太公谓武王曰：「夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等（《文选。卢谌赠刘琨诗》注，司马迁《报任少卿书》注。）」。

曩以人乏，奉使方外，至使遐夷作逆，封豕造悖，豺狼出爪，摧辱王命，身幽于无人之处，迹戢于胡塞之地，歃朝露以为饮，茹田鼠以为粮，穷目极望，不见所识，侧耳远听，不闻人声。当此之时，生不足甘，死不足恶，所以忍困强存，徒念忠义，虽诱仆以隆爵厚宠，万金之利，不以滑其虑也。迫以白刃在颈，铁锧在喉，不以动其心也。何则？志定于不回，期誓于殁命，幸赖圣明，远垂拯赎，得使入汤之禽，复假羽毛，刖断之足，复蒙连续。每念足下，才为世英（《文选》刘琨《答卢谌诗》注，又丘迟《与陈伯之书》注、袁宏《三国名臣赞》注并作「世生」。）。器为时出。语曰：「夜行被绣，不足为荣」。况于家室孤灭，弃在绝域，衣则异制，食味不均，弃捐功名，虽尚视息，与亡无异。向使君服节死难，书功竹帛，传名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉！嗟乎李卿，事已去矣，失之毫厘，差之千里，将复何言？所贶重遗，义当顺承，本为一体，今为异俗。余归汉室，子留彼国。臣无境外之交，故不当受，乖离邈矣。相见末期，国别俗殊，死生隔绝，岱马越鸟，能不依依。谨奉答报，并还所赠（《艺文类聚》三十）。

光光常伯，倏倏貂珰（《文选》曹植《责躬诗》注、刘琨《赠卢谌诗》注。）。

负乘覆餗，奸寇侏张（《文选》刘琨《答卢谌诗》注）。

玄者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。包含道德，构掩乾坤，橐龠元气，禀受无原（《御览》一，《文选·卢子谅赠刘琨诗》注）。

开廓大分，缪绸恩信（《文选·卢子谅答魏子悌诗》注）。

汉武元光初郡国举孝廉，元封五年举秀才，历世相承，皆向郡国称故吏（《文选》卢子谅《赠刘昆诗》注）。

仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。逮事世祖武皇帝，为河阳怀令，尚书郎，廷尉平。今天子谅暗之际，领太傅主簿。府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。称多则吾岂敢，言拙信而有徵。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》，以歌事遂情焉。其辞曰：傲坟素之场圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有馀也。于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。陪京溯伊，面郊后市。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥；究人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽。溪子巨黍，异絭同机。炮石雷骇，激矢䖟飞。以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟廱，清穆敞闲。环林萦映，圆海回渊。聿追孝以严父，宗文考以配天。祗圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施。天子有事于柴燎，以郊祖而展义。张钧天之《广乐》，备千乘之万骑。服振振以齐玄，管啾啾而并吹。煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一。右延国冑，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术。或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。故髦士投绂，名王怀玺。训若风行，应如草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。爰定我居，筑室穿池。长杨映沼，芳枳树篱。游鳞瀺灂，菡萏敷披。竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕殖。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色。石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰。华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜。堇荠甘旨，蓼荾芬芳。蘘荷依阴，时藿向阳。绿葵含露，白䪥负霜。于是凛秋暑退，熙春寒往。微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨。陆擿紫房，水挂赪鲤。或宴于林，或禊于汜。昆弟班白，儿童稚齿。称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和。浮杯乐饮，丝竹骈罗。顿足起舞，抗音高歌。人生安乐，孰知其佗？退求己而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，尚奚拟于明哲。仰众妙而绝思，终优游以养拙。

章武、新蔡俱承一国不绝之统，义不得替其本宗而先后傍亲。案滔既已被命为人后矣，必须无复兄弟，本国永绝，然后得还所生。今兄弟在远，不得言无，道里虽阻，复非绝域。且鲜卑恭命，信使不绝。自宜诏下辽东，依刘群、卢谌等例，发遣令还，继嗣本封。谓滔今未得便委离所后也（《晋书·河间王洪传》。洛阳陷，章武王混诸子皆没于胡，而小子滔初嗣新蔡王确，亦与其兄俱没后得南还，与新蔡太妃不协。太兴二年，上疏以兄弟并没在辽东，章武国绝，宜还所生。太妃讼之，事下太常。太常贺循议。）。

