、书左仆、射晋宁县五等男湛授相国印绶，宋公玺绂，使持节、兼司空，散骑常侍、尚书，阳遂乡侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相国位无不总，礼绝朝班，居常之名，宜与事革。其以相国总百揆，去录尚书之号。上送所假节、侍中貂蝉、中外都督太傅太尉印绶、豫章公印策。进扬州牧，领征西将军、司豫北徐雍四州刺史如故。

公纪网礼度，万国是式，乘介蹈方，罔有迁志。是以锡公大辂、戎辂各一，玄牡二驷。公抑未敦本，务农重积，采蘩实殷，稼穑惟阜。是用锡公兖冕之服，赤舄副焉。公闲邪纳正，移风改俗，陶钧品物，如乐之和。是用锡公轩县之乐，六佾之舞。公宣美王化，导扬休风，华夷企踵，远人胥萃。是用锡公朱户以居。公官方任能，网罗幽滞，九皋辞野，髦士盈朝。是用锡公纳陛以登。公当轴处中，率下以义，式遏寇雠，清除苛慝。是用锡公虎贲之士三百人。公明罚恤刑，庶狱详允，放命干纪，罔有攸纵。是用锡以鈇、钺各一。公龙骧凤矫，咫尺八弦，括囊四海，折冲无外。是用锡公彤弓一，彤矢百，卢弓十，卢矢千。公温恭孝思，致虔禋祀，忠肃之志，仪刑万方。是用锡公秬鬯一卣。圭瓒副焉。宋国置丞相以下，一遵旧仪。钦哉其祗服往命，茂对天休，简恤庶邦，敬敷显德，以终我高祖之嘉命（《宋书·武帝纪》中，《南史·宋本纪》一，《艺文类聚》五十三以为傅亮作。）。

吾生于此城。及卢循肆乱，害流兹境。先帝以桑梓根本，实同休戚；复以蒙稚，猥同艰难。情意缱绻，夷险兼备，旧物遗踪，犹存心目。岁月不居，逝逾三纪，时人故老，与运零落。眷惟既往，倍深感叹。可搜访于时士庶文武今尚存者，具以名闻。人身已亡而子孙见在，优量赐赉之（《宋书·文帝纪》。）。

臣约言：臣闻大禹刊木，迹炳虞书；西伯勘黎，功焕商典。伏惟皇基积峻，帝烈弘深，树德往朝，立勋前代。若不观风唐世，无以见帝妫之美；自非睹乱秦馀，何用知汉祖之业。是以掌言未记，爰动天情，曲诏史官，追述大典。臣实庸妄，文史多阙。以兹不才，对扬盛旨，是用夕惕载怀，忘其寝食者也。臣约顿首死罪。窃惟宋氏南面，承历统天，虽世穷八主，年灭百载，而兵车亟动，国道屡屯，垂文简牍，事数繁广。若夫英主启基，名臣建绩，拯世夷难之功，配天光宅之运，亦足以勒铭钟鼎，昭被方策。及虐后暴朝，前王罕二，国畔家祸，旷古未书，又可以式规万叶，作鉴于后。宋故著作郎何承天始撰《宋书》，草立纪传。止于武帝功臣，篇牍未广；其所撰志，惟天文律历。自此外，悉委奉朝请山谦之。谦之孝建初又被诏撰述，寻值病亡。仍使南台侍御史苏宝生续造诸传，元嘉名臣，皆其所撰。宝生被诛，大明中，又命著作郎徐爰踵成前作。爰因何苏所述，勒为一史。起自义熙之初，讫于大明之末。至于臧质、鲁爽、王僧达诸传，又皆孝武所造。自永光以来，至于禅让，十馀年内，阙而不续，一代典文，始末未举。且事属当时，多非实录。又立传之方，取舍乖衷，进由时旨，退傍世情，垂之方来，难以取信。臣今谨更创立，制成新史，始自义熙肇号，终于升明三年。桓玄、谯纵、卢循、马鲁之徒，身为晋贼，非关后代；吴隐、谢混、郗僧施，义止前朝，不宜滥入宋典；刘毅、何无忌、魏咏之、檀凭之、孟昶、诸葛长民，志在兴复，情非造宋，今并刊除，归之晋籍。臣远愧南、董，近谢迁、固，以闾阎小才，述一代盛典，属辞比事，望古惭良，鞠躬局蹐，腼汗亡厝。本纪、列传，缮写已毕；合志、表七十卷，臣今谨奏呈。所撰诸志，须成续上，谨条目录，诣省拜表奉书以闻。臣约诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪（《宋书·自序》，《艺文类聚》五十五。）。

臣闻爻画既肇，文字载兴，六艺归其善，八体宣其妙，厥后群能间出，洎乎汉魏，钟张擅美，晋末二王称英，羲之书云：「顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足存」。又云：「吾书比之钟张当抗行，张草犹当雁行」。羊欣云：「羲之便是小推张，不知献之自谓云何」？欣又云：「张字形不及右军，自然不如小王」。谢安尝闻子敬：「君书何如右军」？答云：「故当胜」。安云：「物论殊不尔」。子敬答曰：「世人那得知」？夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。钟张方之二王，可谓古矣。岂得无妍质之殊，且二王暮年，皆胜于少，父子之间，又为今古。子敬穷其妍妙，固其宜也。然优劣既微，而会美俱深，故同为终古之独绝，百代之楷式。桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有嫌素，正行之尤美者，各为一帙，常置左右，及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。擒获之后，莫知所在。刘毅颇尚风流，亦甚爱书，倾意搜求。及将败，大有所得。卢循素善尺牍，尤珍名法，西南豪士，咸慕其风，人无长幼，翕然尚之，家赢金币，竞远寻求，于是京师三吴之迹，颇散四方。羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年遒美之时，中世宗室诸王尚多，素嗤贵游，不甚爱好，朝廷亦不搜求，人间所秘，往往不少，新渝惠侯，雅所爱重，悬金招买，不计贵贱，而轻薄之徒，锐意摹学，以茅屋漏汁，染变纸色，加以劳辱，使类久书。真伪相糅，莫之能别，故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，时有佳迹，如献之吴兴二笺，足为名法，孝武亦纂集佳书，都鄙士人，多有献奉，真伪混杂。谢灵运母刘氏，子敬之甥，故灵运能书，而特多王法。臣谢病东皋，游玩山水，守拙乐静，求志林壑，造次之遇，遂纡雅顾，预涉泛之游，参文咏之末，其诸佳法，恣意披览。愚好既深，稍有微解，及臣遭遇，曲沾恩诱，渐渍玄猷，朝夕咨训，题勒美恶，指示蚩妍，点画之情，昭若发蒙。于时圣虑，未存草体，凡诸教令，必应真正，小不在意，则伪谩难识，事事留神，则难为心力。

及飞龙之始，戚藩告衅，方事经略，未遑研习；及三年之初，始玩宝迹，既科简旧秘，再诏寻求景和时所散失，及乞左右嬖幸者，皆原往罪，兼赐其直。或有顽愚，不敢献书，遂失五卷，多是戏学。伏惟陛下，爰凝睿思，淹留草法，拟效渐妍，赏析弥妙，旬日之间，转求精秘，字之美恶，书之真伪，剖判体趣，穷微入神，机息务闲，从容研究，乃使使三吴荆湘诸境，穷幽测远，鸠集散逸，及群臣所上，数月之间，奇迹云萃，诏臣与前将军巢尚之、司徒参军事徐希秀、淮南太守孙奉伯科简二王书，评其品题，除猥录美，供御赏玩。遂得游目瑰翰，展好宝法，锦质绣章，烂然毕睹。大凡秘藏所录，钟繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四千八百二十五字，年代既久，多是简帖，张昶缣素及纸书四千七十字，毛弘八分缣素书四千五百八十八字，索靖纸书五千七百五十五字，钟会书五纸四百六十五字，是高祖平秦川所获，以赐永嘉公主，俄为第中所盗，流播始兴。及泰始开运，地无遁宝，诏庞沈搜索，遂乃得之。又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字，希世之宝，潜采累纪，隐迹于二王，耀美于盛辰，别加缮饰，在新装二王书所录之外，由是榻书，悉用薄纸，厚薄不均，辄好绉起，范晔装治卷帖小胜，犹谓不精，孝武使徐爰治护，随纸长短，参差不同，具以数十纸为卷，披视不便，不易劳茹，善恶正草，不相分别。今所治缮，悉改其弊，孝武撰子敬学书戏习十卷为秩，传云戏学而不题；或真行章草，杂在一纸，或重作数字，或学前辈名人能书者；或有聊尔戏书，既不留意，亦殊猥劣，徒闻则录，曾不披简，卷小者数纸，大者数十，巨细差悬，不相匹类。是以更裁减，以二丈为度，亦取小王书古诗赋赞论，或草或正，言无次第者，入戏学部，其有恶者，悉皆删去，卷既调均，书又精好。羲之所书紫纸，多是少年临川时迹，既不足观，亦无取焉。今榻书皆用大厚纸，泯若一体同度，剪截皆齐。又补接败字，体势不失，墨色更明。凡书虽同在一卷，要有优劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后，所以然者，人之看书，必锐于开卷，懈怠于将半，既而略进，次遇中品，赏说留连，不觉终卷。又旧书目秩无次第，诸秩中各有第一至于第十，脱落散乱，卷秩殊等。今各题其卷秩所在，与目相应，虽相涉入，终无杂谬。又旧以封书纸次相随，草正混糅，善恶一贯。今各随其品，不从本封，条目纸行，凡最字数，皆使分明，一毫靡遗，二王缣素书珊瑚轴二秩二十四卷，纸书金轴二秩二十四卷，又纸书玳瑁轴五秩五十卷，皆互秩金题玉燮织成带。又有书扇二秩二卷，又纸书飞白章草二秩十五卷，并栴檀轴。又纸书戏学一秩十二卷，玳瑁轴，此皆书之冠冕也。自此以下，别有三品书，凡五十二秩，五百二十卷。悉栴檀轴，又羊欣缣素及纸书，亦选取其妙者，为十八秩一百八十卷，皆漆轴而已。二王新入书，各装为六秩六十卷，别充备预。又其中入品之馀，各有条贯，足以声华四万，价轻五都，天府之名珍，盛代之伟宝。陛下渊昭自天，触理必镜，凡诸思制，莫不妙极，乃诏张永更制御纸，紧洁光丽，辉日夺目，又合秘墨，美殊前后，色如点漆，一点竟纸，笔则一二简毫专用白兔，大管丰毛，胶漆坚密，草书笔悉使长毫，以利纵舍之便，兼使吴兴郡作青石圆砚，质滑而停墨，殊胜南方瓦石之器，缣素之工，殆绝于昔。王僧虔寻得其术，虽不及古，不减郗家所制。二王书，献之始学父书正体，乃不相似，至于绝笔，章草殊相拟类，笔迹流怿，宛转妍媚，乃欲过之。羲之书在始未有奇，殊不胜庾翼郗愔，迨其末年，乃造其极，常以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观」。旧说羲之罢会稽，住蕺山下，一老妪捉十许六角竹扇出市，王聊问一枚几钱，云直二十许，右军取笔书扇，扇为五字，妪大怅惋，云「举家朝餐，惟仰于此。何乃书」。王云：「但言王右军书，字索一百」。入市，市人竞市去，姥复以十数扇来请书，王笑不答。又云，羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹曰：「小人几欲乱真」。又羲之性好鹅，山阴昙𥗝村有一道士，养好鹅十馀，王清旦乘小船故往，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬说，不能得。道士乃言：「性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉」。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。又尝诣一门生家，设佳馔，供亿甚盛，感之，欲以书相报。见有一新棐床几，至滑净，乃书之，草正相半，门生送王归郡，还家，其父已刮尽，生失书，惊懊累日。桓玄爱重书法，每宴集，辄出法书示宾客。客有食寒具者，仍以手捉书，大点污。后出法书，辄令客洗手，兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸，题最后云：「民此书甚合，愿存之」。此书为桓玄所宝，高祖后得，以赐王武刚，未审今何在」？谢奉起庙，悉用棐材，右军取棐书之满床，奉收得一大箦。子敬后往，谢为说右军书甚佳，而密已削作数十棐板，请子名书之，亦甚合，奉并珍录。奉后孙履，分半与桓玄，用履为扬州主簿，馀一半，孙恩破会稽，略以入海。羲之为会稽，子敬七八岁学书，羲之从后掣其笔，不脱，叹曰：「此儿书后当有大名」。子敬出戏，见北馆新泥垩壁白净，子敬取帚沾泥汁，书方丈一字，观者如市。羲之见叹美，问谁所作？答云七郎。羲之作书与亲故云：「子敬飞白大有意」。是因于此壁也。