今以前司空从事中郎卢谌为散骑侍郎，在员外（《御览》二百二十四引《晋起居注》）。

故吏从事中郎卢谌死罪死罪，谌禀性短弱，当世罕任。因其自然，用安静退。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。卷异蘧子，愚殊宁生。匠者时眄，不免𦠆宾。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，自奉清尘，于今五稔，谟明之效不著，侯人之讥以彰。大雅含弘，量苞山薮，加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢。绸缪之旨，有同骨肉；其为知己，古人罔喻。昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义，意气之间，靡躯不悔，虽微达节，谓之可庶。然苟曰有情，孰能不怀？故委身之日，夷险已之，事与愿违，当忝外役，遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。分乖之际，咸可叹慨，致感之涂，或迫乎兹。亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉！是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋。《易》曰「书不尽言，言不尽意」，然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪！不胜猥懑，谨贡诗一篇，抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠，遂其厚恩，锡以咳唾之音，慰其违离之意，则所谓咸池酬于北里，夜光报于鱼目。谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪（《文选》）。

谌罪重五岳，衅深四海，身不灰灭，延于家门。方今斩焉在疚，死亡无日，大惧先意遗烈，将坠乎地，罔极之哀，终不宣写，是以忍在草士之中，撰述平素之迹。

笃生我君，天挺贤俊。弘阐大风，光隆洪胤。蔚矣其姿，绰乎其韵。天不子晋，厄运时臻。阳九之会，虽圣莫振。君实振惶，国难是图。跋履山川，东征西徂。方协遐任，言复皇舆。不见楚申，致命郢都。往古来今，自远及近。凡在丧亲，犹思俱殒。况我荼毒，靡经不尽。日月逾迈，寒暑代迁。恩慈弥远，穷思日缠。撰述遗迹，临文烦冤（《艺文类聚》四十八，案：谌父志，字子道，钦弟挺之子，封武强候，永嘉末转尚书。）。

姨弟刘群、内弟崔悦、卢谌等，皆在末波中翘首南望，愚谓此等并有文思（《魏志·卢毓传》注引《晋诸公赞》作「清出有文思」。），于人之中，少可悯惜；如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二（《晋书·刘群传》）。

谚云：相门有相，将门有将。夫相者文德昭，将者武功烈（《文选》陆机《吴趋行汴》。又刘琨《答卢谌诗》注，《御览》四百九十六。案：本传《陈审举疏》亦有此数语。）。

陵白，临淮负海，是谓徐州，颛顼高阳，世有明德。自兴王启霸，无涝委剑之锋，开国承家，实飨彤弓之赐。其后金柯玉叶，霞振云从，耆旧通人，茂才多士，或以天下之贵，负石自沈，王命之尊，拂衣高蹈，或熊衣雉制，青组朱旗，儒盛江东，文高河北，或复分齐处鲁，移魏居燕，瓜瓞虽遥，芳枝无远。昔有王如王莽，无关控鹄之宗，刘曜刘渊，弥非偃龙之族。又有朱家别录，邾子之苗，何氏殊源，韩侯之胤，三乌五鹿，时事无恒，东郭西门，迁讹非一，吾宗虽广，未有骈枝，咸自驹王，同分才子，正以金衡委御，玉斗宵亡，胡贼凭陵，中原倾覆，我则供牺牲于东国，载主┙于南都，二百馀年，家于扬越，此则卢谌不去，裴宁仍留，高官燕秦，迟回乡壤，山河有隔，叙觏无缘，望冀马而增劳，瞻宾鸿而永叹。昔窦公累世，光武称其外家，许都遥远，灵王思其旧宅，其言虽大，可以喻小，况在宗亲，宁无停眷？比月应雩龙，星移殷鸟，天明和煦，体中何如，愿百年之老，兴居多福，万石之君，寒暑清豫。其外族忠孝，比屋连甍，信义勇于干戈，诗书甘于酒醴，或有渔猎三史，纷纶五经，都讲开黉，诗生负帙，邦君伫德，宁无挂榻之思，州将钦风，应有题车之命，南阳坐啸，寄以共治，东海行歌，资其主弼（疑作匡弼。），梁竦不好，徒为大言，邓禹平生，唯望如此。若栖迟偃仰，因事丘中，桃果三名，栗园千树，执竿而钓，徵聘不来，负耒而耕，公侯靡屈，何其高也，盖复休哉。如脱推延，或迟并问，吾阶缘人乏，叨簉皇华，王事无淹，公礼将毕，既而扬都荡覆，方离猃狁之灾，越界风尘，复蹈輶轩之礼，屏居空馆，多历岁时，舋犯灵祇，招延祸罚，号慕无穷，肝胆屠殒，烦冤胸臆，不自堪居，无心柰何！无状柰何！自徘徊河朔，亟积寒暄，风患弥留，半体枯废，折臂为公，虽非羊祜，跛足而使，无惭却克，固以形如槁木，心若死灰，匍匐苫庐，才有魂气。夫迷山之客，迟遥响于岩崖，穷海之宾，望孤烟于洲屿；况乃宗均鲁卫，地匪燕吴，车骑相望，舟舻朝夕，三条不远，五达非难，信乃阔然，遂不蒙问。昔桃花之峡，长避秦嬴，芝草之山，遥然沧海，犹复渔船可入，何况平途，不兼旬月？劳怀既积，辄命行人，弦望之间，迟枉归翰，傥二三兄弟，能敦昭穆之诗，求我漳滨，幸问刘桢之疾，阳春改节，并念将宜，扶力为书，多不诠次，陵白（《文苑英华》六百八十六。）。