有一好事年少，故作精白纱示戒，著诣子敬。子敬便取书之，草正诸体悉备，两袖及褾（《御览》作「襟」。）。略周，年少觉王左右有凌夺之色，制示戒而走，左右果逐之。及门外，斗争分裂，少年才得一袖耳。子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣时年十六，书已有意，为子敬所知。子敬往县，入欣斋，欣衣白新绢裙昼眠，子敬因书其裙幅，及带，欣觉，欢乐，遂宝之。后以上朝廷，中乃零失。子敬门生，以子敬书种蚕，后人于蚕中寻取纸，大有所得。谢安善书，不重子敬，每作好书，必谓被赏，安辄题后答之，朝廷秘宝名书，久已盈积。太初狂迫，乃欲一时烧除，左右怀让者，苦相譬说乃止。

臣见卫恒《古来能书人录》一卷，时有不通，今随事改正，并写《诸杂势》一卷，今新装《二王镇书定目》各六卷，又《羊欣书目》六卷，《钟张等书目》一卷，文字之部备矣。谨诣省上表，并上录势新书以闻，六年九月中书侍郎臣虞和上（□□□□□□□，又略见《御览》七百四十八，引两条。）。

盖圣人不能为时。亦不能失时。历观帝王之祚。未有不因人坠涂炭而得志。或天下嗷嗷。新主之资也。是知秦有阎赵之隙。汉罹莽卓之灾。晋由曹氏之专。宋实桓元之篡。始得奋其智力。救此倒悬。陈浞羿之辜。问滔天之罪。况刘裕天锡神勇。雄略命世。不待借思汉之讴。未暇假从周之会。同盟二十七。愿从一百人。雷动朱方。风发竹里。龙骧虎步。独决神襟。长剑一呼。义声四合。荡亡楚已成之业。复遗晋久绝之基。祀夏配天。不失旧物。虽古人用兵。不足加也。至乃网罗俊异。待物知人。动必应时。役无再举。西尽庸蜀。北划大河。自汉末三分。东晋拓境。未能至也。或问。前史云。克敌得隽。奇迹多于魏武。此确论乎。君子曰。得隽虽多。前非大敌。若乃黄帝斩蚩尤。高祖制项籍。光武抗寻邑。曹公挫本初。此是奇迹也。至若慕容超政不在躬。奴仆下品。姚泓宗枝猜贰。借手于人。卢循祅寇之馀。谯纵新造之国。因衅取乱。何足可称。至乃潜算樽俎之间。明见千里之外。揣机料日。不爽锱铢。亦古之志士。何以加焉。但礼乐文明。日不暇给。垂风迈德。盛所未能。人望不逮于建安。天命乃光于魏武。又问曰。弃德非道。舍旧无亲。有宋功臣。多不及嗣。岂理须然乎。请闻其要。君子曰。且夫奸雄者非淳德之称。谋勇者乃果决之辞。故昔之同盟。拟覆前敌。故无材不露。无心不披。譬若同舟遇风。宁有隐哉。及高鸟尽。狡兔死。其材能我之俦也。我非积行累能。彼之知也。思己之所行。恐彼之已叛。是以雄猜内发。衅兆易萌。韩彭以之菹醢。刘葛由之覆亡。然则高谈尧舜之道。不忍论桀纣之行。思燕齐之血食。见汉宋之不仁。故尉缭畏秦王之屈节。范蠡识勾践之忍人。绮季不出于商山。嫌汉王之侮慢。严光潜形于草泽。知刘秀之未宏。有旨哉。又问曰。宋祖入关。老相驾马。赫连畏逼。姚氏淫昏。中原士庶。耻为臣妾。王师众整。颇有礼焉。所以扣马攀车。请住关右。宫室陵寝。是大汉之遗踪。关山重复。乃有周之长世。人与不取。违众独归。昔项籍见哂于韩生。宋高又失于父老。其旨可得闻乎。君子曰。论项即非。在刘为是。以项王之材。天下可以力制。人心可以势夺。因宫室之严。守山河之固。此九州之上腴。何彭城之足算。刘裕家本江南。全军远克。未能制命夏魏。施号秦凉。虽曰关中。实是边地。鞭长不及马腹。风末不（阙二十六字）王贾德曰。贪归受禅。所留不过爱子。待归一举而可取。卒如其策。智士哉。