伏准今月十八日恩赦节文。宗庙致享。务在丰洁。礼经沿革。必本人情。笾豆之荐。或未能备物。服制之纪。或有所未通者。谨案太常奏状。陆海所产。鲜美之味。随所有者。皆充祭用。今既须丰。理应加数。宗庙之奠。每座笾豆各加十二者。臣窃闻识礼乐之情者能作。达礼乐之文者能述。述作之义。圣贤所重。礼乐之本。古今所崇。变而通之。所以久也。所谓变者。变其文也。所谓通者。通其情也。祭祀之兴。肇于太古。人所饮食。必先严献。未有火化。茹毛饮血。则有毛血之荐。未有曲糵。污樽杯饮。则有元酒之奠。施及后王。礼物渐备。作为酒醴。伏其牺牲。以致馨香。以极丰洁。故有三牲八簋之盛。五齐九献之殷。然以神道至元。可存而不可测也。祭礼主敬。可备而不敢废也。是以血腥爓熟。元樽牺象。靡不毕登于明荐矣。然而荐贵于新。味不尚亵。虽则备物。犹存节制。故礼云。天之所生。地之所长。苟可荐者。莫不咸在。备物之情也。又曰。三牲之俎。八簋之实。美物备矣。昆虫之异。草木之实。阴阳之物备矣。此节制之文也。铏俎笾豆。簋簠樽罍之实。皆周人之时馔也。其用通于燕飨宾客。而周公制礼。咸与毛血元酒。同荐于先。晋中郎卢谌。近古之知礼者也。著家祭礼。观其所荐。皆晋时常食。不复纯用礼之旧文。然则当时饮食。不可阙于祠祭明矣。是变礼文而通其情也。我国家由礼立训。因时制范。考图史于前典。稽周汉之旧仪。清庙时享。礼馔毕陈。用周制也。而古式存焉。园寝上食。时膳具设。遵汉法也。而珍味极焉。职贡来祭。致远物也。有新必荐。顺时令也。苑囿之内。躬稼所收。蒐狩之时。亲发所中。莫不割鲜择美。荐而后食。尽诚敬也。若此至矣。复何加焉。但当申敕有司。祭如神在。无或怠。勖增虔诚。其进贡珍羞。或时物鲜美。考诸祀典。有所漏略。皆详择名目。编诸甲令。因宜而荐。以类相从。则新鲜肥浓。尽在是矣。不必加于笾豆之数也。至于祭器。随物所宜。故大羹古食也。盛于豋。豋古器也。和羹时馔也。盛于铏。铏时器也。亦有古馔而盛于时器。故毛血盛于盘。元酒盛于樽。未有荐时馔而追用古器者。由古质而今文。便于事也。虽加笾豆十二。未足以尽天下美物。而措诸清庙。有兼倍之名。近于侈矣。昔鲁人丹桓公之楹。又刻其桷。春秋书以非礼。御孙谏曰。俭德之恭也。侈恶之大也。先君有恭德。而君纳诸恶。无乃不可乎。是不以越礼而崇侈于宗庙也。又据汉书艺文志。墨家之流。出于清庙。是以贵俭。由此观之。清庙之不尚于奢旧矣。太常所请。恐未可行。又按太常奏状。今酌献酒爵。制度全小。仅未一合。执持甚难。不可全依古制。犹望稍须广大者。窃据礼文。有以小为贵者。献以爵。贵其小也。小不及制。敬而非礼。是有司之失其传也。固可随失釐正。无待其议而后革。然礼失于敬。犹奢而宁俭。非大过也。未知今制何所依准。请兼详令式。据文而行。又案太常奏状。外祖父母服请加至大功九月。姨舅加至小功五月。堂姨舅舅母服请加至袒免者。窃闻大道既隐。天下为家。圣人因之。然后制礼。礼教之设。本为正家。家道正而天下定矣。正家之道。不可以贰。总一定义。理归本宗。父以尊崇。母以厌降。岂忘爱敬。宜存伦序。是以内有齐斩。外服皆缌。尊名所加。不过一等。此先王不易之道也。前圣所志。后贤所传。其来久矣。昔辛有适伊川。见被发而祭于野者。曰。不及百年。此其戎乎。其礼先亡矣。贞观修礼。时改旧章。渐广渭阳之恩。不遵洙泗之典。及宏道之后。唐隆之閒。国命再移于外族矣。礼亡徵兆。傥或斯见。天人之际。可不诫哉。开元初。补阙卢履冰尝进状论丧服轻重。敕令佥议。于时偫议纷拿。各安积习。太常礼部。奏依旧定。陛下运稽古之思。发独断之明。至开元八年。特降别敕。一依古礼。事符故实。人知向方。式固宗盟。社稷之福。更图异议。窃所未详。愿守八年明旨。以为万代成法。