昔者万人疾疫。神农鞭草而救之。四维凋瘵。夏禹刊木以除之。岂非物外其性。则道功出。事愆其和。则任迹著。傍稽素篆。仰叩元扉。即时义而规大觉。因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄。八正咸修。人握戒珠。家藏宝印。则三十二相不可得而视也。八万四千法不可得而闻也。然则圣人以运否而生。神机以道丧而显。况迦维授手。摩竭推心。高张妙用之功。自拯横流之弊。盖不获已。岂徒然哉。故能业拥大千。化形真一。由乐推而起七觉。因来苏而坐三昧。发挥五演。以寂灭为身常。提挈四流。用慈悲为化迹。黑风宵遁。波旬忘反噬之心。绿沼晨开。天常识问津之所。括夷涂于九相。蹇步其安。纳慧晷于重昏。迷方自晓。大矣哉。应物而起。兴运而终。至自于昆冥。复归于无物。虽金沙宴驾。双林无可作之期。而玉牒遗文。六尘有经行之俗。象法不可以无主。微言不可以遂丧。六千罗汉。竞结香缘。五百仙人。分开讲肆。星龛月殿。俄盈震旦之墟。凤刹蜺旌。坐遍阎浮之域。屈伸阖辟。其道矣哉。夫宝庄严寺舍利塔者。梁大同三年内道场沙门昙俗法师所立也。其琅邪贵族。则汉庭峻节。祖德犹传。梁甫高吟。嘉声未远。法师夙登真地。深入慧门。照果业于三明。拂尘劳于八解。羊车绮岁。悬欣半月之词。凤阁觿年。已振弥天之响。道惟坚固。行乃头陀。百结斯安。斥罗绡而不御。十珍虽贵。对藜藿而甘心。于时以丕应天人。大宏缁侣。法师至诚幽感。独步元宗。岂直王公钦振锡之风。固亦天子降同舆之礼。宝瓶宵注。则雨露随轩。玉柄朝撝。则风霜满席。既而素怀有在。潜营摈俗之图。爰定我居。首托栖霞之寺。尔乃岩开石霤。邑跨金陵。鱼峰多赞呗之欢。虎溪有送迎之限。紫萝山径。居藏胜缘。青松涧户。坐谐幽致。枕石漱流者久之。原夫见化有缘。应身欲谢。昊天罔极。追怀自远。故有诸天会聚。共位神光。列国交兵□□□译求其致。岂不深哉。然则麟凤下灵。犹称瑞贶。玉石微玩。尚腾精彩。亦有楚铎沦照。擢紫霭以冲星。周鼎沈华。吐黄云而喷景。诚浩作者之述。足称希代之贵。况乎释迦妙相。如来真骨。虽八万四千之宝塔。散在偫方。而九十二道之灵虹。终闻间出。立诚斯应。瞻庭庑而时逢。非德不邻。历山川而罕致。是以忧填顿颡。思存电下之光。波匿投身。愿奉岩间之影。粤在梁武。精求不暇。以为秦登碣石。而事止寻仙。汉索瀛洲。而心非好善。于是斋筵凤设。上祈忉利之宫。讲帐星随。下请龙王之藏。轻赍棹海。重赏梯山。庶玉匣之全移。幸金棺之半启。以法师智遗人我。识洞幽明。思假妙因。冀通灵感。爰承纶綍。载践沧溟。过石门而右指。历铜标而左顾。乘桴月沂。戒楫星沼。相彼遐陬。实维荒裔。一音演说。本承听受之乡。五日继明。素隔照临之域。珍奇乃萃。圣德攸传。则知有感必臻。信覃幽境。不行而至。岂隔殊方。法师既达国城。式敷朝命。受铣筐而顶礼。抚瑶缄而跪发。尽收其宝。重载而归。亦犹珠匿弊衣。须马鸣而后用。金藏陋宇。待龙树而方开。梁氏之都妙算而仰神光家之繇也（十四字疑有脱误）。炎凉可质。往返九十旬。楫柂不辍。风潮八千里。以大同三岁。届于兹邑。法师性丰幽澹。质固虚羸。绵历是淹。疲疴屡积。维摩见病。益伸方便之门。道安谢归。思远朝廷之事。愿居此刹。有诏许焉。仍分舍利。俾宏真福。国惟瓯络。郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮。海陆会同之冲。上当星纪。下裂坤维。阶百越而邻三吴。轵雕题而陬交趾。神仙气色。汀洲建不死之乡。舜禹精灵。原隰现行宫之地。闾阎雾扑。士女云流。讴歌有霸道之馀。毗俗得华风之杂。蜃楼高峙。犹埋夕帐。螺台峻积。尚识朝基。信夷夏之奥区。而仙灵之窟宅也。此寺乃曩在宋朝。早延题目。法师聿提神足。愿启规模。爰于殿前。更须弥之塔。因缘盛力。人以子来。徵日官而正墨。集风师而举草。育王奔命。扫地户而献神兵。梵事驰心。感天官而下灵匠。崇阶遽积。宝树俄周。不殊仙造。还如涌出。故其粉画之妙。丹青之要。璿基岌其六峙。雕关纷其四照。仙楹架雨。若披云翳之宫。䌽槛临风。似遏扶摇之路。散华珰于月径。璧合非遥。拨罾网于星浔。珠连可验。玉虬承霤。傃云窦而将骞。金爵提甍。拂烟衢而待翥。瑶窗绣户。洞达交辉。方井圆泉。参差倒景。雕镌备勒。飞禽走兽之奇。藻绘争开。复地重天之变。悬梁九息。良马踆走而未穷。謺磴三休。的卢骋犍而知倦。是栖银椁。用府琼函。采舍卫之遗模。得浮图之故事。爰自梁末。以迄皇初。城邑屡新。轩墀若旧。虽复百魔蜩沸。听鼓铎而怀音。六贼蜂屯。仰椽栾而革面。多回净施。罕犯仁宫。则知遐吹所会。斯同偃草。慈云所润。岂直流根。故能比蜀守之祠堂。长为典制。均鲁王之秘殿。若有明徵。宜其作镇一隅。俯炎荒而独秀。盘基有地。冠终古而长存者乎。国家业拥太初。事用皇极。高祖以援危拨乱。伏紫气以登三。太宗以端拱继明。自黄离而用九。皇上缵乾坤之令业。振文武之英风。太阶平而百度理。中国定而兆人乐。时和岁阜。邑颂涂歌。以五刑不用。六械徒设。舟车四达。难论贡赋之差。襟带八荒。非复华夷之隔。天宝降。地符升。木石甄祉。飞沈效庆。虽叶和制变。实赖文思之功。而持盈守成。亦资连帅之助。大中大夫使持节广韶等州都督李某。早登清贯。夙践崇轩。嘉猷迥发于天朝。善政果行于期月。越溪仙锷。吐光芒而骇人。岱岭寒松。排风飙以成性。美哉。称由功著。鹘响彻于云霄。方为时须。熊轼疲于道路。广陵单毂。如送张纲。浡海乱绳。复思龚遂。王尊皂盖。欣临折坂之前。吴隐朱軿。更集贪泉之右。高名夙著。佛化横飞。偫盗屏迹而归农。奸吏闻风而去职。京坻坐积。圄犴潜回。汲黯之卧淮扬。直闻清净。王堂之居汝郡。但举贤良。用能使槛阱不施。猛兽巡江而远窜。市廛无扰。商旅倍道而相欢。飓风寝毒。炎埃罢厉。人称有道。家实无为。加以援翰写心。自契真廉之旨。高谈见意。不踰元默之津。学究儒林。真穷释部。知通人事。且味禅宗。道可以知归。物繇其显会。是岁也。忽于此塔。重睹神光。玉林照灼。金山具足。倏来忽往。类奔电之含云。吐燄流精。若繁星之转汉。倾都共仰。溢郭周窥。士女几乎数里。光景动乎七重。实孟冬之日也。观夫至道不私。瑞生必由乎乐国。庆基有会。福至必依于善人。自非化足动微。教非饰迹。何以发真如之盛契。壮实相之辉华。在昔凤集颍川。宣后归功于良守。龙游湘浦。章帝布德于贤臣。历选前猷。兹为故实。然后上和下睦。主圣臣良。灭火返风。虽有辞于进壤。母修子应。亦何愧于当仁。至于百越衣缨。三阙耆老。或代传篁竹。气推丹桂之城。家擅芝兰。名动苍梧之野。出平原而袪甲。拥崇闼以鸣钟。并为蕃部之恩。亲睹招提之瑞。同祈介福。共洁斋坛。罄龙象于南州。尽衣钵于西竺。会吞方仗。供备盂兰。法鼓振而沙界肃。洪钟锵而铁围净。妙财爰舍。法施争流。华毂牣于香城。文驷填于宝厩。镪藏巨亿。更入僧田。价直百千。还登佛座。岂徒照车十乘。列隋氏之明珠。盈篚万金。积大颠之宝具而已。朝散大夫守长史某。地乘华绪。价偃名流。豫章擢而成干。骐骥生而蹑影。山涛天骨。无情吏隐之间。王衍风神。自出尘埃之表。自忝荣岭海。作式瀛幽。略其小术。包其大体。振温良之逸步。得毗赞之宏纲。布道移风。善宠邦政。归休置驿。独守家声。然则野老行歌。虽致功于露冕。藩君坐啸。固藉美于题舆。化成异壤。抑由同德。故能道扬法教。挥斥盖缠。家怀方广之恩。人慕韦陀之学。传灯继爌。曳组成阴。下逮府寮。旁周县寀。并志薰修。同希福慧。时有明威将军行禺府折冲都尉李公。天子之旧属。朝廷之夙将也。灵根自远。圣族多奇。受睇盼于甘泉。奉衣缨于平乐。青龙带剑。先超殿阁之荣。白虎衔珠。早陟斋坛之宠。自招皇诞。作镇边城。湟水楼船。遂劳都尉。灞陵车马。尚识将军。魂惊断雁之峰。恩尽沈鸢之浦。濡鳞涸辙。处定水而弥勤。抚翼香林。在穷途而更切。频光法会。荐委殊珍。护持攸仰。招提是属。其兆基也如此。经纶黼藻。其大矣哉。爰有上座宝轮等。并妙根宿值。胜果将圆。翰飞般若之林。高步檀那之舍。慈衿密洞。散明月于谈筵。智锷相辉。化繁霜于宝刃。思雕琬璧。式播徽猷。弟子家嗣太邱。忝闺门之薄宦。地连睢涣。窃藻绘之馀工。爰托下才。用旌高躅。岂知仲宣旅泊。方衔深井之悲。长卿罢归。空负淩云之气。我之怀矣。乃作铭曰。

太息颓运。嗟乎失道。德弊为仁。物壮则老。絷猿情暗。求鸮计早。赤水沈珠。元邱坠宝。皇矣妙觉。蒸然应期。宗深微妙。业奥慈悲。燃灯匡俗。舍筏济时。涅槃不住。般若无思。俯迹见生。和光不灭。色音虽昧。规模尚切。猗欤上人。穆彼惟新。智倾八藏。心超六尘。凄凉燬宅。解脱迷津。鸿冥伫想。龙蛰存身。青盖遗邦。黄旗故服。原隰形势。江山重复。涧户秋明。岩盘夜烛。鼓钟于宫。声闻于外。聿求紫闼。言寻丹濑。绝域栖遑。惊涛颠沛。至诚冥感。神珍显会。甄陶设险。翼轸疏源。尉陀馀国。卢循旧边。邑居雄盛。人物殷全。是维乐土。实曰龙川。护持灵刹。庄严宝塔。基构鼎新。亭栾栌嶪。奔日宵排。归云晓纳。架壁三休。连甍四合。分惟星纪。境控天池。栋宇绵邈。衡津推移。神机丕应。瑞景潜仪。光合玉庑。彩动金枝。凡我寮庶。同嗟权实。周顗情勤。王濛思逸。咫尺幽键。往来灵室。共荫法堂。俱归慧日。四维信受。三明宏益。贝叶纷纶。龙华舄奕。讲肆宏敞。齐筵巨翼。供引纯陀。饭回香积。天人合契。幽显同心。倾家奉贿。破产移琛。轩裳夐骛。缨佩交临。兰薰习远。檀那意深。伟哉连率。冲乎德化。职重隼裳。秩遵熊驾。酌贪贻则。还淳息诈。道济香城。祯凝宝舍。琳琅什种。梓缁徒。调轻僧会。辨析文殊。奔螭易失。令鼠难拘。愿刊贞珉。永冠康衢。伊我穷途。欣兹胜谒。文休泛海。仲翔游越。倘想知音。有怀明发。谬惟雅顾。叨陪天骨。爰抽弱翰。式叙高踪。孤音易竭。独赏难逢。思起王粲。悲生蔡邕。岂无章甫。谁适为容。