尝读东观汉记。至杨公四世太尉。咸有清德。泱泱乎邹鲁之风。尽在丞相府矣。百有馀年。论道王室。宜哉。自后卿大夫洎二千石。史不绝书。以及于公。公讳灵崱。字灵崱。宏农华阴人也。高祖兵部尚书高都公尚希。尚希生宜州别驾丹川公寿旻。寿旻生司农少卿徵。徵生正议大夫汉州金堂县令务道。光昭先君之懿范。其有后于关西乎。公金堂第二子也。幼以五经上第。参卿博陵。贰职郿坞。孙楚长揖。桓谭不乐。一录州事。会稽称之。再领县尹。自范至匡。化行卫濮。公易直子谅之心根于始矣。加以好学。止于盖棺。德行孝悌。温良博爱。故宗族称其仁。朋友称其信。乡党称其敬。盖君子之道欤。及长从吏。以宽服人。官刑不行。职事益办。及与之邑。亦克用乂。和气充塞于百里。颂声洋洋乎至今。其良吏之政欤。赤绂在股。下大夫事。知止足之分。有终焉之志。悬车告老。饰巾待期。浮云身世。脱屣轩冕。追先生于彭泽。继徵士于太邱。斯达者之流欤。天宝十四年十二月十日。寝疾于匡城县归休之私第。春秋七十有三。属贼臣以山东叛。乃公殁之明日也。且告车来甚众。允子少。殡故有阙。在邑南鄙。于堂西序。启足牖下。土周于身。十年于兹。百战之所。折栋馀烬。荒坟茂草。柱下史能季武。公之嘉客。衮之姻友。广德元年夏四月。本诣河外。假道于匡。访郗公之旧邑。归戴侯于故里。以其年十月一日。合祔少陵原。礼也。夫人河东县君辥氏。妇道母仪。六姻取则。于我归处。葛之覃兮。及公而终。木已拱矣。子环在外。不及主丧。其谁尸之。曰有三女。无天何戴。无地何履。誓合泉壤。感通神明。终还营邱。竟同防墓。空悲蔡女之孝。有愧潘郎之词。铭曰。

夫物芸芸。各复其根。事有必至。理有固然。少陵古原。京兆新阡。匡城夫人。河东小君。同居此地。岂恨重泉。志于方石。庸有贤人。

我皇以合天为德。神化为勋。鄙铭功于彝器。思播德于乐文。由是播大章大夏。表克长克君。美韶者舜。惭濩惟殷。未足方其至美。而且让其乐云。于是俗泰时康。近服远信。声谐六律。事从百顺。乐府爰辟。宫悬始震。树干羽而骈罗。列镛鼓而充牣。八佾之疾徐无失。九成之洪杀克慎。惉懘不生。子谅咸进。洋洋元化。流于筦磬之中。泱泱大风。发于丝竹之韵。观夫崇德之祭也。郊上帝。祀方祗。配祖列位。崇坛奉牺。六代明备。千官肃祇。殷荐咸若。嘉肴孔时。声音上闻。同韶之尽美。戬谷下降。知神之格思。于时曙色初分。祥风微扇。肃肃严配。阴阴嘉荐。声明动于皇天。文物惊于赤县。至矣哉。德不崇无以表金石之娱。乐不作无以表天地之符。乐作而万方草偃。德表而八裔风趋。昔先王之荐也。或中和罔纪。铿锵罔假。徒载考而载击。非大者而远者。孰若奋至圣之光。荐明德之香。陋咸池于尧帝。笑舞象于周王。秦穆之钧天远设。轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持。非礼勿动。郑卫斯斥。溺音是恐。客有闻至德之音。知我皇之所以垂拱。