长安郡太君卢氏，尚书刑部侍郎蔡公讳琇之夫人，端明殿学士、尚书礼部侍郎襄之母也。以治平三年十月某日，卒于杭州之官舍，享年九十有二。呜呼！可以为寿矣。夫寿者，《洪范》所谓五福也；福者，百顺之名也。故离之虽为五，必合而不阙其一，然后为福之备也。盖五者，其一在人曰德，而其四在天，必有其一于己，然后能致其四。而有诸己者，或厚或薄，故其所致亦有备有不备焉。夫老而贫且病者，是人之所哀，非福也。寿且富康，而无德以将之，谓之贼与不仁，非福也。三者具而又有德，而死非其命者，谓之不幸，非福也。故曰必不阙其一，然后为福之备者，惟夫人有之。夫人在父母家，奉其亲以孝。其归于蔡氏也，其舅姑老，事之如其亲，其归宁于父母也，能使其舅姑不见三日，必涕泣而思。其事长慈幼，既俭且勤，久而宗族和，乡党化。其亡也，柩自馀杭至，里闾、亲戚哭之，往往有过乎哀者，问之，皆曰夫人于我有德，而人人各有述焉。呜呼，可谓贤也已！夫人生四子，其三皆早卒。而端明君，第二子也，独显赫为时名臣，自为谏官、知制诰、翰林学士、知开封府、三司使，间出知泉、福二州，福建路转运使，出入清要，光华宠荣，以为其亲之养。而夫人享此者，盖三十有六年。端明君已显贵，天子嘉之，曰：「有子如此，其母之贤可知」。于是有冠帔之锡。夫人平生少疾病，虽老而耳目聪明，食生饮寒如壮者。晚从端明君于杭州，极东南富丽、海陆之珍奇以为娱乐之奉，而奄然以其寿终。其于五福，可谓不阙一矣。方夫人之盛时，凡为人子者，举觞寿其亲，莫不以夫人为祝；而不幸荣不及养者，必仰天怨吁，谓薄厚不均，以不得如夫人为恨。盖不知夫有诸己者厚，故能致其福之备也。夫人泉州惠安人也。曾祖讳某、祖讳某、父讳某，皆不仕。其三子：早卒者曰丕，不及仕；曰高，太康县主簿；曰奭，福州司户参军。女二人，皆适士族。孙六人。曾孙三十馀人。呜呼，盛矣！蔡氏之后，其又将大兴乎！铭者，所以昭德而示后也。于是端明君之友人庐陵欧阳修为之铭曰：

维治平四年十有一月某日，孤子襄祔其母夫人卢氏于先君之墓。其县仙游，其里慈孝，其冈半井。其固其安，其千万年之永。

臣伏见诸路地震，自荆湖、川峡、山东、河北、河东、陕西至于岭表，相继未止。比者沂州地震，于后兵难，及今适定。此际登、莱山崖摧圮，灾异所示，恐不徒然。历考前志之言，盖地主阴，阴者臣道也，民也，蛮夷也。推之今事，凡任内外之重，即无权强之臣，则今事之可忧者，外备蛮夷而内抚民尔。西北二虏，朝廷以为大患，故于守禦素为用心。至如湖、湘之间，蛮猺作梗，一方涂炭，七年未解。近日冲突，稍及岭外，如或不即平殄，事亦不可轻忽。而又海南交阯气燄渐张，路接邕、容，颇连溪峒，南方之事，理须经略。昔唐室之盛，屡有中原之难，蕃戎再入京城，而王室寻复宁定。至懿宗时，安南都护李瑑失于抚御，蛮寇侵扰，遂至用兵，度支困于馈食，方镇疲于更戍，因而有徐州庞勋倒戈之变，天下缘此以至危乱。则知事尝起于细微，祸常成于所忽也。至如京东、西两路，中国根干，畿甸屏蔽，缓急所资，常须安静，以镇天下。然每患寇贼渊薮其中，所幸岁得丰穰，必不大至连结；若因之以边警，加之以饥馑，法不胜于奸宄，乱必始于乡闾。何以言之？自庆历初，遣朝臣分往京东、西等路招刺强壮、弓手充宣毅军，俄又听其佣人自代。于时臣知谏院，固争此事，朝廷已行，不为停罢。今民力所以大困，国用所以一空，盖由一举之失也。其诸州宣毅，悉聚游惰不逞之民，非有材力技勇之所程选也。后缘光化军军贼窃发，朝廷条约失体，姑息过当，如养骄子，转生怨怼。臣比在审刑，诸州奏到宣毅兵士文案，无月不有，大则谋欲杀官吏，劫仓库，小则谋欲杀民户，入山林，多至三五十人，少亦一二十人。以告赏之科重，故有谋辄被告发。虽教阅，乃同儿戏，无益军国，坐竭官私。不征不役，居惟念乱，脱乘衅间，必有应响之势，此其乱阶一也。初，点定强壮，已屡经教阅，枪刀、弓弩，各常学习；及后招刺之时，既听佣人充代，而其强壮本身并有身力，例各不劭农业，遂乐惰游，搅扰里闾，侵凌细弱，趋坑冶以逐末，贩茶盐而冒禁。傥缘凶歉，搆扇流民，结为盗贼，必先此类，唐之巢、让由此起者，此其乱阶二也。又京东、西之民多信妖术，凡小村落，辄立神祠。蚩蚩之民，惑于祸福，往往奔凑，相从聚散，递相蔽匿，官不得知，惟知畏神，不复惮法，寖使滋蔓，恐益成俗。汉中平元年，黄巾贼天下同日起，凡三十六万，众各有部，率由积妖而成也。晋卢循辈，乃历代常有此事，此其乱阶三也。所谓地震之异，傥在民与蛮夷，此其最可虑者。潭州刘夔，清素士也，恐非应务之才。邕、桂长吏，尤宜推择才略。宣毅冗兵，渐谋消汰之术。民之先在强壮籍者，其干法冒禁，谓须别立峻防。颇闻民间犹多当时教阅兵仗，亦合严降约束，收纳入官。村落神堂，令所在毁拆，密加察捕民之习妖者。此亦思患预防之大略，伏冀采纳施行。

远公事迹，学者虽见，而鲜能尽之。使世不昭昭见先贤之德，亦后学之过也。予读《高僧传》、《莲社记》及《九江新旧录》，最爱远公凡六事，谓可以劝也，乃引而释之，列之其影堂，以示来者。陆修静，异教学者，而送过虎溪，是不以人而弃言也。陶渊明酖湎于酒，而与之交，盖简小节而取其达也。跋陀高僧以显异被摈，而延且誉之，盖重有识而矫嫉贤也。谢灵运以心杂不取，而果殁于刑，盖识其器而慎其终也。卢循欲叛而执手求旧，盖自信道也。桓玄振威而抗对不屈，盖有大节也。大凡古今人情，莫不畏威而茍免，忘义而避疑，好名而昧实，党势而忍孤，饰行而畏累，自是而非人，孰有道尊一代，为贤者师，肯以片言而从其人乎？孰有夙禀胜德，为行耿洁，肯交醉乡而高其达乎？孰有屈人师之尊，礼斥逐之客，而伸其贤乎？孰有拒盛名之士不与于教，而克全终乎？孰有义不避祸，敦睦故旧，而信道乎？孰有临将帅之威，在杀罚暴虐之际，守道不挠而全节乎？此故远公识量远大，独出于古今矣。若其扶荷至教，广大圣道，垂祐于天人者，非蒙乃能尽之。其圣欤？贤邪？伟乎！大块噫气，六合清风，远公之名闻也。四海秋色，神山中耸，远公之清高也。人龙僧凤，高揖巢、许，远公之风轨也。白云丹嶂，玉树瑶草，远公栖处也。蒙后公而生，虽慕且恨也，瞻其遗像，稽首作礼，愿以弊文，题于屋壁。

东汉之衰，曹公始践五伯之迹，挟天子以令诸侯，其志本欲尽扫群雄，而后取汉耳。既灭二袁、吕布、刘表，欲遂取江东而不克；既破马超、韩遂，欲并举巴蜀而不果。再屈于吴蜀，而公亦老矣。于是董昭进九锡之议，幡然听之，而桓文之业，至此尽矣。然方是时，公在河朔，而汉都许昌，虽使主盟诸夏，而不废旧君，上可以为周文王，下亦不失为桓、文。公不能忍，而甘心王莽九锡之事，此荀文若之所以为恨也。至司马仲达父子，其势盖与公异矣。拥兵天子之侧，固已不顺；既杀王淩，害诸葛诞，非人臣矣；又降刘禅，服曹氏之所不能服，非贪其土地而利其民人也，志亦在九锡耳。虽欲复为桓、文，尚可得乎？宋武既诛桓氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九锡，亦已卑矣。方帝之克长安也，中原震恐。元魏虽姚氏之昏姻，而不敢救；羌、氐虽关中之唇齿，而不敢争。此其智力有馀，足以有为之时也。若能因其兵势，据秦陇之形胜，引吴越之饶富，以经略中夏，成曹公河朔之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建业，发九锡之议。刘穆之死，南方无复可托，虽已入秦，而无留秦之意。举千里之地，付一孺子而去。赫连勃勃乘之，兵将死者过半，狼狈而反，仅乃得脱。以帝之明，非不知诸将之不足以保秦，而志有所在，不暇他虑矣。悲夫！以目前之利而弃百世之功，有曹公削平之业，而俯从司马父子攘窃之陋，此君子之所追恨也。孔子曰：「知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也」。古之为国，必具此四者，而后能成大功。如武帝之用兵，无敌于天下，可以言智矣。至其弃秦而归，以求九锡之淫名，尚可以为仁乎？惟其仁智不具，故其功业止于是也。

臣闻万物莫不有奇。马有骥，犬有卢，畜之奇也。鹰隼将击，必匿其形，虎拟而后动，动而有获，禽兽之奇也。天雄、乌喙、堇葛之毒，奇于药。繁弱、忘归，奇于弓矢。鸊鹈、莫邪，奇于刀剑。云为山奇，涛为海奇。阴阳之气，怒为风，交为电，乱为雾，薄而为雷，激而为霆，融散而为雨露，凝结而为霜雪，天地之奇也。惟兵亦然。严沟垒，盛辎重，传檄而出，计里而行，尅期而战，此兵之正也。提百一之士，力扛鼎而射命中者，缒山航海，依丛薄而昼伏，乘风雨而夜起，恍焉如鬼之无迹，忽焉如水之无制，此兵之奇也。兵之道莫难于用奇，莫巧于用奇，莫妙于用奇。何以言之？凡用奇之法，必以正兵为主，无正兵为主而出者，谓之孤军，孤军胜败未可知也。霍去病所将，常选有大军继其后，是以深入而未尝困绝。李陵提步卒五千，转斗单于于漠北，而无他将援之，其擒宜矣。故曰莫难于用奇。夫材有勇怯，技有精冗。勇者克敌则怯者奋，冗为敌破则精者却，自然之势也。善将者，择其精勇以为奇，悉其冗怯以为正。奇兵虽少，而以锐为正之势；正兵虽杂，而以众为奇之势。长短相补，强弱相资，则寡者亦为众，冗怯者亦为精勇也。故曰莫巧于用奇。昔岑彭溯都江而上，以拔武阳，绕出延岑军后，而公孙述惊；邓艾取阴平，道下江油，破绵竹，径薄成都，而刘禅降；孙处自江左浮大海，直掩番禺，而卢循破；李愬越文成戍，歼张柴栅，夜袭蔡州，而吴元济擒。此数子者，皆智谋足以料敌，勇敢足以决胜，故能乘变投隙而就其功名，使敌虽有强将劲卒，不得尽试其能，而固已败也。故曰莫妙于用奇。孙膑曰：「解杂乱纠纷者不控捲，救斗者不搏击。批亢捣虚，形禁势格，则自为解耳」。则非夫通阴阳之几，达万物之变，以得用奇之奥者，何足以及此？今夫屠者之解牛也，经肯綮则以刀，遇大軱则以斧，至庖丁则不然，批隙导窾，游其刃于空虚，而磔然已解矣。奕者之斗棋也，谛分审布，失其守者逐而攻之，至奕秋则不然，倒行而逆施，用意于所争之外，而沛然已胜矣。夫屠奕鄙事也，有奇技则无与抗者，况于兵乎？《兵法》曰：「兵以正合，以奇胜」。然而天下之狃于常而骇于变，知所以合者多，而悟所以胜者少也。

昔之君臣，相择相遇。天下扰攘之日，君未尝不欲其臣之才，臣未尝不欲其君之明。臣既才矣，而其君尝至于甚忌；君既明矣，而其臣常至于甚惮者，何也？君非有恶于臣而忌之也，忌其权略之足以贰于我也；臣非有外于君而惮之也，惮其刚忍之足以不容于我也。此忌惮之所由生也。虽然，君固有所不忌，以其得无所当忌之臣；臣固有所不惮，以其得无所当惮之君。昔者，蜀先主之与诸葛孔明，苻坚之与王猛是也。至于曹公之与司马仲达，则忌惮之情不得不生矣。非仲达不足以致曹公之忌，非曹公不足以致仲达之惮。天下之士，不应曹公之命者多矣，而仲达一不起，已将收而治之矣。仲达之不起，固疑其不为己容；曹公之欲治，固疑其不为己用。此其期于始者固已不尽君臣之诚矣，则忌惮何从而不生也。虽然，仲达处之，卒至乎曹公无所甚忌、仲达无所甚惮者，此所以为人豪，以成乎取魏之资也。人之挟数任术若荀文若者几希矣，盖曹公之策士而倚之为蓍龟者也。公之欲迁汉祚也，于其始萌诸心而仲达启之，以中其欲；于其既形于迹而文若沮之，以忤其情。已而文若出于直言而不能救其诛，仲达卒为之腹心而遂去其惮。方曹公之鞭笞天下、求集大业也，将师四出，无一日而释甲，而仲达独以其身雍容治务而已，未尝一求将其兵，虽公亦不以为能而未使之。迨公之亡，始制其兵，出奇应变，奄忽若神，无向不殄，虽曹公有所不逮焉。魏文固已无忌，仲达固已无惮，天下始甚畏之，犹公之不亡也。由是观之，仲达之以术略自将其身者可得而窥哉。奈何诸葛孔明欲以其至诚大义之怀，数出其兵，求与之决于一战，以定魏、蜀之存亡哉！仲达、孔明，皆所谓人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以为不见夫二人者决胜负于此举也。亮之侨军，利在速战，仲达持重不应，以老其师，而求乘其弊。亮以巾帼遗之，欲激其应，仲达表求决战，魏君乃遣辛毗杖节制之。亮以仲达无意于战，其请于君，徒示武于众耳。嗟夫！谓仲达之请战以示武于众者则或有之，谓其有所终畏而无意于一决者亦非也。虽然，使辛毗不至，则仲达固将不战也。仲达之所求者，克敌而已。今以一辱，不待其可战之机，乃悻然轻用其众为忿愤之师，安足为仲达也。晋之朱伺，号为善战。人或问之，伺曰：「人不能忍而我能忍，是以胜之」。岂以仲达而无朱伺之量耶？察其所以诛曹爽者，足见其能忍而待也。故其策亮曰：「亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣」。此仲达之志也。亮之始出也，仲达语诸将曰：「亮若勇者，当出武功，依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣」。昔曹公攻邺，袁尚以兵救之。诸将皆以归师勿遏，当避之。公曰：「尚从大道来，且避之。若循西山，则成擒耳」。尚果循西山，一战擒之。卢循反攻建业，宋武策之曰：「贼若新亭直上，且当避之。回泊蔡洲，则成擒耳」。循果泊蔡洲，一战而走之。亮之趋原，与袁尚之循西山、卢循之泊蔡洲等耳，盖锐气已夺，固将畏而避人，不足为人之所畏避。此三君者所以易而吞之也。亮常岁之出，其兵不过数万，不以败还，辄以饥退。今千里负粮，饷师十万，坐而求战者十旬矣。仲达提秦雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉，将求全于一胜也。然而孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死而弊于相持，则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也。

天下之事日至而无穷，而吾有以应之莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处两军之交，不得其机以决之，则事亦随去矣。盖机之为物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而会，迅忽眇微，及其去之，疾不容瞬。先机而起，于机为妄赴；后机而发，于机为失应。是以御天下之事于一己而权不移，制天下之变于无穷而智不诎。夫机有待之百年而不至者，有居之一日而数至者。待之百年而无可乘之机，则吾未尝迟之而求于先发；居之一日而机数至，则吾未尝厌之而怠于必应。呜呼！人能知此，然后可与济天下之大业矣。昔者，越王勾践辱于会稽之栖，迨其返国，苦身焦思，拊循其民，求有以报于吴也。盖七年而民求奋于吴，其臣逢同、大夫种、范蠡之徒止之，以为未睹其可乘之机以发之也。于是乎敛形匿迹，以伺其隙者凡十八年。一旦吴王空国北从黄池之会，遂一举而败吴，再举而亡之。西晋自永嘉之乱，群胡四起而分中原。元帝窜身南渡，收区区之江左以续宗祀。而群胡自相搏噬，骤兴骤灭，百年之久。至于苻坚，并夷略尽，乃空国大举而图江南，遂及淝水。百万之败，反未及国，而慕容亡燕之裔并起而乘之。垂收陕东而冲乱关右，苻丕坐困邺城，求我粮援。既而垂以幽冀之民馑死殆尽，其党溃叛，退保中山，坚、冲相持，其势俱惫。于斯时也，可谓千载一至之机也。晋人有能乘燕秦相弊之馀，因淝水克敌之势，选师择将而命二军，一军北收邺城以举燕代，一军西趋咸阳而定关陇，据旧都之固，复七庙之坠，镇抚士民，以殄馀党，则武帝之业一朝可复，而大耻刷矣。晋人抚机而不知发，乃方出师漕粟，以慰其既来，而尺土不获，而师以丧败。此谢安以气怯而失机也。宋武帝以英特之姿，攘袂而起，平灵宝于旧楚，定刘毅于荆豫，灭南燕于二齐，克谯纵于庸蜀，殄卢循于交广，西执姚泓而灭后秦，盖举无遗策，而天下惮服矣。北方之寇，独关东之拓跋，陇北之赫连耳。方其入关，魏人虽强，不敢南指西顾以议其后。而秦民大悦，以谓百年愤辱去于一朝，相与涕泣而留之，以其为汉室之裔，乃以长安十陵、咸阳宫室以动其情。使武帝因三秦悦附之民，治兵蒐骑而留拊之，通江淮之漕，下巴蜀之粟，举荆豫之师，发青齐之甲，以与赵魏从事于中原，则天下之势不劳而遂一矣。然其席不暇煖，举千里之秦属之乳褓之儿，引兵遽还，无复顾虑，大违秦民之望。盖一举足而赫连蹑踵以收关中，如探物于怀间。此宋武以志卑而失机也。察夫宋武之心，非以秦雍为当捐而赵魏为足惮也，然其亟去而不顾者，盖以其艰难百战，凡所以造宋之基业者皆在乎江左故也。往日南燕之役，卢循乘虚而下，几失建业。今之速返者，畏人之议其后而为卢循之举也。此所以轻捐关中而不顾也。又其起于渔樵匹夫之微，崎岖转战，以经略江左者凡三十年。今之西师者，徒欲成败晋之资，而其志虑之所在，亦曰代晋而已，未暇为王业万世虑也。使司马氏卒不复见中州之定，而群胡遂为不讨之雠者，由再失天下之大机也。嗟夫！集大事者恶夫志卑而失机，宋武兼之矣。